ديانة البانتو

الديانة البانتوية هي نظام من المعتقدات والممارسات الروحية المتنوعة التي ترتبط بشعوب البانتو في وسط وشرق وجنوب أفريقيا . ورغم أن شعوب البانتو تضم مئات المجموعات العرقية المختلفة، إلا أن هناك درجة عالية من التجانس في ثقافاتهم وعاداتهم، تمامًا كما هو الحال في لغاتهم . ^{[ 1 ]} وقد آمنت العديد من ثقافات البانتو تقليديًا بإله أعلى يُشتق اسمه من نيامبي/نزامبي ، بالإضافة إلى تبجيل الأجداد. ^{[ 2 ]} ويشير مصطلح "التقاليد البانتوية" عادةً إلى المواضيع المشتركة والمتكررة الموجودة في جميع ثقافات البانتو في القارة، أو معظمها. ^{[ 3 ]}

تتسم المعتقدات والممارسات التقليدية للشعوب الأفريقية بتنوعها الكبير، إذ تشمل ديانات عرقية مختلفة . ^{[ 4 ] [ 5 ]} وعمومًا، تُعدّ هذه التقاليد شفهية وليست مكتوبة ، وتُتناقل من جيل إلى جيل عبر الحكايات الشعبية والأغاني والاحتفالات. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وتشمل الإيمان بعدد من الآلهة العليا والدنيا، بما في ذلك أحيانًا خالق أو قوة عليا، والإيمان بالأرواح، وتبجيل الموتى ، واستخدام السحر والطب الأفريقي التقليدي . ويمكن وصف معظم هذه الديانات بأنها روحانية ^{[ 8 ] [ 9 ]} مع جوانب متعددة من الوثنية والوحدانية . ^{[ 4 ] [ 10 ]} تُشكّل الروحانية المفهوم الأساسي للتقاليد الدينية البانتوية، على غرار الديانات الأفريقية التقليدية الأخرى. ويشمل ذلك عبادة الآلهة الحامية ، وعبادة الطبيعة ، وعبادة الأسلاف ، والإيمان بالحياة الآخرة . وبينما تبنّت بعض الديانات نظرةً كونيةً وحدانية ، فإن معظمها يتبع نظامًا وثنيًا يضم آلهةً وأرواحًا وكائنات خارقة للطبيعة . ^{[ 8 ]} كما تتضمن الديانات الأفريقية التقليدية عناصر من الوثنية والشامانية وتقديس الآثار ، وتتميز بدرجة عالية من التعقيد، تضاهي الشنتوية اليابانية أو الهندوسية . ^{[ 11 ]}

يُعتقد أن معظم الديانات الأفريقية التقليدية القديمة، كغيرها من الديانات الشعبية الأصلية حول العالم، كانت تعددية آلهة بحتة ، تفتقر إلى الإيمان بمفاهيم التوحيد، كإله واحد خالق. تتمحور الديانات الأفريقية الأصلية حول تبجيل الأسلاف ، والإيمان بعالم الأرواح ، والكائنات الخارقة ، وحرية الإرادة (على عكس مفهوم الإيمان الذي تطور لاحقًا ). لا يزال الموتى (بشرًا وحيوانات أو أشياء ذات قيمة) موجودين في عالم الأرواح، ولهم القدرة على التأثير في العالم المادي والتفاعل معه. انتشرت تعددية الآلهة في معظم أنحاء أفريقيا القديمة ومناطق أخرى من العالم، قبل دخول الإسلام والمسيحية واليهودية . تُعد الآلهة العليا، إلى جانب آلهة أخرى أكثر تخصصًا، وأرواح الأسلاف، وأرواح المناطق، والكائنات الأخرى، سمة مشتركة بين الديانات الأفريقية التقليدية، مما يُبرز ثقافة أفريقيا القديمة المعقدة والمتقدمة. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

وصف جاكوب أولوبونا ، أستاذ الديانات الأفريقية الأصلية في جامعة هارفارد ، أساطير البانتو بأنها جزء من التقاليد الأفريقية العريقة، وهي عبارة عن مجموعة معقدة من التقاليد والمعتقدات الدينية الروحانية التي كانت سائدة لدى الشعوب الأفريقية قبل الاستعمار المسيحي والإسلامي لأفريقيا. لطالما لعب تبجيل الأجداد دورًا هامًا في الثقافات الأفريقية التقليدية، ويمكن اعتباره جوهريًا في النظرة الأفريقية للعالم. فالأجداد (أرواحهم) جزء لا يتجزأ من الواقع. ويُعتقد عمومًا أنهم يسكنون عالمًا خاصًا بهم (عالم الأرواح)، بينما يعتقد البعض أنهم بلغوا من القوة ما يُعادل الآلهة الموجودة في التقاليد الأفريقية. ^{[ 15 ]}

غالبًا ما يُثار الجدل حول الخط الفاصل بين الآلهة والأسلاف، ولكن يُعتقد عمومًا أن الأسلاف يحتلون مرتبة وجودية أعلى من البشر الأحياء، وأنهم قادرون على منح البركات أو الأمراض لأحفادهم الأحياء. يستطيع الأسلاف تقديم النصائح ومنح الحظ السعيد والشرف لأحفادهم الأحياء، ولكن بإمكانهم أيضًا المطالبة ببعض الأمور، كالإصرار على صيانة أضرحتهم وتكريمها على النحو الأمثل. كما يُشير الإيمان بالأسلاف إلى الطبيعة الشاملة للروحانية الأفريقية التقليدية، إذ يفترض أن للأجداد المتوفين دورًا في حياة أحفادهم الأحياء.

يرفض أولوبونا التعريف الغربي/الإسلامي للتوحيد ، ويقول إن هذه المفاهيم لا تعكس التقاليد الأفريقية المعقدة، بل هي تبسيطية للغاية. فبينما تؤمن بعض التقاليد بوجود إله أسمى (إلى جانب آلهة أخرى)، لا تؤمن به تقاليد أخرى. ولا يعكس التوحيد تعدد الطرق التي تصورت بها الروحانية الأفريقية التقليدية الآلهة والكائنات الروحية. ويلخص أولوبونا أن الأديان الأفريقية التقليدية ليست مجرد أديان، بل هي رؤية للعالم، وأسلوب حياة. ^{[ 15 ]}

لقد تم تعديل الطرق التقليدية لأنظمة معتقدات البانتو، بدرجات متفاوتة وبطرق مختلفة، مع ظهور المسيحية (أو الإسلام )، حيث تم مساواة إله المسيحيين والمسلمين بالإله الأعلى للبانتو. ^{[ 16 ]}

غالباً ما تكون طبيعة الإله الأعلى والأعظم بين جميع الآلهة والمعبودات غير محددة بشكل غامض أو حتى غير محددة، على الرغم من أنه قد يكون مرتبطاً بالشمس ، أو بأقدم الأجداد ، أو له مواصفات أخرى. تتضمن معظم أسماء الآلهة المختلفة حرف البانتو ng ( nk )؛ بعض الأمثلة هي نيامبي (بانتو)، نزامبي مبونغو ( باكونغو )، نزامبيتشي ( باكونغو )، روا ( تشاجا )، مولونغو ( واياو ، تشيوا ، أكامبا ، إمبو وآخرون)، أوثيكسو أو قماتا ( أماكسهوسا )، أونكولونكولو ( أمازولو )، غولو ( باغاندا )، مولوكو ( ماكوا )، مونغو ( وا سواحيلي) )، موكورو (أوفاهيريرو وأوفاهيمبا)، كيبومبا (باسوجا ) ، إيمانا ( بانيارواندا وباروندي)، موديمو (باسوتو وباتسوانا)، روهانجا (بانيورو وبانيانكول ) ، ونجاي ( أكامبا ، أجيكويو ، أمبو ومجموعات أخرى ) ، ( أومبوندو ) ، ( كيوكو ، باجوكوي ، تشيبوكوي ، كيبوكوي، سيوكوي، كوكوي أو بادجوك)، (الآخر شعب كافانغو، المعروف أيضًا باسم فاكافانغو أو هاكافانغو، هم مجموعة عرقية من البانتو، وينقسمون إلى خمس ممالك (كوانغالي، مبونزا، شامبيو، جيريكو، ومبوكوشو). في العديد من التقاليد، يُعتقد أن الآلهة تسكن السماء؛ وهناك أيضًا تقاليد أخرى تُحدد موقعها على جبل شاهق، مثل جبل كيرينياغا - جبل كينيا ، بالنسبة لشعب كيكويو وإمبو ، وهو ما يُشابه الديانات التقليدية الأخرى حول العالم.

تزخر معظم ثقافات البانتو بأساطير وخرافات حول أصل الموت . ^{[ 20 ]} وفقًا لإحدى الأساطير، أُرسلت حرباء لتُبشّر البشر بأنهم لن يموتوا أبدًا. انطلقت الحرباء في مهمتها، لكنها سارت ببطء وتوقفت في طريقها لتأكل. بعد فترة من مغادرة الحرباء، ذهبت سحلية لتُبشّر البشر بأنهم سيموتون . ولأنها كانت أسرع بكثير من الحرباء، وصلت السحلية أولًا، مُثبتةً بذلك طبيعة الإنسان الفانية. يعتقد شعب الباغاندا في وسط أوغندا أن والومبي - أحد أبناء إله السماء الثلاثة، الذي هرب من السماء وألقاه أخوه في الهاوية - لا يزال يتولى أمر أرواح الباغاندا.

تؤمن الديانات الأفريقية التقليدية عمومًا بالحياة الآخرة ، ويتجلى ذلك في طقوس الدفن التي تتبعها معظم القبائل. كانت ممارسات مثل دفن الموتى عند الظهيرة، لكي يصلوا إلى العالم الآخر قبل حلول الليل، شائعة، لكنها باتت مقتصرة في الغالب على المناطق الريفية. وكانت بعض القبائل تقيم طقوسًا لإرسال الموتى برسائل إلى العالم الآخر.

كان يُعتقد أن الأجداد على اتصال مباشر بالآلهة، وكانوا يقدمون القرابين لهم للتضرع نيابةً عن الناس. وقد اقتصرت المعتقدات الدينية البانتوية القديمة على المناطق النائية أو الريفية. وفي بعض البلدان، يُنظر إلى المعالجين الروحيين، كهنة أفريقيا القديمة، بازدراء. ويُعزى ذلك إلى تأثير ديانات كالإسلام والمسيحية التي تحظر السحر.

تُعدّ عبادة الأسلاف مفهوماً أساسياً هاماً في معظم الديانات الأفريقية. وقد تبنّت بعض الديانات الأفريقية وجهات نظر مختلفة بتأثير ديانات أخرى كالمسيحية والإسلام. ^{[ 21 ]}

في معظم الثقافات الأفريقية، بما فيها ثقافات البانتو، يحتلّ تبجيل الموتى مكانةً بارزة. يُعتقد أن أرواح الموتى تحوم حول عالم الأحياء وتؤثر فيه. لا يُعتبر هذا الوجود الروحي أبديًا في العادة؛ إذ تستمر أرواح الموتى في الوجود ما دام هناك من يتذكرهم. ونتيجةً لذلك، يبقى الملوك والأبطال، الذين تُخلّد ذكراهم في التراث الشفهي ، خالدين لقرون، بينما قد تتلاشى أرواح عامة الناس في غضون بضعة أجيال.

يتواصل الموتى مع الأحياء بطرق مختلفة؛ على سبيل المثال، يتحدثون إليهم في الأحلام ، ويرسلون لهم إشارات ، أو يمكن مخاطبتهم بواسطة عرافين ذوي مواهب خاصة . وإذا اتخذوا أي شكل مرئي، فغالبًا ما يكون شكل حيوان (على الأرجح ثعبان أو طائر أو فرس النبي ).

قد يتواصل الأحياء، عبر العرافين والمتنبئين، مع الموتى لتلقي النصيحة أو طلب المساعدة. إذا استاءت روح من فعل قام به أحد الأحياء، فقد تُسبب له المرض أو المصيبة؛ وفي هذه الحالة، قد يُساعد العراف ذلك الشخص على تصحيح خطئه وتهدئة غضب الموتى. أما الكوارث ، كالمجاعة أو الحرب ، فقد تكون نتيجة لسوء سلوك جسيم من جانب المجتمع بأسره.

كما هو الحال مع الأساطير الأخرى، غالبًا ما تُصوّر ثقافات البانتو عالم الموتى تحت الأرض. لدى العديد من ثقافات البانتو أساطير وحكايات عن أحياء تمكنوا بطريقة ما من دخول عالم الموتى ( كوزيمو باللغة السواحيلية )؛ وقد يحدث هذا صدفةً لشخص يحاول اصطياد قنفذ أو حيوان آخر داخل جحره . تتحدث بعض الأساطير عن أبطال دخلوا العالم السفلي طواعيةً في مهمة ما ؛ ومن الأمثلة على ذلك مبوبي (في أساطير الباغاندا ) وأونكاما (في أساطير الزولو).

على الرغم من أن ثقافات البانتو تؤمن أيضاً بأرواح أخرى غير أرواح الموتى (على سبيل المثال، أرواح الطبيعة مثل "موينمباغو"، "سيد الغابة"، في أساطير زارامو )، إلا أن هذه الأرواح تلعب دوراً أقل أهمية. وفي كثير من الحالات، كانت في الأصل أرواحاً لأشخاص أموات.

يجد المرء هنا وهناك آثاراً للاعتقاد بوجود جنس من سكان السماء يختلفون عن البشر العاديين. على سبيل المثال، يقال أحياناً إن لديهم ذيولاً.

وصلت ديانة البانتو، وخاصةً ديانة شعب الباكونغو، إلى الأمريكتين عبر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . وتشمل التقاليد الروحية والديانات التي حافظت على تقاليد الكونغو: الهودو ، والبالو مونتي ، واللومبالو ، والكومينا ، والفودو الهايتي ، والأومباندا ، والكاندومبليه البانتو ، واليويو الفنزويلي. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

• ديانة تشاغا
• ديانة الكونغو
• ديانة الماساي
• ديانة الزولو

• معتقدات البانتو والسحر بقلم سي دبليو هوبلي
• أليس فيرنر، أساطير وحكايات البانتو (1933). متوفر على الإنترنت هنا.