هيماري

الموسوعة الحرة

هيماري ( الصيغة الألبانية المحددة : هيمارا ؛ باليونانية : Χιμάρα ، شيمارا أو Χειμάρρα، شيمارا ) هي بلدية ومنطقة في مقاطعة فلوري ، جنوب ألبانيا . تبلغ مساحة البلدية الإجمالية 571.94 كيلومتر مربع ( 220.83 ميل مربع ) وتتكون من الوحدات الإدارية هيماري وهوري فرانيشت ولوكوفي . [ 2 ] [ 3 ] وتقع بين جبال سيراونيان وساحل البحر الأيوني الألباني وهي جزء من الريفييرا الألبانية . تقلصت الحدود التقليدية لمنطقة حميراء تدريجيًا خلال الفترة العثمانية، حيث تم تقليصها إلى بلدة حميراء وقرى الساحل (بريجديت بالألبانية)، [ 4 ] بشكل عام بما في ذلك بالاسي وديرمي وبيلور وكودهيس وفونو وإيلياس وكيبارو فقط . [ 5 ]   

تُعدّ منطقة هيماري الساحلية ذات أغلبية سكانية من أصول يونانية . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ويتحدث السكان المحليون اللغتين اليونانية والألبانية. [ 11 ] وتُشكّل مدينة هيماري وقريتا ديرمي وبالاسا، اللتان تُمثّلان معًا غالبية سكان المنطقة، أغلبية سكانية من أصول يونانية. أما قرى إلياس، ولوكوف ، وكوديس، وبيلور، وفونو، فيسكنها سكان ألبان ، بينما يسكن قرية كيبارو كلٌّ من الألبان واليونانيين. [ 12 ] وفي تعداد عام 2011، صرّح 83% من سكان بلدية هوري-فرانيشت السابقة بأنهم ألبان، بينما لم يُقدّم الباقون أيّ إجابة. [ 13 ] في بلدية لوكوف السابقة، يشكل الألبان غالبية السكان (94%) مع وجود أقلية يونانية صغيرة (6%). [ 14 ]

الجغرافيا

تمتد منطقة هيمارا على شريط  يبلغ طوله حوالي 20 كيلومترًا وعرضه 5  كيلومترات، بمساحة إجمالية قدرها 132.13  كيلومترًا مربعًا ، [ 15 ] ويحدها من الشمال الشرقي جبال سيراونيا الشاهقة التي يصل ارتفاعها إلى 2000 متر، ومن الجنوب الغربي البحر الأيوني . وتتميز المنطقة بشواطئها الطويلة المرصوفة بالحصى، أما التلال القليلة القريبة من البحر فهي مدرجة ومزروعة بأشجار الزيتون والحمضيات. [ 16 ] وقد تقلصت الحدود المتعارف عليها لمنطقة هيمارا تدريجيًا خلال العصر العثماني، لتقتصر على مدينة هيمارا والقرى الساحلية ( بريجدت باللغة الألبانية). [ 4 ]

تاريخ

العصور القديمة

في العصور القديمة، كانت منطقة هيماري جزءًا من أراضي الشاونيين .

في العصور القديمة ، سكنت المنطقة قبيلة تشاونيان اليونانية . [ 17 ] كان التشاونيون إحدى القبائل الثلاث الرئيسية الناطقة باليونانية في إبيروس، إلى جانب الثيسبروتيين والمولوسيين . [ 18 ] [ 19 ] يُعتقد أن مدينة هيماري تأسست باسم خيميرا [ 20 ] (Χίμαιρα) [ 21 ] على يد التشاونيين كمركز تجاري على ساحل تشاونيان. مع ذلك، تشير نظرية أخرى إلى أن الاسم مشتق من الكلمة اليونانية χείμαρρος ( cheimarros )، والتي تعني "سيل جارف". [ 22 ] صفيحة تنبؤية من Οracle of Dodona ، يعود تاريخها إلى النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد ومكتوبة باللهجة اليونانية الدورية، وتحتوي على نقش "περὶ τᾶς οἰκήσιος τᾶς ἐγ Χεμαρίων". πότερον αὐτεῖ οἰκέωντι;" ، [ 23 ] والذي يُترجم على أنه "فيما يتعلق باستيطان سكان هيماري، [يطرحون السؤال] هل ينبغي (أو يمكنهم) الاستقرار هنا؟". [ 24 ]

في العصور الكلاسيكية القديمة ، كانت هيمارا جزءًا من مملكة إبيروس تحت حكم سلالة مولوسيا الإيكية ، التي كان من بين أفرادها الملك بيروس ملك إبيروس . وعندما غزت الجمهورية الرومانية المنطقة في القرن الثاني قبل الميلاد، تضررت مستوطناتها بشدة، ودمر بعضها القائد الروماني إيميليوس باولوس .

العصور الوسطى

أطلال قلعة هيماري، والمعروفة محلياً باسم "كاسترو" وتعني القلعة

انتقلت هيمارا وبقية جنوب البلقان إلى سيطرة الإمبراطورية البيزنطية [ 25 ] بعد سقوط روما، ولكنها، كغيرها من مناطق المنطقة، أصبحت هدفًا متكررًا لهجمات قبائل مختلفة، من بينها القوط والأفار والسلاف والبلغار والسراسنة والنورمان . ذُكرت هيمارا في كتاب " المباني " لبروكوبيوس القيصري ( 544) [ 26 ] باسم "خيماريا" ، باعتبارها جزءًا من إبيروس القديمة ، وأنه بُنيت قلعة جديدة في موقعها. في عام 614، غزت قبيلة بايونتاي السلافية المنطقة وسيطرت على منطقة تمتد من هيمارا إلى مارغاريتي تُسمى " فاجينيتيا " . [ 26 ]

تأسست أبرشية محلية في خيمارا ( باليونانية : Χειμάρα )، كما ورد في كتاب تاكتيكون بيزنطي يعود إلى أواخر القرن العاشر (972-976)، تحت سلطة أسقفية نيكوبوليس . [ 27 ] من غير الواضح متى وصل الألبان واليونانيون الهيماريون إلى منطقة هيمارا، ومتى بدأت الاتصالات بين المجموعتين. [ 28 ] ومع ذلك، يُرجح أن الاتصالات بينهما بدأت في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. [ 29 ] يبدو أن استخدام اسم " خاونيا " للإشارة إلى المنطقة قد انقرض خلال القرن الثاني عشر، وهو آخر ذكر له (في وثيقة بيزنطية لجمع الضرائب). في عام 1278، تنازل نيقيفوروس الإبيري عن موانئ هيمارا وسوبوت وبوترينت للأنجويين . ونتيجة لذلك، سيطر شارل الأنجو على ساحل البحر الأيوني من هيمارا إلى بوترينت. [ 30 ] لا بد أنها عادت إلى الحكم البيزنطي عام 1281 بعد معركة بيرات. [ 31 ] في حوالي عام 1360، تخلى أسقف هيمارا اللاتيني عن منصبه وعن عقيدته الكاثوليكية، وخضع لبطريرك القسطنطينية. [ 31 ] خضعت هيمارا لاحقًا لحكم الإمبراطورية الصربية بين عامي 1342 و1372. في عام 1372، مُنحت هيمارا، إلى جانب فلورا وكانينا ومنطقة بيرات، كمهر لبالشا الثاني لزواجه من كوميتا موزاكا ، ابنة أندريا الثاني موزاكا . بعد وفاة بالشا الثاني، تمكنت أرملته وابنته روجينا بالشا (التي تزوجت من مركشا زاركوفيتش ) من الحفاظ على المنطقة حتى عام 1417 عندما استولى العثمانيون على فلورا. [ 32 ] في معركة كوسوفو عام 1389، ذكر مؤلفون يونانيون معاصرون أن من بين المشاركين ألبانًا شماليين، وسكان هيمارا، وإبيروس، والساحل. [ 33 ] مع أن السيطرة البيزنطية على هيمارا قد فُقدت في القرن الرابع عشر، إلا أن الأسقف المحلي ظل تحت سلطة البطريركية الأرثوذكسية في القسطنطينية. [ 34 ]

العصر العثماني المبكر

علم هيمارا خلال العصر العثماني، يصور رئيسي الملائكة ميخائيل وجبرائيل

في عام 1431، أصبحت هيماري مقاطعةً إداريةً تابعةً لسنجق ألبانيا . [ 35 ] وأصبحت رمزًا للمقاومة ضد العثمانيين، لكنها عانت من حالة حرب شبه متواصلة. شارك الهيماريون في مقاومة إسكندر بك ضد الإمبراطورية العثمانية. [ 36 ] خلال ثورة إسكندر بك وحكم جيرج أريانيتي ، كانت هيماري ضمن أراضي إمارة أريانيتي بين عامي 1443 و1462. في صيف عام 1473، سيطر الزعيم يوحنا فلاسيس، مع وحدة صغيرة من كورفو المجاورة وبدعم من الهيماريين المحليين، على المنطقة الساحلية بأكملها من ساغيادا إلى هيماري، ولكن مع انتهاء الحرب العثمانية البندقية الدائرة (1479)، عادت المنطقة مرة أخرى إلى السيطرة العثمانية. [ 37 ] في عام 1481، بعد عام من وصول العثمانيين إلى أوترانتو في جنوب إيطاليا ، انضم الهيماريون إلى قوات جون كاستريوتي الثاني (ابن إسكندر بك ) في ثورته ضد العثمانيين. [ 38 ] قاد قسطنطين موزاكا الثورة الألبانية في هيمارا بمساعدة من كروكوديلوس كلاداس . [ 39 ] فشلت الثورة، لكن الهيماريين انتفضوا مجددًا عام 1488، وبين عامي 1494 و1509، مزعزعين بذلك السيطرة العثمانية لكنهم لم ينجحوا في تحرير أراضيهم.

في عام 1501، كانت هيماري تُحكم من قبل شيوخها، وكان مكان الاجتماع التقليدي للمنطقة في منطقة سبيلي، بالقرب من قرية كيبارو . كانت المنطقة آنذاك تتألف من سبع قرى: كيبارو، وهيماري، وفونو، وسوبوت (التي كانت مقسمة إلى قسمين: شين فاسيا ونيفيتشي بوباري)، وديرمي ، وبالاسي ، وكوديس - بيريفولي . تمتعت بعض القرى بامتيازات أكثر من غيرها، إذ كان لكل منها كابيدانا - قادة وراثيون ذوو أدوار عسكرية، لا سيما فيما يتعلق بالتجنيد. كانت عائلة سبيروميليو هي العائلة الوراثية التي تشغل هذا المنصب في هيماري، بينما كانت عائلة جيكا تحمل اللقب في كيبارو، وعائلة كاسنيتشي في فونو. كان لمدينة سوبوت أيضًا رئيسها الخاص، لكنها فقدت هذا الامتياز قبل القرى الثلاث الأخرى المذكورة آنفًا، كما يتضح من الوثائق النابولية المتعلقة بتجنيدات الملك في المنطقة خلال أواخر القرن الثامن عشر، والتي لم تذكر سوى ملازم وقائد مستقبلي يُدعى جيوفاني سبيرو (سبيروميليو)، إلى جانب رائد يُدعى أتاناسيو جيكا وملازم يُدعى قسطنطينو كاسنيتشي، بالإضافة إلى العديد من الطلاب العسكريين. وباستثناء هؤلاء الرؤساء، لم يكن لقرى منطقة هيماري قادة محددون، بل كان هناك مجلس مؤلف من رؤساء القبائل أو الأخويات المحلية المعروفة باسم "الرؤساء" في الوثائق ذات الصلة. [ 40 ] لم يكن الألبان في جنوب ألبانيا وشمال اليونان منقسمين إلى "في" مثل الألبان الشماليين والوسطى، بل إلى "فارا " أو "جيري" (أي "الشيء المشترك"). ومن بين هذه الأنساب كان نسب هيماري. [ 41 ]

في عام 1532، وصف دينيس بوسو ، الذي جاب المنطقة، ألبانيا بأنها مقسمة إلى ثلاثة أجزاء: جزء يحكمه العثمانيون، وجزء يحكمه البنادقة، وجزء يحكمه الألبان أنفسهم. وضمّ منطقة هيمارا، التي كانت لا تزال تشمل لابيريا بأكملها ، إلى المناطق التي يحكمها الألبان. وأضاف أنها قادرة على حشد 20 ألف محارب لمواجهة العثمانيين. [ 42 ]

شنّ السلطان العثماني سليمان القانوني بنفسه حملة عسكرية عام 1537، أسفرت عن تدمير أو الاستيلاء على العديد من القرى المحيطة، لكنها لم تنجح في إخضاع المنطقة. ورأى العثمانيون ضرورة التوصل إلى حل وسط مع السكان بمنحهم سلسلة من الامتيازات: الحكم الذاتي المحلي، وحق حمل السلاح، والإعفاء من الضرائب، وحق الإبحار تحت علمهم الخاص إلى أي ميناء عثماني، وتقديم الخدمة العسكرية في زمن الحرب. [ 43 ] ومع ذلك، ورغم هذه الامتيازات، ثار الحماريون خلال الصراعات التالية: الحرب العثمانية البندقية (1537-1540) ، والثورة الألبانية (1566-1571 ) ، والحرب العثمانية البندقية (1570-1573) ، وحرب المورة (1684-1699)، والحرب العثمانية البندقية (1714-1718) ، والحروب الروسية التركية في القرن الثامن عشر. من جهة أخرى، أدت أعمال الانتقام العثمانية إلى نزوح السكان من المنطقة، وإلى فرض الإسلام قسرًا، مما حصر السكان المسيحيين في المنطقة بحلول القرن الثامن عشر في بلدة هيماري وست قرى. [ 44 ] وفي عام 1567، أُدرج الهيماريون ضمن الألبان الذين يمكن حشدهم ضد العثمانيين، إذ أنهم، إلى جانب ألبان آخرين، ألحقوا بالعثمانيين أضرارًا جسيمة منذ عام 1537. [ 45 ]

في إحدى المناسبات، عام ١٥٧٧، ناشدت قرى أسقفية هيمارا الباباَ طلبًا للأسلحة والإمدادات، متعهدةً بمحاربة العثمانيين. كما وعدت بنقل ولائها الديني إلى روما، شريطة احتفاظها بعاداتها الليتورجية الأرثوذكسية الشرقية ؛ [ ٤٦ ] وتختتم الرسالة بعبارة: "من هيمارا، أي إبيروس الأرفانيين [الألبان]، في ١٢ يوليو ١٥٧٧". [ ٤٧ ] [ ٤٨ ] استخدم الهيماريويون مصطلح "ألباني"، سواءً لتمييزهم محليًا، أو للدلالة على "الاختلاف" (كما في رسائل من عامي ١٥٣٢ و١٥٧٨ على سبيل المثال)، مما دفع البعض إلى اقتراح أنه يشير إلى أن الهيماريويين كانوا يتألفون من ألبان وغير ألبان. [ 49 ] في رسائل عديدة إلى الحكام الأوروبيين، ادعى الهيماريون أنهم كانوا محكومين في الماضي من قبل قادة مثل الإسكندر الأكبر ، وبيروس الإبيري، وإسكندر بك ، وهي شخصيات شكلوا معها ذاكرة تاريخية هوية؛ كما فعلوا لاحقًا مع شخصية سبيروس سبيروميليوس. وتُعد شخصية إسكندر بك أكثر الشخصيات التي يفتخر بها الهيماريون في ماضيهم. [ 36 ] كانت منطقة هيماري مثالًا على المناطق التي كان بإمكان الألبان المسيحيين فيها خلال العصر العثماني حمل السلاح والتمتع بحياة مستقلة إلى حد كبير. [ 50 ] في النصف الثاني من القرن السادس عشر، كانت هيماري إحدى مدن جنوب ألبانيا التي حافظت على طابعها المسيحي ما قبل العثماني، ولم يكن فيها أي عائلة مسلمة. [ 51 ] وبحلول نهاية القرن، ذكر مؤلف إيطالي أن الهيماريين هم شعوب ألبانية تتحدث الألبانية وتتبع الطقوس الأرثوذكسية اليونانية. [ 52 ]

تمكن العثمانيون من تسجيل السكان لأغراض الضرائب في عام 1583. ويصف كريستو فراشيري القائمة بأنها ذات أسماء بشرية ألبانية في الغالب. كان في بلدة هيماري 130 أسرة و7 أيتام، وكانت الأسماء والألقاب الأكثر شيوعًا هي ديما/ديمو ، جيون ، كونت/كوند ، جين ، جيوكا ؛ كان في قرية ديرمي 50 أسرة و3 أيتام، وكانت الأسماء البشرية الأكثر شيوعًا هي جين ، ديما/ديمو ، كوند ، تودور ؛ كان في قرية Palasë 95 أسرة، حيث كانت الأسماء البشرية الأكثر شيوعًا هي Dhima/Dhimo ، Jorgo ، Pali ، Andrea ، Nika/Niko . [ 53 ] يشير أوليفر ج. شميت إلى أن سجلات العثمانيين في القرن السادس عشر تضمنت أسماء المعمودية في هيمارا ليس فقط أسماء ألبانية ويونانية وأرثوذكسية، بل أيضًا أسماء سلافية . [ 54 ]

نظم الألبان انتفاضة أخرى في منطقة هيمارا عام 1596 ضد الإمبراطورية العثمانية. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

خلال العهد العثماني، أقام سكان هيماري علاقات وثيقة مع المدن الإيطالية، ولا سيما نابولي وجمهورية البندقية القوية التي سيطرت على كورفو وجزر البحر الأيوني الأخرى، ولاحقًا مع الإمبراطورية النمساوية المجرية . في عام ١٧٤٣، هاجرت عائلات ألبانية من بيكراس ، ولوكوف ، وكليكورسي، وشين فاسيل، ونيفيكا-بوبار إلى إيطاليا وأسست قرية فيلا باديسا في أبروتسو ، حيث لا تزال اللهجة الأربيريشية تُستخدم حتى اليوم. [ ٥٨ ] [ ٥٩ ] بعد وفاة إسكندر بك، انتقلت موجات متتالية من الألبان من مناطق مثل هيماري إلى إيطاليا، واستقروا في كثير من الأحيان في أماكن قليلة السكان؛ ويُعرفون باسم الأربيريشية . [ ٦٠ ] [ ٦١ ]

افتُتحت أول مدرسة في المنطقة عام 1627، حيث كانت تُدرَّس فيها الدروس باللغة اليونانية. وفي السنوات اللاحقة (حتى عام 1633)، افتُتحت مدارس يونانية أيضًا في قريتي ديرمي وبالاسا. [ 62 ] خلال العهد العثماني، كانت السلطة القضائية في هيماري والقرى المحيطة بها تُمارَس من قِبَل محاكم محلية تُعرف أيضًا باسم "مجالس الشيوخ"، والتي كانت تتألف حصريًا من عامة الناس. وكانت قراراتهم خاضعة لموافقة الأسقف الأرثوذكسي المحلي التابع لمطرانية يوانينا. [ 63 ] وفي عام 1632، أسس نيوفيتوس رودينوس مدارس ألبانية في هيماري . [ 64 ] [ 65 ]

في عام 1661، انضم كل من المسلمين والمسيحيين في المنطقة إلى ثورة ضد العثمانيين. [ 66 ] وفي عام 1720، رفضت قرى هيماري، وبالاسا، وإلياس، وفونو، وبيلور، وكيبارو الخضوع لباشا دلفينا. [ 67 ] وفي الفترة ما بين 1759 و1760، أرسل الزعماء المحليون ثلاث رسائل إلى حكومة الإمبراطورية الروسية ، موضحين أن سكان هيماري مسيحيون أرثوذكس، يتحدثون الألبانية (بينما يتحدث المتعلمون اليونانية، والنبلاء إيطاليون)، وأنهم على استعداد للانضمام إلى انتفاضة مناهضة للعثمانيين، شريطة أن يدعم الروس حركة تحرير اليونان. [ 68 ] [ 69 ] وقد ثار الهيماريون بالفعل في عام 1767، وحاصروا دلفينا وفلوره ، لكنهم هُزموا في النهاية على يد تعزيزات عثمانية من المناطق المجاورة. وأدت هذه الهزيمة إلى فرار أعداد كبيرة إلى بوليا وكورفو ، حيث تم تجنيد العديد منهم كوحدات ألبانية للأسطول الروسي. [ 70 ]

كتب المبشر الإيطالي جوزيبي شيرو، الذي زار المنطقة، خلال الفترة نفسها (1722) أن مستوطنات هيماري (المدينة) ، وديرمي ، وبالاسي كانت ذات أغلبية يونانية، بينما كانت بقية المستوطنات ذات أغلبية ألبانية. [ 71 ] وكانوا جميعًا يكتبون باللهجة اليونانية السائدة في المنطقة في تواصلهم الداخلي، ممزوجةً بكلمات ألبانية وتركية وإيطالية وبعض الكلمات العربية. واستخدموا اللغة اليونانية في مراسلاتهم مع البابا وممثلي الدول الغربية، وكذلك مع الإمبراطورية الروسية. وعندما كانوا يتواصلون باللغة الإيطالية، كانوا يستعينون بمترجم، لكنهم كانوا يوقعون باليونانية، مستخدمين الصيغ اليونانية لأسمائهم. وكان تفضيلهم للكتابة باليونانية خيارًا واعيًا، ولم يكن مفروضًا عليهم من أي شروط أو جهة رسمية. [ 72 ] في ذلك الوقت (1730-1750) وبعد انتشار واسع النطاق للأسلمة، كان مصطلح "الألبان" في الأدب المحلي يشير إلى سكان مقاطعة كورفيلش المجاورة، أو كمعرف للحماريين المسلمين الموجودين في نفس المقاطعة، والذين تم تصويرهم على أنهم خصوم هيماري. [ 73 ]

أواخر العصر العثماني

غروب الشمس على ساحل هيماري كما صوره إدوارد لير ، 24 أكتوبر 1848. [ 74 ]
خريطة إثنوغرافية تستند إلى عمل ب. أرافاندينوس لمنطقة إبيروس من عام 1878

كانت الطوائف الألبانية الأرثوذكسية من قبيلتي هيماري وسوليوت على خلاف دائم مع علي باشا حاكم يانينا . [ 75 ] في عام 1797، شنّ علي باشا ، الحاكم الألباني المسلم لإمارة يانينا المستقلة بحكم الأمر الواقع ، غارة على مدينة هيماري بسبب دعم سكانها لعدوه، قبيلة سوليوت ، ما أسفر عن مقتل أكثر من 6000 مدني. [ 76 ] بعد ذلك بعامين، سعى علي باشا إلى تحسين العلاقات مع قبيلة هيماري بعد أن أعلن ضمّ منطقتهم إلى دولته شبه المستقلة الناشئة، وذلك من خلال تمويل العديد من المشاريع العامة والكنائس. وتُعدّ الكنيسة التي بناها بالقرب من هيماري، مقابل قلعة بورتو باليرمو (بانورموس)، الأكبر والأكثر فخامة في المنطقة، ولا تزال قائمة حتى اليوم كمعلم سياحي رئيسي. استمر حكم علي باشا لهيماري نحو 20 عامًا حتى انتهى فجأة باغتياله على يد عملاء الدولة العثمانية. بعد ذلك، عادت هيماري إلى وضعها السابق كجيب محاط بالأراضي العثمانية. وللتأكيد على مكانة المنطقة الخاصة، نُقشت الشروط التي توصل إليها الهيماريون مع سليمان القانوني على ألواح برونزية بناءً على طلب قادتهم، الذين أرادوا توثيق الاتفاق على وسيلة دائمة. ولا تزال هذه الألواح محفوظة حتى اليوم في متحف قصر توبكابي في إسطنبول .

كان فوج ريجيمينتو ريال مقدوني ، أشهر فيلق عسكري في مملكة نابولي مؤلف من يونانيين، قد تأسس في البداية (عام 1735) على يد الهيماريين، ولكنه بعد عام 1739 ضمّ مقاتلين يونانيين من مناطق مختلفة. [ 77 ] في مطلع القرن الثامن عشر، كان لدى العديد من القادة الألبان الهيماريين قواتهم العسكرية الخاصة في مملكة نابولي، وكانوا يعودون بين الحين والآخر إلى موطنهم لتجنيد قوات جديدة. [ 78 ] خلال فترة حكم علي باشا في أواخر القرن الثامن عشر، كان ديمو ستافانوبولي، وهو يوناني كورسيكي من الجيش الفرنسي، نشطًا بشكل خاص في نشر الأفكار الثورية، وكان موجودًا في مناطق متقبلة لمفهوم التحرير اليوناني، مثل هيمارا. [ 79 ]

عندما اندلعت حرب الاستقلال اليونانية (1821-1830) ، ثار سكان هيماري. [ 80 ] فشلت الانتفاضة المحلية، لكن العديد من الهيماريين، من قدامى المحاربين في الجيشين الروسي والفرنسي ، انضموا إلى القوات الثورية في جنوب اليونان الحالية، حيث لعبوا دورًا هامًا في النضال. [ 81 ] كما انضم العديد من الهيماريين إلى الحركة الثورية في اليونان عبر اللجان اليونانية التي شُكّلت في الجزر الأيونية. [ 82 ] في عام 1854، خلال حرب القرم ، اندلعت ثورة محلية كبيرة ، وكانت هيماري من أوائل المدن التي انضمت إليها. ورغم أن الدولة اليونانية المُنشأة حديثًا حاولت دعمها ضمنيًا، إلا أن القوات العثمانية قمعت الثورة بعد بضعة أشهر. [ 83 ] [ 84 ] ظل الهيماريون موضع شك دائم، إذ اتُهموا بدعم الخطط التوسعية لليونان في المنطقة، لا سيما خلال حقبة الصحوة الوطنية الألبانية . [ 85 ]

كتب زعيم استقلال ألبانيا، إقرم فلورا ، في مطلع القرن التاسع عشر، أن من بين الهيماريويين لم يكن هناك سوى 3000 شخص يتحدثون اليونانية منذ القدم. ووفقًا له، فإنهم ينحدرون من سلالة يونانية واحدة، بغض النظر عن قدمها. [ 86 ]

أصبحت هيمارا المركز الأبرز لـ "جمعية إبيروس" التي تأسست عام 1906 تحت قيادة سبيروس سبيروميليوس والتي سعت إلى إنشاء شبكة بين الدولة اليونانية والطوائف الأرثوذكسية في إبيروس. [ 87 ]

في عام 1913، أعجب الصحفي الفرنسي رينيه بو بالشعور اليوناني القوي لدى الهيماريوتيين. [ 88 ]

خلال السنة الأخيرة من الحكم العثماني في ألبانيا، أظهر تعداد سكاني أُجري في قازا هيمارا أن عدد سكانها يبلغ 12000 نسمة. [ 89 ]

حديث

سبيروس سبيروميليوس عند مدخل قلعة هيماري (المعروفة محليًا باسم كاسترو).

خلال حرب البلقان الأولى ، في 18 نوفمبر 1912، ثارت المدينة بقيادة ضابط الدرك اليوناني ، سبيروس سبيروميليوس، ابن مدينة هيماري ، وطردت القوات العثمانية [ 90 ] [ 91 ] للانضمام إلى اليونان . في مارس 1914، وُقِّع " بروتوكول كورفو "، الذي أنشأ جمهورية إبيروس الشمالية ذاتية الحكم ، والتي كانت هيماري جزءًا منها، على الرغم من أن الجمهورية نفسها ظلت رسميًا جزءًا من الدولة الألبانية المُنشأة حديثًا . ومع ذلك، في الجمعية البانيبيروتية في دلفين، التي هدفت إلى تصديق ممثلي إبيروس الشمالية على بنود البروتوكول، امتنع مندوبو هيماري عن التصويت، مُصرّين على أن الاتحاد مع اليونان هو الحل الوحيد المُمكن. [ 92 ]

خلال الحرب العالمية الأولى ، كانت هيماري تحت الإدارة اليونانية (أكتوبر 1914 - سبتمبر 1916)، ثم احتلتها إيطاليا . استخدم الإيطاليون أسرى الحرب النمساويين المجريين لبناء طريق يمر عبر هيماري، مما قلل بشكل كبير من عزلة المنطقة. عارض سبيرو جورجو كوليكا ، وهو من مواليد فونو وزعيم محلي للحركة الوطنية الألبانية، ضم القوى الأجنبية لمنطقة هيماري والمنطقة المحيطة بفلورا. [ 93 ] ولهذا الغرض، كان كوليكا أحد منظمي حرب فلورا ، التي شارك فيها أيضًا سكان محليون آخرون من هيماري. [ 93 ] في عام 1921، أصبحت المنطقة تحت سيطرة الدولة الألبانية. في عام 1921، أشرف ممثل الحكومة الألبانية، سبيرو يورغو كوليكا، على قضية هيماري المتعلقة بحقوق "الهيماريين" وقراهم: ديرمي، وفونو، وهيماري، وبيلوري، وكوديس، وكيبارو. [ 94 ] وخلصت الحكومة إلى أن اللغة الألبانية إلزامية في المدارس، باعتبارها اللغة الرسمية، بينما يُسمح بتدريس اللغة اليونانية كلغة ثانية، حسب رغبة الشعب. [ 94 ] وفي عام 1924، ثار السكان المحليون احتجاجًا على سلسلة من الإجراءات التي تهدف إلى ألبنة المنطقة ، مطالبين بالحقوق نفسها التي كانوا يتمتعون بها قبل انضمامهم إلى ألبانيا. [ 95 ] وتلت ذلك انتفاضات أخرى في عامي 1927 و1932، قمعتها حكومة الملك زوغ ملك ألبانيا . [ 96 ]

لاحقًا، احتلت القوات الإيطالية مدينة هيماري مجددًا ضمن غزوها لألبانيا. وخلال الحرب اليونانية الإيطالية ، دخلت فرقة المشاة الثالثة التابعة للجيش اليوناني مدينة هيماري في 22 ديسمبر 1940، بعد انتصارها في معارك ضد القوات الإيطالية الفاشية المنتشرة في المنطقة. وخضعت المدينة لفترة وجيزة للسيطرة اليونانية حتى الغزو الألماني عام 1941 .

في عام 2015 ، قامت الحكومة بدمج هيماري مع بلديتي هوري فرانيشت ولوكوفي . مقر البلدية هو مدينة هيماري . [ 3 ]

التركيبة السكانية

قرية بيكيراس والريفييرا الألبانية

تتألف هيماري من ثلاث بلديات سابقة تُشكل الآن أقسامًا إدارية لبلدية ما بعد عام 2011: هيماري، وفرانيشت، ولوكوف. في تعداد عام 2011، بلغ إجمالي عدد سكان البلديات الثلاث - التي كانت مستقلة آنذاك - حوالي 7800 نسمة. [ 13 ] بلغ عدد سكان لوكوف 2916 نسمة، وهيماري 2822 نسمة، وفرانيشت 2080 نسمة. [ 97 ] وبالمقارنة، تُشير سجلات الأحوال المدنية الألبانية لعام 2015، التي تُسجل جميع المواطنين الألبان بمن فيهم المقيمون في الخارج، إلى أن عدد سكان البلدية يبلغ 27049 نسمة. [ 98 ] تُعد بلدية هيماري ثاني أقل بلديات ألبانيا كثافة سكانية بعد دروبول . وقد غادر معظم السكان للعيش في اليونان أو المدن الكبرى في ألبانيا. [ 99 ]

هيماري

بلغ عدد سكان بلدية هيماري السابقة 2822 نسمة في تعداد عام 2011. صرّح 60.38% منهم بأنهم ألبان، و24.56% بأنهم يونانيون، بينما فضّل 14.00% عدم الإفصاح عن أي انتماء عرقي. [ 13 ] صرّح 70.5% من السكان بأنهم مسيحيون أرثوذكس، و16.6% بأنهم مسلمون، و2.7% بأنهم كاثوليك، بينما لم يُصرّح نحو 10% عن أي انتماء ديني. [ 100 ] وقد أُثير جدل حول نتائج التعداد، وتأثرت بمقاطعة من قِبل جزء من الأقلية اليونانية. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] تصف مانغالاكوفا (2004) التركيبة العرقية لمنطقة بلدية هيماري السابقة بأنها يونانية في الغالب. [ 105 ] ويذكر كارل كاسر أن السكان اليونانيين كانوا يشكلون أغلبية، أو على الأقل جزءًا مهمًا، من سكان هيماري. [ 106 ] وفقًا لمارتن أوربان (1938)، كانت ثلاث قرى فقط من أصل ثماني في هيماري مأهولة بسكان من أصل ألباني (بيلور، فونو، كوديس)، بينما كانت بقية القرى مأهولة بسكان من أصل يوناني. وبين عامي 1989 و2011، غادر حوالي ثلاثة أرباع سكانها منطقة هيماري. [ 107 ] [ 108 ]

اليوم، يسكن اليونانيون بلدة هيماري ومستوطنتا ديرمي وبالاسي، اللتان تشكلان غالبية سكان المنطقة، بينما يسكن الألبان الأرثوذكس بلدات بيلور وكوديس وفونو وإلياس. [ 12 ] أما قرية كيبارو، فيسكنها كل من اليونانيين (في الحي العلوي) والألبان الأرثوذكس (في الحي السفلي). [ 12 ]

في أوائل القرن التاسع عشر، ووفقًا لما ذكره الباحث اليوناني وسكرتير علي باشا، أثناسيوس بساليداس ، كانت ثلاث قرى في المنطقة تُعتبر يونانية، كما أشار إلى وجود بعض القرى الألبانية الأرثوذكسية في المنطقة أيضًا. [ 109 ] وبشكل عام، كانت ولاءات السكان المحليين، بمعنى ضيق، لعشائرهم (الفاتريا) ومناطقهم، وبمعنى أوسع لدينهم الأرثوذكسي وتراثهم الثقافي. وتشير هذه العوامل الأخيرة إلى روابط أوثق مع إخوانهم في الدين اليوناني مقارنةً بالجاليات الألبانية المسلمة. [ 110 ]

فرانشت

بلغ عدد سكان فرانشت المقيمين 2080 نسمة وفقًا لتعداد عام 2011. [ 13 ] صرّح 83% منهم بأنهم ألبان، بينما لم يُدلِ الباقون بأي إجابة. [ 13 ] أعلن أكثر من 75% من السكان عدم انتمائهم لأي دين، في حين أن 22.6% منهم مسلمون. [ 100 ] تقع فرانشت في معظمها ضمن منطقة كورفيلش .

لوكوف

بلغ إجمالي عدد سكان لوكوفه 2916 نسمة وفقًا لتعداد عام 2011. صرّح 55.8% منهم بأنهم ألبان، و7.3% بأنهم يونانيون، بينما لم يُدلِ الباقون بأي إجابة. [ 13 ] يشكل المسلمون حوالي 37% من السكان، والمسيحيون الأرثوذكس 30.9%، والكاثوليك 3.4%، والبكتاشيون 0.6%، بينما لم يُصرّح الباقون بأي انتماء ديني. [ 100 ] في دراسة ديموغرافية أجراها ليونيداس كاليفريتكيس في أواخر القرن العشرين، شملت سكان بلدية لوكوفه وجميع قراها، كان 54% منهم مسيحيين ألبان، و40% مسلمين ألبان، و6% مسيحيين يونانيين. [ 14 ]

دِين

برج جرس الكنيسة الأرثوذكسية
جزء من قرية ديرمي يظهر فيه مبنيان لكنيستين أرثوذكسيتين

يدين سكان هيماري في غالبيتهم بالمسيحية الأرثوذكسية. [ 111 ] في عام 1577، ناشد 38 زعيمًا من زعماء منطقة هيماري البابا غريغوري الثالث عشر طلبًا للأسلحة والإمدادات لمواجهة العثمانيين. ووعدوا بتغيير ولائهم من الكنيسة الأرثوذكسية إلى الكنيسة الكاثوليكية، والاعتراف بفيليب الثاني ملك إسبانيا ملكًا عليهم. وطلبوا الاحتفاظ بعاداتهم الليتورجية الأرثوذكسية «نظرًا لأن غالبية السكان يونانيون ولا يفهمون اللغة الفرنجية». [ 112 ] بين عامي 1577 و1765، قبل السكان البابا رئيسًا دينيًا للمجتمع، وانضموا إلى الكنيسة الكاثوليكية . [ 112 ] أدى نجاح المبشرين الكاثوليك بين الألبان ذوي الطقوس الشرقية في هيماري إلى أن تصبح المنطقة ملاذًا للأساقفة الأرثوذكس الذين اعتنقوا المسيحية. [ 112 ] وهكذا، التزم سكان هيماري إلى حد كبير بالعقيدة المسيحية، على الرغم من تسجيل حالات اعتناق فردية للإسلام منذ أوائل القرن السادس عشر. أصبح أحدهم، وهو إعجاز باشا ، الصدر الأعظم وأرسله السلطان العثماني لقمع ثورة الهيماريين عام 1537. ومع ذلك، ظهرت المسيحية السرية، لا سيما في قرى فتيري وكوراج وفونو. وبناءً على طلب الهيماريين من بابا روما، أُرسلت بعثة باسيلية إلى ألبانيا. وكان من بين المبشرين نيكو كاتالانو والراهب فيلوتيو زاسي، وهو من الأربيريين . غادروا في نهاية يناير 1693 وأقاموا أولًا في ديرمي، حيث وجدوا حالة روحية متدهورة مع ضغوط من العثمانيين وأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. وكما لاحظ كاتالانو: "لقد حوّلوا بيت الله إلى بيت تجارة وأمور وأعمال تدنيس". افتتح مدرسة في منطقة هيماري، أُنشئت في قرية ديرمي، حيث سُجّل أكثر من ثمانين طالبًا، مسيحيين ومسلمين، من القرى المجاورة. إلى جانب الوعظ، قام كاتالانو بتعليم السكان المحليين أساليب زراعية جديدة ومهن أخرى. وكان حريصًا بشكل خاص على التدريس والوعظ باللغة الألبانية، إذ اعتبرها الوسيلة الأكثر فعالية لمواجهة انتشار الإسلام. [ 113 ]

في أغسطس/آب 2015، هدمت الشرطة الألبانية كنيسة القديس أثناسيوس الأرثوذكسية المُرممة في ديرمي، بعد أن أعلنت السلطات المحلية قبل أسابيع أنها "بناء غير قانوني". [ 114 ] واعتبرت الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا هذا العمل تخريبًا وتدنيسًا وانتهاكًا لممتلكات الكنيسة ، كما أثار احتجاجات دبلوماسية من اليونان. [ 114 ] وهذه هي عملية الهدم الثانية للكنيسة، حيث وقعت الأولى خلال عهد جمهورية ألبانيا الشعبية ، ولكن في ذلك الوقت أعادت الكنيسة الأرثوذكسية المحلية بناءها بعد عودة الديمقراطية إلى البلاد (1991). [ 114 ] [ 115 ] وقد وعدت الحكومة الألبانية بإعادة بناء الكنيسة بعد الانتهاء من الحفريات الأثرية. [ 114 ] [ 116 ] كما أثار هدم هذا المعلم الديني ردود فعل قوية من المفوضية الأوروبية . [ 117 ]

لغة

اللهجة الهيماريوتية من اللغة اليونانية

منظر لقرية بالاس . يتحدث سكانها بشكل رئيسي اللهجة اليونانية الهيماريوتية .

من جهة أخرى، فإن الغالبية العظمى من سكان هيماري، الذين يُطلقون على أنفسهم اسم "هورياني" ( باليونانية: Χωριανοί)، أي السكان المحليون باللهجة اليونانية المحلية، [118] يتحدثون اللغتين الألبانية واليونانية . في مدينة هيماري، وكذلك في قريتي ديرمي وبالاسا المجاورتين ، يتحدث السكان لهجة يونانية محلية فريدة تحتفظ بالعديد من السمات القديمة التي لم تعد موجودة في اليونانية الحديثة القياسية . وتتميز هذه اللهجة باختلافات طفيفة في طريقة نطقها في كل مدينة، وخاصة في النطق. [ 119 ] وتُعدّ عناصر التأثير السلافي محدودة مقارنةً باللهجات الألبانية المجاورة، وكذلك اللهجات اليونانية الأخرى المستخدمة في جنوب شرق ألبانيا ومنطقة نارتي . [ 120 ] وقد استمرت المدارس اليونانية في العمل حتى عشرينيات القرن العشرين. خلال النضال من أجل إعادة تأسيس التعليم اليوناني في المنطقة (1934-1936)، طالبت حتى القرى الناطقة بالألبانية بإعادة فتح المدارس اليونانية، إلا أن الحكومة الألبانية رفضت طلبها. [ 121 ] في ربيع عام 2006، افتُتحت مدرسة خاصة باللغة اليونانية في مدينة هيماري، [ 119 ] في الموقع نفسه الذي أسس فيه المبشر الأرثوذكسي كوزماس الأيتولي مدرسة أكروسيراونيان عام 1770. [ 16 ]

يُظهر من يُعرّفون أنفسهم بأنهم يونانيون في هيماري إتقانًا متقاربًا للغة الألبانية. يُعزى ذلك على الأرجح إلى الزيجات المختلطة التي شملت أفرادًا من أصول ألبانية من أسلاف اليونانيين في هيماري، ونتيجةً لتأثير الثقافة اليونانية على السكان الألبان المحليين عبر سياسات شجعتها الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية حتى تأسيس ألبانيا، وهو ما تفاقم بسبب الاختلافات في الأعراف الثقافية بين المسيحيين والمسلمين. [ 122 ] الألبانية هي اللغة الرسمية للدولة، بينما اليونانية هي لغة الثقافة الراقية والدين، واللغة الرسمية لدولة مجاورة ذات نفوذ اقتصادي كبير، حيث يعيش العديد من سكان هيماري اليوم. [ 123 ] مرت اللغة اليونانية بفترة عصيبة بين عامي 1946 و1990، حيث مُنع اليونانيون في هيماري من الدراسة بلغتهم الأم، ومُنعت ممارسة الشعائر الدينية، وقُطعت العلاقات مع اليونان. [ 124 ]

لهجة هيماريوت الفرعية من لغة لاب الألبانية

قرية فونو . يتحدث سكانها لهجة لاب توسك الألبانية.

يتحدث سكان البلدات المحيطة بإلياس، وفونو، وكيبارو، وكوديس، وبيلور، بشكل رئيسي ، لهجة لاب الألبانية ، وهي لهجة فرعية من لهجة توسك الألبانية . [ 125 ] ومن السمات الصوتية المحافظة للهجة لاب غياب الحنك، مما يجعل السكان ينطقونها "شكيب" وليس "شقيب" (كما في أربيرش ). وقد شكّل الاكتشاف المزعوم لحروف العلة الأنفية في منطقة هيماري ومنطقة كورفيلش المجاورة تحديًا للرأي التقليدي القائل بأن الانقسام بين غيغ وتوسك كان ناتجًا جزئيًا عن ظاهرة الأنفية؛ [ 126 ] كما تظهر عناصر التأثير السلافي في المعجم في اللهجة الألبانية المحلية. [ 120 ]

سياسة

يشغل يورغو غورو، المدعوم من تحالف انتخابي بقيادة الحزب الاشتراكي الألباني ، منصب عمدة هيماري منذ عام 2011، حين هزم فاسيل بولانو ( حزب الشعب الديمقراطي الوطني ). وكان بولانو قد فاز في الانتخابات المحلية لعام 2007، حيث حصد 49.16% من إجمالي الأصوات، بينما حصل ديميتري لازاري، المدعوم من ائتلاف بقيادة الحزب الديمقراطي، على 27.62%، وأليكس تاتو (ائتلاف بقيادة الحزب الاشتراكي) على 20.15%، وكوستا أندروكو على 3.07%. [ 127 ] في ذلك الوقت، أثار احتمال فوز حزب الوحدة من أجل حقوق الإنسان، الذي يمثل الأقلية اليونانية ، في الانتخابات البلدية السابقة، خطابًا قوميًا، على المستويين المحلي والوطني، وزاد من حدة التوترات في المدينة. [ 128 ] خلال فترة ولايته، اتهم سكان هيماري بولانو ومساعديه بمنح تراخيص بناء على ممتلكاتهم. منذ ذلك الحين، وُجهت إليه تهم إساءة استخدام السلطة وتزوير وثائق إدارية تتعلق بتراخيص بناء غير قانونية في المنطقة الساحلية. وقد وصف قضاياه القانونية بأنها "ذات دوافع سياسية". ووُصفت خطاباته السياسية آنذاك بأنها "خطاب قومي تحريضي لحشد قاعدته الشعبية". [ 129 ] في انتخابات عام 2011، رشّح ائتلاف مدعوم من الحزب الاشتراكي جورجو ضده. فاز جورو بنسبة 41.97% من إجمالي الأصوات، وبولانو بنسبة 39.25%، وسافو بريفتي (المدعوم من الحزب الديمقراطي الألباني اليميني ) بنسبة 14.93%، وديمتري لازاري (المدعوم من حزب ميغا، وهو حزب آخر من الجالية اليونانية) بنسبة 3.84%. فاز التحالف المدعوم من الحزب الاشتراكي بسبعة مقاعد في المجلس، وفاز حزب الشعب الديمقراطي الألباني بالتحالف مع حزب ميغا بستة مقاعد، وفاز التحالف الذي يقوده الحزب الديمقراطي بأربعة مقاعد. [ 130 ] في الانتخابات الحكومية لعام 2013، صوّتت منطقة هيماري بنسبة 48.3% للحزب الاشتراكي و25.5% لحزب وحدة حقوق الإنسان. [ 131 ] في عام 2015، أُجريت الانتخابات في ظل التقسيم الإداري الجديد الذي يشمل هيماري وفرانيشت ولوكوف. فاز غورو بنسبة 55.6% (14 مقعدًا في المجلس) من إجمالي الأصوات، ودونيسيوس ألفريد بيليري (PBDNJ) بنسبة 27.34% (4 مقاعد في المجلس)، وفلاديمير كومي (مرشح مستقل) بنسبة 10.08%، وليفتيري بريفتي (المدعوم من الحزب الديمقراطي) بنسبة 6.98% (3 مقاعد في المجلس). [ 132 ] في عام 2019، امتنع الحزب الديمقراطي المدعوم من PBDNJ وأحزاب صغيرة أخرى عن المشاركة في الانتخابات. أُعيد انتخاب غورو بالتزكية وحصل حزب PS على 63.79% من إجمالي الأصوات لمقاعد المجلس البلدي، بينما حصل رئيس البلدية السابق بولانو، الذي ترشح كمستقل لمقعد في المجلس البلدي، على 64 صوتًا فقط ولم يُنتخب. [ 133 ]

في الانتخابات المحلية التي جرت في 15 مايو/أيار 2023، فاز مرشح الأقلية اليونانية، ديونيسيوس ألفريد بيليري، بفارق ضئيل. وكان بيليري قد اعتُقل قبل يومين بتهمة شراء الأصوات، مما زاد من حدة التوترات الدبلوماسية بين ألبانيا واليونان. [ 134 ] ورُفض طلب بيليري في منتصف يونيو/حزيران 2023 برفع الحبس الاحتياطي عنه، الأمر الذي أثار ردود فعل من وزارة الخارجية اليونانية. [ 135 ]

في مارس/آذار 2024، أُلقي القبض على جورجو غورو، القائم بأعمال رئيس بلدية هيمارا ، إلى جانب أربعة آخرين، بتهم الفساد وإساءة استخدام السلطة، بأمر من الهيئة الخاصة لمكافحة الفساد ، وذلك بناءً على اتهامات وجهها بيليري. وترتبط أنشطته الإجرامية بأرتان غاتشي، زوج وزيرة الخارجية السابقة، أولتا خاتشكا . [ 136 ] بعد اعتقال غورو واستقالته، انتخب مجلس هيمارا بليرينا بالا رئيسةً مؤقتةً للبلدية، وسط احتجاجات أمام مبنى البلدية تضامنًا مع بيليري المسجون، الذي يطعن حاليًا في إدانته بتهمة تزوير الانتخابات. وستبقى بالا في منصبها كرئيسة مؤقتة للبلدية طالما دعت الحاجة لإجراء انتخابات جديدة، وهو ما سيكون ممكنًا بعد صدور الحكم النهائي في قضية بيليري. [ 137 ]

قضايا الأقليات

رغم تحسن وضع الأقلية اليونانية في ألبانيا منذ سقوط الشيوعية، لا تزال التوترات العرقية قائمة في هيماري. [ 138 ] [ 139 ] خلال محاكمة أعضاء منظمة أومونيا ، التي تمثل الأقلية اليونانية في ألبانيا، عام 1994، ألقت الشرطة الألبانية القبض على ثلاثة يونانيين محليين وضربتهم بعد العثور بحوزتهم على منشورات تطالب بالإفراج عن قادة أومونيا المعتقلين. [ 140 ] وفي عام 2008، اندلعت عدة احتجاجات طالب فيها السكان المحليون بملكية الأراضي والحكم الذاتي للمنطقة. [ 141 ] وتعرض منزل رئيس بلدية هيماري السابق، فاسيل بولانو ، لهجوم بالقنابل مرتين، عام 2004 ومرة ​​أخرى في مايو 2010. [ 142 ] وفي عام 2009، أمر رئيس بلدية هيماري، وهو من أصل يوناني، بإزالة العديد من لافتات الطرق لأنها لم تكن مكتوبة باللغة اليونانية، بل باللغتين الألبانية والإنجليزية فقط. أدانت محكمة محلية المتهم بتهمة إتلاف ممتلكات حكومية، لكن تم نقض الحكم. [ 143 ]

في 12 أغسطس/آب 2010، تصاعدت التوترات العرقية بعد مقتل صاحب المتجر اليوناني أريستوتيليس غوماس إثر اصطدام دراجته النارية بسيارة يقودها ثلاثة شبان ألبان، يُزعم أنهم تشاجروا معه عندما طالبوه بعدم التحدث معهم باليونانية في متجره. [ 138 ] [ 139 ] وقام السكان المحليون الغاضبون بقطع الطريق السريع الرئيسي بين فلوره وساراندا ، مطالبين بالإصلاح وزيادة تمثيل أبناء هيماريوتا في قوة الشرطة المحلية. [ 139 ] وأدانت الحكومتان اليونانية والألبانية الحادث، ووُجهت التهم إلى ثلاثة مشتبه بهم. [ 139 ]

شمل تعداد عام 2011 لأول مرة خانة العرق، وهو مطلبٌ قديمٌ للأقلية اليونانية في ألبانيا وللمنظمات الدولية. [ 138 ] إلا أن ممثلي الأقلية اليونانية رفضوا المادة 20 من قانون التعداد، التي تنص على غرامة قدرها 1000 دولار أمريكي لمن يُصرّح بعرقٍ يختلف عما هو مُدوّن في شهادة ميلاده. [ 144 ] ونتيجةً لذلك، قاطعت بعض فئات الجالية اليونانية التعداد. [ 101 ]

في عام 2005، وبعد سنوات من المطالب التي لم تتم الاستجابة لها، أذن رئيس الوزراء بيريشا بافتتاح مدرسة لتعليم اللغة اليونانية في هيماري بتمويل جزئي من الحكومة اليونانية. [ 138 ]

في 26 أغسطس/آب 2015، هدمت الحكومة الألبانية كنيسة القديس أثناسيوس في ديرمي . وقد أدانت وزارة الخارجية اليونانية هذا العمل. [ 145 ] وفي أكتوبر/تشرين الأول 2017، شرعت السلطات الألبانية في هدم ممتلكات تعود لأفراد من الأقلية اليونانية. ونتيجةً لذلك، احتج السكان المحليون علنًا، بينما تم إرسال عدد كبير من رجال الشرطة الألبانية إلى هيماري. [ 146 ]

في مارس/آذار 2019، تراجعت السلطات الألبانية عن قرار سابق بمصادرة ممتلكات تعود لأفراد من الأقلية اليونانية المحلية. ووفقًا لمصادر دبلوماسية، جاء هذا القرار نتيجة تحذير شديد اللهجة من رئيس الوزراء اليوناني أليكسيس تسيبراس. علاوة على ذلك، ناشدت منظمة أومونيا اليونان حماية الحقوق القانونية للسكان اليونانيين المحليين وتجنب مصادرة ممتلكاتهم. [ 147 ]

جاذبية

الريفييرا الألبانية في هيماري

تتمتع المنطقة بإمكانيات سياحية هائلة، وتتمثل أبرز سمات مدينة هيماري في ممشاها الساحلي ، ومطاعمها ، وبلدتها القديمة المحفوظة على الطراز التقليدي والمبنية على تلة. [ 148 ] تتألف مدينة هيماري من البلدة القديمة، وكاسترو، الواقعة على القلعة القديمة وحولها، ومنطقة سبيليا الساحلية، التي تُعد المركز السياحي والاقتصادي للمنطقة. ومن أجزاء المدينة الأخرى: بوتامي، وليفادي، وزاماري، وميخايلي، وستيفانيلي. وإلى الشمال من مدينة هيماري تقع قرى فونو، وإلياس، وديرمي، مع منطقتها الساحلية جاليسكاري، وبالاسي. وتضم ديرمي عددًا من المنتجعات الشاطئية الحديثة. وعلى الجبال تقع بيلور وكوديس، بينما تقع كيبارو جنوب مدينة هيماري. [ 16 ]

تضم المنطقة العديد من الكنائس والأديرة الأرثوذكسية، المبنية على الطراز البيزنطي التقليدي ، مثل دير الصليب، ودير أثاليوتيسا، ودير القديس ثيودور، ودير مريم العذراء في ديرمي، ودير القديس ديمتريوس. كما يوجد عدد من الكنائس داخل قلعة هيماري، التي شُيدت في الأصل في العصور الكلاسيكية القديمة، مثل كنيسة مريم العذراء كاسوبيترا، وإبيسكوبي، المبنية على موقع معبد قديم مخصص لأبولو ، بالإضافة إلى كنيسة أغيوي بانتس عند مدخل القلعة. وتشمل المعالم الأثرية الأخرى في القلعة قصر عائلة سبيروميليوس والمدرسة اليونانية. [ 16 ]

الرياضة

مدينة نادي كرة القدم هيماري KF هيمارا . يلعب النادي حاليًا في دوري الدرجة الثانية الألباني . ملعبها الرئيسي هو ملعب بترو روسي في أوريكوم ، ألبانيا المملوك لشركة KF Oriku وتبلغ سعته 2000 شخص.

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سينوروكا، فيوري (5 أغسطس 2024). "مرشح الحزب الحاكم في ألبانيا يفوز في انتخابات هيمارا المحلية" . بالكان إنسايت .
  2. ↑ "باشكيا هيماري" (بالألبانية). الرابطة الألبانية للبلديات. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2021 .
  3. 1 2 "القانون رقم 115/2014" (ملف PDF) (باللغة الألبانية). صفحة 6376. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2022 . 
  4. 1 2 جياكوميس 2016 ، ص 219-220 
  5. ^ ناتالي كلير (6 أغسطس 2018). Aux Origins du Nationalisme Albanais . طبعات كارثالا. رقم ISBN 978-2-8111-2172-3. OCLC 1049949545 . 
  6. ^ هيراكليدس، أ. كروميدا، ي. (2023). التشابكات اليونانية الألبانية منذ القرن التاسع عشر: تاريخ . تاريخ روتليدج في أوروبا الوسطى والشرقية. تايلور وفرانسيس. ص. 1-PT176. رقم ISBN  978-1-000-96375-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2024. إن إنكار وضع الأقلية في منطقة هيمارا لا يزال يسبب توتراً بين الدولة الألبانية والسكان المحليين، الذين لا يعتبرون غالبيتهم العظمى ألباناً، بل يونانيين.
  7. ↑ منشورات يوروبا (2003). أوروبا الوسطى والجنوبية الشرقية 2004. المجلد 5. دار النشر لعلم النفس. الصفحات 78 وما بعدها. ISBN   978-1-85743-186-5.
  8. ↑ هاموند، 1993: ص 405 : "إنها واحدة من القرى العديدة الناطقة باليونانية التي يقع مركزها في هيمارا ... ليابس"
  9. ↑ وحدة الاستخبارات الاقتصادية (2001). تقرير الدولة: ألبانيا . بريطانيا العظمى: وحدة الاستخبارات الاقتصادية. ص 14. منطقة ناطقة باليونانية 
  10. ↑ «ألبانيا: حالة أمة» . تقرير مجموعة الأزمات الدولية لمنطقة البلقان رقم 111. صفحة 15. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2010. لطالما كانت منطقة هيمارا الساحلية في جنوب ألبانيا ذات أغلبية سكانية يونانية . 
  11. ↑ مجلة الأنثروبولوجيا حول الثقافات الأوروبية ، المجلد 3-4، المركز الأوروبي للثقافات التقليدية والإقليمية، 1994، ص 84
  12. 1 2 3 كاليفريتاكيس، ليونيداس (1995). " """""""""""""""""""""""" " δημογραφίας [المجتمع اليوناني في ألبانيا من حيث الجغرافيا التاريخية والديموغرافيا ." في نيكولاكوبولوس، إلياس، كولوبيس ثيودوروس أ. وثانوس إم فيريميس (محررون). Ο Ενηνισμός της Αlectβανίας [يونانيون ألبانيا] . جامعة أثينا. ص. 51. """""""""""""""""" ص 53. " XIMARA: XIMAPA: 1. FSHAT & SHEN MEHILL ΧΩΡΙΟ & ΑΓΙΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ 1595 E، 2. SPILE ΣΙΠΛΙΑ 3629 E + AX ​​+ AM (1000)؛ VUNOS ΒΟΥΝΟΣ 555 ΑΧ؛ ΙΛΙΑΣ 124 ΑΧ؛ 461 هـ؛ ΚΟΥΔΕΣΙ 748 ΑΧ; بيلور ΠΗΛΙΟΥΡΙ 532 ΑΧ; ديرمي ΔΡΥΜΑΔΕΣ، كوندراب ديرمي ΚΟΝΤΡΑΠΕ ΔΡΥΜΑΔΩΝ 1550 Ε؛ بالاسا ΠΑΛΙΑΣΣΑ 356 Ε"
  13. 1 2 3 4 5 6 "التركيبة العرقية لألبانيا 2011" . pop-stat.mashke.org .
  14. 1 2 كاليفريتاكيس، ليونيداس (1995). " """""""""""""""""""""""" " δημογραφίας [المجتمع اليوناني في ألبانيا من حيث الجغرافيا التاريخية والديموغرافيا ." في نيكولاكوبولوس، إلياس، كولوبيس ثيودوروس أ. وثانوس إم فيريميس (محررون). Ο Ενηνισμός της Αlectβανίας [يونانيون ألبانيا] . جامعة أثينا. ص. 51. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""" ص 53. "LUKOVE ΛΟYKΟBΟ 2076 ΑΧ + αμ (250) + ε (120)؛ NIVICE ΝΙΒΓΓΣΑ 899 ΑΧ + ε (30)؛ SHENVASIL Αϊ ΒΑΣΙΛΗ 1434 ΑΧ + αμ (220) + ε (210)؛ صباحا ΦΤΕΡΑ 378 صباحا؛ كوراج ΤΣΟΡΑΪ 282 ΑΧ (150) + AM (132); قاسم بالي ΚΙΑΣΙΜ ΠΑΛΙ (νέο) 861 ص + ε (80) + αχ (50)"
  15. ↑ سليمان سولتشي (مايو 2014). محطة نقل هيمارا والمنشآت المرتبطة بها - تقييم الأثر البيئي (ملف PDF) (تقرير). وزارة التنمية الحضرية والسياحة (جمهورية ألبانيا). ص 34. E1141 V9 . تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2021. تبلغ مساحة بلدية هيمارا 13,213 هكتارًا (132 كيلومترًا مربعًا هي مساحة بلدية هيمارا ضمن نطاق عرضه 5 كيلومترات)، أي ما يزيد عن ثلث مساحة النطاق البالغ 5 كيلومترات في المنطقة (وهي أكبر مساحة بين جميع الوحدات الإدارية في منطقة الدراسة). 
  16. 1 2 3 4 دليل سياحي لهيماري . باشكيا إي هيماريس. في المقدمة، كتبها فاسيليس بولانوس، رئيس البلدية آنذاك.
  17. ↑ هاموند، إن جي إل (1994). فيليب المقدوني . لندن، المملكة المتحدة: داكوورث.كانت إبيروس أرضًا للألبان والمنتجات الحيوانية... وكانت الوحدة الاجتماعية عبارة عن قبيلة صغيرة، تتكون من عدة مجموعات بدوية أو شبه بدوية، وهذه القبائل، التي عُرف منها أكثر من سبعين اسمًا، اندمجت في تحالفات قبلية كبيرة، ثلاثة منها: الثيسبروتيون، والمولوسيون، والشاونيون... ونعلم من اكتشاف النقوش أن هذه القبائل كانت تتحدث اللغة اليونانية (بلهجة يونانية غربية)
  18. ↑ هيكاتايوس الميليتي، Fr.103
  19. ↑ "أرشيف كلاسيكيات الإنترنت | بيروس بقلم بلوتارخ" . classics.mit.edu .
  20. ↑ كيميرا ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي ، في بيرسيوس
  21. ↑ جرد للمدن القديمة والكلاسيكية: دراسة أجراها مركز كوبنهاغن بوليس لصالح المؤسسة الوطنية الدنماركية للبحوث، بقلم موغنس هيرمان هانسن، 2005، ص 340
  22. ↑ شيماروس ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني-إنجليزي ، في بيرسيوس
  23. ↑ "Lamelles Oraculaires 131 - PHI Greek Inscriptions" . epigraphy.packhum.org . معهد باكارد للعلوم الإنسانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2021 .
  24. ↑ كيريازيس 2016 ، ص. 1 
  25. ↑ الأراضي الوعرة، الأراضي الحدودية: تاريخ شمال إبيروس/جنوب ألبانيا، بقلم توم وينفريث، 2002، رقم ISBN 0715632019، ص 80
  26. 1 2 إبيروس القديمة: علم آثار مقاطعة من العصور القديمة المتأخرة (علم آثار داكوورث) بقلم ويليام بودن، 2003، ISBN 0-7156-3116-0، 2003، ص 14
  27. ↑ فيكو، ميرتو (25 مايو 2012). إبيروس البيزنطية: طوبوغرافيا التحول. مستوطنات القرون من السابع إلى الثاني عشر في جنوب إبيروس وإيتولوكارنانيا، اليونان . 47: بريل. ISBN 978-90-04-22151-2.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  28. ↑ روساكوف 2021 ، ص 2021: لدينا هنا مجهولان: فنحن لا نعرف وقت وصول الألبان إلى هذا الجزء من البلقان، ولا متى ظهر أسلاف اليونانيين الهيماريين في المنطقة.
  29. ↑ روساكوف 2021 ، ص. 3.
  30. ↑ فاين 1994 ، ص 185-186.
  31. 1 2 نيكول، دونالد م. (1984). إمارة إبيروس 1267-1479: مساهمة في تاريخ اليونان في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 238. ISBN  978-0-521-26190-6.
  32. ↑ فاين 1994 ، ص 383، 390.
  33. ↑ دي ليليو، آنا (2006). قضية كوسوفو: الطريق إلى الاستقلال . دار أنثيم للنشر. ص 32. بعيدًا عن الوصول في شاحنات "الأعداء"، كان السكان الألبان، من بحيرة شكودرا إلى كوسوفو، واحدًا مع السكان المسيحيين الآخرين. في وقت الغزو العثماني عام 1389، ذكر المؤلفون اليونانيون، بعد الصرب والبلغار، الألبان الشماليين، وسكان هيمارا وإبيروس والساحل. 
  34. ↑ نيكول، دونالد م. (1984). إمارة إبيروس 1267-1479: مساهمة في تاريخ اليونان في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 78. ISBN  978-0-521-26190-6.
  35. ^ المعهد والتاريخ (1967). جيرج كاستريوتي--إسكندربو وطائرة شيكبتارو-تركي وشيكوليت الخامس عشر . جامعة شتيتير في تيرانيس. ص. 26. 
  36. 1 2 جياكوميس 2016 ، ص 227 
  37. ↑ ساكيلاريو، 1997، ص 244 : "في صيف عام 1473، قام الزعيم جون فلاسيس ومجموعة صغيرة من الرجال، باستخدام كورفو كقاعدة ... بينما حرر سكان تشيمارا العديد من القرى اليونانية."
  38. ^ لوسيا جوالدو روزا. إيزابيلا نوفو؛ دومينيكو ديفيليبيس (1982). Gli umanisti e la guerra otrantina: testi dei secoli XV e XVI . إديسيوني ديدالو. ص. 97. ردمك  978-88-220-6005-1.
  39. ↑ براكوب، أ.ك. (2020). سكاندربغ: تاريخ جورج كاستريوتا والمقاومة الألبانية للتوسع الإسلامي في أوروبا في القرن الخامس عشر . دار هيستريا للنشر. ص 168. ISBN  9781592110056.
  40. ^ فالنتيني ، جوزيبي (1956). Il Diritto delle Comunità - Nella Tradizione Giuridica Albanese . فلورنسا: محرر فاليتشي. ص 271 – 272. 
  41. ↑ كاسر، ك. (2012). الأسرة والعائلة في البلقان: عقدان من البحث التاريخي عن الأسرة في جامعة غراتس . دراسات عن جنوب شرق أوروبا. دار ليت للنشر. ص 298. 
  42. ^ فراشيري ، كريستو (2005). هيمارا وPërkatësia Etnike e Himarjotëve . توينا. ص. 31. نجاة دينيس بوسو من الموت في عام 1532، ووصول شكيبيرين إلى ثلاثة صيادين - شكيبيرين وزوّار ثأر، وشكيبيرين وسقوط تركيا في شكيبيرين. Sunduar nga vetë shqiptarët (الثلاثية تقع ضمن مقاطعة ألبانويز). دوق يحب منطقة "الليرة" في الشكيبريسي، حيث يتم طحن الخبز في صفحات تجارية كبيرة، إذا كان "يمكن أن يكون 20000 سعرة حرارية لكل ما يشتريه تركيا ويشربه في أي مكان" një pjesë të Shqipërisë që tani quhet Himarë" (ilz ont bien vingut mille gens se cheval pour aller contre les enmenis de Turquie. ويمتلك مكانًا وجزءًا من ألباني يحافظ على لقب Chimere). من المؤكد أن هيماري هو من يتجول في غابات لابيريا الرائعة، ويتكون من غابات صغيرة في زهور ونباتات وجيروكاسترس ودلفين وساراندي. 
  43. ↑ باباس، 1991: ص 35 : "في عام 1537 شن العثمانيون حملة ... الامتيازات البحرية لمدينة تشيمارا".
  44. ↑ باباس، 1991: ص 36 : "حتى الامتيازات الخاصة التي كانوا يتمتعون بها..."
  45. ^ فراشيري ، كريستو (2005). هيمارا وPërkatësia Etnike e Himarjotëve . توينا. ص. 31. لم تكن هناك علاقة بين العمل الأصلي وأصل كوتوري في إمرين بوكيا (بوكيا) في هارتوي في عام 1567، ولم تكن هناك أي علاقة بالعالم الخارجي، وذلك من أجل الحصول على تعويضات من غاديشولي بالكانيك، هيماريوت. perfshihen ne popullsine shqiptare dhe jo ne viset kubanonin te perzier shqiptare dhe greke. Aty thuhet midis te tjerave: "Perkundrazi shqiptaret (albanesi)، sidomos ata qe prej Bunes shtrihen deri ne Preveze، duke perfshire Himaren perballe Puljes dhe Kepit te Otrantit – sepse prej Arte e tutje ne ane te Lindjes، kudo popujt qe jane te nenshtruar prej te pafeve (turqve - KF)، jane te perzier، nje pjese greke e nje pjese shqiptare". Ai thote gjithashtu: "Dhe qysh nga kjo kohe (nga viti 1537 – KF) hisariotet ne fjale, si dhe shqiptaret e tjere nga keta te Adriatikut – ne kohet e lashta detare ilire ose maqedone (et da quel tempo li detti Cimariotti et li altri) ألبانزي في هذه البحر الأدرياتيكي القديم إليريسي ومقدونيس ماريتيمي)، يمكنك أن تكون شومي دونيمي ويجب أن تسلح نفسك. 
  46. ↑ تشارلز أ. فرازي (2006). الكاثوليك والسلاطين: الكنيسة والإمبراطورية العثمانية 1453-1923 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 103-104 . ISBN  9780521027007.
  47. ^ فراشيري ، كريستو (2005). هيمارا وPërkatësia Etnike e Himarjotëve . توينا. ص. 43. "أرسل لي رسالة على عنواني: "Prej Himare, dmth. prej Epirit të shqiptarëve"
  48. ^ جياكوميس 2016 ، ص. 238: "Ἐκ Χειμάῤῥης ἤτοι Ἠπειρίας τῶν Ἀlectβανιτῶν τῇ ιβ΄ · ἰουлίου αφοζ΄ ... من Himarra، أي Epiros of الأرفانيون، في 12 يوليو 1577." 
  49. ^ جياكوميس 2016 ، ص 224-225 
  50. ↑ روي، أ.؛ إلباساني، أ. (2015). إحياء الإسلام في البلقان: من الهوية إلى التدين . الإسلام والقومية. بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 48. ISBN  9781137517845.
  51. ^ شميت، الجريدة الرسمية. راثبيرجر، أ. (2010). الدين والثقافة im albanischsprachigen Südosteuropa . برو أورينتي. لانج. ص. 38. ردمك  9783631602959.
  52. ^ فراشيري ، كريستو (2005). هيمارا وPërkatësia Etnike e Himarjotëve . توينا. ص. 46. "يبلغ طول جزيرة أوسكوك 500 ميلاً على طول الساحل الشمالي، وهي موطن لسكان شكيبريس والمباني الخضراء التي تقع في منطقة الأكروسيرون اليونانية وجزيرة البحر الأدرياتيكي في كيبيت في شنميري، وهي أيضًا تم تأسيسها في اللغة الإيطالية، وهي لغة أوسكوك السلافية، وهيماريوتيت فلاسين شكيب (Gli Uscochi parlano Schiauone، I Chimeriotti albanese)."
  53. ^ فراشيري ، كريستو (2005). هيمارا وPërkatësia Etnike e Himarjotëve . توينا. ص. 46. "سيكون هناك الكثير من التسلية والمتعة في "greqishtfolëse" (هيلينوفون)، والشركة في مجال الإنشاءات والإنشاءات في مجال المحاكاة الصوتية..."
  54. ^ شميت، أوليفر ينس (2012). Die Albaner: Eine Geschichte zwischen Orient und Okzident (في المانيا). CHBeck. ص. 133. ردمك  978-3-406-63031-6. إن Vorstellung eines compakten albanischen Gebietes، das etwa dem heutigen الألبانية entsprache und von dem aus eine Auswanderung nach allen Himmelsrichtungen erfolgte، ist freilich auch ungenau. لذا trugen laut osmanischen Steuerregistrn im 16.Jh. بطريقة دن sudalbanischenn الأرثوذكسية Landschaften Dropull und Himare nicht nur Albanische، griechische sowie orthodoxe، sondern auch slawische Taufname.
  55. ↑ الدراسات: مراجعة التاريخ . المجلد. 24. Editura Academiei Republicii Populare Romîne. 1971. ص. 419. أندريه بيبيدي يتحدر من ألبانكزيلور في هيمارا (1596-1597) وهو جزء من سلسلة من المحاربين التحرريين الذين يقصدون إبير بين سيبينيك، ويجدون تقاطعًا مع أوهريدا ويواكيم وجافرييل وأتاناسي. أنا.رولول أوني ...  
  56. ^ باربو، فيوليتا (2010). "Les arbanassi : شبكة منتشرة عبر حدود الإمبراطورية العثمانية في بداية القرن السابع عشر". دراسات البلقان : 213. أرواح شعوب البلقان كانت موجودة في الفترة 1595-1598 في: هيمارا (الألبانيون)،... 
  57. ^ لوشي ، شيفات (1985). موسوعة فجالور شكيبتار . موسوعة فجالور شكيبتار. أكاديميا وشكينكيف. ص. 585. ك.ش. بدأت هذه الرحلة الناجحة في عام 1596، وهي: تسلق الجبال في هيماريس، وتسلق الجبال في 1596، و4 قلاع في ديبر وفي مات في 1601 إلخ. 
  58. ^ جوستينياني ، لورنزو (1805). Dizionario Geografica-ragionato del Regno di Napoli . ص. 195. A quei tali Albanesi fu assignata un'estensione di terra in Abruzzo ulteriore، che appellavasi Abadessa... 
  59. ^ دليل إيطاليا: ألبانيا ، Touring Club Italiano، ميلانو، 1940، ISBN 88-365-1148-1، ص. 86
  60. ↑ كانديلورو، د. (1990). الأعراق الإيطالية - لغاتهم وآدابهم وحياتهم: وقائع المؤتمر السنوي العشرين للجمعية التاريخية الإيطالية الأمريكية، شيكاغو، إلينوي، 11-13 نوفمبر 1987. الجمعية التاريخية الإيطالية الأمريكية. ص 53. 
  61. ^ شكورتاج، جوفالين (2013). Ligjërimet arbëreshe . ريدونا. ص. 77. 
  62. ↑ غريغوريتش، 2008 : ص. 67.
  63. ↑ ساكيلاريو، 1997، ص 255: "في تشيمارا وقرى منطقتها (نيفيتسا، هاغيوس باسيليوس، لوكوفو، كيبارون، دريماديس، فونوس، بيكيرني)، كانت المحكمة تتألف حصريًا من الشيوخ (العلمانيين)، ولكن تنفيذ قراراتها كان يخضع لموافقة الأسقف المحلي (الكرسي الأسقفي في بوثروتوس)، الذي كان تابعًا لمطرانية يوانينا".
  64. ^ تيمو سوتير (1985). التعليم في جمهورية ألبانيا الاشتراكية الشعبية . دار النشر "8 نينتوري". ص. 7. ... المدارس الابتدائية في كورتشا (1637)، وفي بيدهاني وبلينشت في منطقة شكودرا (1639) حيث تم افتتاح مدرسة ثانوية في نفس العام، والمدارس الألبانية في منطقة هيمارا : ديرمي، فونو، بالاسي (1632).  
  65. ^ جاسيه، بردوش (1999). Lëvizja kombëtare në Vlorë، 1878-1912 (باللغة الألبانية). بوتيميت توينا. ص. 224. ردمك  978-99927-1-185-9. Shkollat ​​e para u celën në Dhërmi، Palasë، Vuno and Himarë . هذا هو المكان الذي يوجد فيه Dukati و Tërbaçi و Kuçi و Lukova و Piqerasi و tjerë. شكولات وجزيرة نوفيت رودينوجا، التي طلبت الوصول إلى هيماريس في فيتين 1632
  66. ^ ياكوف، ماركو (1992). المهمة الكاثوليكية في البلقان خلال حرب كانديا:(1645-1669) . مكتبة الفاتيكان الرسولية. ص. 185. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  67. ^ اتنوغرافيا شكيبتاري . المجلد. 15. أكاديميا وشكينكيف وRPSH، ومعاهد التاريخ، وقطاعات العلوم الإنسانية. 1987. ص. 199.  
  68. ↑ باباس، 1991، ص 69 : "في أواخر عام 1759 وأوائل عام 1760، وصلت ثلاث رسائل إلى سانت بطرسبرغ من تشيمارا. وصفت الرسالة الأولى أوضاع المنطقة وأعربت عن استعداد سكانها للانتفاض ضد الأتراك إذا جاء الروس لتحرير اليونان".
  69. ↑ جياكوميس 2016 ، ص 243: "الشعب مستعد للحرب... لم يُذكر عملهم المشترك مع الملك الشهير بيروس وإسكندر بك الذي مُجِّد مؤخرًا - قصص تُشيد بشجاعتهم... نضيف فقط أن عقيدتنا أرثوذكسية، وأننا نتبع أسقفًا؛ ونخضع روحيًا لبطريرك القسطنطينية. نتحدث اللغة الألبانية، وهي اللغة نفسها المُتحدث بها في ألبانيا والبوسنة المجاورتين. ومع ذلك، في مناطق عديدة، يتحدث جميع المتعلمين اليونانية؛ كما تتحدث العائلات النبيلة الإيطالية، نظرًا لوجود العديد من الضباط الذين يخدمون في دول أجنبية والشباب الذين يدرسون في معاهد بادوفا ونابولي اللاهوتية." 
  70. ↑ باباس، 1991، ص 72 : "تبعًا لنهج المونتينيغريين بقيادة ستيفان الصغير، ثار الشيماريوتيون عام 1767 وحاصروا بلدتي ديلفينو وفالونا النائيتين. وتمكنت قوات كبيرة من باشوك البوسنة وسكودر وروميلي من كبح جماح تحركات كل من المونتينيغريين والشيماريوتيين في العام نفسه. وأصبح عدد كبير من الشيماريوتيين حكامًا على كورفو وأبوليا في إيطاليا لتجنب انتقام القوات العثمانية. ولا شك أن الروس جندوا من هؤلاء المنفيين بعض الوحدات الألبانية للخدمة كبحارة في أسطولهم."
  71. ↑ كيريازيس 2016 ، ص. 9: "الأمر الذي يجب أن تعرفه هو أن كل شيء على ما يرام، وأن تكون قادرًا على القيام بذلك، وأن تكون قادرًا على ذلك". من مواليد جوزيبي شيرو (زيف سكيرو) في 1722 ... O Schiro έγραφε ότι «η Cimara (Χιμάρα) …، Drimades (Δρυμάδες)، Balasa (ΠαοẬσα) [είναι] εặηνικής εθνότητας -"di Natione Greci"-، ما هو أفضل خيار لك؟ εθνότητας -"di Natione Albanesi"». 
  72. ↑ جياكوميس 2016 ، ص 226 
  73. ^ جياكوميس 2016 ، ص. 226=227 
  74. ↑ إلسي، روبرت (محرر). "ألبانيا في لوحة إدوارد لير (1848)" . albanianart.net .
  75. ^ شميت، أوليفر ينس (2012). Die Albaner: Eine Geschichte zwischen Orient und Okzident (في المانيا). CHBeck. ص. 65. ردمك  978-3-406-63031-6. ...bekämpften beide im Ringen um Land und einträgliche Steuerpachten muslimische Regionaldynastien (Kurd Ahmet Pascha von Berat، die Toptani von Kruja)، Ali auch Albanisch-orthodoxe Dorfgemeinschaften (سولي، هيمارا).
  76. ↑ أنطونينا زيليازكوفا. الأنثروبولوجيا العاجلة. المجلد 2. الآفاق الألبانية. مؤرشف في 24 يوليو 2011 في Wayback Machine. معهد البحوث الدولية في الأنثروبولوجيا، صوفيا، 2003. ص 90
  77. ^ هاسيوتيس، جيراو، 2008، ص. 63: "الأكثر شهرة من الأجسام العسكرية الضخمة هو الاتصال... من مناطق جريجاس المتنوعة
  78. ↑ فليمنج 2014 ، ص 159-160.
  79. ↑ راسل، كوينتين؛ راسل، يوجينيا (30 سبتمبر 2017). علي باشا، أسد يوانينا: الحياة الاستثنائية لنابليون البلقان . دار بن آند سورد للنشر. ص 242. ISBN  978-1-4738-7722-1. ديمو ستافانوبولي... إلى المناطق المتقبلة لفكرة التحرر اليوناني ومنها هيمارا.
  80. ↑ باباس، 1991: ص 318 : "بعد فشل انتفاضة في تشيمارا عام 1821"
  81. ↑ باناك، أكرمان، سزبورلوك، فوسينيتش، 1981: ص 46 : "لعب قدامى المحاربين من قبيلة تشيماريوت دورًا مهمًا في حرب الاستقلال اليونانية (1821-1830)"
  82. ↑ باناك، أكرمان، سزبورلوك، فوتشينيتش، 1981: 46
  83. ^ ساكيلاريو، 1997، ص. 288 .
  84. ↑ ريد، جيمس ج. (2000). أزمة الإمبراطورية العثمانية: مقدمة للانهيار 1839-1878 . دار نشر فرانز شتاينر. ISBN 978-3-515-07687-6.
  85. ↑ سكوليداس، إلياس (2001). العلاقات بين اليونانيين والألبان خلال القرن التاسع عشر: التطلعات والرؤى السياسية (1875-1897) . Didaktorika.gr (أطروحة). جامعة يوانينا . ص 222. doi : 10.12681/eadd/12856 . hdl : 10442/hedi/12856 . هذه هي أفضل الطرق التي يمكنك من خلالها القيام بذلك حسنًا, هذا هو المكان الذي تعيش فيه. 
  86. ↑ كيريازيس 2016 ، ص. 12: """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Χιμάρας, έγραφε στα Απομνημονευματά του ότι «المفتاح» أكثر من 3000 قطعة من المفروشات المنزلية هي الأفضل لك μοναδική ρίζα، οπωσδήποτε μακρόχρονη، εἐặνικής προέлευσης»; ... "إطارات متوسطة الحجم يبلغ عددها 3000 متر والتي يمكن أن تكون ممتلئة بالحجم الكبير والتي يتم الحصول عليها من جديد في وقت واحد، وهو كبير جدًا في كل مكان، وأنا أتطلع إلى اليونان."" 
  87. ↑ كينلي، كريستوفر (3 سبتمبر 2021). "حرب البلقان في إبيروس: الهوية الدينية واستمرارية الصراع" . مجلة دراسات البلقان والشرق الأدنى . 23 (5): 3. doi : 10.1080/19448953.2021.1935077 . ISSN 1944-8953 . تاريخ الاسترجاع: 22 نوفمبر 2024. أنشأت الجمعية الإبريوتية شبكةً بين الدولة اليونانية والطوائف الأرثوذكسية في إبيروس، ولا سيما في هيمارا تحت قيادة سبيروس سبيروميليوس . تمثلت الأهداف المعلنة للجمعية في العمل كلجنة ثورية سرية وحماية "السكان الأرثوذكس اليونانيين من النزعات القومية المنافسة".1 
  88. ↑ فاسيليس ج. نيتسياكوس؛ فاسيليس نيتسياكوس (2010). على الحدود: التنقل عبر الحدود، والجماعات العرقية، والحدود على طول الحدود الألبانية اليونانية . دار نشر ليت فيرلاغ مونستر. ص 97–. ISBN  978-3-643-10793-0.
  89. ^ فلورا إي، كوجتيمي 1885–1925، ترجمة أ. كوتشي، تيرانا: “IDK”، 2003. ص 192–193.
  90. ↑ كوندس، باسل (1978). اليونان وألبانيا، 1908-1914 . معهد الدراسات البلقانية. ص 93. ISBN  9798840949085.
  91. ↑ الأراضي الوعرة، الأراضي الحدودية: تاريخ شمال إبيروس/جنوب ألبانيا، بقلم توم وينفريث، 2002، رقم ISBN 0715632019الصفحة 129
  92. ^ ساكيلاريو، 1997، ص. 381 .
  93. 1 2 ميتا، باقر (2008). "Ballafaqimi shqiptaro-grek për Himarën (1920-1924) [المواجهة اليونانية الألبانية في Himarë (1920-1924)]." تاريخ الدراسة . 1-2: 43: "لا نسمح لـ Luftës أن ينضم Botërore إلى خيماري في Rijalleroa. نبيع مستلزمات Spiro Gogo Koleka، ونشجعهم على تطوير كونغريس في Lushnjes وخلع الملابس. إنني أشجع وطني على أن تكون هذه الوثائق أكثر شمولاً من خلال التركيز على المؤتمر والمؤتمرات. إنها مغامرة رائعة لعشاق وفلوريس هيماريس. في عام 1920، سبيرو جي كوليكا يقاتل ويتنافس. أنا من منظمة جديدة وLuftës هي فلوريس كونت إيطالية، ولا يزال هناك المزيد والمزيد من الأشياء." بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، انتعشت الحركة الوطنية الألبانية في هيماري. ولعب سبيرو غوغو كوليكا دورًا بارزًا، حيث ساهم في انعقاد مؤتمر لوشنيا وتنفيذ قراراته. ووقع هو وغيره من الوطنيين على العديد من الوثائق التي أُرسلت إلى ممثلي الدول الكبرى خلال مؤتمر السلام، والتي عارضت أي محاولة لضم فلورا وهيماري. وفي مايو 1920، عُيّن سبيرو غ. كوليكا عضوًا في الحكومة الوطنية. وأصبح لاحقًا أحد منظمي حرب فلورا ضد الإيطاليين، والتي شارك فيها أيضًا عدد من أبناء هيماري.
  94. 1 2 باسل كونديس (1994). الأقلية اليونانية في ألبانيا: سجل وثائقي (1921-1993 ) معهد دراسات البلقان. رقم ISBN 978-960-7387-02-8بروتوكول هيمارا، 1921. نحن، سبيروس كوليكاس، نائب فالوني، الممثل العام للحكومة الألبانية لتسوية مسألة مقاطعة هيمارا، أي قرى دريماديس، وفونو، وهيمارا، وبيلوري، وكونديسي، وكيبارو، والتي أرسلت ممثليها، السيد ج. بولانوس، والسيد م. كاراس، والسيد د. ليكاس، والسيد أ. سيمونيدس بصفته سكرتيرهم، اتفقنا على ما يلي: أ) الامتيازات: الألبانية ...
  95. ↑ غريغوريتش، 2008 : ص 124.
  96. ↑ غريغوريتش، 2008 : ص 156.
  97. ^ “Censusi i popullsisë dhebanesave/تعداد السكان والمساكن – فلوري (2011)” (PDF) . تيرانا: معهد الإحصاء (INSTAT). ص. 85 . تم الاسترجاع في 14 مارس 2022 . 
  98. ↑ "النتائج الرسمية لتعداد السكان لعام 2011 لكل بلدية" . مؤرشفة من الأصل في 14 يوليو 2016. تم الاطلاع عليها في 26 مايو 2014 .
  99. ^ "الملف الشخصي في باشكيسي" . بلدية هيماري.
  100. 1 2 3 "التركيبة الدينية لألبانيا 2011" . pop-stat.mashke.org .
  101. ١ ٢ "تقرير الحرية الدينية الدولية لعام ٢٠١٤: ألبانيا" (ملف PDF) . www.state.gov/ . الولايات المتحدة، وزارة الخارجية. ص ٥. تاريخ الاطلاع: ٢٠ أكتوبر ٢٠١٥. شجعت جماعات الأقلية اليونانية العرقية أعضاءها على مقاطعة التعداد السكاني، مما أثر على قياسات الأقلية اليونانية العرقية وعضوية الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. 
  102. ↑ «نتائج التعداد السكاني النهائية تثير مخاوف بشأن دقتها» . صحيفة تيرانا تايمز. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 28 مايو 2014. تم الاطلاع عليها بتاريخ 26 مايو 2014 .
  103. ↑ ليكميتا، بيسار (6 يوليو 2011). "ألبانيا تمضي قدماً في إجراء تعداد سكاني مثير للجدل" . بالكان إنسايت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2014 .
  104. ↑ "ثلاثة صحفيين ألبان يحصلون على جائزة "العالم عند 7 مليارات""الأمم المتحدة (ألبانيا). مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2014. ... بيانات التعداد السكاني المثيرة للجدل
  105. ↑ الأنثروبولوجيا العاجلة، المجلد 3. مؤرشف في 19 مارس 2009 على موقع Wayback Machine . مشاكل التعددية العرقية في غرب البلقان. المركز الدولي لدراسات الأقليات والعلاقات بين الثقافات. صوفيا 2004. صفحة 39
  106. ^ كاسر، كارل (1992). Hirten، Kämpfer، Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (في المانيا). بوهلاو فيرلاغ فيينا. ص. 209. ردمك  978-3-205-05545-7.
  107. ↑ تريانتيس، لوكاس (2016). "سياسات المكان، والتغيير المؤسسي، والتنمية الدولية: منطقة هيمارا/ألبانيا خلال المرحلة الانتقالية ما بعد الاشتراكية" . Didaktorika.gr (باليونانية). جامعة أثينا الوطنية للفنون التطبيقية: 100. doi : 10.12681/eadd/37436 . hdl : 10442/hedi/37436 . تاريخ الاسترجاع: 27 يونيو 2023 .
  108. ^ كاسر، كارل (1992). Hirten، Kämpfer، Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (في المانيا). بوهلاو فيرلاغ فيينا. ص. 208. ردمك  978-3-205-05545-7. nur drei albanische Dorfer typischer Geschlechtsdorfer geweswen. 93 Die ubrigen Dorfer waren griechische.
  109. ^ كاليفريتاكيس، ليونيداس (1995). " """""""""""""""""""""""" " δημογραφίας [المجتمع اليوناني في ألبانيا من حيث الجغرافيا التاريخية والديموغرافيا ." في نيكولاكوبولوس، إلياس، كولوبيس ثيودوروس أ. وثانوس إم فيريميس (محررون). Ο Ενηνισμός της Αlectβανίας [يونانيون ألبانيا] . جامعة أثينا. ص. 32. أ) عذرًا، هذا هو ما تريده حقًا كل ما عليك فعله هو الذهاب إلى المنزل (إلى الأبد), من فضلك هذا هو السبب في أن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية. هذا هو ما يحدث الآن. ب) مستلزمات المنزل، ومستلزمات المنزل، ومستلزمات المنزل (البيتزا) Λιτζουριάς και Ρίζας)، كل ما عليك فعله هو في الحقيقة, في الحقيقة, يجب أن يكون لديك ما يكفي من المال و 20 شخصًا في اليوم شكرا جزيلا. [أ) المسيحيون اليونانيون، ووضعهم في جميع القرى الغربية من دروبول مثل الدرفيتزاني (باستثناء اثنين)، في جميع القرى الشرقية في نفس الوادي (ما عدا ثلاث) في سبع قرى كبيرة وعدة قرى صغيرة دلفين وأيضًا ثلاث قرى في هيماري. ب) المسيحيون الألبان في القرى الشمالية والشمالية الشرقية من دروبول (منطقتي لونشيري وريزو)، في بعض قرى دلفيني وهيماري وبيرميت وكولونجي مع ما يقرب من 20 قرية في كورتشي.]
  110. ↑ باناك، أكرمان، سزبورلوك، فوتشينيتش، 1981: ص 45: "بما أن هيمارا كانت جزءًا من المنطقة الحدودية المتنازع عليها بين اليونان وألبانيا في هذا القرن، فقد أثارت مسألة جنسية الشيماريوتيين نقاشًا واسعًا... وبغض النظر عن الأدلة اللغوية المتضاربة، وباستخدام المعايير الحديثة للجنسية، لا يمكن تصنيف الشيماريوتيين على أنهم يونانيون أو ألبان. فبالمعنى الضيق، كانت ولاءاتهم لعشائرهم ومناطقهم، وبالمعنى الأوسع، لتراثهم الديني والثقافي. ويبدو أن هذا الولاء الأخير للمسيحية الأرثوذكسية يشير إلى روابط أوثق مع إخوانهم في الدين اليونانيين مقارنةً بالألبان المسلمين."
  111. ↑ فرانك كريسينغ، كارل كاسر. ألبانيا - بلد في مرحلة انتقالية: جوانب من تغير الهويات في بلد يقع في جنوب شرق أوروبا. نوموس، 2002. ص 129
  112. 1 2 3 فرازي، تشارلز أ. (30 يونيو 2006). الكاثوليك والسلاطين: الكنيسة والإمبراطورية العثمانية 1453-1923 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 104. ISBN  978-0-521-02700-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2010 .
  113. ^ مرزاكو، إيناس أنجيلي (2009). العودة إلى الوطن في روما - الرهبان الباسيليون في جروتافيراتا في ألبانيا . أناليكتا كريبتوفرريس. ص 77 – 78. ISBN  978-88-89345-04-7.
  114. 1 2 3 4 إريبارا، جرجج (26 أغسطس 2015). “هدم الكنيسة الألبانية يغضب اليونان” . بلقان انسايت . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2015 .هدمت الشرطة الألبانية كنيسة متنازع عليها مخصصة للقديس أثناس في قرية ديرمي الجنوبية، مما أثار غضب الكنيسة الأرثوذكسية واليونان المجاورة التي تدعم رسالة الكنيسة. ووصفت الكنيسة الأرثوذكسية هذا العمل بأنه تخريب وتدنيس وانتهاك لممتلكات الكنيسة. استخدمت الشرطة آليات ثقيلة لهدم السقف الذي بُني عام ١٩٩٤ لتغطية أساسات كنيسة أقدم بكثير دُمرت خلال الحقبة الشيوعية. وكانت السلطات المحلية في بلدية هيماري قد أعلنت الكنيسة المُجددة "بناءً غير قانوني" قبل أسبوعين، مما أدى إلى صراع بين القوميين الألبان والكنيسة الأرثوذكسية المدعومة من اليونان. وفي حديثه عن الكنيسة، قال رئيس الوزراء راما يوم الاثنين: "سيتم ترميم الكنيسة القديمة في ديرمي باسم التراث الوطني، بدلاً من هذا "الموقف غير القانوني" الذي يسمونه كنيسة".
  115. ↑ "بيان صحفي 26.08.2015 – تدمير كنيسة القديس أثناسيوس الأرثوذكسية، ديرمي (دريماديس)، حمرا" . orthodoxalbania.org . الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في ألبانيا . 27 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2015 .
  116. ↑ نيكولي، فاطمة. "الألباني جورج غورو: Kisha e Shën Thanasit do të rindërtohet, varri i Katalanos është pjesë e projectit [ جورج غورو: سيتم إعادة بناء كنيسة القديس أثناسيوس، قبر كاتالانو جزء من المشروع" . موقع البلقان . تم الاسترجاع 4 نوفمبر 2015 ."حسنًا، لقد قمت بتجميع أحجار النيل الكاتالونية. هل تتطلع إلى علماء الآثار من أجل التنقيب والموضوع الذي سيفصلك عن مشروعك في النصب التذكاري والثقافات". هذا هو رائد أعمال "غازيتا شكيبتاري"، محارب باشكيسي من هيماريس، جورجو جورو. من الأفضل أن يكون هناك شيء ما، مما يجعلني أشعر بالرضا والبساطة للحصول على المال ويحتاجون إلى 10 لكل هدف… لكن هذا ليس نظامًا وأمرًا، إذا لم يكن الأمر كذلك مجموعة من الأشياء التي ستساعدك على قضاء المزيد من الوقت في المغامرات وحوالي 500 رحلة في تاريخ ورحلات منطقة شكيبيرين، وما هو المال هذا هو ما دفعه إلى Dhermiut. كائنات حية في الطبيعة، حيث يستمتع الدوق والوقت بالتاريخ والمناطق الثقافية. لقد أصبح فليرسيوم وجديدًا وتاريخيًا رائدين في ريليندج. [نعم، سنبحث عن قبر نيلو كاتالانو. سنستمر في أعمال التنقيب التي يقوم بها علماء الآثار والحفر حتى الأساسات بكل التفاصيل التي ستصبح بعد ذلك مشروعًا بالتعاون مع قطاع الآثار الثقافية. هذا ما عبر عنه أمس رئيس بلدية هيماري جورج غورو لصحيفة "جازيتا شكيبتاري". وعند سؤاله عن موعد الهدم، أشار إلى أن كاهن القرية أُبلغ قبل يوم من الهدم، وكان لديه متسع من الوقت حتى العاشرة صباحًا لإزالة أي أغراض من المبنى... أرى أن هذا رد فعل متسرع، لأنه لا يوجد هدم لمعبد، بل بناء غير قانوني على أنقاض كنيسة عمرها 500 عام، ذات أهمية خاصة للمنطقة وألبانيا، وهو أمر يعرفه معظم سكان ديرمي. نريد إعادة بناء هذا الصرح مع الحفاظ على قيمته التاريخية والثقافية. تقدير خاص وتكريم لتاريخ أجدادنا كرواد عصر النهضة.
  117. ↑ «المفوضية الأوروبية تنتقد ألبانيا بسبب حادثة كنيسة ديرمي» . وكالة أنباء البلقان المستقلة . تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2015. أصدرت المفوضية الأوروبية بيانًا شديد اللهجة بشأن هدم الكنيسة الأرثوذكسية في جنوب ألبانيا، ودعت السلطات الألبانية إلى احترام الحريات الدينية لمواطني البلاد، كما أدرجت الحادثة في تقريرها المرحلي القادم.
  118. ↑ Gregorič، 2008 : ص 43: معظم الأشخاص الذين يدّعون أنهم من منطقة هيماري أعلنوا أنفسهم كـ horiani (جمع)، أي السكان المحليين.
  119. 1 2 غريغوريتش، 2008 : ص 68
  120. 1 2 كيريازيس، دوريس (2012). "العناصر السلافية في التعابير اليونانية في جنوب ألبانيا" . فيلولوجيكا ياسينسيا . 15 (VII/I): 153، 163. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2017. تختلف المجموعة اختلافًا كبيرًا إذا نظرنا إلى المادة المعجمية (الألقاب وأسماء الأماكن) في المناطق الداخلية من تشيمارا (منطقة كورفيلش) والقرى الساحلية المجاورة الناطقة بالألبانية (بريجدت). تبدو منطقة تشيمارا، الناطقة باليونانية، أقل تأثرًا بالسلافية، على الرغم من وجود عناصر من التأثير السلافي في القرى المجاورة...
  121. ↑ نيتسياكوس، 2010، ص 98
  122. ↑ روساكوف 2021 ، ص. 12- يُظهر سكان هيمارا "اليونانيون" إتقانًا متقاربًا لللغتين اليونانية والألبانية (مع وجود بعض المتحدثين باليونانية فقط من الجيل الأكبر سنًا). يُعزى ذلك إلى وجود أصول ألبانية بين أسلاف سكان هيمارا "اليونانيين"، أي من خلال الزيجات المختلطة (سوبوليف 2017). وتؤكد البيانات التاريخية وشهادات المتحدثين مشاركة الأصول الألبانية في تكوين سكان هيمارا المعاصرين. مع ذلك، لن يتسنى الإجابة عن سؤال دور الزيجات المختلطة في تشكيل المشهد اللغوي (والإثني) الحالي لهيمارا إلا بعد دراسة أكثر تفصيلًا لهذه المسألة. وقد يكون من بين أسباب استمرار إتقان اللغتين على نحوٍ عالٍ عملياتُ تهلين السكان الألبان، التي شجعتها الكنيسة الأرثوذكسية حتى تأسيس الدولة الألبانية المستقلة، والتي دعمتها، بشكلٍ أو بآخر، الاختلافات الثقافية بين الأرثوذكس والمسلمين من السكان الألبان. 
  123. ↑ روساكوف 2021 ، ص. 11.
  124. ↑ روساكوف 2021 ، ص 12.
  125. ↑ غريغوريتش، 2008 : ص 63.
  126. ↑ باتشاريزي 2008 ، ص 101-102 : "الفرق الثاني هو وجود أصوات أنفية في لغة غيغ، وهي ليست سمة مميزة للغة توسك، حتى وإن لم يكن التشديد على هذه الأصوات الأنفية واضحًا في بعض الأحيان. هذه السمة الأنفية الفموية، وفقًا لديسنيكاجا، تُشكل أحد العناصر التي تُميز اللهجات الألبانية، بينما يستشهد جيناري بدييلو شيبر الذي ذكر أن هناك أيضًا بعض الأصوات الأنفية في بعض مناطق شرق ألبانيا، مثل كورفيلش وهيماري، لكن المعلومات المتوفرة آنذاك لم تؤكد ذلك". 
  127. ↑ "الانتخابات المحلية لعام 2007 - ألبانيا" . اللجنة الانتخابية المركزية.
  128. ↑ أدى الخطاب القومي خلال الحملة، على المستويين المحلي والوطني، إلى تصعيد التوتر في المدينة بشأن احتمال فوز حزب الاتحاد اليوناني لحقوق الإنسان المحلي.
  129. ^ ليكميتا ، بيسار (2011). “ألبانيا: عمدة يوناني عرقي مثير للجدل يسعى لإعادة انتخابه” . انسايت البلقان .
  130. ↑ "انتخابات مقاطعة فلورا المحلية لعام 2011" (ملف PDF) . لجنة الانتخابات المركزية.
  131. ↑ نتائج الانتخابات لمنطقة هيماري في عام 2013 مؤرشفة في 10 مارس 2014 في Wayback Machine ، 2013.
  132. ↑ "الانتخابات المحلية لعام 2015 - ألبانيا" . اللجنة الانتخابية المركزية.
  133. ↑ «الانتخابات المحلية لعام 2019 - ألبانيا» . اللجنة الانتخابية المركزية في ألبانيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2021 .
  134. ↑ «مرشح من أصل يوناني يُحتجز بتهمة شراء الأصوات يفوز بانتخابات رئاسة بلدية في ألبانيا» . وكالة أسوشيتد برس . ١٥ مايو ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ١٧ مايو ٢٠٢٣ .
  135. ↑ «رئيس بلدية من أصل يوناني يتعذر عليه حضور مراسم أداء اليمين في هيماري | eKathimerini.com» . www.ekathimerini.com . 26 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2023 .
  136. ^ "القبض على القائم بأعمال عمدة هيمارا جورجو جورو" . 23 مارس 2024 . تم الاسترجاع في 23 مارس 2024 .
  137. ↑ سينوروكا، فيوري (29 مارس 2024). "مع وجود رئيسي بلديتين خلف القضبان، تنتخب بلدية ألبانية رئيسًا مؤقتًا" . بالكان إنسايت .
  138. 1 2 3 4 جورج جيلسون (27 سبتمبر 2010). "عداوة في هيمارا" . أخبار أثينا . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2010 .
  139. ١ ٢ ٣ ٤ "التوترات تعود للظهور في العلاقات الألبانية اليونانية" . صحيفة البلقان كرونيكل . ١٣ سبتمبر ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٧ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٤ نوفمبر ٢٠١٠ .
  140. ↑ «تقرير منظمة العفو الدولية لعام 1995 - ألبانيا» . منظمة العفو الدولية . 27 سبتمبر/أيلول 2010. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2012. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر/كانون الأول 2010 .
  141. ↑ الحياة المحلية : الهجرة وسياسات المكان ( طبعة غير محددة). فارنهام، سري، إنجلترا: دار نشر أشغيت. 2010. ص 26. ISBN    978-1-4094-0103-2.
  142. ↑ "مرحبًا بكم في هذا المكان الرائع" . مؤرشفة من الأصلي في 16 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع 5 نوفمبر 2010 .
  143. ↑ تقارير الدول عن ممارسات حقوق الإنسان: تقرير مقدم إلى لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي ولجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي من قبل وزارة الخارجية وفقًا للمادتين 116(د) و502ب(ب) من قانون المساعدة الخارجية لعام 1961، بصيغته المعدلة . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 2010. الصفحات 1222-1223 . تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2021. رئيس البلدية من أصل يوناني... ولكنه ليس يونانيًا . 
  144. ↑ "المقدونيون واليونانيون يوحدون جهودهم ضد التعداد السكاني الألباني" . balkanchronicle. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2011 .
  145. ↑ "الإسبانية: Κατεδάφισαν εκκлησία στη Χειμάρρα – Αθήνα: Eίναι τζιχαντιστές" . سكاي.
  146. ↑ «الحكومة تبدأ هدم ممتلكات الأقلية اليونانية في هيمارا» . إكزيت - شرح ألبانيا . 31 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2021 .
  147. ↑ «حقوق اليونانيين العرقيين في ألبانيا محل نزاع، مرة أخرى | eKathimerini.com» . www.ekathemerini.com . تاريخ الاطلاع: 18 نوفمبر 2021 .
  148. ↑ ماسترز، توم (2007). أوروبا الشرقية . لونلي بلانيت. الصفحات 65-66 . ISBN  978-1-74104-476-8.غاروود ، دنكان (2009). أوروبا المتوسطية . لونلي بلانيت. ص 63. ISBN  978-1-74104-856-8.
  149. ↑ ماركو، بترو. Intervistë me vetveten (Retë dhe gurët) (ذكريات). أومسكا، 2000. 99927-40-33-7

مصادر