إحياء اللغة الغيلية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

المجلة الغيلية ، وهي من أوائل وسائل الإعلام التابعة لحركة إحياء اللغة الغيلية

كان إحياء اللغة الغيلية ( بالأيرلندية : Athbheochan na Gaeilge ) حركة وطنية في أواخر القرن التاسع عشر، شهدت إحياءً للاهتمام باللغة الأيرلندية (المعروفة أيضًا باسم الغيلية) [ 1 ] والثقافة الغيلية الأيرلندية (بما في ذلك الفولكلور والأساطير والرياضة والموسيقى والفنون ، إلخ). وقد تراجعت اللغة الأيرلندية كلغة منطوقة، وبقيت اللغة اليومية الرئيسية فقط في المناطق الريفية المعزولة، بينما أصبحت الإنجليزية اللغة السائدة في معظم أنحاء أيرلندا.

برز الاهتمام بالثقافة الغيلية في أوائل القرن التاسع عشر مع تأسيس جمعية بلفاست للقيثارة عام 1808 وجمعية أولستر الغيلية عام 1830، ولاحقًا في الأعمال الأكاديمية لروبرت شيبوي ماك آدم ، وجون أودونوفان، ويوجين أوكوري ، وتأسيس الجمعية الأوسيانية . وأدى الاهتمام باللغة الأيرلندية المحكية إلى تأسيس جمعية الحفاظ على اللغة الأيرلندية عام 1876، والاتحاد الغيلي عام 1880، الذي أصدر مجلة غيلية . كما رُعيت الرياضات الأيرلندية التقليدية من قِبل الرابطة الرياضية الغيلية ، التي تأسست عام 1884.

تأسست الرابطة الغيلية (Conradh na Gaeilge) عام 1893 على يد إوين ماكنيل ومجموعة من المتحمسين للغة والثقافة الغيلية. وكان دوغلاس هايد أول رئيس لها . هدفت الرابطة إلى تشجيع استخدام اللغة الأيرلندية في الحياة اليومية لمواجهة التوجه المتزايد نحو اللغة الإنجليزية في البلاد. نظمت الرابطة لقاءات أسبوعية لمناقشة الثقافة الأيرلندية ، وعقدت جلسات حوارية، وأصدرت صحيفة دورية بعنوان " An Claidheamh Soluis" ، ونجحت في حملتها لإدراج اللغة الأيرلندية في المناهج الدراسية. نمت الرابطة بسرعة، حيث بلغ عدد فروعها أكثر من 48 فرعًا خلال أربع سنوات من تأسيسها، ووصل إلى 400 فرع خلال عشر سنوات. وشهدت علاقاتها توترًا مع حركات ثقافية أخرى في ذلك الوقت، مثل الحركة السلتية الجامعة وحركة إحياء الأدب الأيرلندي .

من بين الكتاب المهمين في النهضة الغيلية Peadar Ua Laoghaire ، وباتريك بيرس ( Pádraig Mac Piarais )، و Pádraic Ó Conaire .

خطة مبكرة

نهضة بلفاست

شهدت بلفاست "نهضة الموسيقى الأيرلندية"، التي تمثلت في تنظيم جمعية عازفي القيثارة في بلفاست في يوليو 1792، [2] ويُنظر إليها على أنها "التمهيد الذي سبق إحياء اللغة الغيلية الأيرلندية بقرن من الزمان"، [ 3 ] و " بداية علاقة طويلة الأمد بين البروتستانت الشماليين" والنضال من أجل الحفاظ على اللغة الأيرلندية والنهوض بها". [ 4 ] في عام 1795، وبهدف منع "الإهمال التام ونشر جمال هذه اللغة القديمة والشهيرة"، أصدرت صحيفة " نورثرن ستار " ، وهي صحيفة جمعية الأيرلنديين المتحدين ، كتاب " بولغ آن سولير" الذي يضم قواعد اللغة الأيرلندية وقاموسها ومختاراتها . [ 5 ] وفي العام نفسه، أعلنت الصحيفة عن دروس في اللغة يقدمها بادرايغ أو لونغسيغ (باتريك لينش) في أكاديمية بلفاست . [ 6 ]

في عام 1808، أسس الطبيب والعالم الموسوعي جيمس ماكدونيل ، أحد المنظمين الرئيسيين لمهرجان القيثارة، جمعية بلفاست للقيثارة . وإلى جانب "الحفاظ على الموسيقى الوطنية والآلة الوطنية لأيرلندا"، سعت الجمعية إلى جمع ونشر "المعلومات المتعلقة بلغة أيرلندا وتاريخها وآثارها". [ 7 ]

بفضل اشتراك إضافي من ماكدونيل، وبدعم حماسي من ماري آن مكراكين (المعروفة بدراستها لقواعد اللغة الأيرلندية لتشارلز فالنسي)، [ 8 ] [ 9 ] وصديقتها الشاعرة ماري بالفور من ليمافادي ، [ 10 ] نظمت الجمعية دروسًا في اللغة الأيرلندية. وقدّم هذه الدروس جيمس كودي، [ 11 ] الذي استخدم كتاب "مقدمة في اللغة الأيرلندية" ( 1808)، [ 12 ] الذي جمعه القس المشيخي ويليام نيلسون (ويليام ماك نيل). [ 13 ]

استأنف ماكدونيل هذا العمل في الفترة ما بين عامي 1828 و1830 كرئيس لجمعية أولستر الغيلية ( Cuideacht Gaoidhilge Uladh ). [ 14 ] ركزت الجمعية على اللغة العامية الأيرلندية المعاصرة، بدلاً من اللغة الكلاسيكية للمخطوطات، لكنها نبذت التبشير الديني الذي أقنع بروتستانت آخرين بمتابعة اهتمام مماثل. [ 15 ] [ 16 ] نشر روبرت شيبوي ماك آدم ، السكرتير المشارك للجمعية، بالاشتراك مع توماس أو فياناختا ، كتابًا بعنوان "مقدمة في اللغة الأيرلندية" مخصصًا لاستخدامه في فصول اللغة الأيرلندية في المؤسسة الأكاديمية الملكية في بلفاست [ 17 ] - وهو كتاب قواعد للغة للمدرسة التي أسسها ويليام درينان وغيره من قدامى المحاربين الأيرلنديين المتحدين على مبادئ تقدمية . [ 18 ] [ 19 ]

بعد توقف جمعية أولستر الغيلية عن العمل عام 1843، وظّف ماك آدم الشاعر أود ماك دومنيل (هيو ماكدونيل) [ 20 ] ككاتب وجامع متفرغ للأغاني والفولكلور والمخطوطات باللغة الأيرلندية. وقد جمع ماك آدم نفسه على نطاق واسع، ووجد أحيانًا مادته بين المهاجرين الناطقين باللغة الأيرلندية إلى بلفاست. [ 21 ]

جمعيات دبلن

كان من أوائل رواد الدراسات الأيرلندية الأكثر دقة جون أودونوفان (الذي أصبح فيما بعد أستاذًا للغات السلتية في كلية كوينز ، بلفاست)، ويوجين أوكوري، وجورج بيتري . وجد أودونوفان وأوكوري منفذًا هامًا لأعمالهما في الجمعية الأثرية الأيرلندية ، إحدى أوائل جمعيات نشر النصوص في أيرلندا، والتي تأسست عام 1840. [ 22 ] وفي عام 1854، اندمجت مع الجمعية السلتية لتشكيل الجمعية الأثرية والسلتية الأيرلندية. [ 23 ]

ابتداءً من عام 1853، نشرت الجمعية الأوسيانية ، التي كان ستانديش هايز أوغرادي ناشطًا فيها ، ترجمات للأعمال الأدبية الأيرلندية، ولا سيما الأعمال الأسطورية لدورة أوسيان - المرتبطة بجماعة فيانا . [ 22 ] تأسست جمعية الحفاظ على اللغة الأيرلندية عام 1877 على يد جورج سيجرسون وتوماس أونيل راسل، من بين آخرين . [ 22 ] انفصل سكرتير تلك الجمعية ، الأب جون نولان، عنها عام 1880 وشكل الاتحاد الغالي، الذي كان رئيسه ذا أوكونور دون ، وكان من بين أعضائه دوغلاس هايد ومايكل كوساك . [ 24 ] لم يقتصر اهتمام كوساك بالثقافة الغالية على اللغة فحسب؛ أبدى اهتمامًا بالغًا بالألعاب التقليدية في أيرلندا، وفي عام 1884، أسس مع موريس دافين الرابطة الرياضية الغيلية للترويج لألعاب كرة القدم الغيلية ، والهورلينغ ، وكرة اليد . [ 25 ] وفي عام 1882، بدأ الاتحاد الغيلي بنشر مجلة شهرية بعنوان " المجلة الغيلية" . وكان أول رئيس تحرير لها ديفيد كومين، وخلفه جون فليمنج، وهو باحث أيرلندي بارز، [ 24 ] ثم الأب يوجين أوجراوني . [ 26 ]

الدوري الغالي

في نوفمبر 1892، ألقى دوغلاس هايد محاضرةً أمام الجمعية الأدبية الوطنية بعنوان "ضرورة إزالة الطابع الإنجليزي عن أيرلندا". [ 27 ] وذكر أن الشعب الأيرلندي قد أصبح متأثرًا باللغة الإنجليزية بشكل شبه كامل ، وأن هذا الوضع لا يمكن عكسه إلا من خلال تطوير اللغة. [ 28 ] ثم نشر إوين ماكنيل مقالًا في المجلة الغيلية بعنوان "نداء وخطة لتوسيع نطاق حركة الحفاظ على اللغة الغيلية ونشرها في أيرلندا"، وبدأ بتأسيس منظمة للمساعدة في تحقيق ذلك، بالتعاون مع يوجين أوغراوني وجيه إتش لويد ( سيوسام لاويد ). [ 29 ] تأسست الرابطة الغيلية ( كونراد نا غيلج ) في 31 يوليو 1893. وانتُخب هايد رئيسًا، وماكنيل سكرتيرًا، ولويد أمينًا للصندوق، وكان توماس أونيل راسل من بين الأعضاء المنتخبين في المجلس. [ 30 ]

عقدت الرابطة الغيلية اجتماعات أسبوعية جمعت بين الدروس والمحادثات. [ 31 ] تميز تركيزها على اللغة العامية والأدب الحديث عن جمعية الحفاظ على اللغة الأيرلندية، والجمعية السلتية، والاتحاد الغيلي. وفي غضون أشهر، افتتحت فروعًا لها في كورك وغالواي. وبعد أربع سنوات، بلغ عدد فروعها 43 فرعًا، وبعد عشر سنوات، تجاوز عددها 400 فرع. [ 32 ] ورغم أن اهتمامها كان منصبًا على تعزيز اللغة في المنازل أكثر من تدريسها في المدارس، إلا أنها نجحت في إدراج اللغة الأيرلندية في المناهج الدراسية؛ إذ ارتفع عدد المدارس التي تُدرّسها من حوالي اثنتي عشرة مدرسة في ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى 1300 مدرسة في عام 1903. [ 33 ] تولت الرابطة إدارة المجلة الغيلية عام 1894، عندما تقاعد أوغراوني من منصب رئيس التحرير، وخلفه ماكنيل. [ 32 ] وفي يناير 1898، بدأت الرابطة بنشر صحيفة أسبوعية بعنوان " فاين آن لاي" . [ 34 ] في مارس من العام التالي، وبعد نزاع مع المالك، استُبدلت هذه المجلة بمجلة "آن كلايدهام سولويس" ، مع عودة ماكنيل كمحرر. [ 35 ] في عام 1901، حلّ إيوجان أو نيشتين محل ماكنيل كمحرر، والذي بدوره حلّ محله باتريك بيرس في عام 1903. [ 36 ] اهتمت الرابطة أيضًا بالموسيقى الشعبية الأيرلندية ، وشاركت في الحركة التي أدت إلى تنظيم مهرجان "فيس سيول " (مهرجان الموسيقى) على يد آني باترسون في عام 1897. [ 37 ]

كانت علاقات الرابطة مع الحركات الثقافية المعاصرة متوترة، بل وعدائية أحيانًا، على الرغم من أن بعض قادة الرابطة كانوا على علاقة ودية مع تلك الحركات. ونظر العديد من الأعضاء إلى الحركة السلتية الجامعة بعين الريبة، نظرًا لارتباط قادتها في أيرلندا، ولا سيما اللورد كاسلتاون ، ارتباطًا وثيقًا بالمؤسسة الأيرلندية. [ 38 ] عندما دُعي دوغلاس هايد إلى المؤتمر السلتي الجامع المزمع عقده عام 1900 في دبلن، بصفته مندوبًا عن الرابطة، رفضت اللجنة التنفيذية إرسال أي ممثل، مع إمكانية حضور هايد شخصيًا إذا رغب في ذلك. وقد رفض هايد الحضور على مضض. [ 39 ] وقد أُدينت حركة النهضة الأدبية الأيرلندية لأن أعمالها كُتبت باللغة الإنجليزية، لا الأيرلندية، وبالتالي مالت أكثر نحو التغريب. كتب إوين ماكنيل: "دعهم يكتبون للعالم الناطق بالإنجليزية أو للعرق الناطق بالإنجليزية إن شاؤوا. لكن لا تزعجوا آذاننا بوصفهم كتاباتهم إيرلندية ووطنية." [ 40 ] وقال باتريك بيرس عن المسرح الأدبي الإيرلندي ، الذي أسسه مؤخرًا ويليام بتلر ييتس وليدي غريغوري ، إنه يجب "خنقه في مهده". [ 40 ]

الكتاب

بدأ الأب بيتر أوليري ، كاهن رعية كاسل ليونز في مقاطعة كورك، بالكتابة في المجلة الغيلية عام ١٨٩٤، وفي نوفمبر من ذلك العام نشر الجزء الأول من روايته " سيدنا" ، التي أصبحت أشهر أعماله. ووصفتها المجلة بأنها "نموذج للغة الأيرلندية في مونستر، وواحدة من أفضل نماذج اللغة الغيلية الشعبية الجنوبية، إن لم تكن أفضلها على الإطلاق". [ ٤١ ] وكانت "سيدنا" أول عمل أدبي حديث رئيسي باللغة الأيرلندية . [ 42 ] قام Ua Laoghaire بتسلسل Táin Bó Cúailnge في Cork Weekly Examiner في 1900-1901، وأتبعها بسلسلة من التصورات الحديثة للحكايات الأيرلندية القديمة مثل Bricriu ، وEisirt ، وAn Cleasaidhe، و An Craos-Deamhan ، والتي تجنبت جميعها المنح الدراسية لصالح اللغة الأيرلندية العامية المسلية. [ 43 ] بعد سيادنا ، أشهر أعماله هي سيرته الذاتية، Mo Scéal Féin . جميع أعماله مكتوبة بما كان يسمى كاينت نا ندوين (لغة الشعب). [ 42 ]

كتب باتريك بيرس ( بادريج ماك بيارايس )، محرر An Claidheamh Soluis - والذي أصبح فيما بعد زعيمًا ثوريًا في انتفاضة عيد الفصح - الشعر والقصص القصيرة والمسرحيات. ويعتبر أول كاتب حداثي في ​​أيرلندا. [ 44 ] رفض بيرس ما أسماه فرض "الأشكال اللغوية والأدبية الميتة على لغة حية"، لكنه رفض في الوقت نفسه فكرة أن الناطقين الأصليين فقط مثل Ua Laoghaire يمكنهم إنتاج "الأيرلندية الأيرلندية". [ 45 ] أنتج كتابين من القصص القصيرة، Íosagán agus Scéalta Eile (1907) و An Mhátair agus Scéalta Eile (1916). [ 44 ] تحتوي مجموعته الشعرية Suantraithe agus Goltraithe (1914) على قصيدته الأكثر شهرة " Mise Éire " ("أنا أيرلندا"). [ 46 ]

يُعتبر بادريك أو كونير أحيانًا أفضل كاتب في تلك الفترة. [ 44 ] كتب أكثر من 400 قصة قصيرة بين عامي 1901 ووفاته عام 1928. اتسمت قصصه بطابع أكثر قتامة من قصص معاصريه. ووفقًا لما ورد فيقاموس السير الأيرلندية، فإنها تتناول "العزلة، والصراع بين الخير والشر، ومأساة الحياة، والكراهية، والعمى، واليأس، والجنون". [ 47 ] كتب رواية واحدة بعنوان " ديورايوت " (المنفى)، وصفهاجون تي. كوخرواية نفسيةغريبة وكئيبة، وهي الأولى من نوعها في اللغة الأيرلندية"، وتدور أحداثها حولرجلمن كونيمارايعيش في لندن. [ 44 ] أثارت أعمال أو كونير جدلًا واسعًا، إذ تناولت مواضيع مثلإدمان الكحولوالدعارة، وهو ما اعتبرته أوا لاوغير وآخرون في الحركة أمرًا مرفوضًا. [ 47 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بلاكشير-بيلاي، كارول (1994). قضايا معاصرة في اكتساب اللغة الثانية وتطويرها . مطبعة جامعة أمريكا. ص  32. ISBN 0819191825تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2018 .
  2. ↑ سارة سي. لانيير، «"إنها جديدة الأوتار ولن تُسمع": القومية والذاكرة في تقاليد القيثارة الأيرلندية». في: المجلة البريطانية لعلم الموسيقى العرقية ؛ المجلد 8، 1999
  3. ↑ ماكنيل، ماري (1960). حياة وأزمنة ماري آن ماكراكين، 1770-1866: بانوراما بلفاست . دبلن: ألين فيجيس. ص 84. ISBN  9781788550840.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  4. ↑ باردون، جوناثان (1992). تاريخ أولستر . بلفاست: مطبعة بلاكستاف. ص 221. ISBN  0856404764.
  5. ↑ كوين، جيمس (2002). روح متقدة: حياة توماس راسل . دبلن: دار النشر الأكاديمية الأيرلندية. ص 129. ISBN  9780716527329.
  6. ^ “Oidhreacht Feirste: An Ghaeilge i mBéal Feirste. تراث بلفاست: الأيرلنديون في بلفاست” (PDF) . . ​تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2022 .
  7. ↑ ماجي، جون (1992). تراث القيثارة: مكتبة لينين هول والحفاظ على الموسيقى الأيرلندية . بلفاست: مكتبة لينين هول. ص 20. ISBN  0950898554.
  8. ↑ فالانسي، تشارلز (1782). قواعد اللغة الأيرلندية السلتية، أو اللغة الأيرلندية . دبلن: آر. مارشبنك.
  9. ↑ غراي، جون (2020). ماري آن مكراكين . بلفاست: استعادة التنوير. ص 22. 
  10. ↑ كورتني، روجر (2013). أصوات معارضة: إعادة اكتشاف التقاليد المشيخية التقدمية الأيرلندية . مؤسسة أولستر التاريخية. ص 53. ISBN  9781909556065.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  11. ↑ سالمون، جون (1895). "أول جمعية للقيثارة الأيرلندية في بلفاست، 1808" (ملف PDF) . مجلة أولستر لعلم الآثار . 1 (2): 151.
  12. ^ نيلسون وليم (1990). مقدمة للغة الأيرلندية (1808) . الثقة أولتش. رقم ISBN 978-0-9516466-0-1.
  13. ^ ديفيد ميرفي (2009). "نيلسون، ويليام (ماك نيل، أويليام) | قاموس السيرة الأيرلندية" . www.dib.ie . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2022 .
  14. ↑ بلاني، روجر (1996). المشيخيون واللغة الأيرلندية . مؤسسة أولستر التاريخية. ISBN 978-0-901905-72-7.
  15. ↑ مكوي، غوردون (2012). "تاريخ المتحدثين باللغة الأيرلندية البروتستانتية، ص 33-34" (ملف PDF) . worldpress.com . تاريخ الاطلاع: 4 أكتوبر 2022 .
  16. ^ ماك بويلين (2018)، ص. 177
  17. ↑ مورلي، فينسنت (2009). "ماك آدم، روبرت شيبوي | قاموس السير الذاتية الأيرلندية" . www.dib.ie. تاريخ الاطلاع: 4 أكتوبر 2022 .
  18. ↑ باردون، جوناثان (1982). بلفاست: تاريخ مصور . بلفاست: دار بلاكستاف للنشر. ص 80. ISBN  0856402729.
  19. ↑ فيشر، جوزيف ر.؛ روب، جون هـ (1913). المؤسسة الأكاديمية الملكية في بلفاست. المجلد المئوي 1810-1910 . بلفاست: ماكاو، ستيفنسون وأور. ص 204-205 . 
  20. ↑ مورلي، فينسنت (2009). "ماك دومنيل، أود (ماكدونيل، هيو) | قاموس السير الأيرلندية" . www.dib.ie. تاريخ الاسترجاع: 5 أكتوبر 2022 .
  21. ^ ماك بويلين (2018)، ص. 176.
  22. 1 2 3 تيرني، مايكل (1980). إوين ماكنيل: عالم ورجل عمل 1867-1945 . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 16. ISBN  0-19-822440-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2026 .
  23. ↑ سومرفيل-وودوارد، روبرت (1999). "الجمعية الأوسيانية 1853-1863" . الصفحات 6. كلية الآداب، جامعة دبلن . تاريخ الاسترجاع: 28 أبريل 2018 .
  24. 1 2 تيرني (1980)، ص 17
  25. ↑ "مايكل كوساك، موريس دافين، والرابطة الرياضية الغيلية" (ملف PDF) . انتفاضة 1916: شخصيات ووجهات نظر . المكتبة الوطنية الأيرلندية. 2006. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2013 .
  26. ↑ رايان، جون (ديسمبر 1945). "إوين ماكنيل 1867-1945". دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية . 34 (136). المقاطعة الأيرلندية لجمعية يسوع: 438. JSTOR 30100064 . 
  27. ↑ دافي، تشارلز غافان ؛ جورج سيجرسون؛ دوغلاس هايد (1894). إحياء الأدب الأيرلندي . لندن: تي إف أنوين . ص 117. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2013 . 
  28. ↑ تيرني (1980)، ص 20
  29. ↑ تيرني (1980)، ص 21-2
  30. ↑ تيرني (1980)، ص 24
  31. ↑ تيرني (1980)، ص 26
  32. 1 2 تيرني (1980)، ص 28
  33. ↑ تيرني (1980)، ص 42
  34. ↑ تيرني (1980)، ص 44
  35. ↑ تيرني (1980)، ص 48
  36. ↑ تيرني (1980)، ص 73
  37. ↑ تيرني (1980)، الصفحات 29-30
  38. ↑ إدواردز (1977)، الصفحات 31-32
  39. ↑ دانليفي، جانيت إيجلسون؛ غاريث دبليو. دانليفي (1991). دوغلاس هايد: صانع أيرلندا الحديثة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 204. ISBN  0-520-90932-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2013 .
  40. 1 2 تيرني (1980)، ص 66
  41. ↑ تيرني (1980)، ص 35
  42. 1 2 ميرفي، جون أ. (2009). "Ó لاوجير، بيدار" . قاموس السيرة الأيرلندية . مطبعة جامعة كامبريدج . تم الاسترجاع 9 أبريل 2013 .
  43. ↑ أوليري، فيليب (2005). الأدب النثري لإحياء اللغة الغيلية، 1881-1921: الأيديولوجيا والابتكار . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . ص 238. ISBN  0271025964تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2013 .
  44. 1 2 3 4 كوخ، جون (2006). الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . سانتا باربرا: ABC-CLIO . ص 1013. ISBN  1851094407تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2013 .
  45. ↑ إدواردز (1977)، ص 97
  46. ↑ بيرس، ديفيد (2000). الكتابة الأيرلندية في القرن العشرين: مختارات . كورك: مطبعة جامعة كورك. ص 260. ISBN  1859182089تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2013 .
  47. 1 2 ني مهونجايل، ليسا (2009). "Ó كونير، بادريك" . قاموس السيرة الأيرلندية . مطبعة جامعة كامبريدج . تم الاسترجاع 9 أبريل 2013 .

مراجع