إليب

كان إيليب (المعروف أيضًا باسم إيني أتاني ) إلهًا أوغاريتيًا يُرجّح أنه إله بدائي. ويبدو أن كلمة إيليب ، كمصطلح عام ، تشير أيضًا إلى أرواح الأجداد. ومن المرجح أن الإله والمفهوم كانا مرتبطين ببعضهما. وقد شُبّه دور إيليب بالدور الذي لعبته آلهة مثل ألالو في الديانة الحورية ، أو أسلاف إنليل ، مثل إنمشارا ، في الديانة الميزوبوتامية . وقد ذُكرت القرابين المُقدّمة له في عدد من النصوص الأوغاريتية .

يمكن نطق اسم الإله المكتوب بالأبجدية الأوغاريتية 'l'b' صوتيًا باسم Ilib [ 1 ] أو ' Ilu'ibī ^{[ 2 ]} . ^{ويُترجم عادةً إلى} "الإله، الأب" ^{[ 3 ]} أو "إله الأب" [2]. ^{كما تُعتبر ترجمة "إيل الأب" احتمالًا واردًا، وإن كان أقل شيوعًا [ 4} ] . ويُفترض ^{أن كلمة ab} ، التي تعني " ^أب "، تحولت إلى ib في اسم Ilib من خلال عملية الاستيعاب الصوتي ^{[ 1 ]} .

تشير النصوص متعددة اللغات من أوغاريت إلى أن اسم إيليب تُرجم إلى دينغير أ-بي (يُقرأ إيلابي ) في اللغة الأكادية ، وإلى أتن في اللغة الحورية . ^{[ 4 ]} والصيغة المُشكَّلة للاسم الأخير هي إيني أتاني ، كما يُعرف أيضًا صيغة الجمع إينا أتانيوينا . ^{[ 5 ]}

بحسب دينيس باردي، كان إيليب إلهًا ثيوغونيًا، وتحديدًا سلفًا لعائلة إيل ، وبالتالي لآلهة أخرى تنتمي إلى مجمع آلهة أوغاريت . ^{[ 2 ]} ويقبل لويس فيليو احتمالًا مشابهًا كأحد التفسيرات المعقولة لإيليب وعلاقته بإيل. ^{[ 6 ]} ويقترح إيليا ياكوبوفيتش تفسير إيليب كشخصية مشابهة لإيليون ، إله خالق وسلف إيل، استنادًا إلى مصدر لاحق غير أوغاريتي، وهو التاريخ الفينيقي لفيلو الجبيلي . ^{[ 7 ]}

يجادل جون إف. هيلي بأن إيليب لم يكن إلهًا، بل مصطلحًا عامًا يُطلق على الأجداد المتوفين الذين تُكرمهم العائلات. ^{[ 4 ]} ويفترض أن مكانته البارزة في قوائم القرابين تُشير إلى إله عائلي لملوك أوغاريت، وليس إلى الاعتقاد بوجود إله أعلى مرتبة من إيل وبعل وداجان وغيرهم من الآلهة. [ ^{8 ] ويمكن} تشبيه هذا الفهم لإيليب بـ" إيبلايت ^د أ.مو"، الذي يُمثل مفهوم الأب الذي يُؤلَّه بعد وفاة الشخص. ^{[ 9 ]}

يشير كاريل فان دير تورن إلى أنه من المحتمل أن يكون إلهٌ مُستقل يُدعى إيليب ومفهومٌ عامٌ لروحٍ سلفية يُشار إليها باسم إيليب قد تعايشا في ديانة أوغاريت. ^{[ 5 ]} ويقترح أن الأول كان انعكاسًا إلهيًا للثاني، سلفًا للآلهة تطور من خلال التأملات اللاهوتية تحت تأثير المعتقدات الحورية حول آلهة مثل ألالو وغيرها مما يُسمى " الآلهة القديمة "، الذين كانوا بمثابة أسلاف لأعضاء آخرين في مجمع الآلهة، وكان يُعتقد أنهم حكموا في الماضي البعيد. ^{[ 10 ]} ويجادل ألفونسو أرشي بأن ترجمة إيليب "إيني أتاني " كانت تمثل بالنسبة للحوريين "سلفًا عامًا للآلهة". ^{[ 11 ]} ويشير إلى أن الحوريين ربما تأثروا بكلٍ من التقاليد الغربية لعبادة الأسلاف والمعتقدات الميزوبوتامية حول الآلهة البدائية التي حكمت قبل الآلهة التي تُعبد حاليًا. ^{[ 12 ]} ومن الأمثلة الموثقة جيداً أسلاف إنليل ، مثل إنمشارا . ^{[ 13 ]}

اقترح ويلفريد ج . لامبرت وجود صلة بين إيليب والإله إيلابا في بلاد ما بين النهرين . ^{[ 4 ] [ 14 ]} ومع ذلك، يجادل باردي بأن صفاتهما لم تكن متشابهة ^{[ 15 ]} ويستبعد احتمال أن يكون الإله الأوغاريتي مشتقًا من الإله الميسوبوتامي. ^{[ 16 ]} ويشير مانفريد كريبرنيك إلى أن قبول أن إيليب مشتق من إيلابا يتطلب افتراض إعادة تفسير اسم هذا الإله بعد إدخاله في مجمع الآلهة الأوغاريتي. ^{[ 17 ]}

لا يُعتبر الاقتراح القائل بأن إيليب كان لقبًا لإيل معقولًا. ^{[ 18 ]}

إن الإشارات إلى إيليب في النصوص الأوغاريتية نادرة. ^{[ 4 ]} في تعداد طقسي معياري للآلهة، يُدرج إيليب كثاني اسم، بعد عبارة "آلهة جبل زافون " وقبل اسم إيل. ^{[ 19 ]} في إحدى قوائم القرابين، يُعد إيليب أول الآلهة المذكورة، ويفصله عن إيل عبارة "الأرض والسماء". [ ^{7 ] تشير} النصوص الأوغاريتية إلى طقس مخصص لإيليب وحده، لكن لم تصلنا أي أوصاف له. ^{[ 2 ]} يبدو أن النص RIH 77/2B+ يركز على إيليب وإيل معًا، ويرجح أنه يصف تأملًا طقسيًا. ^{[ 20 ]} كما تذكر النصوص الطقسية، مثل KTU 1.162، التضحية بالماشية ^{[ 21 ]} والكباش له. ^{[ 22 ] [ 23 ]} في KTU 1.109 ، ورد اسمه ضمن الآلهة التي تلقت القرابين في معبد بعل إلى جانب إيل، وبعل، وعنات، وبيدراي . ^{[ 10 ]} ويشير النص إلى أن هذه المجموعة كُرِّمت بقربان محروق ( شرب )، وأن إيليب تلقى حملاً في الأوربت ، الذي يُفترض أنه نافذة أو نوع من المزار الصغير. ^{[ 23 ]} يظهر الاسم الحوري لإيليب في قوائم القرابين الحورية من أوغاريت، ويُفترض أن كلا الإلهين كانا متطابقين وظيفيًا، على غرار ما ورد عن نيكال في النصوص الأوغاريتية والحورية. ^{[ 24 ]} يظهر اسم إيليب، بصيغته الجمع، في بداية هذه النصوص، قبل إيل، وكوماربي ، وتيشوب . ^{[ 11 ]}

وردت إشارة إلى "إليب" باعتباره تسمية عامة لإله العائلة في ملحمة أقهات . ^{[ 5 ]} ويُشار إلى هذا المفهوم في مقاطع تصف واجبات الوالدين. ^{[ 25 ]} ووفقًا لهذا النص الأدبي، كان يُتوقع من الابن أن يُقيم لوحة تذكارية لإليب والده بعد وفاته. ^{[ 26 ]}