جون زرزان

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

جون إدوارد زرزان ( يُلفظ / ˈzɜːrzən / ، وُلِد في 10 أغسطس 1943) كاتب ومذيع راديو أمريكي ذو نزعة فوضوية بدائية . تنتقد أعماله الحضارة الزراعية باعتبارها قمعية بطبيعتها، وتدعو إلى استلهام أساليب حياة الصيادين وجامعي الثمار كمصدر إلهام لما ينبغي أن يكون عليه المجتمع الحر. تشمل مواضيع نقده التدجين والفكر الرمزي (مثل اللغة والأرقام والفن ومفهوم الزمن).

مؤلفاته الثمانية الرئيسية هي: عناصر الرفض (1988)، البدائية المستقبلية ومقالات أخرى (1994)، الجري على الفراغ (2002)، ضد الحضارة: قراءات وتأملات (2005)، غسق الآلات (2008)، لماذا الأمل؟ الموقف ضد الحضارة (2015)، تاريخ الحضارة من منظور شعبي (2019)، وعندما نكون بشرًا: ملاحظات من عصر الأوبئة (2021). وفي عام 2024، أصدر مذكراته بعنوان : تربية فوضوي: مذكرات .

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد جون إدوارد زرزان في سالم بولاية أوريغون ، وهو من أصول تشيكية وسلوفاكية . حصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة ستانفورد عام 1966. من عام 1967 إلى عام 1970، عمل زرزان منظمًا نقابيًا في نقابة موظفي الخدمات الاجتماعية في سان فرانسيسكو . عاد زرزان إلى الدراسة وحصل على درجة الماجستير في التاريخ من جامعة ولاية سان فرانسيسكو عام 1972. [ 1 ] أكمل دراسته للحصول على درجة الدكتوراه في جامعة جنوب كاليفورنيا، لكنه انقطع عن الدراسة عام 1975 قبل إتمام أطروحته .

النشاط

في عام 1966، أُلقي القبض على زرزان أثناء مشاركته في عصيان مدني خلال مسيرة مناهضة لحرب فيتنام في بيركلي ، وقضى أسبوعين في سجن مقاطعة كونترا كوستا . وبعد إطلاق سراحه ، تعهد بعدم السماح باعتقاله طواعيةً مرة أخرى. حضر فعاليات نظمها كين كيسي وجماعة ميري برانكسترز ، وكان منخرطًا في مشهد المخدرات والموسيقى المهلوسة في حي هايت-آشبوري بمدينة سان فرانسيسكو . [ 2 ]

في أواخر الستينيات، عمل كأخصائي اجتماعي في إدارة الرعاية الاجتماعية بمدينة سان فرانسيسكو . وساهم في تأسيس نقابة للأخصائيين الاجتماعيين ، هي نقابة الأخصائيين الاجتماعيين في سان فرانسيسكو (SSEU)، وانتُخب نائبًا للرئيس عام 1968، ثم رئيسًا لها عام 1969. [ 3 ] وقد نددت به جماعة "التناقض" المحلية ، وهي جماعة نسوية، ووصفته بأنه " بيروقراطي يساري ". [ 4 ]

في عام ١٩٧٤، نشرت دار بلاك آند ريد برس كتاب "نقابات ضد الثورة" للمنظّر اليساري المتطرف الإسباني غرانديزو مونيس، والذي تضمن مقالًا لزرزان نُشر سابقًا في مجلة تيلوس . على مدى العشرين عامًا التالية، انخرط زرزان بشكل وثيق مع مجلة ذا فيفث إستيت ، ومجلة أناركي: مجلة الرغبة المسلحة ، ومجلة ديموليشن ديربي ، وغيرها من الدوريات الأناركية. بدأ زرزان في التشكيك في الحضارة في أوائل الثمانينيات، بعد أن سعى إلى معالجة قضايا حيادية التكنولوجيا وتقسيم العمل، في الوقت الذي كان فيه فريدي بيرلمان يتوصل إلى استنتاجات مماثلة. [ ٥ ] رأى زرزان أن الحضارة نفسها هي أصل مشاكل العالم، وأن مجتمع الصيد وجمع الثمار يمثل النموذج الأكثر مساواةً للعلاقات الإنسانية مع الذات ومع العالم الطبيعي.

ازدادت شهرة زرزان خلال محاكمة تيد كاتشينسكي . بعد قراءة بيان يونابومبر ، سافر زرزان إلى كولورادو لمتابعة المحاكمة والالتقاء بكاتشينسكي بين الجلسات. أبدى كينيث ب. نوبل، مراسل صحيفة نيويورك تايمز، اهتمامًا بتعاطف زرزان، ونشر مقابلة بعنوان "فوضوي بارز يجد حليفًا غير متوقع في منفذ تفجيرات متسلسل"، مما ساهم في رفع مكانته على المستوى الوطني. [ 6 ] [ 7 ] انفصل كاتشينسكي لاحقًا عن زرزان والفوضويين البدائيين لاعتقاده أن القضايا اليسارية تشتت الانتباه. [ 8 ]

على الرغم من وجود أوجه تشابه في وجهات نظر زرزان وبيان كاتشينسكي حول يونابومبر، إلا أنها تبدو محض صدفة. [ 9 ] تُظهر دراسة أجراها شون فليمنج عام 2021 أن كاتشينسكي لم يقرأ عمل زرزان إلا بعد أن قدّم بيان يونابومبر إلى صحيفتي نيويورك تايمز وواشنطن بوست . [ 9 ]

في مقابلة أجريت عام 2014، صرّح زرزان بأنه وكازينسكي "لم يعودا على وفاق". وانتقد مقال صديقه السابق الذي نُشر عام 2008 بعنوان "حقيقة الحياة البدائية: نقد للفوضوية البدائية"، وأعرب عن استيائه من جماعة "أفراد يميلون نحو البرية "، وهي جماعة مكسيكية تأثرت بحملة تفجيرات يونابومبر. [ 10 ]

في عام ٢٠١٤، شارك زرزان في مناظرة عامة مع زولتان إستفان في جامعة ستانفورد . [ ١١ ] يتبنى زرزان وإستفان وجهات نظر مختلفة حول التكنولوجيا، حيث صرّح إستفان في موقع هاف بوست بأن آراءهما حول هذا الموضوع متناقضة تمامًا. [ ١١ ] زرزان فوضوي بدائي، ولذلك يعتبر التكنولوجيا ضارة بطبيعتها بالبشرية والحيوانات والطبيعة وكوكب الأرض بشكل عام. [ ١١ ] أما إستفان فهو من دعاة ما بعد الإنسانية ، ويعتبر التكنولوجيا مفيدة للبشرية والحيوانات والطبيعة وكوكب الأرض بشكل عام. [ ١١ ]

كان زرزان مرتبطًا بمشهد الفوضويين في يوجين بولاية أوريغون . [ 12 ]

برنامج إذاعي

يستخدم زرزان إحدى الطرق للترويج لأفكاره الأناركية البدائية، وهي برنامجه الإذاعي "أناركي راديو" على محطة KWVA بتردد 88.1 FM في يوجين، أوريغون ، والذي يُبث مباشرةً عبر موقع المحطة الإلكتروني، مع توفر تسجيلات أرشيفية للحلقات الكاملة على موقعه الإلكتروني. [ 13 ] يذكر موقع زرزان أنه بدأ البرنامج عام 2000، مع أن الأرشيف المسجل للحلقات على الموقع لا يعود إلا إلى عام 2006. [ 13 ] [ 14 ] يُبث برنامج زرزان مباشرةً كل ثلاثاء على محطة KWVA الساعة 7 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ ، ويستمر لمدة ساعة. [ 13 ] [ 14 ] بالإضافة إلى زرزان نفسه، يستضيف "أناركي راديو" أحيانًا مُقدمًا مشاركًا، كما يُقدم البرنامج نيابةً عن زرزان بالكامل عندما يكون في جولات خطابية. [ 13 ] [ 14 ] برنامج AnarchyRadio هو برنامج تفاعلي ، حيث يمكن للمستمعين الاتصال بمحطة KWVA أثناء البث والتحدث مع المذيع (المذيعين) مباشرةً. [ 15 ] [ 14 ] حتى عام 2024، كان برنامج AnarchyRadio يُبث كل ثلاثاء. ومنذ ذلك الحين، أصبح يُبث فقط في ثاني ورابع ثلاثاء من كل شهر. وقد تم الإعلان عن هذا الجدول الزمني الجديد بشكل غير رسمي في فبراير/شباط، مع إعلان في نهاية بث حلقة 27 فبراير/شباط، ثم أصبح رسميًا عندما أعلنه زرزان في بداية بث حلقة 26 مارس/آذار، مُدعيًا أنه "أكثر ملاءمة" له في سن الثمانين. [ 13 ]

في عام ٢٠١٤، حظي برنامج "أناركي راديو" باهتمام إعلامي غير مرغوب فيه عندما زعمت صحيفة "نيويورك ديلي نيوز" أن آدم لانزا ، منفذ مجزرة مدرسة ساندي هوك الابتدائية عام ٢٠١٢، اتصل بالبرنامج في ديسمبر ٢٠١١ وتحدث إلى زرزان على الهواء مباشرة. [ ١٦ ] [ ١٧ ] [ ١٨ ] [ ١٩ ] وقد اتصل لانزا خلال حلقة ٢٠ ديسمبر ٢٠١١. [ ٢٠ ] [ ١٤ ] [ ٢١ ] وقدّم المتصل نفسه باسم "غريغ" أثناء اتصاله بزرزان. [ ١٦ ] [ ١٧ ] [ ٢١ ] كما قام بتغيير صوته أثناء الاتصال باسم "غريغ". [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] خلال المكالمة التي استمرت سبع دقائق، تحدث غريغ عن الشمبانزي ترافيس الذي كان يعيش في ولاية كونيتيكت، مسقط رأس لانزا، والذي اشتهر بحادثة عام 2009 حيث مزق وجه شارلا ناش (صديقة ساندرا هيرولد، التي كانت تربي ترافيس في منزلها كحيوان أليف) وأُطلق عليه النار وقُتل بعد وقت قصير من استدعاء الشرطة إلى المنزل لطلب المساعدة. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 20 ] [ 14 ] [ 21 ] واعتُبرت هذه الحادثة صادمة لأن ترافيس تربى بين البشر طوال حياته وكان ودودًا جدًا معهم. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 22 ] خلال المكالمة، قال غريغ إنه معجب بأعمال زرزان، وذكر أن ترافيس لم يكن "وحشًا متوحشًا" بل كان في الواقع "متحضرًا. لقد استطاع الاندماج في المجتمع". [ 18 ] ومن بين تعليقات غريغ التي لفتت انتباه وسائل الإعلام بشكل خاص في ضوء أفعاله، قوله: "لا أعتقد أنه من المبالغة القول إنه [ترافيس] كان من الممكن أن يكون مراهقًا أطلق النار في مركز تجاري أو شيئًا من هذا القبيل". [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 14 ] [ 21 ] بعد يوم، نشر شخص ما على منتدى Shocked Beyond Belief الإلكتروني ، تحت اسم المستخدم "Smiggles"، منشورًا حول المكالمة مع زرزان.[16] In an interview with TV station KMTR shortly after the call surfaced, Zerzan stated that Greg mentioning shooting "and then again later he ends up doing it, I mean it's just hard to grasp."[17][18] Zerzan also notes that "it's tough to wrap your mind around, but then when you realize you spoke with the guy or listened to the guy, it's all the more upsetting."[17][18]

Thought

Zerzan is an anarchist philosopher, and is broadly associated with the philosophies of anarcho-primitivism, green anarchism, anti-civilisation, post-left anarchy, neo-luddism, and in particular the critique of technology.[23]

Zerzan has accused linguist and activist Noam Chomsky of not being a real anarchist, saying that he is instead "a liberal-leftist politically, and downright reactionary in his academic specialty, linguistic theory. Chomsky is also, by all accounts, a generous, sincere, tireless activist -- which does not, unfortunately, ensure his thinking has liberatory value."[24]

على الرغم من أن زرزان عادةً ما يكون معارضًا للتكنولوجيا، إلا أنه استثنى من انتقاداته المعتادة للتكنولوجيا فيما يتعلق باللقاحات ، وتحديدًا لقاحات كوفيد-19 . [ 25 ] في عام 2022، أشار زرزان في مقالٍ له في صحيفة يوجين ويكلي إلى أنه لا يؤمن بنظريات المؤامرة حول لقاحات mRNA لكوفيد-19، والتي تزعم أنها طُرحت لفرض مستويات جديدة من السيطرة والقيود على عامة الناس، وللتجسس عليهم عبر شريحة إلكترونية مزروعة في اللقاح. [ 25 ] ويؤكد زرزان أن العديد من أشكال التكنولوجيا قد فعلت كل ذلك بالفعل، وأن العديد من مُروّجي نظريات المؤامرة يستخدمون الهواتف الذكية والبريد الإلكتروني ووسائل التواصل الاجتماعي، ويضيف أن العديد من الحريات التي يدّعي مُروّجو المؤامرة فقدانها بتلقي اللقاح، قد فُقدت بالفعل من قِبل المجتمع ككل قبل وقتٍ طويل من طرح لقاحات mRNA. [ 25 ] يشير زرزان أيضًا إلى أنه تلقى رسائل كراهية من أشخاص يعرفهم، وقد عمل معهم على "نقد المجتمع، والأزمة، وأسبابها"، وأنه بسبب رفضه لنظريات المؤامرة، وصفه هؤلاء الأشخاص أنفسهم بأنه "مناهض مزيف للسلطوية". [ 25 ] ويختتم زرزان مقاله بالقول: "أفضّل أن أعيش لأخوض معركة أخرى"، في إشارة ضمنية إلى أنه قد تلقى بالفعل لقاحًا ضد كوفيد-19. [ 25 ]

نقد

في مقالته "الفوضوية الاجتماعية أم فوضوية نمط الحياة: هوة لا يمكن ردمها"، وجّه موراي بوكشين نقداً من منظور فوضوي إلى رؤية زرزان المعادية للحضارة والتكنولوجيا. جادل بوكشين بأن تصوير زرزان للصيادين وجامعي الثمار كان معيباً وانتقائياً، وغالباً ما كان يحمل طابعاً عنصرياً متعالياً، وأن تحليله كان سطحياً، وأن مقترحاته العملية كانت غير منطقية.

إلى جانب بوكشين، توجد العديد من الانتقادات الفوضوية الأخرى لفلسفات زرزان البدائية. ينتقد كتيب "الفوضوية في مواجهة البدائية" لبريان أوليفر شيبارد جوانب عديدة من الفلسفة البدائية. [ 26 ] ويرفض تحديدًا الادعاء بأن البدائية شكل من أشكال الفوضوية.

جادل بعض المؤلفين، مثل أندرو فلود، بأن تدمير الحضارة سيؤدي إلى موت غالبية كبيرة من السكان ، لا سيما في الدول الفقيرة. [ 27 ] وردّ جون زرزان على هذه الادعاءات باقتراح انخفاض تدريجي في عدد السكان، مع احتمال حاجة الناس إلى البحث عن وسائل عيش مستدامة أقرب إلى الطبيعة. [ 28 ]

يشير فلوود إلى أن هذا يتناقض مع مزاعم زرزان في أماكن أخرى، ويضيف أنه بما أنه من المؤكد أن معظم الناس سيرفضون بشدة يوتوبيا زرزان المزعومة ، فلا يمكن تنفيذها إلا بوسائل استبدادية، ضد إرادة المليارات. [ 27 ]

في مقالته "استمع أيها الفوضوي!"، انتقد تشاز بوف الموقف البدائي من منظور فوضوي، مشيرًا إلى أن البدائيين غامضون للغاية بشأن التقنيات التي يدعون إلى الإبقاء عليها وتلك التي يسعون إلى إلغائها، مشيرًا إلى أن الجدري قد تم القضاء عليه بفضل التكنولوجيا الطبية. [ 29 ]

في مقال بعنوان "اللاسلطوية = زرزان؟"، ينتقد الاقتصادي الاشتراكي مايكل ألبرت وجهات نظر زرزان حول مفاهيم مثل اللغة، وتقسيم العمل، والتكنولوجيا، قائلاً إن حجة زرزان تستند إلى كون هذه المفاهيم خاطئة في جوهرها، بدلاً من كونها، كما يجادل ألبرت، مفاهيم محايدة يمكن استخدامها بشكل أخلاقي أو غير أخلاقي. [ 30 ]

انتقد نعوم تشومسكي وجهة النظر الفوضوية البدائية، قائلاً إن إنهاء الحضارة يعني أساساً قتل مليارات البشر. [ 31 ]

أعمال مختارة

الكتب والكتيبات

  • تعليم فوضوي: مذكرات . دار فيرال هاوس ، 2024.
  • عندما نكون بشراً: ملاحظات من عصر الأوبئة ، يوليو 2021.
  • تاريخ حضارة الشعوب ، 20 أبريل 2018
  • مرارًا وتكرارًا . دار نشر ديتريتوس بوكس، 2018.
  • لماذا الأمل؟ الموقف ضد الحضارة . دار فيرال هاوس، 2015.
  • إعادة النظر في البدائية المستقبلية . دار فيرال هاوس، مايو 2012.
  • أصول الواحد بالمئة: كتيب العصر البرونزي. دار نشر ليفت بانك بوكس ، 2012.
  • الأصول: مختارات من أعمال جون زرزان . منشور مشترك بين دار نشر إف سي ودار نشر بلاك آند جرين، 2010.
  • شفق الآلات . دار فيرال هاوس، 2008.
  • الجري على الفراغ . دار فيرال هاوس، 2002.
  • ضد الحضارة (محرر). كتب غير متحضرة، 1999؛ طبعة موسعة، دار فيرال هاوس، 2005.
  • البدائي المستقبلي . أوتونوميديا ، 1994.
  • التساؤل حول التكنولوجيا (شارك في تحريره مع أليس كارنز). دار فريدوم برس، 1988؛ الطبعة الثانية، دار نيو سوسايتي، 1991، رقم ISBN 978-0-900384-44-8
  • عناصر الرفض . كتب الضفة اليسرى ، 1988؛ الطبعة الثانية، مطبعة كال، 1999.

مقالات

  • تيلوس 141، الحياة الثانية الأفضل: الواقع الافتراضي الحقيقي . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، شتاء 2007.
  • تيلوس 137، كسر التعويذة: منظور نقدي للحضارة . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، شتاء 2006.
  • تيلوس 124، لماذا البدائية؟ . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، صيف 2002.
  • تيلوس 60، التايلورية والنقابية: أصول الشراكة . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، صيف 1984.
  • تيلوس 50، مناهضة العمل والصراع من أجل السيطرة . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، شتاء 1981-1982.
  • تيلوس 49، أصول ومعنى الحرب العالمية الأولى . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، خريف 1981.
  • تيلوس 28، النقابات والجبهة العمالية . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، صيف 1978.
  • تيلوس 27، التنظيم النقابي في أمريكا . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، ربيع 1976.
  • تيلوس 21، العمل المنظم في مواجهة الثورة ضد العمل: الصراع الحاسم . نيويورك: دار نشر تيلوس المحدودة، خريف 1974.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "أوراق جون زرزان، 1946-2000" . أرشيفات الغرب . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2017 .
  2. ↑ "نبذة عن الفوضوي الأمريكي جون زرزان | أخبار العالم" . صحيفة الغارديان . المملكة المتحدة. 20 أبريل 2001. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .
  3. ↑ "تاريخ الاتحاد" . مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2008.
  4. ↑ تناقض. "رسالة مفتوحة إلى جون زرزان، المناهض للبيروقراطية في نقابة موظفي الخدمات الاجتماعية في سان فرانسيسكو" . Bopsecrets.org. مؤرشفة من الأصل في 9 يونيو 2019. تم الاطلاع عليها في 13 نوفمبر 2011 .
  5. ↑ "مقابلة: المفكر والناشط الأناركي البدائي جون زرزان | CORRUPT.org: الحفاظ على البيئة والمحافظة" . CORRUPT.org. 7 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .
  6. ↑ غليندينينغ، تشيليس (14 مايو 2019). "عناصر الرفض: الفوضوية" . في كتاب "في صحبة المتمردين: مذكرات جيلية عن البوهيميين، والمثقفين، وصناع التاريخ" . دار نشر نيو فيليدج. ص 247. ISBN  978-1-61332-097-6.
  7. ↑ نوبل، كينيث ب. (7 مايو 1995). "فوضوي بارز يجد حليفًا غير متوقع في مفجر متسلسل" . صحيفة نيويورك تايمز - عبر NYTimes.com.
  8. ↑ فليمنج، شون (7 مايو 2021). "يونابومبر وأصول التطرف المناهض للتكنولوجيا" . مجلة الأيديولوجيات السياسية . 27 (2): 207-225 . doi : 10.1080/13569317.2021.1921940 . ISSN 1356-9317 . 
  9. 1 2 فليمنج 2021 .
  10. ↑ "الفوضوي البدائي الذي يريدنا جميعًا أن نتخلى عن التكنولوجيا" . فايس ميديا، الولايات المتحدة الأمريكية. 25 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2014 .
  11. 1 2 3 4 "مناظرة في جامعة ستانفورد: ما بعد الإنسانية مقابل الفوضوية البدائية" . هاف بوست . 20 نوفمبر 2014.
  12. ↑ "الجزء الثالث: انهيار الفوضى البيئية" . يوجين ويكلي . 22 نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2010 .
  13. 1 2 3 4 5 "جون زرزان: منظّر ومتحدث ومناهض للحضارة" .
  14. 1 2 3 4 5 6 7 "جون زرزان: منظّر ومتحدث ومناهض للحضارة" .
  15. ↑ "جون زرزان: منظّر مناهض للحضارة، وكاتب ومتحدث" .
  16. 1 2 3 4 5 6 7 سيماشكو، كوركي؛ كيمب، جو؛ ليسياك، ماثيو (16 يناير 2014). "آدم لانزا يتصل بمحطة إذاعية قبل عام من حادثة إطلاق النار في ساندي هوك ويُجري مقابلة غريبة - استمعوا إلى التسجيل" . نيويورك ديلي نيوز .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 "مذيع راديو يتحدث عن مكالمة قاتلة: 'من الصعب استيعاب الأمر'"" . 16 يناير 2014.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 "آدم لانزا أجرى مكالمة غريبة لبرنامج إذاعي" .
  19. 1 2 "إذاعة الفوضى 12-20-2011" .
  20. 1 2 أوريغونيان/أوريغون لايف، كيمبرلي إيه سي ويلسون | ذا (16 يناير 2014). "يبدو أن آدم لانزا، منفذ مذبحة ساندي هوك، اتصل ببرنامج إذاعي فوضوي في أوريغون قبل عام من المذبحة" . oregonlive .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  21. 1 2 3 4 "إذاعة الفوضى 12-20-2011" – عبر أرشيف الإنترنت.
  22. ↑ «قاتل نيوتاون، آدم لانزا، يُقدّم أدلة حول حادثة إطلاق النار الجماعي في مكالمة مسجلة مع برنامج إذاعي - رو ستوري» . www.rawstory.com .
  23. ↑ كامبل، دنكان (18 أبريل 2001). "نبذة عن الفوضوي الأمريكي جون زرزان" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2016 . 
  24. ↑ زرزان، جون. "من هو تشومسكي؟" . Primitivism.com . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2023 .
  25. 1 2 3 4 5 زرزان، جون (10 فبراير 2022). "هل اللقاحات هي المشكلة؟" .
  26. ↑ "اللاسلطوية مقابل البدائية بقلم برايان أوليفر شيبارد" . Libcom.org. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .
  27. ١ ٢ "الحضارة، البدائية، الفوضوية" بقلم أندرو فلود . Anarkismo.net. مؤرشف من الأصل في ٤ نوفمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١٣ نوفمبر ٢٠١١ .
  28. ↑ زرزان، جون. "حول خاتمة الانتقال إلى البدائية المستقبلية " . www.insurgentdesire.org.uk . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2010.
  29. ↑ تشاز بوف (1987). "استمع أيها الفوضوي!" . انظر دار نشر شارب. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .
  30. ↑ "اللاسلطوية = زرزان؟" . شبكة Z. 17 مايو 2001. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2023 .
  31. ↑ "أحلام اليقظة في العصر الحجري" . الوجه الآخر .

للمزيد من القراءة