جانينا فيلايت

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
خريطة توضح التقسيمات الإدارية للإمبراطورية العثمانية في عام 1899، بما في ذلك ولاية يانينا وسنجقها.

كانت ولاية يانينا (بالتركية العثمانية: ولايت يانیه ، بالحروف اللاتينية : Vilâyet - i Yanya ) [ 3 ] إحدى التقسيمات الإدارية من المستوى الأول ( ولاية ) في الإمبراطورية العثمانية ، تأسست عام 1867. [ 4 ] في أواخر القرن التاسع عشر، قُدِّرَت مساحتها بـ 18,320 كيلومترًا مربعًا (7,070 ميلًا مربعًا ) . [ 5 ] وقد أُنشئت بدمج باشليك يانينا وباشليك بيرات مع سناجق يانينا وبيرات وإرغيري وبريفيز وتيرهالا وكسري . لاحقًا ، خُفِّضت رتبة كسرية إلى قضاء، وأُلحقت بولاية منستير ، بينما ضُمَّت تيرهالا إلى اليونان عام 1881. مع نهاية الحكم العثماني، أصبح الجزء الجنوبي من الولاية جزءًا من اليونان، بينما أصبح الجزء الشمالي منها جزءًا من ألبانيا .   

تاريخ

الألبان

كانت أراضي ولاية يانينا المنطقة المركزية لباشا يانينا الألبانية ، التي اكتسبت في عهد علي باشا تيبيلينا استقلالاً متزايداً داخل الإمبراطورية العثمانية، إلى أن تم قمع ثورة علي باشا ضد الباب العالي. بعد ذلك، انتهت السلطة والاستقلال اللذان اكتسبهما البايات الألبان في المنطقة عندما ارتكبت الإمبراطورية العثمانية مذبحة بحقهم في مدينة مناستير عام 1830، وذلك لمنع أي انتشار محتمل للحركة الوطنية الألبانية . [ 6 ]

كانت ولاية يانينا إحدى المراكز الرئيسية للحياة الثقافية والسياسية للألبان المقيمين فيها وفي ولايتي موناستير . [ 7 ] ومن أهم الأسباب تأثر كتّاب جنوب ألبانيا بالتعليم والثقافة اليونانية، لا سيما في مدرسة زوسيمايا اليونانية الشهيرة في يوانينا . [ 7 ] وكان عبد الفراشري ، أول منظّر سياسي للنهضة الوطنية الألبانية [ 8 ]، أحد النواب الستة عن ولاية يانينا في البرلمان العثماني الأول في الفترة 1876-1877. [ 9 ] أسس عبد الفراشري، من فراشر ( ألبانيا الحالية )، مع محمد علي فريوني من بيرات (ألبانيا الحالية أيضًا)، وبعض أعضاء الجالية الألبانية في يوانينا ، اللجنة الألبانية في يانينا في مايو 1877. [ 7 ] ناضل الفراشري ضد بنود معاهدة سان ستيفانو . [ 7 ]

اليونانيون

المؤسسات التعليمية في ولاية (1908): الأحمر لليونانيين، والأرجواني للرومانيين، والأزرق للإيطاليين
خريطة عثمانية للجزء الجنوبي من الولاية (1896)

على الرغم من أن جزءًا من السكان المحليين ساهم بشكل كبير في حرب الاستقلال اليونانية (1821-1830)، إلا أن باشليك يانينا لم يصبح جزءًا من الدولة اليونانية. في عام 1878، اندلعت ثورة سيطر خلالها الثوار، ومعظمهم من اليونانيين المحليين، على ساراندي ودلفين. إلا أن القوات العثمانية قمعت هذه الثورة، وأحرقت 20 قرية في المنطقة. [ 10 ]

وفي العام التالي، فوض السكان اليونانيون في منطقة يوانينا لجنة لتقديم رغبتهم في الاتحاد مع اليونان إلى الحكومات الأوروبية. [ 11 ]

في عام 1906، أسس أعضاء من الشتات اليوناني، بانايوتيس دانجليس وسبيروس سبيروميليوس ، منظمة جمعية إبيروت ، التي هدفت إلى ضم الولاية إلى اليونان [ 12 ] عن طريق تزويد اليونانيين المحليين بالأسلحة النارية. [ 13 ]

نهاية الحكم العثماني

خلال الثورة الألبانية عام 1912، اقتُرحت ولاية يانينا كإحدى الولايات الأربع المكونة لولاية ألبانيا . أنهت الحكومة العثمانية الثورات الألبانية بقبولها جميع مطالب الثوار الألبان تقريبًا في 4 سبتمبر 1912، والتي تضمنت تشكيل الولاية في وقت لاحق من عام 1912. [ 14 ]

عقب حرب البلقان الأولى (1912-1913) ومعاهدة لندن ، ضُمّ الجزء الجنوبي من الولاية، بما في ذلك يوانينا ، إلى اليونان. [ 15 ] وكانت اليونان قد استولت أيضاً على الجزء الشمالي من الولاية خلال حروب البلقان ، لكن معاهدة بوخارست ، التي أنهت حرب البلقان الثانية ، ألحقته بألبانيا. [ 16 ]

التركيبة السكانية

كانت ولاية يانينا متنوعة عرقياً ولغوياً وثقافياً.

تعددت التقديرات حول الأصل العرقي والانتماء الديني للسكان المحليين. صنّفت الإمبراطورية العثمانية مواطنيها وأحصتهم وفقًا للدين لا العرق، مما أدى إلى تعدادات سكانية غير فعّالة وعدم تصنيف السكان وفقًا لمجموعاتهم العرقية. [ 17 ] [ 18 ] [19 ] [ 20 ] [ 21 ] كانت الولاية مأهولة في الغالب بالألبان واليونانيين ، بينما كانت الديانتان الرئيسيتان هما الإسلام والمسيحية الأرثوذكسية. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] أما أحياء يانينا التي ضُمّت لاحقًا إلى اليونان، فكانت ذات أغلبية يونانية . [ 25 ] [ 26 ]

بحسب التقرير السنوي العثماني لعامي 1890/1891، بلغ عدد سكان ولاية يانينا 512,812 نسمة، منهم 44% مسلمون، و48% مسيحيون أرثوذكس ، و7% أرومانيون ، و0.7% يهود. وشكّل الألبان الأرثوذكس 52% من السكان الأرثوذكس، بينما شكّل اليونانيون 48% منهم. وبلغت نسبة الألبان 69% من إجمالي السكان، بينما بلغت نسبة اليونانيين 23%. [ 27 ]

بحسب آرام أندونيان وزافرين بيبريان، بلغ عدد سكان ألبانيا عام 1908 نحو 648 ألف نسمة، منهم 315 ألفًا ، معظمهم من المسلمين والأرثوذكس، وبعضهم من أتباع الكاثوليكية . وبلغ عدد الأرومانيين واليونانيين نحو 180 ألفًا و110 آلاف نسمة على التوالي. وشملت الجاليات الأصغر البلغار والأتراك والغجر واليهود . [ 28 ]

بحسب توم وينفريث وإليفثيريا نيكولايدو، تُقدّم الإحصاءات العثمانية لعام 1908، بعد الاعتراف بالجالية الأرومانية، الأرقام التالية لكل مجموعة عرقية: من إجمالي عدد السكان البالغ 550,000 نسمة، كان اليونانيون هم الأكثر عدداً (300,000)، يليهم الألبان (210,000)، ثم الأرومانيون (25,000)، وأخيراً الجالية اليهودية (3,000). [ 29 ] [ 30 ] وتضيف نيكولايدو أن سناجق يانينا وبريفيزا وجيروكاستر كانت ذات أغلبية يونانية، بينما كان سنجق إيغومينيتسا (الذي كان يُعرف آنذاك باسم غومينيتشي، رشادية بين عامي 1909 و1913 تكريماً لمحمد الخامس ) ذا أغلبية يونانية طفيفة، في حين كان سنجق بيرات الشمالي ذا أغلبية ألبانية. [ 29 ] وفقًا لها، كانت الإحصاءات العثمانية الرسمية في ولاية يانينا تميل إلى تفضيل العنصر الألباني على حساب العنصر اليوناني. [ 31 ] يعتبر وينفريث الإحصاءات العثمانية لعام 1908 غير موثوقة. ويذكر أن انخفاضًا في عدد السكان ملحوظ في هذه الأرقام نتيجة للهجرة إلى اليونان وأمريكا، بينما يبدو عدد الأرومانيين ضئيلاً. [ 30 ]

يرى هيراكليدس وكروميدا (2023) أن الألبان كانوا يشكلون الأغلبية في الولاية بأكملها، حيث كان ثلثاهم من المسلمين، بينما شكل المسيحيون الأرثوذكس اليونانيون أقلية قوية. وكان الألبان هم الأكثر انتشاراً في شمال ووسط الولاية، بينما كان اليونانيون هم الأكثر انتشاراً في جنوبها. [ 32 ]

بحسب السير هاميلتون ألكسندر روسكين جيب، بلغ عدد المسلمين في عام 1895 حوالي 224,000 نسمة. وشمل السكان الأرثوذكس حوالي 118,000 يوناني (بعضهم من أصل ألباني، تأثروا بالثقافة اليونانية على مدى قرن من الزمان من خلال المؤسسات الدينية والتعليمية اليونانية)، وحوالي 129,500 ألباني، بينما بلغ عدد السكان اليهود 3,500 نسمة. [ 33 ] ووفقًا لظافر جولين، كان ثلثا السكان من المسلمين الألبان، [ 34 ] بينما أفاد ديميتريوس شاسيوتيس أن حوالي 419,403 من إجمالي السكان كانوا يونانيين، إلى جانب 239,000 من الأتراك والألبان، و6,000 يهودي. وقدّر لونتوس أن ثلاثة أرباع السكان كانوا مسيحيين. [ 35 ]

الإحصاءات الرسمية العثمانية لعامي 1893 و1911
مجموعة1893 [ 36 ]1911 [ 2 ]
رقم%رقم%
الأرثوذكس (" اليونانيون ") [ 38 ]286,30455.43311,03255.46
المسلمون (" الأتراك ") [ 38 ]225,41543.64244,63843.62
اليهود36770.7139900.71
الكاثوليك830.02-
آخر9970.1911750.21
المجموع516,476100.00560,835100.00
تقديرات غير رسمية ليانيا فيلايت
عِرق1890-91 (دوشكو) [ 27 ]1895 (جيب) [ 39 ]1908 (أندونيان وبيبريان) [ 28 ]1908 (نيكولايدو) [ 29 ]
رقم%رقم%رقم%رقم%
الألبان353,84069.00129,517 - 353,49525.26 - 68.93315,00048.61210,00037.63
اليونانيون117,94723.00118,03323.02110,00016.98300,00053.76
الأرومانيون358977.00180,00027.78250004.48
الأتراك0 - 223,8850.00 - 43.66100001.5420,0003.58
البلغاريون20,0003.09
الغجر70001.08
اليهود35900.7035170.6960000.9330000.54
المجموع512,812100.00474,952100.00648,000100.00558,000100.00

التقسيمات الإدارية

سناجق الولاية : [ 40 ]

  1. سنجق يوانينا ( يانيا ، أيدونات ، فيلات ، ماشوفا ، ليسكوفيك ، كونيسي )
  2. سنجق إرجيري ( إرجيري ، دلفاين ، ساراندوز ، بريميدي ، فريزر ، تيبيدلين ، كورفيليش ، هيمارا )
  3. سنجق بريفيز ( بريفيز ، لوروس ، مرغليش )
  4. سنجق بيرات ( بيرات ، أفلونيا ، لوشين ، التنوب )

انظر أيضاً

مصادر

مراجع

  1. ↑ موتلو، سيرفيت. "سكان أواخر العصر العثماني وتوزيعهم العرقي" (ملف PDF) . الصفحات 29-31 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-12-2012 . تم تصحيح عدد السكان وفقًا لمستوى الوفيات = 8.
  2. ١ ٢ تدريس تاريخ جنوب شرق أوروبا الحديث. مؤرشف بتاريخ ٢٠ مارس ٢٠١٢ في أرشيف الإنترنت . مواد تعليمية بديلة، صفحة ٢٦
  3. ^ Salname-yi Vilâyet-i Yanya ("حولية ولاية جانينا")، Vilâyet matbaası، يانيا [اليونان]، 1288 [1871]. في موقع مكتبة HathiTrust الرقمية.
  4. ↑ روميليا في موسوعة بريتانيكا
  5. ^ أوروبا بقلم إليزيه ريكلوس ، الصفحة 152
  6. ^ داوتي، داوت (2023). بريطانيا، المسألة الوطنية الألبانية وسقوط الإمبراطورية العثمانية، 1876-1914 . بلومزبري للنشر. ص. 19. رقم ISBN  9781350349544.
  7. 1 2 3 4 ترينسيني، بالاز؛ كوبيتشيك، ميخال (2006). خطابات الهوية الجماعية في أوروبا الوسطى والجنوبية الشرقية (1770-1945): نصوص وتعليقات . أواخر عصر التنوير - ظهور الفكرة القومية الحديثة. المجلد 1. مطبعة جامعة أوروبا الوسطى . ص 348. ISBN   963-7326-52-9.
  8. ↑ كوبيتشيك، ميخال؛ إرسوي، أحمد؛ غورني، ماتشي؛ كيشريوتيس، فانجيليس؛ مانشيف، بويان؛ بالاز؛ توردا، ماريوس (2006)، خطابات الهوية الجماعية في وسط وجنوب شرق أوروبا (1770-1945) ، المجلد 1، بودابست، المجر: مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، ص 348، ISBN   963-7326-52-9، تم استرجاعه في 18 يناير 2011 ، أول منظر سياسي للنهضة الألبانية..
  9. ^ بالاز ترنسيني، ميشال كوبيتشك (2006). خطابات الهوية الجماعية في وسط وجنوب شرق أوروبا (1770-1945) . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. رقم ISBN 9789637326523تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2010. في أول برلمان عثماني في الفترة 1876-1877، كان أحد النواب الستة المعينين عن ولاية يانينة .
  10. ↑ إم في ساكيلاريو. إبيروس، 4000 عام من التاريخ والحضارة اليونانية . إكدوتيك أثينون. ISBN 978-960-213-371-2، ص 292.
  11. ^ ساكيلاريو إم في. إبيروس، 4000 سنة من التاريخ والحضارة اليونانية . إكدوتيك أثينون، 1997، ISBN 978-960-213-371-2، ص 293
  12. ^ ساكيلاريو، إم في (1997). إبيروس، 4000 سنة من التاريخ والحضارة اليونانية . إكدوتيك أثينا. ص. 310. ردمك  978-960-213-371-2.
  13. ^ ساكيلاريو، إم في (1997). إبيروس، 4000 سنة من التاريخ والحضارة اليونانية . إكدوتيك أثينا. ص. 360. ردمك  978-960-213-371-2.
  14. ↑ شو، ستانفورد ج .؛ إيزيل كورال شو (2002) [1977]. "تطهير الساحة: إنهاء الحرب الطرابلسية والثورة الألبانية" . تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة . المجلد 2. المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 293. ISBN   0-521-29166-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2011 .
  15. ↑ كلوغ 2002 ، ص 105 : "في فبراير 1913، استولى الجيش اليوناني على يوانينا، عاصمة إبيروس. واعترف الأتراك بمكاسب حلفاء البلقان بموجب معاهدة لندن، في مايو 1913." 
  16. ↑ كلوغ 2002 ، ص 105 : "كانت حرب البلقان الثانية قصيرة المدة، وكان البلغار ... إلى ألبانيا مستقلة". 
  17. ↑ السياسة الخارجية التركية المصنفة، 1774-2000، بقلم ويليام م. هيل
  18. ↑ معاملات الجمعية التاريخية الملكية
  19. ↑ سراييفو: فسيفساء بوسنية ، فران ماركويتز
  20. ↑ المنطقة، والهوية الإقليمية، والإقليمية في جنوب شرق أوروبا ، كلاوس روث
  21. ↑ العالم العربي وتركيا والبلقان (1878-1914): دليل للإحصاءات التاريخية، بقلم جاستن مكارثي
  22. ↑ جاستن مكارثي. الموت والمنفى: التطهير العرقي للمسلمين العثمانيين، 1821-1922 . داروين برس، 1995. ISBN 978-0-87850-094-9، ص 162
  23. ↑ ستيفاني شواندرز-سيفرز، بيرند يورغن فيشر. الهويات الألبانية: الأسطورة والتاريخ . مطبعة جامعة إنديانا، 2002. ISBN 978-0-253-34189-1، ص 57.
  24. ↑ ثورة 1908 في تركيا ، بقلم أيكوت كانسو
  25. ↑ جاستن مكارثي. والمنفى: التطهير العرقي للمسلمين العثمانيين، 1821-1922 . داروين برس، 1995. ISBN 978-0-87850-094-9، ص 162
  26. ↑ ستيفاني شفاندنر-سيفرز، بيرند يورغن فيشر. الأسطورة والتاريخ . مطبعة جامعة إنديانا، 2002. ISBN 978-0-253-34189-1، ص 57.
  27. 1 2 دوشكو ، ليديا (2019-12-01). "ولاية يوانينا أمام الهيلينية" . سودوست فورشونغن . 78 (1): 70. دوى : 10.1515/sofo-2019-780106 . ردمك 2364-9321 . S2CID 229165927 .  
  28. 1 2 إريكسون، إدوارد ج. (2003). الهزيمة بالتفصيل: الجيش العثماني في البلقان، 1912-1913 . مجموعة غرينوود للنشر. ص 41. ISBN  978-0-275-97888-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2011 .
  29. 1 2 3 نيكولايدو، إليفثيريا (1997). "من مؤتمر برلين إلى تحرير إبيروس" . إبيروس: 4000 من الثقافة والحضارة اليونانية . إكدوتيك أثينون: 356. ISBN 9789602133712.
  30. 1 2 وينفريث، توم (2002). الأراضي الوعرة، الأراضي الحدودية: تاريخ شمال إبيروس/جنوب ألبانيا . داكوورث. ص 120. ISBN  978-0-7156-3201-7الأرقام التركية في عام 1908 ، بعد أن قامت السلطات... تُعتبر منطقة الفلاش صغيرة بشكل ملحوظ
  31. ↑ نيكولايدو، إليفثيريا (1997). "من مؤتمر برلين إلى تحرير إبيروس" . إبيروس: 4000 من الثقافة والحضارة اليونانية : 356. ISBN 978-960-213-371-2.
  32. ^ هيراكليدس، الكسيس. كروميدا، يلي (2023). التشابكات اليونانية الألبانية منذ القرن التاسع عشر: تاريخ . تايلور وفرانسيس. ص. 9. رقم ISBN  9781003224242في باشالية يانينا تحت حكم علي باشا، وهي كيان شبه مستقل متعدد الأعراق يمتد على مساحة 75,000 كيلومتر مربع تقريبًا، هيمن على المشهد لأكثر من 30 عامًا، من عام 1788 حتى أواخر عام 1821، شكل اليونانيون (الناطقون باليونانية تحديدًا) الأغلبية، لأن الباشالية لم تقتصر على ولاية يانينا الأصلية، بل شملت أجزاءً أخرى من جنوب ألبانيا، وقسمًا من مقدونيا الوسطى، ومعظم ثيساليا، وحتى جزءًا كبيرًا من ستيريا إيلادا (روميلي كما كانت تُعرف آنذاك)، باستثناء بيوتيا وأتيكا، بالإضافة إلى مدينة باتراس في بيلوبونيز (موريا كما كانت تُعرف آنذاك). ووفقًا لناتالي كلير ومتخصصين آخرين، سيطر الألبان على شمال ووسط الولاية، بينما سيطر اليونانيون على الجنوب. مال معظم المعلقين إلى رسم خط فاصل في الولاية، يمتد من ساراندا إلى كونيكا أو من هيمارا وجيروكاستر إلى كونيكا، حيث سيطر الألبان على الشمال بينما كان اليونانيون هم الأغلبية في الجنوب. إلا أن هذا التقسيم شهد استثناءات عديدة، كالشام في الجنوب والفلاش والغجر في مناطق متفرقة. وعلى امتداد الولاية، كان الوجود اليوناني وتأثيره كبيرًا خلال هذه السنوات التسعين، حيث شكل اليونانيون أقلية قوية، بينما شكل الناطقون بالألبانية، سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين أرثوذكس، غالبية السكان، ثلثاهم من التوسك المسلمين والثلث الآخر من التوسك المسيحيين الأرثوذكس، وكانوا يقطنون بشكل رئيسي في مقاطعة جيروكاستر وشمال وغرب مقاطعة يانينا.
  33. ↑ جيب، هاميلتون (1954). موسوعة الإسلام . بريل. ص 652. تاريخ الاطلاع: 5 مارس 2011. وفقًا للكتاب السنوي العثماني لعام 1895، كان في ولاية يانيا (إبيروس وألبانيا جنوب نهر ديفول) 223,885 مسلمًا، و118,033 يونانيًا، و129,517 ألبانيًا أرثوذكسيًا، و3,517 يهوديًا، و93 كاثوليكيًا فقط. تجدر الإشارة إلى أن جزءًا من هؤلاء اليونانيين كانوا في الأصل ألبانًا أرثوذكسًا تم تهجينهم من خلال المؤسسات الدينية والتعليمية اليونانية التي تأسست بحماس بدءًا من النصف الثاني من القرن الثامن عشر. 
  34. ^ MEHMET AKĠF ERSOY'UN GENCALĠĞĠNDE BALKANLAR'DA OSMANLI أرشفة 2013-01-24 في آلة Wayback .
  35. ^ إم في ساكيلاريو. إبيروس، 4000 سنة من التاريخ والحضارة اليونانية . إكدوتيك أثينون، 1997، ISBN 9789602133712، ص 356
  36. ↑ كمال ح. كاربات. سجلات السكان العثمانيين وتعداد 1881/82-1893 . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط 9 (1978)، 237-274، ص 37
  37. ^ نوسبيرجر أنجليكا. Wolfgang Stoppel (2001)، Minderheitenschutz im östlichen Europe (ألبانيا) (PDF) (بالألمانية)، جامعة كولن، ص. 8، مؤرشف من الأصلي (PDF) بتاريخ 03-03-2016 ، تم استرجاعه في 25-10-2021 ، war im ubrigen noch keinerlei Nationalbewustsein anzutreffen, den nicht nationale, sodern religiose Kriterien bestimmten die Zugehorigkeit zu einer sozialen Gruppe, wobei alle الأرثوذكسية Christen unisono als Griechen galten, wahrend "Turk" fur مسلمين يقفون..." [...تم اعتبار جميع المسيحيين الأرثوذكس "يونانيين"، بينما كانوا مسلمين بنفس الطريقة مثل "أتراك" 
  38. 1 2 بموجب نظام التصنيف العثماني، تم تصنيف جميع المسيحيين الأرثوذكس على أنهم "يونانيون"، وتم تصنيف جميع المسلمين على أنهم "أتراك" - بغض النظر عن الانتماء العرقي. [ 37 ]
  39. ↑ جيب، هاميلتون (1954). موسوعة الإسلام . بريل. ص 652. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2011 . 
  40. ↑ يانيا ولايتي | تاريخ ومدنية