كاستوريا

• أبوزاري
• دولتسو
• ديلكي (ميلوي)
• دوبليتسا
• كاتو أغورا
• كاليثيا
• ليف

كانت كاستوريا موقعًا لمستوطنات سابقة، أولها سيلتروم (أو كيليترون)، وهي بلدة تقع بالقرب من بحيرة في أوريستيس ، وقد ذكرها المؤرخ ليفي في سياق أحداث عام 199 قبل الميلاد. ^{[ 19 ] [ 7 ]} استسلمت سيلتروم لبوبليوس سولبيسيوس غالبا خلال الحرب الرومانية (200-197 قبل الميلاد) ضد فيليب الخامس المقدوني . ^{[ 20 ]} من المحتمل أن البلدة القديمة كانت تقع على تل فوق موقع البلدة الحالي.

أسس الإمبراطور الروماني دقلديانوس (حكم من 284 إلى 305  ميلاديًا) مدينة دقلديانوبوليس (Διοκλητιανούπολις) في المنطقة المجاورة. ^{[ 21 ]} بعد أن دمر البرابرة دقلديانوبوليس، نقلها الإمبراطور جستنيان إلى نتوء صخري يطل على بحيرة أوريستيادا ، وهو موقع المدينة الحالي، ويذكر بروكوبيوس أن الإمبراطور "أطلق عليها اسمًا مناسبًا"، ربما مشيرًا إلى أنه أعاد تسميتها جستنيانوبوليس (Ίουστινιανούπολις). ^{[ 6 ] [ 5 ]} انقطعت الإشارات إلى مستوطنة جستنيان خلال القرنين السابع والثامن الميلاديين، بسبب احتمال هجر الموقع. ^{[ 5 ]} ذكر الإمبراطور قسطنطين بورفيروجينيتوس بشكل غير متزامن ديوكلتيانوبوليس في عمله De Thematibus ^{[ 6 ]} (القرن العاشر).

تعود أصول كاستوريا إلى القرن التاسع الميلادي، إذ يعود تاريخ أسوارها المحيطة وأقدم كنائسها، مثل كنيسة القديس ستيفان وكنيسة التاكسيارخ، إلى تلك الحقبة. ^{[ 7 ]} أول ذكر لاستيطان كاستوريا كان من قِبل سكيليتزيس في سياق أحداث أواخر القرن العاشر الميلادي خلال الحروب البيزنطية البلغارية . ^{[ 6 ] [ 22 ] [ 7 ]} بقيت المدينة تحت السيطرة البلغارية حتى عام 1018، حين غزاها باسيل الثاني . ^{[ 6 ]}

احتل النورمان مدينة كاستوريا بقيادة بوهيموند الأول في عامي 1082/1083. ^{[ 6 ]} وفي أكتوبر من عام 1083، أجبر الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس الحامية على الاستسلام، فاستعاد بذلك المدينة وأقنع العديد من القوات النورمانية، بمن فيهم بيتر أليفاس ، بالانضمام إلى صفوفه. ^{[ 23 ]}

خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، أصبحت المدينة محل نزاع بين عدة قوى، وتناوب على حكمها العديد من الدول. ^{[ 6 ]} سيطرت الإمبراطورية البلغارية الثانية على المدينة في عهد كالويان وإيفان آسين الثاني . ^{[ 24 ]} في ظل الحكم البلغاري، كان لكاستوريا جالية يهودية رومانية كبيرة ، برزت فيها شخصيات بارزة مثل العالم طوبيا بن إليعازر . ^{[ 25 ]}

لاحقًا، استعادتها إمارة إبيروس . استولت عليها الإمبراطورية النيقاوية حوالي عام 1252، لكنها خسرتها مرة أخرى لصالح إبيروس حوالي عام 1257، ليعود النيقاويون ويستعيدوها بعد معركة بيلاغونيا (1259). ^{[ 6 ]}

في أوائل القرن الرابع عشر، كانت كاستوريا جزءًا من إقطاعية يوحنا الثاني دوكاس ، " دوق فلاخيا الكبرى وكاستوريا ". بعد وفاته، أصبحت المدينة جزءًا من الإقطاعية شبه المستقلة لستيفن غابريلوبولوس . بعد وفاة الأخير في عام 1332/1333، استولى الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثالث باليولوجوس على المدينة، ولكن في العام التالي مباشرة (1334) استسلمت لفترة وجيزة للصرب على يد المتمرد سيرجيانيس باليولوجوس . ^{[ 6 ]}

استولى الحاكم الصربي ستيفن دوشان أخيرًا على كاستوريا في عام 1342/1343، مستغلًا الحرب الأهلية البيزنطية الدائرة ، وجعلها جزءًا من إمبراطوريته الصربية . بعد وفاة دوشان، أصبحت كاستوريا مقرًا لسيميون أوروش . ^{[ 6 ]}

خضعت المدينة لاحقًا لحكم حاكم إبيروس توماس بريلجوبوفيتش ، ثم لحكم عائلة موزاكا الألبانية ، إلى أن غزاها العثمانيون في منتصف ثمانينيات القرن الرابع عشر. ^{[ 6 ]}

فتح العثمانيون مدينة كاستوريا حوالي عام 1385، [ ^{26 ] [ 27 ] ولكن} من غير الواضح ما إذا كان ذلك بالقوة أم باتفاق مع حكامها الألبان. ^{[ 8 ]} بعد فتح القسطنطينية وتفريغها من سكانها ، أعاد العثمانيون توطين اليهود الرومانيوت من كاستوريا قسرًا في منطقة بالات كجزء من جهودهم لإعادة إعمار المدينة. ^{[ 28 ] [ 29 ]} مع نهاية القرن الخامس عشر، استقر اليهود الذين طُردوا من إيطاليا وصقلية والبرتغال وإسبانيا في كاستوريا. ^{[ 30 ]} في عام 1519، كانت كاستوريا تابعةً للحاجب محمد بك ، وقائد مشاة سالونيك، خضر. ^{[ 31 ]} كما كان للمدينة أيضًا قبائل فوينوكس . ^{[ 31 ]}

أدى إرساء الحكم العثماني إلى زوال طبقة ملاك الأراضي اليونانيين المحليين، وتولى تجار كاستوريا الأثرياء تمويل الفنون والثقافة فيها. ^{[ 33 ]} موّل التاجران اليونانيان جورجيوس كيريتسيس ومانولاكيس كاستوريانوس التعليم اليوناني في كاستوريا. ^{[ 33 ]} أُنشئت مدارس يونانية في كاستوريا، وكانت أقدمها في المدينة ومقدونيا عام 1614؛ وأُنشئت مدرسة ثانية عام 1705، وثالثة عام 1715، بتمويل من كيريتسيس. ^{[ 33 ]}

في الفترة ما بين عامي 1797 و1798، اتخذ الثوري اليوناني ريغاس فيرايوس من كاستوريا مقرًا جزئيًا له. ^{[ 34 ]} وكان من بين شركائه في المؤامرة عدد من اليونانيين الكاستوريين، مثل جورجيوس ثيوتشاريس ، والأخوين بانايوتيس ويوحنا إيمانويل. وعندما ألقت السلطات النمساوية القبض عليهم وسلمتهم إلى العثمانيين، اعترف يوحنا إيمانويل بأنه هرّب نسخة من أغنية فيرايوس الثورية "ثوريوس" ( باليونانية : Θούριος ) إلى كاستوريا وغناها هناك مرارًا. نجا ثيوتشاريس من الإعدام بفضل جنسيته النمساوية، بينما أُعدم رفاق فيرايوس الذين لم يحملوا جنسية أجنبية. ^{[ 32 ]} وعندما اندلعت حرب الاستقلال اليونانية عام 1821، شهدت كاستوريا نشاطًا ثوريًا يونانيًا، كما هو الحال في جميع مدن وقرى غرب مقدونيا . وكان يوحنا باباريسكاس ثوريًا يونانيًا بارزًا من كاستوريا. استقطب النشاط الثوري انتباه السلطات العثمانية، وقام القائد العثماني محمد أمين باحتجاز العديد من الشخصيات اليونانية البارزة كرهائن من مدن في غرب مقدونيا، بما في ذلك كاستوريا. ^{[ 35 ]}

بعد تدمير موسكوبول (أواخر القرن الثامن عشر)، حاول بعض اللاجئين الأرومانيين الاستقرار في كاستوريا، لكن جهودهم باءت بالفشل بسبب مخاوف سكان كاستوريا المحليين من المنافسة الاقتصادية من الوافدين الجدد. ^{[ 15 ]} لاحقًا، استقر أرومانيون من أصول موسكوبول ونيكوليتش ​​وفيثكوك وغيرها من المناطق في كاستوريا، وبحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كانت الطبقة العليا من الجالية اليونانية في المدينة تتألف في معظمها من عائلات أرومانية. ^{[ 36 ]}

في أواخر العصر العثماني، كانت كاستوريا مقرًا لقاصة تابعة لسنجق غوريجة، ضمن ولاية منستير. ^{[ 37 ] [ 27 ]}

أدى وجود التقاليد الثقافية اليونانية العريقة إلى ترسيخ شعور وطني يوناني قوي بين سكان المدينة في حقبة الصراع الناجم عن النزعة القومية (أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين). ^{[ 33 ]} ونتيجة لذلك، أصبحت كاستوريا المركز الرئيسي للحركة اليونانية في غرب مقدونيا خلال هذه الفترة. ^{[ 33 ]}

باعتبارها مدينة ذات أغلبية يونانية في غرب مقدونيا في مطلع القرن العشرين، ^{[ 38 ]} برزت كاستوريا بشكل لافت في الجهود اليونانية خلال الكفاح المقدوني . وكان من أبرز الشخصيات جيرمانوس كارافانجيليس ، الذي شغل منصب مطران كاستوريا الأرثوذكسي اليوناني من عام 1900 حتى عام 1907. ^{[ 39 ]} اعتقد كارافانجيليس أن مستقبل مقدونيا ما بعد العثمانيين سيُحسم من قبل دول البلقان، ورأى في النفوذ البلغاري في المنطقة أكبر تهديد للمصالح اليونانية. ^{[ 40 ]} وقد أسس أولى الجماعات المسلحة اليونانية التي قاتلت من أجل المنطقة. ^{[ 33 ]} خلال الكفاح المقدوني، جال كارافانجيليس، صاحب الشخصية المهيبة، في المناطق الريفية ووجه الرد اليوناني نحو مؤيدي القضية البلغارية، أي المنظمة الثورية المقدونية الداخلية (VMRO) والإكسرخسية . [ ^{40 ] وقد} أيّد التفاعل الوثيق بين الأتراك واليونانيين المحليين، ولكن فقط عند الضرورة. ^{[ 40 ]} أرسلت اليونان المزيد من الأموال والرجال والأسلحة إلى أفراد مثل كارافانجيليس في مقدونيا. ^{[ 40 ]} عندما قُتل المقاتل والضابط اليوناني بافلوس ميلاس في المعركة عام 1904، رتب كارافانجيليس لدفن جثمانه داخل مطرانية كاستوريا ، بعد أن هدد أولاً بتعبئة السكان اليونانيين في المدينة إذا لم تسلم السلطات العثمانية جثمان ميلاس. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

انتهى الحكم العثماني في كاستوريا بعد أن استولى عليها الجيش اليوناني في حرب البلقان الأولى (1912). ^{[ 33 ] [ 43 ]} وفي عام 1913، ضُمّت المدينة، واعترفت معاهدتا لندن وبوخارست رسميًا بكاستوريا والمنطقة المحيطة بها كجزء من اليونان. ^{[ 33 ] [ 43 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية والحرب الأهلية اليونانية ، شهدت المدينة معارك متكررة وألحقت بها أضراراً جسيمة. وكادت أن تقع في أيدي الجيش الديمقراطي الشيوعي اليوناني عام 1948، ودارت المعارك الأخيرة للحرب الأهلية على جبل غراموس المجاور عام 1949.

في عام ١٩٤٠، خضعت كاستوريا للاحتلال الإيطالي. ^{[ ٤٤ ] [ ٣٠ ]} وفي عام ١٩٤٣، دُمرت المحاكم القضائية في كاستوريا جراء حريق، بما في ذلك أرشيف المدينة. ^{[ ٤٥ ]} استسلمت إيطاليا في أواخر عام ١٩٤٣، وخضعت كاستوريا للسيطرة الألمانية. ^{[ ٤٦ ] [ ٣٠ ]} في أبريل ١٩٤٤، أرسل الجيش الألماني يهود المدينة أولًا إلى سالونيك ، ثم إلى معسكر اعتقال أوشفيتز حيث تم إعدامهم بالغاز. ^{[ ٤٧ ] [ ٤٨ ] [ ٤٩ ]} في عام ١٩٤٥، بلغ عدد أفراد الجالية اليهودية في كاستوريا ٣٥ شخصًا، أي بانخفاض قدره ٩٥ بالمائة بسبب المحرقة . ^{[ ٥٠ ] [ ٥١ ] [ ٤٩ ]}

تم تحرير كاستوريا من الحكم الألماني على يد مقاتلي جيش التحرير الشعبي اليوناني .

عقب الحرب الأهلية اليونانية ، هاجر عدد كبير من اليونانيين الكاستوريين إلى الخارج، حيث بلغ عددهم في ثمانينيات القرن العشرين 25 ألفًا في منطقة نيويورك ، وعملوا في تجارة الفراء؛ بينما عملت الأجيال الشابة في المحاماة والطب. ^{[ 52 ]} واستقرت جالية يونانية كاستورية قوامها 10 آلاف شخص في ثمانينيات القرن العشرين في فرانكفورت بعد أن حلت محل لايبزيغ كمركز جديد لصناعة الفراء في ألمانيا، عقب انقسامها بعد الحرب . ^{[ 52 ]} واليوم، تُعد كاستوريا مدينة إقليمية مزدهرة، ويعتمد اقتصادها بشكل رئيسي على صناعة الفراء والسياحة، وذلك بفضل جمال المدينة الطبيعي وكنائسها البيزنطية التاريخية العديدة. ^{[ 7 ]}

أظهر السجل المالي العثماني لعام 1445 أن إجمالي عدد السكان بلغ 4518 نسمة، منهم 3977 مسيحياً، و431 يهودياً، و110 مسلمين. ^{[ 33 ]}

في عام 1519، بلغ عدد سكان المدينة 4815 نسمة، منهم 4480 مسيحيًا و335 مسلمًا، ^{[ 33 ]} موزعين على 732 أسرة مسيحية و67 أسرة مسلمة. ^{[ 31 ]} كان المسلمون أقلية في كاستوريا، وظلوا كذلك طوال فترة الحكم العثماني. ^{[ 33 ]}

بحسب نتائج فاسيل كانشوف ، بلغ عدد سكان المدينة في مطلع القرن العشرين 6190 نسمة، موزعين على النحو التالي: 3000 مسيحي يوناني، و1600 مسلم تركي، و750 يهوديًا، و300 مسيحي بلغاري، و300 مسيحي ألباني، و240 من الغجر . ^{[ 64 ]} وبحسب نتائج ديمتري ميشيف، بلغ عدد سكان المدينة 4000 مسيحي يوناني ، و400 يوناني بطريركي بلغاري، و72 من الفلاش عام 1905 (باستثناء الأقلية المسلمة). ^{[ 65 ]}

أحصى التعداد اليوناني لعام 1920 وجود 6280 نسمة في المدينة، وبلغ عدد المسلمين 829 نسمة (242 عائلة) عام 1923. ^{[ 66 ]} أُرسلت الأقلية المسلمة في كاستوريا إلى تركيا خلال عملية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا (1923)، وأُعيد توطينهم في أماكن مثل بور ، وكهرمان مرعش ، ويوزغات في تركيا. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} بعد عملية التبادل، بلغ عدد العائلات اليونانية اللاجئة 101 عائلة من آسيا الصغرى ، و19 عائلة من تراقيا الشرقية ، وعائلة واحدة من بونتوس عام 1926. ^{[ 66 ]} أحصى التعداد اليوناني لعام 1928 وجود 10308 نسمة. ^{[ 66 ]} في عام 1928، بلغ عدد العائلات اليونانية اللاجئة 137 عائلة (588 شخصًا). ^{[ 66 ]}

حاخام يهودي من كاستوريان وزوجان يهوديان (أوائل القرن العشرين).

تشير السجلات إلى وجود يهودي في المنطقة منذ أواخر العصور القديمة، حيث سكنت جالية يهودية في مستوطنة الإمبراطور جستنيان. ^{[ 70 ]} وفي عهد الإمبراطورية البلغارية الأولى، كان لكاستوريا جالية يهودية رومانية كبيرة ، من بينها شخصيات بارزة مثل العالم طوبيا بن إليعازر . ^{[ 25 ]}

بعد غزو القسطنطينية وتفريغها من سكانها ، أعاد العثمانيون توطين اليهود الرومانيوت من كاستوريا، بقيادة ماتياس تامار، قسرًا في حي بالات ضمن جهودهم لإعادة إعمار المدينة. ^{[ 28 ] [ 29 ]} بُني كنيس يهودي سُمّي على اسم كاستوريا، ولا يزال قائمًا حتى اليوم في إسطنبول الحديثة . ^{[ 28 ]} مع نهاية القرن الخامس عشر، استقر اليهود الذين طُردوا من إيطاليا وصقلية والبرتغال وإسبانيا في كاستوريا، وأصبحوا جزءًا مهمًا من سكانها. ^{[ 30 ]}

في أواخر القرن السابع عشر، حظيت الحركة السبتية اليهودية المسيانية ببعض المؤيدين البارزين في كاستوريا، على الرغم من أن معظمهم ظلوا يمارسون شعائرهم اليهودية. ^{[ 56 ]} تسبب وباء خلال الفترة 1719-1720 في وفاة 62 شخصًا من أبناء الجالية اليهودية. ^{[ 30 ]} انتقل اليهود ذوو الأصول الإيطالية والإسبانية من فلوره لاحقًا إلى بيرات ، وبحلول عام 1740 استقروا في كاستوريا بسبب عدة أوبئة. ^{[ 71 ]}

وُجّهت عدة افتراءات دموية ضد الجالية اليهودية خلال القرن التاسع عشر. ^{[ 30 ]} وفي عام 1873، تأسست مدرسة يهودية في المدينة. ^{[ 30 ]} وفي عام 1887، احتجز قطاع طرق 70 يهوديًا كرهائن، وتمّ تأمين إطلاق سراحهم بفضل جهود الجالية اليهودية. ^{[ 30 ]} هاجر بعض يهود كاستوريا إلى سالونيك . ^{[ 72 ]} وهاجر اليهود الناطقون باللادينو إلى الولايات المتحدة ، وبحلول أوائل القرن العشرين، شكّل يهود كاستوريا جمعية كاستوريا. ^{[ 73 ]} وفي العصر الحديث، لا تزال الجالية تستخدم اسم كاستوريا للإشارة إلى مواقع الدفن. ^{[ 74 ]} وخلال الحكم العثماني، كانت تربط يهود كاستوريا علاقات وثيقة بالجالية اليهودية في موناستير ( بيتولا الحديثة ). ^{[ 75 ]} ارتفعت مستويات التعليم اليهودي في كاستوريا بعد أن قدمت منظمة التحالف الإسرائيلي العالمي التمويل والدعم في عام 1903. ^{[ 30 ]} في أوائل القرن العشرين، كان يهود كاستوريا من السفارديم، وبلغ عددهم حوالي 1600 نسمة. ^{[ 58 ]} كان للجالية اليهودية في كاستوريا حاخام رئيسي ، وثلاث مدارس دينية يهودية ( يشيفوت )، وعدة معابد. ^{[ 55 ]} في عام 1906، بلغ عدد السكان اليهود 1600 نسمة، وفي عام 1908 وقعت فرية الدم. ^{[ 30 ]}

خلال عشرينيات القرن العشرين، كان للجالية اليهودية كنيسان، ومنظمتان خيريتان، وجمعية للدفن، وروضة أطفال، ومدرسة. ^{[ 30 ]} وفي عام 1928، بلغ عدد اليهود في كاستوريا ألف نسمة. ^{[ 76 ]} وفي العام نفسه، تأسست جمعية صهيونية في كاستوريا، وأُرسل بعض أطفال المدينة اليهود للدراسة والعيش في فلسطين الانتدابية . ^{[ 77 ] [ 30 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، خضعت كاستوريا وسكانها اليهود للاحتلال الإيطالي، ثم الألماني لاحقًا. ^{[ 44 ] [ 30 ]} بلغ عدد أفراد الجالية اليهودية 900 نسمة بين عامي 1940 و1943. ^{[ 78 ] [ 30 ] [ 49 ]} انضم بعض اليهود إلى المقاومة، بينما فرّ آخرون إلى قرية مجاورة. ^{[ 30 ]} في أواخر مارس 1944، أُسر 763 يهوديًا من سكان كاستوريا المقيمين في الحي اليهودي، بينما اختبأ 50 آخرون، ونجح رئيس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في تأمين إطلاق سراح ما بين 30 و40 يهوديًا. ^{[ 47 ] [ 30 ]} خلال أبريل 1944، أرسل الجيش الألماني يهود المدينة أولًا إلى سالونيك ، ثم إلى معسكر أوشفيتز حيث تم إعدامهم بالغاز. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} في عام 1945، بلغ عدد أفراد الجالية اليهودية في كاستوريا 35 شخصًا؛ أي بانخفاض قدره 95% بسبب المحرقة . ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 49 ]}

بلغ عدد السكان اليهود في كاستوريا 38 نسمة عام 1948، و27 نسمة عام 1959، ونزيلين عام 1973، وخمسة نزيلات عام 1983. ^{[ 79 ]} بعد الحرب، كانت ممتلكات اليهود في كاستوريا، التي لم يرثها أحد، تتألف من 22 مسكنًا، وثلاثة متاجر، و35 قطعة أرض، وكانت تُدار من قِبل صندوق إعادة تأهيل ممتلكات اليهود (OPAIE). ^{[ 80 ]} في أوائل سبعينيات القرن العشرين، حاول المجلس المركزي للجاليات اليهودية، وهو منظمة تمثل الجاليات اليهودية في اليونان، تصفية ممتلكات اليهود في كاستوريا بدعم من عدد قليل من اليهود المحليين، وعدد من سكان كاستوريا الآخرين، ومسؤولين. ^{[ 81 ]} دعمت الجالية اليهودية في كاستوريا في إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية تحركات استعادة هذه الممتلكات. ^{[ 81 ]} تمكن المجلس المركزي من السيطرة على عدد قليل من الممتلكات الجماعية بعد شرائها من مالكيها اليهود. ^{[ 81 ]} تقلص عدد أفراد الجالية اليهودية إلى عائلة واحدة. خلال ثمانينيات القرن العشرين، كانت الروابط العائلية والتجارية من العوامل التي دفعت اليهود للبقاء في كاستوريا. ^{[ 82 ]} وبحلول أواخر القرن العشرين، اختفى الوجود اليهودي في كاستوريا نتيجة للوفيات والهجرة. ^{[ 83 ]} أنتج أعضاء من الشتات اليهودي الكاستوري فيلمًا وثائقيًا بعنوان "تريزوروس: اليهود المفقودون في كاستوريا" ، يتناول تاريخ يهود كاستوريا. ^{[ 84 ] [ 51 ]}

تُعدّ كاستوريا مركزًا دينيًا هامًا للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، ومقرًا لمطران . وتُعتبر مطرانية كاستوريا إحدى مطرانيات الأراضي الجديدة في اليونان ، وتُدار كجزء من كنيسة اليونان . كانت كاستوريا تضم ​​في الأصل 72 كنيسة بيزنطية وكنائس من العصور الوسطى، بقي منها 54 كنيسة؛ ^{[ 3 ]} بما في ذلك كنيسة باناييا كومبيليديكي وكنيسة القديس أثناسيوس الموزاكي . وقد خضعت بعض هذه الكنائس للترميم، مما يُتيح فهمًا أعمق لاتجاهات العمارة والرسم الجداري في أواخر العصر البيزنطي .

يضم متحف التاريخ البيزنطي الواقع في ساحة ديكسامينيس العديد من الأمثلة على الأيقونات البيزنطية. كما يقع متحف الأزياء ومتحف الآثار في المدينة.

خلال العصر العثماني، استقطبت كاستوريا أعدادًا غفيرة من الناس من مختلف أنحاء البلقان وخارجها، مما أدى إلى نشوء مجتمع متنوع متعدد الأعراق. ونتيجة لذلك، شهد تخطيط المدينة تحولًا جذريًا. وتمركزت المجتمعات العرقية المختلفة، البلغارية والتركية واليونانية واليهودية ، حول أحياء أو مناطق منفصلة. ويُعدّ حيّا "دولتشو" و"أبوزاري"، وهما حيان يونانيان قديمان يقعان على ضفاف البحيرة، من بين أفضل الأحياء التقليدية المحفوظة في المدينة، وهما آخر الأحياء التقليدية المتبقية .

تتميز هذه الأحياء بوفرة المنازل القديمة المحفوظة على هيئة مبانٍ تاريخية مستقلة، كالقصور الخاصة الفخمة أو المساكن الشعبية المتواضعة (المباني الملحقة) التي شُيّدت بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر. خلال تلك الفترة، أدى تصنيع وتصدير فراء الحيوانات إلى أوروبا إلى ازدهار المنطقة، وشُيّدت قصورٌ في المدن ذات قيمة معمارية وزخرفية مميزة. يُمثل هذا الترابط بين الكنائس والمنازل الخاصة مثالاً نادراً لبلدة بيزنطية وما بعد بيزنطية ، ولا تزال مأهولة بالسكان حتى يومنا هذا.

تتعرض المباني التقليدية والقصور في منطقتي "دولتسو" و"أبوزاري" للتهديد بسبب التطور العمراني الحديث في المدينة، فضلاً عن التدهور الهيكلي الناتج عن ضعف جهود الصيانة. وقد أُدرجت هذه المواقع ضمن قائمة المواقع والمعالم الأثرية الأكثر عرضة للخطر في أوروبا عام 2014.

في أواخر القرن الخامس عشر، بُني كنيس في كاستوريا، وكان أحد الكنس العديدة في المنطقة التي تحمل اسم أراغون. ^{[ 85 ]} كان في كاستوريا أربعة كنائس (إيطالية، وبرتغالية، ورومانية، وإسبانية) في أوائل القرن الثامن عشر. ^{[ 30 ]} دمر حريق ثلاثة كنائس بين عامي 1719 و1720. ^{[ 30 ]} شُيّد كنيس عام 1750، ودُمر عام 1828. ^{[ 30 ]} في عام 1830، أقامت الجالية اليهودية كنيسًا آخر سُمي أراغون. ^{[ 86 ] [ 30 ]} بعد الحرب العالمية الثانية، باع المجلس المركزي للجاليات اليهودية كنيس أراغون، وقام المالكون الجدد بهدمه. ^{[ 87 ] [ 86 ]} أُهملت المقبرة اليهودية في كاستوريا منذ أواخر فترة ما بين الحربين العالميتين، وبحلول سبعينيات القرن العشرين، غطتها النباتات بكثافة. ^{[ 88 ]} صادر الجيش اليوناني المقبرة في العقد التالي وحوّل الموقع إلى ثكنات عسكرية. ^{[ 88 ] [ 89 ]} حُفظت بعض الشواهد. ^{[ 90 ]} أُعيد استخدام بعض شواهد القبور في أرضية غرفة التخزين، وأُعيد استخدام معظم الأحجار في بناء ممرات الموقع والثكنات. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

خلال العصر العثماني، سكنت أقلية مسلمة في كاستوريا، وقامت ببناء العديد من المباني العامة والخاصة والدينية. ^{[ 27 ]} كان في كاستوريا سبعة مساجد في أواخر العصر العثماني. ^{[ 27 ]} بُنيت عدة مساجد على مواقع كنائس مسيحية سابقة أو استُخدمت فيها، كما جرت العادة الإسلامية. ^{[ 27 ]} كان مسجد غازي إرفينوس، أو مسجد غولا، أقدم مسجد بُني في المدينة بعد الفتح العثماني. ^{[ 93 ]} بعد عام 1912، هدمت القوات اليونانية في كاستوريا المئذنة، وفي عام 1926 هُدم ما تبقى من المسجد واستُبدل بخزان مياه. ^{[ 93 ]} أُعيد استخدام مسجد كولي، أو مسجد ديوكيتيريو، بعد تبادل السكان، ليصبح مخزنًا للحبوب، ثم مكتبًا للتوثيق. ^{[ 93 ]} في عام 1950، استملكت بلدية كاستوريا المبنى وهدمته. ^{[ 93 ]}

أُعلن عن حفظ مسجد برودرومو عام ١٩٢٥، ثم باعه البنك الوطني وهُدم. ^{[ ٩٤ ]} كما أُعلن عن حفظ مسجد تاباهاني عام ١٩٢٥، ثم هُدم لاحقًا في ظروف مجهولة. ^{[ ٩٥ ]} ودُمر كل من مسجد حسن قاضي ومسجد جياهلي أو جيالي. ^{[ ٩٦ ]} وكان مسجد غازي يُستخدم من قبل المطران وهو محفوظ جيدًا. ^{[ ٩٦ ]} وأُعلن عن حفظ مسجد كورسوم ، الذي سُمي بهذا الاسم نسبةً إلى سقفه الرصاصي، عام ١٩٢٥. ^{[ ٩٧ ]} وقبل مغادرة المسلمين لكاستوريا، باع آخر إمام لها المسجد، وفي عهد اليونان استُخدم كمتحف ومستودع للآثار، وهو مغلق أمام العامة. ^{[ ٩٨ ]} وهو المسجد الوحيد الباقي في كاستوريا بحالة حفظ متوسطة، وفي أوائل ومنتصف العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين كان يخضع لأعمال ترميم. ^{[ ٩٨ ] [ ٩٩ ]}

كانت تكية البكتاشية مخصصة لكاسيم بابا ، وهو رجل دين صوفي. ^{[ 100 ]} وقد هُدمت. ^{[ 101 ]} وكانت هناك تكية أخرى تابعة للطريقة الحياتية، وهي فرع من الطريقة الخلوتية . ^{[ 102 ] [ 103 ]} وهُدمت ثلاث تكيات، إحداها استخدمها الصوفيون كمكان للعزلة، وأخرى للدراويش، وثالثة تابعة للطريقة المولوية . ^{[ 104 ]} كما دُمرت ثلاث تكيات أخرى بعد عملية تبادل السكان. ^{[ 105 ]} وكانت الأضرحة تقع بالقرب من المساجد أو في المقابر الإسلامية، مثل ضريح في فناء مسجد كرسوم، والذي دُمر لاحقًا. ^{[ 106 ]} وكان ضريح أيدين بابا وضريح قاسم بابا يقعان على تل فوق كاستوريا، وكلاهما دُمر. ^{[ 101 ]} تم مصادرة المقابر الإسلامية وهدمها. ^{[ 107 ]}

كان لدى مسلمي كاستوريا أربع مدارس ابتدائية، ومدرسة إعدادية، ومدرسة دينية. ^{[ 108 ]} أُعلنت المدرسة الدينية، وهي مدرسة دينية ذات فناء مفتوح، معلمًا أثريًا محفوظًا من قبل اليونان عام 1925، وأُعيد استخدامها كمستودع للملح ومنتجات أخرى. ^{[ 97 ]} المبنى مغلق ومهجور حاليًا، وقد أُجريت عليه بعض أعمال الترميم، وهو في حالة حفظ متوسطة. ^{[ 109 ]} توجد بقايا حمام في حي أبوزاري. ^{[ 98 ]} تُعد أجزاء من أسوار كاستوريا العثمانية معلمًا أثريًا محميًا (أُعلن ذلك عامي 1932 و1945)، على الرغم من هدم بعض أجزائها لمشاريع بناء أخرى. ^{[ 110 ]} استُخدمت غرفة حراسة تعود إلى أواخر العصر العثماني كسجن عقابي حتى عام 1958، ثم هُدمت لاحقًا. ^{[ 111 ]}

تألفت بعض المباني الخاصة بالمسلمين من نُزُل كبيرة ومنازل تابعة للبيّات، وقد هُدم معظمها لاحقًا. ^{[ 112 ]} كما هُدم قصرٌ تركي غير مكتمل، أو مقر إقامة رسمي، وهو مبنى يعود إلى أواخر العصر العثماني، عام 1935. ^{[ 111 ]} أما ثكنات ماثيوداكيس، وهي مبنى عسكري عثماني من أوائل القرن العشرين، فقد استخدمها الجيش اليوناني من فترة ما بين الحربين العالميتين وحتى عام 2006، كما شيّد الجيش اليوناني عدة مبانٍ داخل المجمع. وتتبع ثكنات ماثيوداكيس الآن لبلدية كاستوريا التي سعت إلى هدمها وإعادة بنائها كمركز للشرطة، في حين عارض سكان المدينة هذا القرار بشدة، مطالبين بالحفاظ عليها. ^{[ 112 ]}

في ظل الحكم اليوناني، حظيت كاستوريا بدعم سياسيين يونانيين مثل إيون دراغوميس وإليفثيريوس فينيزيلوس للحفاظ على طابعها المعماري الفريد. غادر المسلمون كاستوريا عقب عملية تبادل السكان عام ١٩٢٣، وساهمت خطة حضرية جديدة في تحديث وتغيير تخطيط المدينة المعماري ومساحتها. انصبت الجهود على الحفاظ على الكنائس، بينما أُهملت مبانٍ أخرى كالمنازل والأسوار والمباني الإسلامية، وهُدمت غالبية مباني العصر العثماني. ^{[ ١١٠ ]} شهدت فترة الثلاثينيات بعض التعديلات المعمارية، وحافظت المدينة عمومًا على شكلها التقليدي حتى الستينيات، حين بدأت أعمال البناء الجديدة بشكل عشوائي، مما أدى إلى تغيير ملامح كاستوريا. ^{[ ١١٢ ]}