إمداد الله مهاجر مكي

إمداد الله مهاجر مكي (1817-1899) ^{[ 6 ] : 222،} كان عالمًا مسلمًا سنيًا هنديًا، ينتمي إلى حركة مدارس ديوبند . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} كان وليًا صوفيًا من الطريقة الجشتية ^{[ 6 ] : 223 [ 10 ]} والنقشبندية ، ^{[ 11 ]} ومن أبرز تلاميذه محمد قاسم نانوتاوي ، ورشيد أحمد غانغوهي ، وخليل أحمد سهارنبوري ، وأشرف علي تهانوي . في الثورة الهندية عام 1857 ، قاد المسلمين في ثانا بهاوان للقتال ضد البريطانيين . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} يُشار إلى إمداد الله أيضًا باللقب الفارسي " علاء حضرت" . ^{[ 15 ]}

بهدف تعزيز الارتقاء الاجتماعي والتعليمي للمسلمين، حثّ إمداد الله مهاجر مكي تلاميذه على إنشاء مدارس سنية ونشر رؤيته الإصلاحية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. ^{[ 16 ]} وبدعم من الحاج إمداد الله وإرشاده الروحي، ^{[ 17 ]} أنشأ العديد من تلاميذه مدارس دينية ^مؤثرة ، مثل دار العلوم ديوبند ، ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 16 ] [ 20 ]} ومظاهر العلوم ، ^{[ 21 ] [ 22 ]} وندوة العلماء (لكناو) ، ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} بالإضافة إلى العديد من المؤسسات التعليمية الأصغر. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

وُلد إمداد الله مهاجر مكي في نانوتا ، الهند البريطانية عام 1817. ^{[ 29 ] : 347} أطلق عليه والده محمد أمين اسم إمداد حسين. إلا أن شاه محمد إسحاق أطلق عليه اسم إمداد الله. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

في سن السابعة، فقد إمداد الله أمه التي أوصت في وصيتها ألا يمسها أحد بعد وفاتها، وجعلت إمداد الله أغلى ما تملك طوال تلك السنوات السبع؛ مما حال دون تلقيه أي رعاية تعليمية. ^{[ 29 ] : 348} ثم شرع في حفظ القرآن بنفسه لكنه لم يفلح. وفي سن السادسة عشرة، سافر إلى دلهي مع المملوك علي النانوتاوي طلباً للعلم. ^{[ 29 ] : 348}

في سن الثامنة عشرة، بايع ناصر الدين الدهلوي، خليفة السيد أحمد شهيد وعضو حركة الطريقة المحمدية ، الذي أدخله في الطريقة النقشبندية . ^{[ 31 ] [ 30 ] [ 32 ]} ووفقًا لرواية إمداد الله، فبينما تم إدخاله ظاهريًا في الطريقة النقشبندية على يد ناصر الدين الدهلوي، إلا أن دخوله الروحي الفخري والخفي في الطريقة تم عن طريق وساطة السيد أحمد البريلوي: ^{[ 33 ]}

«ظاهريًا، تلقيتُ التلقين في الطريقة النقشبندية من مولانا ناصر الدين الدهلوي، خليفة محمد آفاق. أما باطنيًا، فهو مباشرةً من النبي صلى الله عليه وسلم على النحو التالي: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم على قاعدة عالية، يشع نورًا، وكان يمسك بيد السيد أحمد، فوقفتُ بعيدًا احترامًا له. ثم أمسك السيد أحمد بيدي ووضعها في يد النبي صلى الله عليه وسلم.» ^{[ 34 ]}

لاحقًا، التحق بالدراسة على يد ميانجي (نور محمد جهانجهنوي)، وهو خليفة آخر للسيد أحمد، الذي أدخله في الطريقة الصوفية الجشتية الصابرية . ^{[ 35 ]} بعد وفاة نور محمد عام 1843، بدأ يتجنب مخالطة الناس ويقضي فترات طويلة في عزلة روحية. ^{[ 36 ]} بعد أن تاه في البرية لمدة ستة أشهر، انتابته رغبة شديدة في السفر إلى المدينة المنورة . في 7 ديسمبر 1845، وصل إلى بنارس . ومن هناك، انطلق إلى الجزيرة العربية العثمانية لأداء فريضة الحج وزيارة قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ^{[ 30 ]}

بعد إتمام حجه، بقي عماد الله مع إسحاق مهاجر مكي وآخرين. أخبره شاه أنه بعد حجه إلى المدينة المنورة ، عليه العودة إلى الهند. فأرسل السيد قدرت الله بناراسي مكي عدداً من مريديه لمرافقته إلى المدينة المنورة.

في ثانا بهاوان ، أعلن السنّة المحليون إمداد الله زعيماً لهم. وفي مايو 1857، وقعت معركة شاملي بين قوات إمداد الله والبريطانيين. ^{[ 37 ]}

يشمل التلاميذ: ^{[ 29 ] : 352}

• أحمد حسن أمروهي
• أصغر حسين ديوبندي ^{[ 38 ]}
• أشرف علي تهانوي ^{[ 39 ]}
• خليل الرحمن سهرانبوري ^{[ 40 ]}
• محمد قاسم النانوطاوي ^{[ 41 ]}
• رشيد أحمد غانغوهي ^{[ 42 ]}
• محمد أنوار الله فاروقي
• محمد يعقوب النانوتاوي ^{[ 33 ]}
• محمود حسن ديوبندي ^{[ 43 ]}
• مولانا بدر الدين فولورفي
• بير مهر علي شاه
• سيد محمد عابد ^{[ 44 ]}
• نجيب علي تشودري ^{[ 45 ]}

تزوج إمداد الله للمرة الأولى في سن الثامنة والأربعين. بعد وفاة زوجته الأولى، تزوج أرملة كفيفة. ولأنها كانت كفيفة، لم تكن قادرة على إدارة شؤون المنزل، فطلبت منه أن يتزوج بأخرى تتولى جميع أعمال المنزل. ثم تزوج إمداد الله للمرة الثالثة. ولم تنجب له أي من زوجاته الثلاث أطفالاً.

تشمل مؤلفاته ما يلي:

• فيصلة هفت ماسالا
• كليات الإمدادية
• حاشية مثنوي مولانا الرومي : هذا شرح باللغة الفارسية لكتاب المثنوي المعنوي لجلال الدين الرومي . خلال حياة عماد الله، لم يُطبع سوى جزأين منه، أما الباقي فقد طُبع بعد وفاته.
• غزاة الروح : كتب عماد الله هذا الكتاب عام ١٢٦٤ هـ. كما يتناول الكتاب ميانجي نور محمد جهنجهانفي . ويتألف من ١٦٠٠ بيت شعري.
• اكليل القرآن (تفسير القرآن باللغة العربية). نُشرت لأول مرة في البحرين بواسطة مطبعة تاج أوفست (مطبعة عقيل سابقًا )
• الجهاد الأكبر : ألّف هذا الكتاب عام ١٢٦٨ هـ. وهو عمل شعري باللغة الفارسية قام بترجمته إلى الأردية . يتألف من ١٧ صفحة تضم ٦٧٩ بيتًا شعريًا .
• المثنوي تحفة العشق (المثنوي - هدية للعشاق): يتكون هذا الكتاب من 1324 بيتًا شعريًا وتم تجميعه في عام 1281 هـ.
• رسالة درد غمناك (رسالة الحزن المؤلم): تتكون من 5 صفحات مع 175 بيتًا شعريًا.
• الإرشاد المرشد (توجيه المرشد): يتناول هذا الكتاب الأهداف والمراكبات والأوراد وأشجار السلسلة الأربعة . كتب سنة 1293 هـ.
• ضياء القلوب (بريق القلوب): هذا الكتاب مكتوب باللغة الفارسية . وقد كتبه في مكة المكرمة عام 1282 هـ بناءً على طلب الحافظ محمد يوسف، ابن الحافظ محمد زمين.

توفي مداد الله في مكة عام 1899. ^{[ 37 ]} ودُفن في مقبرة جنة المعلا بجانب قبر رحمة الله القيرانوي . ^{[ 29 ] : 367} من مؤلفاته السيرة الذاتية : إمداد الموثق إلى أسراول أخلاق لأشرف علي ثنيوي ، ^{[ 46 ]} شمام مداديّة لمحمد مرتضى خان قنوجي. ^{[ 47 ]}

• الجامعة العربية إمداد العلوم ، فريد آباد، بنغلاديش

• محمد ميان منصور أنصاري

• كوجل، سكوت (2007). الجسد المُحيا: قلب الحاج إمداد الله، أجساد الصوفيين والأولياء: التصوف، والجسدانية، والقوة المقدسة في الإسلام . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ISBN 9781469602684.
• مولانا عبد الرشيد أرشد. "حضرة الحاج إمداد الله مهاجر مكي". في ديوبندي، نواز (محرر). صوانه علماء ديوبند (باللغة الأردية). المجلد.  1 (  طبعة يناير 2000). ديوبند : منشورات نواز. ص 342 – 376. 
• تارين، شيرعلي (2013). "فيصل-ي هفت مسالة (حل الخلافات السبعة): تفسير المصالحة للحاج إمداد الله" . ساجار: مجلة أبحاث الدراسات العليا بجنوب آسيا . 21 . اتش دي ال : 2152/28002 . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2021 .