جينجو

الجينجو ( جمعها مينجو ، وتُسمى أيضًا بيسيما ) هي روح مائية في المعتقدات التقليدية لجماعات سوابانتو في الكاميرون ، مثل الدوالا ، والباكيري ، والماليمبا ، والسوبو ، والباكوكو ، والأوروكو . يستخدم الباكيري مصطلح لينجو (جمعها مينجو ). [ 1 ] يشبه المينجو البيسيمبي (مفردها سيمبي) في روحانية الباكونجو، ومامبا مونتو ، الموجود في العديد من ثقافات غرب ووسط أفريقيا .

تُوصَف هذه الكائنات بأنها أرواحٌ تُشبه حوريات البحر، وتعيش في الأنهار والبحر، وتجلب الحظ السعيد لمن يعبدها. كما أنها قادرة على شفاء الأمراض، وتعمل كوسيط بين العابدين وعالم الأرواح. لهذا السبب، لطالما حظيت عبادة الجينغو بشعبية واسعة بين شعب الدوالا. أما لدى شعب الباكيري، فتُعدّ هذه العبادة جزءًا هامًا من طقوس بلوغ الفتاة سن الرشد. [ 1 ]

روح الماء

مظهر

تختلف أوصاف المينغو باختلاف المجموعات العرقية، ولكن يقال عادةً إنها كائنات جميلة تشبه حوريات البحر ذات شعر طويل وأسنان متباعدة جميلة. [ 1 ]

المعتقدات

في المعتقدات الروحية التقليدية للشعوب الناطقة بلغة سوابانتو على طول ساحل الكاميرون، يُعدّ الجينغو (جمعه مينغو) روحًا مائية تعمل كوسيط بين العالم المادي للأحياء والعالم الروحي للأجداد. [ 2 ] ويُقال إنها تسكن المحيطات والأنهار والبحيرات في الكاميرون. [ 3 ] ومثل السيمبي في ديانة الكونغو ، يُنظر إلى الجينغو على أنه حارس للعالم الطبيعي [ 3 ] يعمل كمرشد روحي ويتحكم في مصائر البشر، أو المونتو ، والحيوانات في المجاري المائية في وسط أفريقيا. [ 1 ] [ 4 ]

نظرًا لارتباط المينغو بالقدر، يُعتقد أيضًا أنهم يجلبون الحظ السعيد لمن يُجلّهم . ونتيجةً لذلك، يُقدّم شعب سوابانتو القرابين لأرواح المينغو ويُقيمون مهرجاناتٍ باذخةً تكريمًا لهم. [ 3 ] تُحدّد هذه المهرجانات من قِبل العائلات الحاكمة، الأعضاء في هيئةٍ سياسيةٍ تُسمى نغوندو . بمجرد أن تُعلن نغوندو عن بدء مهرجان جينغو ، يقوم مُتخصصو جينغو الروحانيون بجمع القرابين من القرى. يُشار إليهم باسم بانغانغا في ثقافة الكونغو، ولدى شعب سوابانتو أيضًا مُتخصصون في جينغو، أو "كهنة الأرض"، الذين يخضعون لتدريبٍ مُكثّفٍ لتعلم طقوسٍ دقيقةٍ لفهم المينغو والتواصل معهم. [ 3 ] في الليلة التي تسبق المهرجانات، يُقيم هؤلاء المُتخصصون احتفالًا مُقدسًا على جزر جيبالي في نهر ووري. في اليوم التالي، يُقدّمون القرابين إلى رؤساء دوالا ، الذين يرأسون نغوندو، في احتفالٍ عامٍ على الشاطئ. بعد أن يشاهد شعب نغوندو الجزية، يقوم أحد المختصين في طقوس جينغو بغمر القربان في أعماق المياه، حيث يقدمه إلى مينغو نيابةً عن الزعماء. [ 3 ] ثم يعود المختص لاحقًا برسالة نبوية من مينغو حول العام المقبل. [ 2 ] [ 3 ]

طائفة جينجو

تُولي قبيلة الدوالا والجماعات المرتبطة بها أهمية بالغة لعبادة جينغو. يُعتقد أن هذه العبادة نشأت لدى شعوبٍ في مناطق أبعد غربًا، ربما قبيلة الإيجو ، ثم انتقلت من شعبٍ إلى آخر، لتصل إلى باتانغا في أقصى شرقها. في بداياتها، تمحورت عبادة جينغو حول أرواح الماء باعتبارها مصدرًا لأربع نعم: جراد البحر ، وانتهاء موسم الأمطار في واحدة من أكثر مناطق العالم رطوبة، والفوز في سباقات الزوارق ، والحماية من الأوبئة . في قبيلة الدوالا نفسها، كانت العضوية في الأصل حكرًا على أفراد الدوالا "الأحرار" (ذوي الدم النقي)، وهو شرط استبعد حتى أفراد عشيرة أكوا المرموقة نظرًا لأن إحدى أسلافهم كانت امرأة من لونغاس (وهي جماعة عرقية كاميرونية في مقاطعة سانغا البحرية في المنطقة الساحلية ). تُثبت ملاحظات التجار والمستكشفين الأوروبيين أن عبادة جينغو كانت راسخة بحلول أوائل القرن التاسع عشر. وقد فشلت محاولات المبشرين الأوائل في قمعها. [ 2 ]

لا تزال هذه الطائفة نشطة في مقاطعتي ليتورال وجنوب غرب الكاميرون . ويحق للذكور والإناث الانضمام إليها، مع أن هذا الانفتاح قد يكون تطوراً حديثاً نسبياً. وتُعدّ عبادة جينغو حكراً على الذكور بين شعب دوالا، وتحديداً في ماليمبا، بينما تقتصر هذه العبادة بين شعب باكيري على النساء في المقام الأول. [ 2 ]

الاحتفالات والطقوس

تتمحور عبادة جينغو حول جمعية سرية يقودها شخص يُعرف باسم إيكالي . يرتدي هذا الشخص تقليديًا قناعًا في جميع الاجتماعات، على الرغم من أن هذه العادة كادت أن تندثر بحلول منتصف القرن العشرين. ومع ذلك، يمكن لأي شخص أن يتضرع إلى مينغو، ولا تتضمن أبسط الطقوس سوى الصلوات أو القرابين للآلهة قبل الصيد أو السفر عبر الماء. [ 2 ]

كان أتباع جينغو الأوائل يؤدون طقوسهم في قوارب صغيرة على نهر ووري وروافده ومصبّه ، وعلى الجزر القريبة. وكان الشخص يرتدي أولاً زياً احتفالياً، عبارة عن عباءة وتنورة وغطاء رأس من سعف الرافيا ، ويحمل سعف النخيل ومجاديف خشبية. ثم يستدعي المينغو ويقدم لهم قرابين من الطعام والشراب. وقد يزور أيضاً ضريح جينغو في أعلى نهر ووري. [ 2 ]

يرتبط جزء كبير من عبادة الجينغو بالشفاء والطب ، ويُستعان بالجينغو عندما تفشل طرق العلاج التقليدية. على سبيل المثال، يمكن لطبيب الجينغو أن يعالج مريضًا عن طريق التضحية بديك وماعز أولًا. ثم يُعطي المريض دواءً مُقيئًا ويُلوّح ببراز صغير فوق رأسه. يجب على المريض بعد ذلك اتباع سلسلة من المحرمات . تُعرف هذه الطقوس لدى شعب الباكيري باسم لينغو لا فافيا . [ 2 ]

يُعدّ احتفال نغوندو السنوي في دوالا ، الذي أُقيم لأول مرة عام ١٩٤٩، أبرز احتفالات المينغو اليوم. في الليلة التي تسبق ذروة الاحتفال، يُقيم أعضاء طائفة جينغو احتفالًا خاصًا في جزيرة جيبالي في ووري. هناك، يُقدّمون القرابين لأرواح الماء ويُجهّزون حزمة من الهدايا. في اليوم التالي، تُقدّم هذه الهدايا إلى المينغو خلال احتفال عام على شاطئ بالقرب من دوالا. يغوص أحد أعضاء الطائفة في البحر حاملًا الهدية ويبقى تحت الماء لأطول فترة ممكنة. بعد ذلك، يعود برسالة من المينغو حول العام المقبل. [ ٢ ]

تُعدّ طقوس جينغو ذروة مهرجان نغوندو، حيث ينزل الغواص التقليدي إلى النهر تحت إشراف الحكام التقليديين. ويصعد هذا الحارس المجهول للتقاليد، برفقة امرأة ورجلين، على متن قارب طقسي. ثم يغطس في وسط النهر ويبقى تحت الماء لمدة تتراوح بين ثلاث وعشر دقائق. ويُعتقد أنه يزور مملكة أجدادهم (أرواحهم) تحت الماء. ويعود حاملاً أخبارًا عن خليفة رئاسة نغوندو ورسالة مشفرة من آلهة الأرض في قرعة. ومن أسرار هذه الطقوس أن القرعة التي يحملها الغواص عند خروجه من النهر تكون جافة. [ 2 ]

تعريفي

تُعد الطقوس التي يمارسها شعب باكيري في جبل الكاميرون مثالاً على الطقوس المماثلة بين المجموعات الساحلية الأخرى. [ 2 ]

باتجاه الساحل، يمارس شعب الباكيري طقسين رئيسيين للانضمام إلى الطائفة. في طقس "لينغو لا نديفا" ، يتعرض أعضاء الطائفة لنوبة صرع أو ينهارون كعلامة على استعداد الفتاة للانضمام. ثم يتحدث إليها أحد أعضاء الطائفة بلغة لينغو سرية ، وإذا بدت وكأنها تفهم شيئًا مما يقول، يبدأ معالج تقليدي طقوس الانضمام . يجب على الفتاة أن تعيش في عزلة لعدة أشهر، تلتزم خلالها بمجموعة صارمة من المحرمات، وقد ترى رؤى للأرواح. كما تتلقى اسمًا سريًا وتعليمًا بلغة لينغو السرية. في النهاية، يُسلمها المعالج إلى مجموعة من الرجال الأقوياء وعدد من النساء يُغنين بلغة لينغو. يتناوب الرجال على حملها حتى تصل إلى منتصف مجرى مائي. هناك، يُلقي بها المعالج في الماء، مُدخلًا إياها إلى الطائفة. في هذه الأثناء، يحاول أعضاء آخرون في الطائفة اصطياد سرطان البحر من الماء، لأن هذا الحيوان يُمثل روح لينغو. مع ذلك، تبقى المحرمات المفروضة على العضوة الجديدة قائمة، ويتعين عليها أن تعيش في عزلة لعدة أشهر أخرى. وفي النهاية، يقيم أتباع الطائفة وليمة تكريمًا لها، وبذلك تنتهي مراسم الانضمام. تستغرق هذه العملية برمتها ما يقارب العام. [ 2 ]

من طقوس التنشئة البديلة لدى طائفة الباكيري طقوس " لينغو لا مونغبانغو" . إذا اختفت فتاة صغيرة في الأدغال، تحاول قريباتها العثور عليها بالغناء لها بلغة اللينغو وحمل شارات طائفية مصنوعة من الخوص. وعندما يعثرن عليها، يُخفينها لعدة أشهر (مع إمكانية زيارة الغرباء). بعد ذلك، تُقيم الطائفة وليمة للفتاة. ثم تذهب هي وراعيها بمفردهما إلى الغابة. ترتدي الفتاة زيًا تقليديًا من سعف السرخس وتدهن جسدها بخشب الكاموود الأحمر . ثم تُعاد إلى القرية مربوطة في منتصف حبل طويل. تتصارع مجموعتان عليها حتى ينقطع الحبل وتسقط. يناديها أعضاء الطائفة تسع مرات بلغة اللينغو، مما يجعلها تنهض مجددًا. بعد بضعة أسابيع أخرى من الالتزام بالمحرمات، يقوم معالج تقليدي بتحميمها في جدول ماء، وتنتهي بذلك طقوس تنشئتها. تستغرق هذه العملية أيضًا معظم العام. [ 2 ]

  • تتضمن رواية "الأعماق" للكاتب ريفرز سولومون ، حكايات شعبية أمريكية سوداء عن شعب يشبه حوريات البحر، يُطلق عليهم اسم "واجينرو" في القصة. وينحدرون من النساء الأفريقيات الحوامل اللواتي أُلقين في البحر أو قفزن عمداً من سفن العبيد، مفضلات الموت على العبودية. [ 5 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 أردينر، إدوين (1975). "المعتقد ومشكلة المرأة". في أردينر، شيرلي (محررة). إدراك المرأة . لندن: دار مالابي للنشر. ص 6-11 . ISBN  9780460140065.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 تاندي، ديبوسي (14 نوفمبر 2005). "طائفة جينغو" . www.peuplesawa.com . تاريخ الاسترجاع: 12 سبتمبر 2023 .
  3. 1 2 3 4 5 6 أوستن، رالف (1992). "التقليد والاختراع والتاريخ: حالة نغوندو، (الكاميرون) (التقليد والاختراع والتاريخ: لو كاس دو نغوندو (الكاميرون))" . دفاتر الدراسات الأفريقية . 32 (126): 302-304 . دوى : 10.3406/cea.1992.1557 . ISSN 0008-0055 . جستور 4392382 .  
  4. أوستن، رالف أ.؛ ديريك، جوناثان (21 يناير 1999). وسطاء أنهار الكاميرون: الدوالا ومناطقها النائية، حوالي 1600-1960 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 21. ISBN  978-0-521-56664-3.
  5. العمق . 2020-08-04. ISBN 978-1-5344-3987-0.