يوحنا كليماكوس

جون كليماكوس ( اليونانية القديمة : Ἰωάννης τῆς Κlectίμακος ؛ باللاتينية : Ioannes Climacus ؛ العربية : يوحنا السلمي ، بالحروف اللاتينية :  Yuḥana al-Sêlmi ) ، المعروف أيضًا باسم يوحنا السلمي وجون سكولاستيكوس ويوحنا سينايتس ، كان راهبًا مسيحيًا من القرن السادس إلى السابع في الدير الموجود على الجبل. سيناء . [ 1 ] يحظى باحترام كبير كقديس من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية .

تاريخ

لا يُعرف الكثير عن تفاصيل حياته. توجد سيرة قديمة للقديس كتبها راهب يُدعى دانيال من دير رايثو ، وهي المصدر الرئيسي لحياة يوحنا. [ 2 ] مع أن دانيال يدّعي معاصرته، إلا أنه لا يُقرّ بمعرفته بأصول يوحنا، فأي تفاصيل عن ميلاده هي نتيجة تكهنات لاحقة، وتقتصر على الإشارات الواردة في كتاب مينولوجيون . [ 2 ] كما أن دانيال لا يُقدّم أي تسلسل زمني، ومعرفته بحياة يوحنا ضئيلة وغامضة. [ 2 ] إذا كانت سيرة دانيال موثوقة (إذ لا يوجد ما يُستند إليه للحكم على دقتها)، فإن يوحنا قد أتى إلى دير فاتوس في جبل سيناء ، وهو الآن دير سانت كاترين ، وأصبح راهبًا مبتدئًا في سن السادسة عشرة تقريبًا. [ 2 ] وتلقى تعاليم الحياة الروحية من الراهب الأكبر سنًا، مارتيريوس. بعد وفاة مارتيريوس، رغب يوحنا في ممارسة المزيد من الزهد ، فاعتزل في صومعة عند سفح الجبل. وفي هذه العزلة عاش نحو عشرين عاماً، يدرس باستمرار سير القديسين، ليصبح بذلك أحد أكثر آباء الكنيسة علماً . [ 3 ]

في غضون ذلك، ثبت تاريخيًا عدم صحة هذا التقليد. [ 4 ] تشير الأساليب البلاغية البارعة في كتاباته، فضلًا عن الأشكال الفلسفية للفكر، إلى تعليم أكاديمي متين، كما كان شائعًا في مهن الإدارة والقانون في عصره. ولا يمكن اكتساب مثل هذا التدريب في سيناء. [ 5 ]

علاوة على ذلك، تشير الملاحظات البيوغرافية إلى أنه ربما عاش قرب البحر، على الأرجح في غزة، ومارس المحاماة هناك على ما يبدو. ولم يدخل دير سيناء إلا بعد وفاة زوجته في أوائل الأربعينيات من عمره. وتفسر هذه النتائج أيضًا أفق كتاباته وجودتها الأدبية، التي تتسم بخلفية فلسفية واضحة. أما أسطورة زهده في الدنيا في سن السادسة عشرة، الموجودة أيضًا في سير قديسين آخرين، فتشير إلى أنه لم يتلقَّ تعليمًا دنيويًا. ومن شأن التعتيم المتعمد على أي جذور في التقاليد التعليمية اللاهوتية والفلسفية أن يُخفيها.

عندما بلغ من العمر حوالي 65 عامًا، أقنعه رهبان سيناء بأن يصبح رئيسًا لديرهم . وقد أدى مهامه كرئيس للدير على أكمل وجه. [ 6 ]

من إنتاج يوحنا الأدبي، لا نعرف سوى كتاب " سلم الصعود الإلهي " ( باللاتينية : Scala Paradisi ) . وقد أُلِّف هذا الكتاب في أوائل القرن السابع الميلادي بناءً على طلب يوحنا، [ 7 ] رئيس دير رايثو، الواقع على شواطئ البحر الأحمر . كما وصل إلينا عملٌ أقصر بعنوان " إلى الراعي" (باللاتينية: Liber ad Pastorem )، يُرجَّح أنه ملحقٌ لكتاب "سلم الصعود الإلهي ". وفي هذا الكتاب نقرأ عن الممارسة الزهدية المتمثلة في حمل دفتر ملاحظات صغير لتدوين أفكار الراهب أثناء التأمل. [ 8 ]

يصف كتاب "السلم " كيفية الارتقاء بالروح والجسد إلى الله من خلال اكتساب الفضائل الزهدية. يستخدم كليماكوس تشبيه سلم يعقوب كإطار لتعليمه الروحي. يُشار إلى كل فصل بـ"خطوة"، ويتناول موضوعًا روحيًا منفصلًا. يتألف السلم من ثلاثين خطوة، تُقابل عمر يسوع عند معموديته وبداية خدمته الأرضية. ضمن الإطار العام لـ"السلم"، ينقسم كتاب كليماكوس إلى ثلاثة أقسام. تتناول الخطوات السبع الأولى الفضائل العامة الضرورية للحياة الزهدية، بينما تُقدم الخطوات التسع عشرة التالية (من 8 إلى 26) إرشادات حول التغلب على الرذائل وبناء الفضائل المقابلة لها. أما الخطوات الأربع الأخيرة فتتناول الفضائل العليا التي تسعى إليها الحياة الزهدية. الدرجة الأخيرة من السلم - ما بعد الصلاة (προσευχή)، والسكون ( ἡσυχία )، وحتى التهدئة ( ἀπάθεια ) - هي الحب ( ἀγάπη ).

كُتب كتاب " السلم " في الأصل لرهبان دير مجاور، وسرعان ما أصبح من أكثر كتب الروحانية البيزنطية قراءةً ومحبةً . ولا يزال هذا الكتاب من أكثر الكتب قراءةً بين المسيحيين الأرثوذكس ، لا سيما خلال فترة الصوم الكبير التي تسبق عيد الفصح مباشرةً. يُقرأ غالبًا في قاعة الطعام (الترابيزا) في الأديرة الأرثوذكسية ، وفي بعض الأماكن يُقرأ في الكنيسة كجزء من الصلوات اليومية خلال أيام الصوم، وهو مُدرج في كتاب "التريوديون" .

تُصوّر أيقونة تحمل الاسم نفسه، "سلم الصعود الإلهي " ، سلمًا يمتد من الأرض إلى السماء. [ 9 ] يظهر في الأيقونة عدد من الرهبان وهم يصعدون السلم، وفي أعلاه يظهر يسوع، مستعدًا لاستقبالهم في السماء . كما تظهر ملائكة تساعد المتسلقين، وشياطين تحاول جرّهم إلى أسفل أو رميهم بالسهام، مهما بلغ ارتفاعهم على السلم. تُظهر معظم نسخ الأيقونة شخصًا واحدًا على الأقل يسقط. غالبًا ما يظهر يوحنا المعمدان نفسه في الزاوية اليمنى السفلى، مشيرًا إلى السلم، وخلفه صفوف من الرهبان.

يُحتفل بعيد القديس يوحنا في 30 مارس في كل من الشرق والغرب. كما تُحيي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية البيزنطية ذكراه في الأحد الرابع من الصوم الكبير . وتُكرّس له كنائس عديدة في روسيا ، بما في ذلك كنيسة وبرج أجراس في الكرملين بموسكو . عُرف يوحنا كليماكوس أيضًا باسم "سكولاستيكوس"، ولكن لا ينبغي الخلط بينه وبين يوحنا سكولاستيكوس ، بطريرك القسطنطينية .

تُرجمت هذه الكتب إلى الإنجليزية عدة مرات، منها ترجمة دير التجلي المقدس (بوسطن، ١٩٧٨). يحتوي هذا المجلد على سيرة القديس يوحنا بقلم دانيال، وكتاب "سلم الصعود الإلهي" ، ورسالة إلى الراعي ، بالإضافة إلى هوامش تشرح العديد من المفاهيم والمصطلحات المستخدمة من منظور أرثوذكسي، وفهرس عام. [ ١٠ ]

انظر أيضاً

  • سورين كيركجارد ، الذي نشر العديد من الأعمال تحت اسم مستعار "يوهانس كليماكوس" وعملين تحت اسم مستعار "أنتي كليماكوس".
  • أرشيف القديس يوحنا كليماكوس، شفيع القديسين
  • الراهب الذي لا يُدان ؛ ويُحتفل به أيضاً في 30 مارس

مراجع

  1. زيكر، جوناثان ل. (2013)، "الحياة الملائكية في الصحراء والسلم: إعادة صياغة يوحنا كليماكوس للروحانية الزهدية"، مجلة الدراسات المسيحية المبكرة ، 21 (1): 111-136 ، doi : 10.1353/earl.2013.0006 ، ISSN 1086-3184 ، S2CID 170616546  
  2. 1 2 3 4 كريسافجيس 2017 ، ص. 15.
  3. "كلوجنيت، ليون. "القديس يوحنا كليماكوس". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد 8. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1910. 26 مارس 2015" .
  4. جونسن، هنريك ريدل: قراءة يوحنا كليماكوس: الحجاج البلاغي، والتقليد الأدبي، وتقاليد التكوين الرهباني. مطبعة جامعة لوند، لوند 2007.
  5. دافي، جون: قراءة يوحنا كليماكوس: الحجاج البلاغي، والأسلوب الأدبي، وتقاليد التكوين الرهباني (مراجعة). في: مجلة الدراسات المسيحية المبكرة. المجلد 18، العدد 1، 2010، الصفحات 145-146، doi:10.1353/earl.0.0303.
  6. رئيس الدير هو رئيس الدير؛ ويستخدم هذا المصطلح عادة في السياق المسيحي، ولكنه يستخدم أحيانًا في السياق البوذي.
  7. دافي، جون (2010)، "قراءة يوحنا كليماكوس: الحجاج البلاغي، والعرف الأدبي، وتقاليد التكوين الرهباني (مراجعة)"، مجلة الدراسات المسيحية المبكرة ، 18 (1): 145-146 ، doi : 10.1353/earl.0.0303 ، ISSN 1086-3184 ، S2CID 170969273  
  8. سترومسا، جاي (2008)، "الحركة الكتابية في أواخر العصور القديمة والرهبنة المسيحية"، مجلة الدراسات المسيحية المبكرة ، 16 (1)، مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 61-77 ، doi : 10.1353/earl.2008.0011 ، ISSN 1086-3184 ، S2CID 170261691  
  9. انظر تكوين 28:12
  10. كليماكوس، يوحنا (1 أكتوبر 1991)، سلم الصعود الإلهي ، دير التجلي المقدس، رقم ISBN 978-0-943405-03-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2013

مصادر

للمزيد من القراءة

  • بوبوفا، تاتيانا. "تسمية الطعام والشراب في سلم يوحنا كليماكوس". ستوديا سيرانيا. مجلة مركز فالديمار سيران للأبحاث لتاريخ وثقافة منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​وجنوب شرق أوروبا 11 (2021): 371-386.