دار العلوم ديوبند

دار العلوم ديوبند هي مدرسة دينية إسلامية في ديوبند ، بولاية أوتار براديش ، الهند، تأسست في 15 محرم 1283 هـ / 31 مايو 1866م، في أعقاب ثورة 1857م ، بفضل جهود السيد محمد عابد وعدد من العلماء والوجهاء المحليين. [ 1 ] [ 6 ] [ 3 ] [ 4 ] ويُذكر محمد قاسم نانوتاوي لاحقًا في كتابات المؤرخين بأنه المرشد الفكري للمدرسة ومؤسسها الرئيسي . [ 5 ] بدأت هذه المؤسسة تحت شجرة رمان بمنهج دراسي نظامي ، ثم تطورت لتصبح مركزًا رائدًا للدراسات الإسلامية في جنوب آسيا، بعد جامعة الأزهر . [ 7 ] وأصبحت تُعتبر طليعة للهوية السنية في شبه القارة الهندية ، ونشأت منها الحركة السنية الديوبندية . [ ٧ ] لم يُوصف المعهد الديني بأنه مجرد مدرسة دينية، بل وُصف بأنه "مركز للثقافة الإسلامية" و"تراث للعالم الإسلامي". [ ٨ ] بدأ دار العلوم نشاطه في مسجد، ثم انتقل مع مرور الوقت إلى منازل مستأجرة، وكذلك إلى جامع المسجد. وكان لدار العلوم أول مبنى مستقل لها عام ١٨٧٩، وبعد ذلك أضافت تدريجيًا العديد من المباني والقاعات لمختلف الكليات والأقسام. [ ٩ ] بدأ دار العلوم نشاطه في مسجد، ثم انتقل إلى منازل مستأجرة؛ كما عمل أيضًا في جامع المسجد. [ ١٠ ]

تاريخ

مسجد الرشيد في مجمع المدرسة الدينية

تأسست دار العلوم ديوبند في الخامس عشر من محرم عام ١٢٨٣ هـ، يوم الخميس الموافق ٣١ مايو ١٨٦٦م [ ١١ ] ، عندما جمع علماء ووجهاء محليون، من بينهم السيد محمد عابد ، وفضل الرحمن عثماني ، ومهتاب علي ديوبندي ، ونهال أحمد ديوبندي ، وذو الفقار علي ديوبندي ، ورفيع الدين ديوبندي، التبرعات لافتتاح مدرسة عربية في مسجد تشاتا، ديوبند . [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ٤ ] عُيّن محمود ديوبندي أول مُدرّس، وكان محمود حسن ديوبندي أول طالب التحق بالمدرسة. [ ١٥ ] [ ١٦ ]

في عام 1292 هـ / 1875 م، وُضع حجر الأساس للحرم الجامعي الحالي، حيث أقنع محمد قاسم نانوتاوي السيد عابد حسين بالمشاركة في الاحتفال ووضع الحجر الثاني. [ 17 ] [ 18 ]

في عام 1982، خلال فترة تولي محمد طيب قاسمي منصب نائب رئيس الجامعة ، نشبت خلافات إدارية في المدرسة الدينية أدت إلى تشكيل دار العلوم الوقفية . [ 19 ] [ 20 ]

أثار انتشار الحركة الديوبندية في المملكة المتحدة بعض الانتقادات المتعلقة بآرائها حول الحوار بين الأديان وقيمها، بما في ذلك الديمقراطية والعلمانية وسيادة القانون. في سبتمبر/أيلول 2007، نشر أندرو نورفولك من صحيفة التايمز مقالاً بعنوان "استيلاء المتشددين على المساجد البريطانية" حول نفوذ الديوبندية، الذين وصفهم الكاتب بأنهم "طائفة إسلامية متشددة". [ 21 ]

في فبراير 2008، ندد مؤتمر لمكافحة الإرهاب نظمته المدرسة الدينية بجميع أشكال الإرهاب. [ 22 ]

في 11 أكتوبر 2025، وفي إطار أول رحلة له إلى الهند، زار وزير الخارجية الأفغاني أمير خان متقي دار العلوم ديوبند، مقر الحركة الديوبندية، التي لها تأثير كبير على حركة طالبان الحاكمة في أفغانستان . [ 23 ]

برنامج

تُدرّس المدرسة المنقولات (العلوم الإسلامية المُوحى بها) وفقًا للمذهب الحنفي في الفقه الإسلامي . وقد أسس الناوتاوي في هذه المدرسة أساليب تعليمية حديثة، كالتدريس في قاعات دراسية، ومنهج دراسي ثابت ومُختار بعناية، ومحاضرات يلقيها أكاديميون بارزون في مجالاتهم، وفترات امتحانات، وجوائز تقديرية، ودار نشر. وكان الطلاب يتلقون تعليمهم باللغة الأردية ، وأحيانًا باللغة العربية لأسباب دينية، أو باللغة الفارسية لأسباب ثقافية وأدبية. ويستند المنهج الدراسي إلى نسخة مُعدّلة من المنهج الهندي الإسلامي الذي يعود إلى القرن الثامن عشر، والمعروف باسم " درس نظامي" . ويتعلم الطلاب القرآن الكريم وتفسيره ، والحديث النبوي وشروحه، والأحكام الفقهية مع البراهين النصية والعقلية. كما يدرسون سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقواعد اللغة العربية ، واللغة العربية وآدابها ، واللغة الفارسية. [ 24 ]

يواصل ما يقارب ربع الطلاب الذين يُكملون دورة الحديث دراساتهم العليا. وتشمل هذه الدورات المتقدمة: إكمال الإفتاء ( الفقهإكمال الأدب (الأدب العربي)، وتخصص الحديث ( الحديث النبوي ). [ 24 ] ويحصل الطلاب الذين يُكملون إكمال الإفتاء على لقب مفتي .

دورها في حركة الاستقلال الهندية

تأسست المبادئ السياسية لدار العلوم ديوبند قبل افتتاحها بعشر سنوات. ففي عام ١٨٥٧، اجتمع إمداد الله مهاجر مكي (زعيم روحي) وأتباعه، محمد قاسم نانوتاوي ، ورشيد أحمد غانغوهي ، ومحمد يعقوب نانوتاوي، وآخرون في ثانا بهاوان للاحتجاج على الحكم البريطاني ومواصلة دعوتهم لاستقلال الهند. [ ٢٥ ] وخاضوا ما يُعرف بمعركة شاملي . [ ٢٥ ]

في عامي 1926 و1927، دعا خريجو المدرسة إلى استقلال الهند في اجتماعات جمعية العلماء في كلكتا وبيشاور . عارض المدني اقتراح الرابطة الإسلامية لعموم الهند بتقسيم الهند على أسس طائفية . كما دعا إلى حكومة ديمقراطية تحترم الحريات الدينية والتسامح. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

في 29 ديسمبر 1929، مجلس أحرار الإسلام ( مجلس أحرار الإسلام ، الأردية : مجلس أحرارلأسلام ، أو أحرار )، تأسس حزب سياسي ديوبندي مسلم سني محافظ في لاهور ، البنجاب . الأعضاء المؤسسون للحزب هم تشودري أفضل حق ، سيد عطا الله شاه بخاري ، حبيب الرحمن لوديانفي ، مظهر علي أزهر ، ظفر علي خان ، وداوود غزنوي . [ 29 ] أصيب الأعضاء المؤسسون بخيبة أمل من حركة الخلافة , التي كانت متحالفة مع المؤتمر الوطني الهندي . [ 30 ] حصل الحزب على الدعم من الطبقة المتوسطة الدنيا في المناطق الحضرية. لقد عارضت محمد علي جناح ، زعيم رابطة مسلمي عموم الهند ، وفي السنوات الأولى لباكستان أرادت إعلان الأحمدية غير مسلمة . [ 31 ]

الفتاوى

الفتوى هي "مسألة تتعلق بالشريعة والدين، يشرحها المفتون (الفقهاء الإسلاميون) ردًا على الأسئلة الواردة بشأنها". [ 32 ] ويتولى المفتون في دار الإفتاء (قسم الفتوى) بدار العلوم ديوبند مسؤولية إصدار الفتاوى. [ 33 ]

في 31 مايو/أيار 2008، أصدرت المدرسة الدينية فتوى عامة هامة ضد الإرهاب، عقب مسيرة حاشدة في دلهي شارك فيها نحو 100 ألف ممثل عن حوالي 6000 مدرسة دينية في جميع أنحاء الهند، بما في ذلك مدارس من مختلف الطوائف. وكانت هذه الفتوى الأولى من نوعها في جنوب آسيا ، ونصت على أن "إثارة الفتنة أو الفوضى الاجتماعية، والإخلال بالأمن، والشغب، وإراقة الدماء، والنهب، وقتل الأبرياء في أي مكان في العالم، كلها تُعدّ من أبشع الجرائم اللاإنسانية في الإسلام". [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] وقد وقّع الفتوى حبيب الرحمن خيرابادي . [ 37 ]

فتاوى مثيرة للجدل

في يناير 2012، أصدر علماء من مدرسة ديوبندية فتوى دينية تدعو إلى منع الكاتب سلمان رشدي من دخول الهند لحضور مهرجان أدبي، بدعوى أنه أساء إلى مشاعر المسلمين. [ 38 ] [ 39 ]

في مايو 2010، أصدر رجال دين من مدرسة ديوبندية فتوى تنص على أنه لا يجوز للرجال والنساء العمل معًا في المناصب العامة إلا إذا كانت النساء يرتدين ملابس محتشمة. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

في سبتمبر 2013، أصدر علماء من مدرسة ديوبندية فتوى تحظر التصوير الفوتوغرافي باعتباره غير إسلامي إلا إذا كان ذلك لبطاقة هوية أو لاستخراج جواز سفر. [ 43 ]

في فبراير 2024، طالبت اللجنة الوطنية لحماية حقوق الطفل بفتح تحقيق رسمي ضد المدرسة الدينية بتهمة الترويج لفكرة غزو الهند ، مدعيةً وجود فتوى مؤيدة على موقعها الإلكتروني، وذلك ردًا على سؤال حول ما إذا كان الحديث يتحدث عن غزو الهند أم عن غزو الهند. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

دخول النساء إلى الحرم الجامعي

حظيت دار العلوم ديوبند باهتمام واسع النطاق بسبب مواقفها من حقوق المرأة ، بما في ذلك إصدار فتاوى تقيّد بعض الأنشطة المفروضة على النساء المسلمات، مثل مشاهدة مباريات كرة القدم للرجال، [ 47 ] ونتف حواجبهن دون إذن أزواجهن. [ 48 ] إضافةً إلى ذلك، واجهت الدار انتقادات لصمتها حيال حظر طالبان تعليم المرأة، إذ تتبنى طالبان أيضاً الفكر الديوبندي. [ 49 ] [ 50 ]

في مايو/أيار 2024، فرضت دار العلوم ديوبند حظرًا على دخول النساء والفتيات إلى حرمها الجامعي، مُعللةً ذلك بمخاوف بشأن مقاطع فيديو نُشرت على مواقع التواصل الاجتماعي داخل الحرم. وصرح مدير الدار، أبو القاسم نعماني ، بأن هذا القرار جاء استجابةً لشكاوى عامة بشأن تداول هذه الفيديوهات، التي اعتبرها أنصار المؤسسة مُشتتة ومُسيئة. وقبل ذلك، كان دخول النساء إلى مسجد الراشدية داخل الحرم الجامعي ممنوعًا بالفعل؛ وقد تم توسيع نطاق هذا الحظر ليشمل جميع أقسام الدار. [ 51 ]

في نوفمبر 2024، رفعت المدرسة الدينية الحظر المفروض على دخول النساء بشروط. سُمح للنساء بدخول الحرم الجامعي فقط برفقة ولي أمر ذكر ، مع ارتداء الحجاب ، ومُنعن من التقاط الصور. [ 52 ] أشارت التقارير إلى أن الحظر الأصلي أثر سلبًا على الشركات المجاورة، مما أدى إلى مراجعة السياسة. [ 53 ]

إدارة

دار العلوم، ديوباند، 1980، طابع بريد هندي

كان السيد محمد عابد، أحد مؤسسي المعهد، أول نائب رئيس له. [ 54 ] وخلف أبو القاسم نعماني غلام محمد وستنوي كنائب الرئيس الثالث عشر للمعهد في 24 يوليو 2011. [ 55 ] [ 56 ]

ترتيبيالاسم (من الميلاد إلى الوفاة)بداية الفصل الدراسينهاية الولايةمدة العمل في المنصبمرجع
1السيد محمد عابد (1834–1912)18661867من 0 إلى 1 سنة[ 57 ]
2رفيع الدين ديوبندي (1836–1891)186718681-2 سنة
3السيد محمد عابد (1834–1912)186918711-2 سنة
4رفيع الدين ديوبندي (1836–1891)1872188916-17 سنة
5السيد محمد عابد (1834–1912)189018921-2 سنة
6فضل الحق ديوبندي18931894من 0 إلى 1 سنة
7محمد منير نانوتافي (1831-1904)18941895من 0 إلى 1 سنة
8حافظ محمد أحمد (1862–1928)1895192832-33 سنة[ 58 ] [ 59 ]
9حبيب الرحمن عثماني (1860 -1929)19281929من 0 إلى 1 سنة[ 57 ]
10محمد طيب القاسمي (1897–1983)19299 أغسطس 198252-53 سنة[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]
11مرغبور الرحمن بيجنوري (1914–2010)1982201027-28 سنة
12غلام محمد فاستانفي (1950 - 2025)11 يناير 201123 يوليو 2011193 يومًا [ 64 ]
13أبو القاسم النعماني البنرسي (ت 1947)24 يوليو 2011شاغل المنصب15 سنة و11 يومًا  [ 64 ]

القيادة الأكاديمية

توفر الجداول التالية لمحة عامة عن الشخصيات الأكاديمية البارزة التي شغلت مناصب عليا في دار العلوم ديوبند، بما في ذلك المديرون ( العربية : صدور الكتب المدرسية ) وكبار معلمي الحديث ( العربية : شيوخ الحديث ). [ 65 ]

مدراء دار العلوم ديوبند
لا.اسمشرط
1يعقوب نانوتاوي1866–1883
2سيد أحمد دهلوي1884–1890
3محمود حسن ديوبندي1890–1915
4أنور شاه كشميري1915–1927
5حسين أحمد مدني1927–1957
6محمد إبراهيم بالياوي1957–1967
7سيد فخر الدين أحمد1967–1972
8فخر الحسن مراد آبادي1972–1980
9ميراج الحق ديوبندي1981–1991
9نصير أحمد خان1991–2008
10سعيد أحمد بالانبوري2008–2020
11أرشد مدني2020–حتى الآن
كبار أساتذة الحديث (شيوخ الحديث) في دار العلوم ديوبند
لا.اسمشرط
1يعقوب نانوتاوي1866–1883
2سيد أحمد دهلوي1884–1890
3محمود حسن ديوبندي1890–1915
4أنور شاه كشميري1915–1927
5حسين أحمد مدني1927–1957
6سيد فخر الدين أحمد1957–1972
7شريف حسن ديوبندي1972–1977
8نصير أحمد خان1977–2008
9سعيد أحمد بالانبوري2008–2020
10أبو القاسم النعماني2020–حتى الآن

خريجون بارزون

ومن بين الخريجين:

المنشورات

دار العلوم ديوبند وخريجوها ينشرون:

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ديوباندي 1899 ، ص 52-53.
  2. ^ ديوباندي 1992 ، ص 58-60.
  3. 1 2 رحماني 2007 ، ص 47-48.
  4. 1 2 3 الجيلاني 1954 ، ص. 236.
  5. 1 2 ديوباندي 1992 ، ص. 61.
  6. ^ ديوباندي 1992 ، ص 58-61.
  7. 1 2 بهاتاشاريا، س. (2010). التعليم في المدارس الدينية في الهند وباكستان وبنغلاديش . الهند: كلية الدراسات الدولية، جامعة جواهر لال نهرو . ص  61.
  8. سينغ، ديفيد إيمانويل (2012). أسلمة جنوب آسيا الحديثة: إصلاح الديوبندية ورد فعل الغوجار . سلسلة الدين والمجتمع. غوستافو بينافيدس، كوكو ستوكراد. بوسطن: دي غرويتر، ص 21. ISBN  978-1-61451-185-4.
  9. ديساي، ضياء الدين أ. (1978). مراكز التعليم الإسلامي في الهند . قسم المنشورات، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند.
  10. ديساي، ضياء الدين أ. (1978). مراكز التعليم الإسلامي في الهند . قسم المنشورات، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند.
  11. خليلي قاسمي، محمد الله (أكتوبر 2020). تاريخ دار العلوم ديوبند الشامل والموجز ( باللغة الأردية) (الطبعة الثانية ) . الهند: أكاديمية شيخ الهند. ص 74. OCLC 1345466013. التاريخ القمري لتأسيس دار العلوم هو 15 محرم 1283 هـ . في الكتب، يُذكر تاريخها الشمسي المقابل في 30 مايو 1866، لكن التاريخ الصحيح هو 31 مايو؛ لأنه في روضة دار العلوم لعام 1283 هـ، ذُكر أنه بعد أربعة أيام من تأسيس دار العلوم، في 19 محرم، يوم الاثنين، نُشر إعلان مؤسسي دار العلوم، وقد ذُكر فيه يوم الاثنين صراحةً. في هذا الصدد، كان يوم التأسيس، أي الخامس عشر من محرم، يوم الخميس، وقد ذُكر يوم الخميس أيضاً في الكتابات القديمة. لذلك، ووفقاً ليوم الخميس، فإن التاريخ الشمسي هو 31 مايو، وليس 30.   
  12. ^ ديوبندي، نظير أحمد (1899). "الحاج سيد محمد عابد" . تذكرة العابدين إمداد العارفين (باللغة الأردية). دلهي : مطبعة روزانا أخبار. ص 52 – 53. 
  13. ديوبندي، محمد ميان (نوفمبر 1992). إرث علماء الهند العظيم ( باللغة الأردية ). المجلد 5. كراتشي : مكتبة رشيدية. الصفحات 58-60 .  
  14. رحماني، عبد الحفيظ (2007). السيد محمد عابد حسين: باني دار العلوم ديوبند أور تاريخي حقائق [ السيد محمد عابد حسين: مؤسس دار العلوم ديوبند والحقائق التاريخية ] (باللغة الأردية). لوهاراسان، منطقة سانت كبير نجار : دار الكتاب. ص 47 – 48. 
  15. الجيلاني، مناظر أحسن (1954). صوانيه القاسمي [ سيرة قاسم النانوتاوي ] (باللغة الأردية). المجلد. 2. إدارة نشر الإشاعات، دار العلوم ديوبند. ص. 261-264.  
  16. ميتكالف، باربرا (1978) . "المدرسة الدينية في ديوبند: نموذج للتعليم الديني في الهند الحديثة". دراسات آسيوية حديثة . 12 (1): 111-134 . doi : 10.1017/S0026749X00008179 . JSTOR 311825. S2CID 145793477 .  
  17. ^ ميان، سيد محمد (1947). علماء الحق أور أونك مجاهدانا كارنام (باللغة الأردية). المجلد. 1. مراد آباد: كتب خانة فخرية. ص 78 – 80.  
  18. ^ بيجنوري، عزيز الرحمن (يوليو 1967). تذكرة مشايخ ديوبند (باللغة الأردية) ( الطبعة الثانية). بيجنور: مدني دار الطليف. ص 171 – 173.  
  19. ريتز، ديتريش (2009). "2. التغيير والركود في التعليم الإسلامي: دار العلوم في ديوبند بعد الانقسام عام 1982" . المدرسة في آسيا . ص 71-104 . doi : 10.1515/9789048501380-004 . ISBN  9789048501380.
  20. باورينغ، جيرهارد؛ كرون، باتريشيا؛ ميرزا، ماهان؛ قاضي، وداد؛ زمان، محمد قاسم؛ ستيوارت، ديفين ج. (2013). موسوعة برينستون للفكر السياسي الإسلامي . مطبعة جامعة برينستون. ص 132. ISBN  978-0-691-13484-0.
  21. نورفولك، أندرو (7 سبتمبر 2007). "استيلاء المتشددين على المساجد البريطانية" . صحيفة التايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2019 .
  22. "رجال دين مسلمون يعلنون أن الإرهاب "غير إسلامي"صحيفة تايمز أوف إنديا . 28 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2023 .
  23. فيصل، سي كيه (13 أكتوبر 2025). "زيارة متقي إلى ديوبند والدرس الذي تحمله للهند في مجال القوة الناعمة" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس .
  24. 1 2 "دار العلوم ديوبند" . www.darululoom-deoband.com . تم الاسترجاع في 5 يناير 2023 .
  25. 1 2 ثنوي، نجم حسن. ميدان شملي ثانا بهاوان أور سارفاروشان إسلام (باللغة الأردية). ثناء بهوان : إدارة تاليفات الأشرفية. ص. 8. 
  26. "باكستان الإسلامية" . www.ghazali.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2023 .
  27. جافريلوت، سي.؛ بومونت، جي. تاريخ باكستان وأصولها . ص 224. ISBN  1-84331-149-6.
  28. "إسلام بارلفي" . www.globalsecurity.org . تم الاسترجاع في 5 يناير 2023 .
  29. أحمد، سيد نزار (1991). أصول الوعي الإسلامي في الهند: منظور النظام العالمي . مجموعة غرينوود للنشر. ISBN 978-0-313-27331-5.
  30. جافريلوت، كريستوف (28 سبتمبر 2004). تاريخ باكستان وأصولها . دار نشر أنثيم. رقم ISBN 978-1-84331-149-2.
  31. بهادور، كاليم (1998). "مخاوف قاتمة بشأن الرئيس طرار" . الديمقراطية في باكستان: الأزمات والصراعات . دلهي: منشورات هار أناند. ص 176. ISBN  978-8-12410-083-7.
  32. مسعود، محمد خالد؛ كيشيشيان، جوزيف أ.؛ ميسيك، برينكلي؛ دلال، أحمد س.؛ هندريكسون، جوسلين (2009). "الفتوى". موسوعة أكسفورد للعالم الإسلامي . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-530513-5.
  33. "نبذة عنا" . darulifta-deoband.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2021 .
  34. ماجومدار، بابا (1 يونيو 2008). "دار العلوم ديوبند تصدر فتوى ضد الإرهاب" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2021 .
  35. داش، كامالا كانتا. "الفتوى ضد الإرهاب: الديوبنديون الهنود ينبذون العنف لكن أساليب الشرطة تبقى على حالها" (ملف PDF) . المؤتمر الدولي للتطرف العابر للحدود، ملبورن، أستراليا . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 يناير 2021.
  36. «فتوى قادمة ضد الإرهاب» . صحيفة هندوستان تايمز . 20 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2021 .
  37. "ديوبند أولاً: فتوى ضد الإرهاب" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 1 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2021 .
  38. "فتوى دار العلوم فارانجيمال زيارة رشدي جايبور. Siasat.com
  39. « رجل دين يطالب رشدي بالاعتذار. » [ تم حذف الرابط ] Kashmir monitor.org ١٩ يناير ٢٠١٢.
  40. "شابات مسلمات غاضبات من مرسوم ديوبند". مؤرشف بتاريخ 23 أغسطس 2011 في موقع Wayback Machine News-views.India.
  41. "archive.ph" . archive.ph . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  42. «بوليصة التأمين غير إسلامية: ديوبند». مؤرشف في ٢١ يناير ٢٠١٢ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - إكسبريس إنديا
  43. «ديوبند تصدر فتوى تحظر التصوير باعتباره مخالفًا للإسلام - تايمز أوف إنديا» . تايمز أوف إنديا . ١٤ سبتمبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٤ سبتمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٥ يناير ٢٠٢٣ .
  44. «هيئة حقوق الطفل تطالب برفع دعوى قضائية ضد دار العلوم في ديوبند بشأن فتوى غزوة الهند» . هندوستان تايمز . ٢٢ فبراير ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ٢٩ فبراير ٢٠٢٤ .
  45. «هيئة حقوق الطفل تطالب باتخاذ إجراءات ضد دار العلوم ديوبند بسبب فتوى غزوة الهند» . إنديا توداي . تاريخ الاطلاع: 29 فبراير 2024 .
  46. «هيئة حقوق الطفل تطالب باتخاذ إجراءات بشأن فتوى "معادية للهند" على موقع دار العلوم ديوبند الإلكتروني» . صحيفة إنديان إكسبريس . ٢٣ فبراير ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ٢٩ فبراير ٢٠٢٤ .
  47. «مشاهدة النساء لكرة القدم أمرٌ غير إسلامي، بحسب دار العلوم» . theweek.in . تاريخ الاطلاع: 11 نوفمبر 2024 .
  48. «دار العلوم ديوبند تصدر فتوى تحظر على النساء المسلمات تشذيب حواجبهن» . فيرست بوست . 8 أكتوبر 2017. تاريخ الاطلاع: 11 نوفمبر 2024 .
  49. "لماذا يلتزم الديوبنديون الهنود الصمت حيال حظر تعليم المرأة؟" . هاشت صبح . ١٨ فبراير ٢٠٢٣.
  50. ^ "لماذا يصمت الديوبنديون الهنود بشأن حظر تعليم المرأة؟ بقلم مانيش راي" . www.pakistanchristianpost.com . تم الاسترجاع 11 نوفمبر 2024 .
  51. راجو، س (17 مايو 2024). "دار العلوم تمنع دخول النساء، بحجة أنهن يصنعن أفلامًا وثائقية؛ النشطاء يقولون إنه أمر غير عادل" . هندوستان تايمز .
  52. «دار العلوم الإسلامية في ولاية أوتار براديش ترفع الحظر عن دخول النساء، وتبقي الحجاب إلزاميًا» . إنديا توداي . ١٠ نوفمبر ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١١ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  53. "بعد ستة أشهر: مدرسة ديوباند الدينية ترفع الحظر عن الزائرات، وتفرض شروطاً" . صحيفة هندوستان تايمز . 10 نوفمبر 2024.
  54. الرزوي، سيد محبوب ، تاريخ دار العلوم ديوبند ، المجلد الأول. 2، ترجمة مرتضى حسين ف قريشي، ص10. 167  
  55. أبانتيكا غوش (25 يوليو 2011). "إقالة فاستانفي من منصبه كرئيس لجامعة دارول بسبب مدحه لمودي" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 10 يونيو 2020 .
  56. «مولانا مفتي أبو القاسم نعماني، القائم بأعمال مدير دار العلوم ديوبند الجديد» . ديوبند أونلاين . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2019 .
  57. 1 2 رضوي، سيد محبوب (نوفمبر 1981). "أرباب الإهتمام". تاريخ دار العلوم ديوبند (PDF) . المجلد. 2. ترجمة الأستاذ مرتض حسين فؤاد قريشي ( الطبعة الأولى). إدارة الإهتمام، دار العلوم ديوبند. ص 164 – 178 . تم الاسترجاع في 9 مايو 2020 .   
  58. ريزوي 1981 ، ص 173.
  59. إرنست، كارل دبليو؛ مارتن، ريتشارد سي. (27 نوفمبر 2012). إعادة النظر في الدراسات الإسلامية: من الاستشراق إلى العالمية . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 355. ISBN  978-1-61117-231-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2020 .
  60. عثماني، مفتي تقي (أبريل 2007). "قاري محمد طيب". نقوش رافتجان (باللغة الأردية). كراتشي : مكتبة المعارف. ص 193 – 194. 
  61. الطيب، قاري محمد (يونيو 1965). دار العلوم ديوباند كي ساد سالا زندجي [ الذكرى المئوية لحياة دار العلوم ديوبند ] (باللغة الأردية) ( الطبعة الأولى). ديوبند: مكتب رأس المال الاستثماري، دار العلوم. ص 96، 101.  
  62. خليلي القاسمي 2020 ، ص 583، 585، 747، 750.
  63. ^ أميني، نور علم خليل (يونيو 2010). باس إي مارج زنده (باللغة الأردية) ( الطبعة الثالثة). ديوبند: إدارة علم الأدب. ص 159، 173.  
  64. 1 2 غوش، أبانتيكا (24 يوليو 2011). "إقالة فاستانفي من منصبه كرئيس لجامعة دار السلام بسبب مدحه لمودي" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2012 .
  65. ^ خليلي القاسمي 2020 ، ص 748 – 749.
  66. أميني ك. (محرر) الداعي/الدعي .
  67. قاسمي ح. (محرر) ماه نامة دار العلوم .
  68. علوي ك. (محرر) عيناه