القيثارة السلتية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

القيثارة السلتية هي قيثارة ذات إطار مثلث الشكل، وهي آلة موسيقية تقليدية لدى الشعوب السلتية في شمال غرب أوروبا. تُعرف باسم "كلايرساخ " في اللغة الأيرلندية ، و"كلارساك" في اللغة الغيلية الاسكتلندية ، و"تيلين" في اللغة البريتونية ، و " تيلين " في اللغة الويلزية . في أيرلندا واسكتلندا، كانت آلة وترية سلكية تتطلب مهارة عالية وتدريبًا طويلًا للعزف عليها، وارتبطت تقليديًا بالنبلاء الغيل في أيرلندا . تظهر القيثارة على العملات الأيرلندية ، ومنتجات غينيس ، وشعارات النبالة لجمهورية أيرلندا ، ومونتسيرات ، وكندا ، والمملكة المتحدة .

التاريخ المبكر

تصوير القرن الحادي عشر لعازف القيثارة الأيرلندي على بريك ماودهوغ

يُعدّ التاريخ المبكر للقيثارة ذات الإطار المثلث في أوروبا موضع جدل. عُرفت أول آلة موسيقية مرتبطة بتقاليد العزف على القيثارة في العالم الغالي باسم " كرويت" . ربما كانت هذه الكلمة في الأصل تصف آلة وترية مختلفة، إذ ترتبط لغويًا بالكلمة الويلزية " كروث" . وقد طُرحت فكرة أن كلمة " كلارساك " (من " كلار " بمعنى لوح) قد صِيغت للقيثارة ذات الإطار المثلث التي حلت محل " كرويت" ، وأن هذا الصياغة من أصل اسكتلندي. [ 2 ]

عُثر في جزيرة سكاي على قطعة خشبية مشقوقة، يُعتقد أنها جزء من جسر قيثارة من العصر الحديدي تعود إلى حوالي 300 قبل الميلاد . وإذا كانت بالفعل جسرًا، فإنها تُعدّ أقدم قطعة باقية من آلة وترية غرب أوروبية [ 3 ] [ 4 ] (مع أن صور القيثارات اليونانية أقدم بكثير). وتوجد أقدم الأوصاف للقيثارة الأوروبية ذات الإطار المثلث، أي القيثارات ذات الدعامة الأمامية، على أحجار بيكتية منحوتة من القرن الثامن الميلادي [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] . وكانت القيثارات البيكتية تُصنع أوتارها من شعر الخيل. ويبدو أن هذه الآلات انتشرت جنوبًا إلى الأنجلو ساكسون، الذين استخدموا عادةً أوتارًا مصنوعة من أمعاء الحيوانات، ثم غربًا إلى الغيل في المرتفعات الاسكتلندية وإلى أيرلندا. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] يوجد ثلاثة عشر رسماً توضيحياً لآلة وترية مثلثة الشكل من أوروبا قبل القرن الحادي عشر، اثنا عشر منها من اسكتلندا. [ 15 ]

تعود أقدم الإشارات الأيرلندية إلى الآلات الوترية إلى القرن السادس الميلادي، وكان عازفو هذه الآلات يحظون بمكانة مرموقة لدى طبقة النبلاء آنذاك. وينص القانون الأيرلندي القديم، الصادر عام 700 ميلادي، على أن يجلس الشعراء وعازفو آلة "كرويت" مع النبلاء في الولائم، لا مع عامة الفنانين. ومن الآلات الوترية الأخرى التي ظهرت في تلك الحقبة آلة " تيومبان" ، التي يُرجح أنها نوع من أنواع القيثارة. ورغم أنها تُقدم أقدم دليل على وجود الآلات الوترية في أيرلندا، إلا أنه لم تُسجل أي وصف لشكل هذه الآلات، أو الفرق بين آلة "كرويت" وآلة "تيومبان". [ 16 ]

القيثارات الأيرلندية
عازف القيثارة على ضريح سن القديس باتريك ، القرن الرابع عشر.
بنس أيرلندي يعود لعام 1805 يصور قيثارة أيرلندية، والتي استخدمت لفترة طويلة كرمز وطني.

لا يوجد سوى آلتين رباعيتي الشكل في السياق الأيرلندي على الساحل الغربي لاسكتلندا، ويعود تاريخ كلا النقوش إلى ما بعد مئتي عام من النقوش البيكتية. [ 14 ] لم تظهر أولى التمثيلات الحقيقية للقيثارة الأيرلندية المثلثة إلا في أواخر القرن الحادي عشر في صندوق ذخائر، وفي القرن الثاني عشر على الحجر، وكانت أقدم القيثارات المستخدمة في أيرلندا عبارة عن قيثارات رباعية الشكل كآلات كنسية. [ 9 ] [ 14 ] [ 17 ] تشير إحدى الدراسات إلى أن النقوش الحجرية البيكتية ربما تكون قد نُسخت من مزامير أوتريخت ، وهو المصدر الوحيد الآخر خارج اسكتلندا البيكتية الذي يعرض آلة وترية مثلثة الشكل. [ 18 ] كُتبت مزامير أوتريخت بين عامي 816 و835 ميلادي. [ 19 ] ومع ذلك، فإن نقوش الآلات الوترية المثلثة البيكتية الموجودة على حجر نيغ تعود إلى الفترة ما بين 790 و799 ميلادي. [ 20 ] وتسبق هذه المنحوتات الوثيقة بما يصل إلى أربعين عامًا. كما أن منحوتات بيكتية أخرى تسبق كتاب مزامير أوتريخت، وتحديدًا عازف القيثارة على صليب دوبلين الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 800 ميلادي.

أشاد رجل الدين والعالم النورماندي الويلزي جيرالد الويلزي (حوالي 1146 - حوالي 1223)، الذي يُعد كتابه Topographica Hibernica و Expugnatio Hibernica وصفًا لأيرلندا من وجهة نظر الأنجلو-نورمان، بموسيقى القيثارة الأيرلندية (وإن لم يكن بشيء آخر)، قائلاً:

الشيء الوحيد الذي أجد أن هؤلاء الناس يبذلون فيه جهداً جديراً بالثناء هو العزف على الآلات الموسيقية... إنهم أكثر مهارة بشكل لا يضاهى من أي أمة أخرى رأيتها على الإطلاق [ 21 ].

مع ذلك، فإن جيرالد، الذي كان يكنّ كراهية شديدة للأيرلنديين الغاليين ، يناقض نفسه إلى حد ما. فبينما أقرّ بأن هذا النمط الموسيقي نشأ في أيرلندا، أضاف على الفور أنه، "في رأي الكثيرين"، قد تفوق الاسكتلنديون والويلزيون عليهم في هذه المهارة. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] يشير جيرالد إلى آلة السيثارا وآلة الطبلة ، لكن تحديد علاقتهما بالقيثارة غير مؤكد، وليس من المعروف أنه زار اسكتلندا قط. [ 25 ]

تسعى اسكتلندا وويلز، الأولى بحكم أصلها والثانية بحكم العلاقات والروابط، جاهدتين لتقليد أيرلندا في الموسيقى. تستخدم أيرلندا وتستمتع بآلتين موسيقيتين فقط، وهما القيثارة والطبلة . أما اسكتلندا فتستخدم ثلاث آلات، هي القيثارة والطبلة والدف .

لا تُعدّ الصور المبكرة للقيثارة (clàrsach) شائعة في الفن الاسكتلندي، لكن شاهد قبر في كيلز ، بمقاطعة أرغيلشاير ، يعود تاريخه إلى حوالي عام 1500، يُظهر واحدةً منها بصندوق صوت كبير نموذجي، مُزيّن بتصاميم غيلية. [ 27 ] يعود تاريخ ضريح القديس مايدوك من فيرنز الأيرلندي إلى حوالي عام 1100، ويُظهر بوضوح الملك داود مع قيثارة ذات إطار مثلث الشكل، بما في ذلك جزء على شكل حرف T في العمود. [28] دخلت الكلمة الأيرلندية lamhchrann ، أو الغيلية الاسكتلندية làmh - chrann، حيز الاستخدام في تاريخ غير معروف للإشارة إلى هذا العمود الذي كان يُستخدم كدعامة لتحمّل شدّ قيثارة ذات أوتار سلكية.

ثلاث من أصل أربع قيثارات أصلية تعود لما قبل القرن السادس عشر، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم، هي من أصل غيلي: قيثارة برايان بورو في كلية ترينيتي، دبلن ، وقيثارتا الملكة ماري ولامونت ، وكلاهما في المتحف الوطني الاسكتلندي، إدنبرة . [ 29 ] القيثارتان الأخيرتان مثالان على القيثارة الصغيرة ذات الرأس المنخفض، وكان يُعتقد لفترة طويلة أنهما مصنوعتان من خشب الزان ، وهو خشب غير أصلي في اسكتلندا أو أيرلندا. [ 30 ] وقد دحضت كارين لوميس هذه النظرية في أطروحتها للدكتوراه عام 2015. [ 31 ] يعود تاريخ القيثارات الثلاث تقريبًا إلى القرن الخامس عشر، وربما صُنعت في أرغيل غرب اسكتلندا. [ 32 ] [ 33 ]

تُعدّ مجموعة تورلو أوكارولان ، وهو عازف قيثارة وملحن أيرلندي كفيف ومتجول ، من أكبر وأكمل مجموعات موسيقى القيثارة التي تعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر . وقد وصل إلينا ما لا يقل عن 220 من مؤلفاته حتى يومنا هذا.

قيثارات تيلين

انظر: تاريخ القيثارة في ويلز

رسم تخطيطي من القرن التاسع عشر. يعتقد مؤلف الكتاب الذي رُسم فيه أنه يصور عازف قيثارة ويلزي من القرن التاسع. قد يكون أصله من عمل أنجلو ساكسوني يعود إلى القرن العاشر .

في ويلز، كانت القيثارة تُسمى "تيلين" باللغة الويلزية؛ [ 34 ] أُضيفت كلمات للدلالة على الاختلافات: "تيلين بينجلين " (قيثارة صغيرة)، "تيلين فاردول " (قيثارة شعرية)، "تيلين راون " (قيثارة بأوتار من شعر الخيل)، " تيلين ليدر " (قيثارة بأوتار من أمعاء الحيوانات). [ 35 ] يُذكر تقليد القيثارات بكثرة في الأدب، بدءًا من القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا. [ 36 ] [ 34 ] تميزت القيثارات الويلزية، التي كان يعزف عليها موسيقيون محترفون يُطلق عليهم اسم "كليروير" ، عن تلك الموجودة في أوروبا الكبرى بطريقة تركيب أوتارها. [ 37 ]

على غرار الأيرلنديين، امتلك الويلزيون قيثارات ذات أوتار معدنية. [ 37 ] ومع ذلك، استخدموا أيضًا أوتارًا مصنوعة من شعر الخيل، مفضلين إياها على الأوتار المصنوعة من الأمعاء الشائعة الاستخدام في القارة الأوروبية. [ 38 ] [ 37 ] وظلت أوتار شعر الخيل شائعة الاستخدام طوال القرن السابع عشر، وتوسع استخدام أوتار الأمعاء تدريجيًا في ويلز أيضًا. [ 37 ] كان للتيلين شكل مبكر ذو وتر واحد "يختلف عن نظيره الأيرلندي"، بعمود "أكثر استقامة" من القيثارات الأيرلندية. [ 34 ] [ 35 ] كانت القيثارات الويلزية ذات إطار مصنوع من الخشب، ولوحة صوتية من جلد الحيوانات، وأوتاد خشبية أو عظمية، وحوالي 30 وترًا من شعر الخيل. [ 35 ] قد تحتوي الأوتار على أوتاد خشبية على شكل حرف L ( gwarchïod ) تلامس الأوتار من الأسفل وتسبب طنينًا. [ 35 ] كان يتم العزف على التيلين على الكتف الأيسر للعازف. بمرور الوقت، امتلك الويلزيون قيثارات بأشكال وأحجام متنوعة، حلت محلها في حوالي عام 1700 القيثارة الثلاثية الكروماتية الإيطالية ، ثم القيثارة ذات الدواسات . [ 34 ] ومع ذلك، يدّعي عازفو القيثارة اليوم أن لها "تاريخًا متصلًا" منذ استخدامها المبكر وحتى يومنا هذا. [ 35 ] بعد أن حلت القيثارة ذات الدواسات محلها، أصبحت القيثارة الثلاثية محورًا لإحياء موسيقي في ويلز. [ 34 ]

الخصائص والوظيفة

يتفق خبيران في هذا المجال، جون بانرمان ومايكل نيوتن، على أن أوتار القيثارة السلتية الأكثر شيوعًا كانت تُصنع من النحاس الأصفر بحلول القرن السادس عشر الميلادي. [ 39 ] [ 2 ] لا يبدو أن المصادر التاريخية تُشير إلى سُمك الأوتار أو المواد المُستخدمة في صناعتها، باستثناء إشارات إلى نوع رديء الجودة وبسيط الصنع من النحاس الأصفر، والذي كان يُطلق عليه في ذلك الوقت اسم "النحاس الأحمر". تشمل التجارب الحديثة على عزف القيثارة السلتية اختبار مواد أكثر غرابة ومُصممة خصيصًا، بما في ذلك سبائك النحاس والفضة والذهب. كما تشمل تجارب أخرى استخدام مواد يسهل الحصول عليها، مثل الحديد الأكثر ليونة، بالإضافة إلى النحاس الأصفر والأحمر. [ 40 ] تُثبّت الأوتار على صندوق الصوت، الذي يُنحت عادةً من جذع شجرة واحد، غالبًا من خشب الصفصاف، على الرغم من أنه تم تحديد أنواع أخرى من الأخشاب، بما في ذلك خشب الألدر والحور، في القيثارات الموجودة. كما احتوت القيثارة السلتية على عمود مُقوّى مُقوّى وعنق متين، مُحاط بأشرطة نحاسية سميكة. ويتم نقر الأوتار بأظافر طويلة. [ 41 ] يتميز هذا النوع من القيثارات أيضاً عن غيره من القيثارات المثلثة ذات الصف الواحد بأن الوترين الأولين اللذين يتم ضبطهما في منتصف نطاق النغمات يتم ضبطهما على نفس الدرجة الصوتية. [ 42 ]

عناصر

"قيثارة الملكة ماري" التي تعود للقرون الوسطى ( Clàrsach na Banrìgh Màiri ) المحفوظة في المتحف الوطني في اسكتلندا، إدنبره
قيثارة بونورث (1734)، وهي مثال لاحق على " القيثارة الأيرلندية " الأكثر تميزًا من مقاطعة كورك

وجاءت أسماء مكونات الكلايرسيتش على النحو التالي: [ 43 ] [ 44 ]

مكونات القيثارة السلتية
أيرلندياللغة الغيلية الاسكتلنديةإنجليزي
أمهاشأمهاشرقبة
cnagacnaganدبابيس
تصحيحcòrrلوحة الإعلانات
كومكومصندوق أو صندوق صوتي
لامخرانلام-كرانشجرة أو دعامة أمامية
تيداتيودانالسلاسل
crúite na dtéadcruidhean nan teudأحذية شبكية
fhorshnaidhmأورشنايمتبديل

كانت آلة الكور مزودة بشريط نحاسي مثبت على كل جانب، مثقوب بدبابيس ضبط نحاسية مدببة. وكان طرفها العلوي مزودًا بوصلة تتناسب مع الجزء العلوي من صندوق الصوت. في القيثارة ذات الرأس المنخفض، كانت آلة الكور تُثقب عند طرفها السفلي لاستقبال وصلة على اللامخران ؛ أما في القيثارة ذات الرأس المرتفع، فكانت هذه الوصلة تتناسب مع ثقب في الجزء الخلفي من اللامخران .

كان صندوق الصوت (الكوم) يُنحت عادةً من قطعة واحدة من خشب الصفصاف، ويُفرغ من الخلف. ثم تُوضع لوحة من الخشب الصلب بعناية لإغلاق الجزء الخلفي.

كانت أحذية الأوتار ( Crúite na dtéad ) تُصنع عادةً من النحاس الأصفر وتمنع الأوتار المعدنية من قطع خشب صندوق الصوت.

قد يشير مصطلح fhorshnaidhm إلى الزر الخشبي الذي يتم ربط الوتر به بمجرد خروجه من فتحته في لوحة الصوت.

أسلوب اللعب

وُصِفَ العزف على القيثارة ذات الأوتار السلكية بأنه بالغ الصعوبة. فبسبب الرنين الطويل الأمد، كان على العازف كتم الأوتار التي عُزِفَت للتو أثناء نقر أوتار جديدة، وذلك أثناء العزف السريع. وخلافًا للممارسة الحديثة الشائعة، كانت اليد اليسرى تعزف على النغمات العالية واليمنى على النغمات المنخفضة. وقيل إن على العازف أن يبدأ بتعلم القيثارة في سن السابعة على أبعد تقدير. إلا أن أفضل العازفين المعاصرين أثبتوا أنه يمكن تحقيق مستوى معقول من الكفاءة حتى في سن متأخرة.

صورة كالوتايب من عام 1845 للقيثارة الأيرلندية بادريغ دال أو بيرن (1794-1863)

الوظيفة الاجتماعية والتراجع

خلال العصور الوسطى، كان القيثارة ذات الأوتار السلكية مطلوبة في جميع أنحاء الأراضي الغيلية، التي امتدت من المرتفعات الشمالية والجزر الغربية لاسكتلندا إلى جنوب أيرلندا. ومع ذلك، فقد بدأت عوالم الغيلية في اسكتلندا وأيرلندا، على الرغم من احتفاظها بروابط وثيقة، تُظهر بالفعل علامات التباين في القرن السادس عشر في اللغة والموسيقى والبنية الاجتماعية.

كانت القيثارة آلةً أرستقراطيةً في أيرلندا الغيلية ، وتمتع عازفوها بمكانة اجتماعية رفيعة مُقنّنة في قانون بريهون . [ 16 ] وقد تبنى المستوطنون النورمانديون والبريطانيون في أيرلندا رعاية عازفي القيثارة حتى أواخر القرن الثامن عشر، على الرغم من أن مكانتهم في المجتمع تضاءلت بشكل كبير مع ظهور النظام الطبقي الإنجليزي . وفي سيرته الذاتية عن تورلو أو كارولان ، يكتب المؤرخ دونال أوسوليفان:

ومن الجدير بالذكر أن أحفاد المستوطنين البروتستانت، الذين لم يمكثوا في البلاد لأكثر من ثلاثة أجيال، يبدو أنهم كانوا مولعين بالموسيقى الأيرلندية للقيثارة بنفس قدر ولع العائلات الغيلية القديمة بها. [ 45 ]

تتجلى وظيفة آلة الكلارساخ في سيادة جزر هبريدس، سواءً للتسلية أو كاستعارة أدبية، في أغاني ماري ماكلويد ( حوالي 1615 - حوالي 1705 )، وهي شاعرة غيلية بارزة في عصرها. يُشاد بالزعيم لمهارته في تقييم عزف القيثارة، وموضوع القصة، وجوهر المعنى.

Tuigsear nan teud ,
Purpais gach sgèil ,
Susbaint gach cèill nàduir . [ 46 ]

يُظهر العمل أن موسيقى القيثارة والمزمار جزء لا يتجزأ من روعة بلاط ماكلويد، إلى جانب النبيذ في الكؤوس اللامعة:

Gu àros nach crìon
Am bi gàirich nam pìob
Is nan clàrsach a rìs
Le deàrrshad nam pìos
A' cur sàraidh air fìon
هو 'ga leigeadh an gnìomh òircheard . [ 47 ]

هنا، تحظى مزمار القربة الاسكتلندي الكبير بمكانة رفيعة تضاهي مكانة آلة الكلارساش. وقد ساهم في إحلال القيثارة محلها، وربما كان قد طور بالفعل تقاليده الكلاسيكية الخاصة في شكل "الموسيقى العظيمة" ( ceòl mòr ) المتقنة. وتحتوي مرثية للسير  دونالد ماكدونالد من كلانرانالد، نُسبت إلى أرملته عام 1618، على إشارة مبكرة جدًا إلى مزمار القربة في سياق نبيل .

Is iomadh sgal pìobadh
أنا أستمتع بالهواء الصافي
Rinn mi èisdeachd a'd' bhaile... [ 48 ]

توجد أدلة تشير إلى أن التقاليد الموسيقية لآلة الكلارساخ ربما أثرت على استخدام آلة المزمار الاسكتلندي ومقطوعاتها. وقد ذُكر نظام التذكر الشفهي المسمى "كانتايريشد" ، المستخدم لترميز وتعليم "سيول مور" ، لأول مرة في نعي عازف قيثارة (كلارسير) عام ١٢٢٦. وترتبط المصطلحات المتعلقة باللحن والتنويعات على الكلارساخ والمزمار الاسكتلندي ببعضها البعض. كما يُذكر أن مؤسسي سلالات المزمار الاسكتلندي كانوا عازفين على الكلارساخ. [ ٤٨ ]

سُجّلت أسماء عدد من آخر عازفي القيثارة. كان دنكان ماكيندور، الكفيف الذي توفي عام 1694، عازف قيثارة لدى كامبل من أوشينبريك، ولكنه كان يتردد أيضًا على إدنبرة. ويوجد إيصالٌ لـ"كرتين من الدقيق"، مؤرخ عام 1683، لعازف قيثارة آخر، كفيف أيضًا، يُدعى باتريك ماك إيرناس، والذي كان يعزف على ما يبدو للورد نيل كامبل. وذُكر عازف القيثارة مانوس ماكشاير في دفتر حسابات يغطي الفترة من 1688 إلى 1704. كما ذُكر عازف قيثارة يُدعى نيل بين في رسالة مؤرخة عام 1702 من خادم ألان ماكدونالد من كلانرانالد. تلقى أنجوس ماكدونالد، عازف القيثارة، دفعةً بناءً على تعليمات مينزيس من كولديريس في 19  يونيو 1713، وتشير حسابات ماركيز هانتلي إلى دفع مبلغ لعازفي قيثارة اثنين في عام 1714. ومن بين عازفي القيثارة الآخرين روري دال موريسون (الذي توفي حوالي عام 1714 )، ولاكلان دال (الذي توفي حوالي عام 1721-1727 )، وموردوخ ماكدونالد (الذي توفي حوالي عام 1740 ). [ 49 ]

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، حل عازف الكمان محل عازف القيثارة، وربما كان ذلك نتيجة لتزايد نفوذ ثقافة سكان الأراضي المنخفضة الاسكتلندية في العالم الغالي. [ 49 ]

إحياء

أيرلندا واسكتلندا

قيثارة سلتية حديثة في كندا

في أوائل  القرن التاسع عشر، ومع اندثار تقاليد القيثارة الغيلية القديمة، أدى تزايد هيمنة إنجلترا إلى رغبة في صياغة هويات وطنية مستقلة في البلدان السلتية. [ 50 ] ونظرًا لأن القيثارات ذات الدواسات كانت تُصنع في إنجلترا، بدأ القوميون السلتيون في إحياء القيثارات التقليدية. [ 51 ] وقد بدأ هذا الإحياء في أيرلندا على يد جون إيغان ، وهو من سكان دبلن العصاميين . [ 52 ] [ 53 ] افتتح إيغان في البداية ورشة عمل لصناعة القيثارات ذات الدواسات، لكنه انضم إلى حركة الإحياء الوطني وابتكر اثني عشر نموذجًا جديدًا، بما في ذلك "القيثارة الأيرلندية المحسّنة" (طولها 5 أقدام، ذات ظهر مخروطي ولوحة صوتية مسطحة) و"القيثارة الأيرلندية المحمولة" (طولها 3 أقدام، ذات عمود مقوس)، والتي تُعتبر أهم اختراعاته. [ 54 ] كانت القيثارة الأيرلندية المحسّنة مزودة بأوتار سلكية، لكن شكل جسمها مستوحى من القيثارة ذات الدواسات. تم تسويق القيثارة الأيرلندية المحمولة على أنها "مطابقة تمامًا للقيثارة الأيرلندية العتيقة الجميلة الموجودة في متحف كلية ترينيتي"، لكن التشابه بينهما كان سطحيًا فقط: فقد كانت أوتار قيثارة إيغان مصنوعة من أمعاء الحيوانات ، وليس من الأسلاك؛ وكان جسمها مصنوعًا من أجزاء وليس من قطعة خشب مجوفة، مما جعلها أخف وزنًا؛ كما احتوت القيثارة المُحسّنة على آلية قرص يدوية التشغيل مزودة بحلقات لتغيير نغمة الوتر بنفس طريقة دواسة القيثارة التقليدية. [ 55 ] [ 56 ] وزُيّنت القيثارات الأيرلندية الجديدة بزخارف كثيفة من الرموز الوطنية مثل نبات النفل وكلاب الصيد المطلية باللون الأخضر أو ​​الذهبي. [ 57 ]

في تسعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت قيثارة جديدة مماثلة شائعة في اسكتلندا كجزء من إحياء الثقافة الغيلية . [ 58 ]

أدى إحياء التراث السلتي الذي بدأ في أواخر القرن التاسع عشر إلى تنشيط صناعة القيثارات الأيرلندية الجديدة. [ 59 ] رعت كل من Feis Ceoil و Oireachtas na Gaeilge عازفي القيثارات ومسابقات العزف عليها، مستلهمةً ذلك من مهرجان eisteddfod الويلزي . [ 60 ] مع ذلك، وبحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، لم يكن هناك صانعون أيرلنديون للقيثارة الأيرلندية، لذا قاد المؤرخ وجامع القيثارات القس جيمس أولافيرتي حملة صحفية لإنشاء ورشة محلية لصناعة القيثارات، وأقنع صانع الأثاث جيمس مكفال بأن يصبح صانع آلات وترية. [ 61 ] قام أولافيرتي بتوجيه مكفال، ولم يكتفِ بتوفير مجموعته للدراسة، بل رتب لاحقًا وصول مكفال إلى الآلات المحفوظة في متاحف دبلن وبلفاست. [ 62 ] صنع مكفال نموذجًا جديدًا للقيثارة الأيرلندية أطلق عليه اسم "تارا". كانت تتميز بعمود مقوس ورأس مرتفع، بالإضافة إلى ظهر منحني، وهو ما استوحاه مكفال من آلات إيغان. [ 63 ] كانت أوتارها مصنوعة من أمعاء الحيوانات، ومزودة بحلقات صوتية تجعلها كاملة النغمات، مثل القيثارة ذات الدواسات، ولكنها كانت مزينة بزخارف كثيفة من تصميمات جمعية الفنون الزخرفية الأيرلندية ، مستوحاة من مخطوطات مثل كتاب كيلز ونقوش الخشب المحروق على العمود ولوحة الصوت. [ 64 ] من بين النماذج الأخرى التي ابتكرها مكفال "القيثارة الباردة"، وهي قيثارة أصغر حجماً بأوتار من أمعاء الحيوانات، و"القيثارة المناصرة"، وهي قيثارة يدوية بأوتار سلكية. [ 65 ] أُرسلت قيثاراته إلى دير لوريتو ، وراثفارنهام ، وسيون هيل ، وبلاكروك ، ومدارس الأديرة في أيرلندا وأستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا. [ 66 ] على الرغم من رغبة العديد من الموسيقيين في التركيز على الموسيقى الأيرلندية، إلا أن ذخيرة القيثارة الأيرلندية الجديدة تضمنت الكثير من المقطوعات الكلاسيكية الغربية. [ 67 ]

كما يشهد عزف القيثارة ذات الأوتار السلكية، أو الكلارساخ ، اهتمامًا متجددًا، حيث تُصنع نسخ طبق الأصل منها وتُجرى أبحاث حول تقنيات العزف القديمة ومصطلحاتها. [ 68 ] ومن أبرز الأحداث في إحياء القيثارة السلتية مهرجان إدنبرة الدولي للقيثارة ، الذي يُقام سنويًا منذ عام 1982 ويتضمن عروضًا وورش عمل تعليمية. [ 69 ]

ويلز

في ويلز، تركز إحياء آلة القيثارة الوطنية على القيثارة الثلاثية. [ 70 ] كانت القيثارات تُعتبر رمزًا وطنيًا هامًا، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بمهرجانات الإيستيدفود ، ولا سيما تقليد غناء البينيليون المصحوب بعزف القيثارة (الذي ابتُكر في القرن التاسع عشر). [ 71 ] دعت الليدي لانوفير ، راعية الفنون الويلزية، الموسيقيين للعزف على القيثارات الثلاثية خلال الفعاليات. [ 72 ] عيّنت جمعية سيمريجيديون باسيت جونز (1809-1869) صانعًا رسميًا للقيثارات، فدرس القيثارات الثلاثية المتبقية التي صنعها جون ريتشاردز (1171-1789) لإعادة إحياء إنتاج هذه الآلة، الذي توقف في القرن السابق. [ 73 ] نجح جونز في صنع قيثارة ثلاثية خفيفة الوزن، وُزعت كجوائز في المسابقات التي رعتها الليدي لانوفير. [ 74 ] زُيّنت هذه القيثارات أيضًا برموز وطنية، مع أن جونز سعى أيضًا لإرضاء التاج البريطاني: فعلى سبيل المثال، احتوت القيثارة التي صنعها لأمير ويلز في أربعينيات القرن التاسع عشر على أوراق بلوط مستوحاة من الكهنة الدرويديين وكراث ويلزي، بالإضافة إلى ثلاث ريشات وتاج. [ 75 ] كما أن بعض قيثاراته ذات ظهر مخروطي يشبه قيثارة الدواسة بدلًا من الظهر ذي الألواح. [ 76 ]

روّج عازف القيثارة جون توماس لفكرة أن القيثارة الثلاثية اختراع ويلزي، على الرغم من وجود أدلة واضحة على أصلها الإيطالي (مع أن القيثارة الثلاثية الإيطالية توقف عزفها في القرن السابع عشر). [ 77 ] وقد تحوّل إلى استخدام القيثارة ذات الدواسات في ممارسته الموسيقية، لكنه حافظ على ارتباطه بويلز. [ 78 ]

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، كانت آلة القيثارة الثلاثية في تراجعٍ جديد؛ إذ كانت جماعة "كيل" الريفية ، وهم شعب الروما في ويلز، هي الجماعة الوحيدة التي تستخدمها. [ 79 ] لعبت عازفة القيثارة الروما، نانسي ريتشاردز، دورًا محوريًا في إحياء القيثارة الثلاثية من خلال نقل الألحان والتقنيات التقليدية، مثل تأثير الصدى الناتج عن النقر المتتالي على الأوتار الخارجية للقيثارة (المضبوطة على نغمة واحدة)، كما هو مسموع في مقطوعة "أجراس أبردوفي". [ 80 ]

بريتاني

في بريتاني في خمسينيات القرن العشرين، نجح جورج كوشيفيلو ، النجار وعازف البيانو، في إعادة بناء القيثارة السلتية. ولا يزال ابنه، آلان ستيفيل (ني كوشيفيلو)، يعزف على هذه الآلة حتى عام 2026.

مراجع

  1. ↑ لو غوفيتش، ص. 1
  2. 1 2 جون بانرمان، “The Clarsach and the Clàsair” في الدراسات الاسكتلندية 30 ، 1991، الصفحات من 3 إلى 4.
  3. ↑ "اكتشاف "أقدم آلة وترية في أوروبا" في جزيرة اسكتلندية | هايلاندز آند آيلاندز . أخبار. 28 مارس 2012. تاريخ الاطلاع: 1 أغسطس 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  4. ↑ "اكتشاف كهف سكاي لأقدم آلة وترية في غرب أوروبا"" بي بي سي نيوز . 28 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2020. "
  5. ↑ مونتاغو ، جيريمي (2002). "القيثارة" . في أليسون لاثام (محررة). موسوعة أكسفورد للموسيقى . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 564. ISBN  978-0-19-866212-9. OCLC 59376677 . 
  6. ↑ القيثارة الأنجلو ساكسونية، سبكتروم ، المجلد 71، العدد 2 (أبريل 1996)، الصفحات 290-320.
  7. ↑ أصول الكلايرساش أو القيثارة الأيرلندية. مجلة تايمز الموسيقية ، المجلد 53، العدد 828 (فبراير 1912)، الصفحات 89-92.
  8. ↑ اسكتلندا، أدلة إنسايت. جوزفين بوكانان 2003، ص 94. نُشر عام 2003 بواسطة مجموعة لانغنشايدت للنشر.
  9. 1 2 جون تي. كوخ الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية 2006. نشرت بواسطة ABC-CLIO، ص 1276.
  10. ↑ موسيقى اسكتلندا: تاريخ الموسيقى التقليدية والكلاسيكية في اسكتلندا من العصور القديمة إلى يومنا هذا. جون بورسر (2007) مجموعة مينستريم للنشر.
  11. ↑ تاريخ جديد لأيرلندا، عصور ما قبل التاريخ والتاريخ المبكر. دايبي أو كوينين (2005). مطبعة جامعة أكسفورد.
  12. ^ جي كي وجوليا كيي. (2000): موسوعة كولينز في اسكتلندا ، كلارساتش، ص. 171. ناشري هاربر كولينز.
  13. ↑ التاريخ والأدب والموسيقى في اسكتلندا 1700-1560 راسل أندرو ماكدونالد 2002 مطبعة جامعة تورنتو، الفنون في العصور الوسطى. مقدمة حديثة من اسكتلندا إلى أيرلندا للقيثارة المثلثة.
  14. 1 2 3 تاريخ ونقد الموسيقى السلتية، كينيث ماثيسون، 2001، كتب باكبيت، ص 192
  15. ↑ ألاسدير روس، "تصويرات الآلات الوترية البيكتية"، في دراسات العصر الكمبري والوسطى السلتية ، 36، 1998، وخاصةً صفحة 41؛ جوان ريمر ، القيثارة الأيرلندية ، (كورك، 1969) صفحة 17.أيضًا: يناقش ألاسدير روس أن جميع أشكال القيثارة الاسكتلندية نُسخت من رسومات أجنبية وليست من الواقع، في "قيثارات من نوعها الخاص؟ إعادة تقييم لتصويرات الآلات الوترية البيكتية"، "دراسات العصر الكمبري والوسطى السلتية"، 36، شتاء 1998
  16. 1 2 "القيثارة الغيلية القديمة" . earlygaelicharp.info . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2021 .
  17. ↑ قصة القيثارة الأيرلندية: تاريخها وتأثيراتها، نورا جوان كلارك (2003)، دار نشر نورث كريك
  18. ↑ يناقش ألاسدير روس في كتابه "قيثارات من نوع خاص بها؟ إعادة تقييم لتصويرات الآلات الوترية البيكتية" (دراسات العصر الكمبري والعصر السلتي)، العدد 36، شتاء 1998، أن جميع أشكال القيثارة الاسكتلندية نُسخت من رسومات أجنبية وليست من الواقع.
  19. ^ فن سنايدر في العصور الوسطى، الطبعة الثانية، ص 32. لوتيخويزين وفيركيرك
  20. ↑ «يُؤرَّخ حجر نيغ قبل كتاب مزامير أوتريخت، ومن غير الممكن أن يكون قد أثّر على النحاتين البيكتيين في نسخ أشكال القيثارة من دراسة روس» . جامعة ستراثكلايد : مرفق البحث عن أحجار البيكتيين التابع لـ STAMS. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 . 
  21. ↑ "كيف أصبحت القيثارة رمزًا لأيرلندا" . متحف الهجرة الأيرلندية . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2021 .
  22. ↑ "الموسيقى الأيرلندية قبل الغزو الأنجلو-نورماني" . بقلم ويليام إتش غراتان فلود . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2021 .
  23. ↑ "الحالة الغريبة لجيرالد الويلزي: إعجابه وكرهه للموسيقى الأيرلندية" . thegreatcoursesdaily . ١٤ ديسمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢١ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢١ سبتمبر ٢٠٢١ .
  24. ^ Dimock 1867 (ed.)، pp. 154–5: Multorum autem reviewe، hodie Scotia Non-tantum magistram aequiparavit Hiberniam، verum etiam in musica peritia longe praevalet et praecellit. Unde et ibi quasi Fontem artis jam requirunt .
  25. ↑ بادجي 2002، ص 209.
  26. ↑ جيرالد الويلزي، "Topographia Hibernica"، 94؛ ترجمة جون أوميري، تاريخ وجغرافيا أيرلندا (لندن، 1982).
  27. ↑ ريمر 1969، ص 35-37.
  28. ↑ موراي، غريفين (ديسمبر 2014). "بريك ماودوغ: صندوق ذخائر أيرلندي فريد من العصور الوسطى" . كافان: التاريخ والمجتمع (تحرير ج. تشيري وب. سكوت) . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2021 .
  29. ↑ "معلومات عن القيثارة الغيلية القديمة: قيثارات قديمة في المتاحف" . www.earlygaelicharp.info . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2007 .
  30. ↑ ريمر 1969، ص 35.
  31. ↑ لوميس، كارين أ.، علم آلات القيثارة في كوين ماري ولامونت، أطروحة دكتوراه، تحت إشراف إدوين فان بيك وداريل مارتن، جامعة إدنبرة، 2015.
  32. ^ انظر سانجر وكينيرد 1992
  33. ↑ انظر كالدول 1982.
  34. 1 2 3 4 5 ويدينار، رينولد (1984). "تيلين". في سادي، ستانلي (محرر). قاموس نيو غروف للآلات الموسيقية . المجلد 2. ص 539.  
  35. 1 2 3 4 5 "القيثارة" . clera.org .
  36. ↑ "Clera Today" . clera.org . ما معنى "Clera"؟ إنها ليست اختصارًا! إنها كلمة ويلزية قديمة تُطلق على المنشدين المتجولين - الموسيقيين والشعراء - في العصور الماضية. Clerwr هو المنشد نفسه (جمعه clerwyr )؛ وclera هو الفعل [يعزف على القيثارة].
  37. ١ ٢ ٣ ٤ سالي هاربر (٢٠٢٢). "الفصل ٤ - الموسيقى العلمانية قبل عام ١٦٥٠". في: تريفور هربرت؛ مارتن ف. كلارك؛ هيلين بارلو (محررون). تاريخ الموسيقى الويلزية . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات ٧٨-٩٩ . doi : 10.1017/9781009036511.007 . ISBN  9781009036511كان الشاعر الذي يرافق نفسه بنفسه، مثل دافيد أب غويليم، يستخدم قيثارة صغيرة محمولة، ربما من نوع التيلين راون (أو راون)... ظلت هذه الآلة ذات الأوتار المصنوعة من شعر الخيل شائعة في السياق الشعري الويلزي حتى القرن السابع عشر على الأقل... مع ذلك ، كانت أنواع أخرى من القيثارات معروفة في ويلز، بما في ذلك القيثارة ذات الأوتار المعدنية التي استخدمها الأيرلنديون... كانت الأوتار المصنوعة من أمعاء الحيوانات هي السائدة في أماكن أخرى من أوروبا وإنجلترا، ولكن يبدو أنها كانت مكروهة في ويلز، على الأقل من قبل البعض...
  38. ↑ هوريل (2024)، ص 26.
  39. ^ نيوتن مايكل (2009). محاربو الكلمة . بيرلين المحدودة. ص 256 – 257. ISBN  978-1-84158-826-1.
  40. ↑ تشادويك، سيمون (2008). القيثارة الأيرلندية المبكرة ( الطبعة الرابعة). الصفحات 521-532 .  
  41. ^ بانرمان ، جون (1991). الدراسات الاسكتلندية المجلد. 30. كلارساتش وكلارساير . ص 1 – 17. 
  42. ↑ ريمر 1969، ص 54.
  43. ^ دويلي 1901–11، 1977، ص. 206: كلارساتش .
  44. ↑ "مصطلحات أيرلندية" . معلومات عن القيثارة الغيلية المبكرة. 21 أكتوبر 2002. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2013 .
  45. ↑ وول، مورين (سبتمبر 1959). "كارولان: حياة وعصر وموسيقى عازف قيثارة أيرلندي. مجلدان. ​​المجلد الأول: 15، 285 صفحة؛ المجلد الثاني: 13، 200 صفحة. لندن: روتليدج وكيجان بول. 1958. 84 صفحة" . دونال أوسوليفان . 11 (44): 341-343 . doi : 10.1017/S0021121400007847 . S2CID 164169833. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2021 . 
  46. ↑ واتسون (1934)، 46 – كرونان الطيبة .
  47. ^ واتسون (1934): 62 – كرونان .
  48. 1 2 نيوتن وتشيب، ص 77-78.
  49. 1 2 سانجر، كيث (محرر). "الأوتار الأخيرة" . قيثارة ذات أوتار سلكية . آخر عازفي القيثارة الاسكتلنديين. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 13 مايو 2013 .
  50. ↑ هوريل (2024)، ص 26.
  51. ↑ هوريل (2024)، ص 26.
  52. ↑ هوريل (2024)، ص 30.
  53. ↑ "التاريخ ( القرن التاسع عشر)" . القيثارة الغيلية المبكرة . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 16 نوفمبر 2007 - عبر www.earlygaelicharp.info. 
  54. ↑ هوريل (2024)، ص 30.
  55. ↑ Hurrell (2024)، ص 30-31.
  56. ↑ ريمر (1969)، ص 67.
  57. ↑ Hurrell (2024)، ص 30-31.
  58. ↑ انظر كولينسون (1983)
  59. ↑ هوريل (2024)، ص 38.
  60. ↑ هوريل (2024)، ص 38.
  61. ↑ هوريل (2024)، ص 38.
  62. ↑ هوريل (2024)، ص 38.
  63. ↑ هوريل (2024)، ص 38.
  64. ↑ هوريل (2024)، ص 38.
  65. ↑ هوريل (2024)، ص 40.
  66. ↑ هوريل (2024)، ص 40.
  67. ↑ هوريل (2024)، ص 40.
  68. ↑ "آن هيمان" . بورتلاند كلارساش . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2012. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2013 – عبر Pdxclarsach.wordpress.com.
  69. ↑ "نبذة عن مهرجان إدنبرة الدولي للقيثارة " . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2022 .
  70. ↑ هوريل (2024)، ص 32.
  71. ↑ هوريل (2024)، ص 34.
  72. ↑ هوريل (2024)، ص 34.
  73. ↑ هوريل (2024)، ص 34.
  74. ↑ هوريل (2024)، ص 35.
  75. ↑ هوريل (2024)، ص 36.
  76. ↑ هوريل (2024)، ص 36.
  77. ↑ Hurrell (2024)، ص 36-37.
  78. ↑ هوريل (2024)، ص 36.
  79. ↑ هوريل (2024)، ص 37.
  80. ↑ هوريل (2024)، ص 37.

فهرس

  • أرمسترونغ، روبرت بروس (1904). القيثارات الأيرلندية وقيثارات المرتفعات . إدنبرة: ديفيد دوغلاس.
  • بانرمان ، جون (1991). "كلاراتش وكلارساير". الدراسات الاسكتلندية ، المجلد.  30 لا.  3.
  • بادجي، أندريا (2002). "العلاقات الموسيقية بين اسكتلندا وأيرلندا" [في] ماكدونالد، ر. أندرو، [محرر]. الأدب والموسيقى في اسكتلندا: 700-1560 . مطبعة جامعة تورنتو، ISBN 0802036015رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 978-0802036018.
  • كالدول، د.هـ.، [محرر] (1982). الملائكة والنبلاء وحيدات القرن: الفن والرعاية في اسكتلندا في العصور الوسطى . إدنبرة: المتحف الوطني الاسكتلندي.
  • كاثكارت، سينثيا (صيف 2009). "تقرير فضي: أوتار من المعادن الثمينة على القيثارة السلكية". مجلة القيثارة الشعبية ، العدد 143، الصفحات  34-43. متاح عبر wirestrungharp.com. مؤرشف في 3 مارس 2011 على موقع Wayback Machine . 
  • تشادويك، سيمون (نوفمبر 2008). "القيثارة الأيرلندية المبكرة". الموسيقى المبكرة ، المجلد  36، العدد  4، الصفحات  521-532.
  • كولينسون، فرانسيس (1983)[1966]. المزمار الاسكتلندي، الكمان، والقيثارة . روتليدج وكيجان بول، 1966؛ أعيد طبعه بواسطة لانغ ساين للنشر المحدودة، ISBN 0946264481، ISBN 978-0946264483.
  • ديموك، جيمس ف. ، [محرر] (1867). أوبرا جيرالدي كامبرينسيس: جيرالدي كامبرينسيس Topographica Hibernica et Expugnatio Hibernica . لندن، المملكة المتحدة: لونجمانز، جرين، ريدر، وداير.
  • فارمر، هنري جورج (1947). تاريخ الموسيقى في اسكتلندا ، ص  280. لندن، المملكة المتحدة.
  • هيمان، آن وهيمان، تشارلي (خريف 1991). “كلايرسيتش: تقاليد القيثارة الأيرلندية”. أيرلندا-أيرلندا ، المجلد.  26، لا.  3.
  • هيمان، آن وهيمان، تشارلي (صيف 2003). "أوتار من ذهب". مجلة جمعية القيثارة التاريخية ، المجلد  13، العدد  3، الصفحات  9-15. متاح عبر annheymann.com. مؤرشف في 19 أغسطس 2007 على موقع Wayback Machine . 
  • هوريل، نانسي (2024). "القيثارات الويلزية والأيرلندية في القرن التاسع عشر: إحياء أصيل أم تقاليد مُخترعة؟". مجلة القيثارة الأمريكية . 29 (3): 26-52 . ISSN 0002-869X . 
  • لانيير، سارة سي. (1999). "إنها جديدة الأوتار ولن تُسمع: القومية والذاكرة في تقاليد القيثارة الأيرلندية". المجلة البريطانية لعلم الموسيقى العرقية ، المجلد  8.
  • لولور، هيلين (2012). العزف على القيثارة الأيرلندية، 1900-2010 . دبلن: دار فور كورتس للنشر، ISBN 978-1-84682-367-1.
  • لي جوفيك، تريستان (2015). مختارات بريتون هارب (Antologiezh Telenn Breizh) المجلد. ثانيا
  • نيوتن، مايكل وتشيب، هيو (بدون تاريخ) "أنين النساء وهدير المزمار: من الكلارساخ إلى المزمار الاسكتلندي، حوالي  1600-1782". متاح عبر academia.edu. مؤرشف في 25 أبريل 2022 في Wayback Machine . 
  • Ó بروجاين، سيماس (1998). شعار القيثارة الأيرلندية . دبلن، آي إي: مطبعة وولفهاوند، ISBN 0-86327-635-0.
  • أودونيل، ماري لويز (2014). قيثارة أيرلندا: تشكيل الهوية الأيرلندية حوالي 1770-1880 . دبلن، أيرلندا: مطبعة جامعة دبلن، ISBN 978-1-90635-986-7.
  • رينش، روزلين (1989). القيثارات وعازفو القيثارات ، ص  125-127. مطبعة جامعة إنديانا.
  • ريمر، جوان (1964). "مورفولوجيا القيثارة الأيرلندية". مجلة جمعية جالبين ، العدد  17.
  • ريمر، جوان (1984) [1969] القيثارة الأيرلندية: Clairseach na hÉireann ، الطبعة الثالثة. مطبعة ميرسييه، ISBN 0-85342-151-X[  الطبعة الأولى 1969؛  الطبعة الثانية 1977].
  • سانجر، كيث وكينيرد، أليسون (1992). شجرة الأوتار - كران نان تيود . موسيقى كينمور، ISBN 0-95112-044-1.
  • واتسون، ج. كارمايكل، [محرر] (1934). أغاني ماري ماكلويد الغيلية . بلاكي وأبناؤه. متاح عبر archive.org  .
  • ييتس، غرين (1980). Féile na gCruitirí، Béal Feirste [مهرجان بلفاست هاربرز] 1972. جايل لين، ISBN 0-86233-025-4.