الفوضوية المعاصرة

الفوضوية المعاصرة، ضمن تاريخ الفوضوية، هي الفترة الممتدة من نهاية الحرب العالمية الثانية وحتى يومنا هذا. فمنذ الثلث الأخير من القرن العشرين، انخرط الفوضويون في حركات مناهضة العولمة ، وحركات السلام ، وحركات الاحتجاج الطلابي ، وحركات الاستيلاء على الأراضي . كما شاركوا في ثورات مسلحة، مثل تلك التي أدت إلى قيام ثورتي ماخنوفشينا وكتالونيا الثورية ، وظهرت منظمات سياسية فوضوية، مثل الاتحاد الدولي للعمال وعمال الصناعة في العالم، منذ القرن العشرين. وفي الفوضوية المعاصرة، لا تزال مناهضة الرأسمالية ، التي ميزت الفوضوية الكلاسيكية، حاضرة بقوة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تُشكّل المبادئ الأناركية أساس الحركات الاجتماعية الراديكالية اليسارية المعاصرة. وقد نما الاهتمام بالحركة الأناركية بالتزامن مع زخم حركة مناهضة العولمة، ^{[ 3 ]} التي كانت شبكاتها الناشطة الرائدة ذات توجه أناركي. ^{[ 4 ]} ومع تأثير الحركة في تشكيل الراديكالية في القرن الحادي والعشرين، مثّل التوسع في تبني المبادئ الأناركية إشارةً إلى عودة الاهتمام بها. ^{[ 4 ]} وتوجد اليوم جماعات واتجاهات ومدارس فكرية أناركية متنوعة، مما يجعل من الصعب وصف الحركة الأناركية المعاصرة. ^{[ 5 ]} وبينما وضع المنظرون والناشطون "مجموعات مستقرة نسبيًا من المبادئ الأناركية"، لا يوجد إجماع على المبادئ الأساسية، ويصف المعلقون "أناركيات" متعددة (بدلاً من "أناركية" واحدة) تتشارك فيها المدارس الأناركية مبادئ مشتركة، مع اختلاف أولويات كل مجموعة في تحديد هذه المبادئ. ويمكن أن تكون المساواة بين الجنسين مبدأً مشتركًا، على الرغم من أنها تحظى بأولوية أعلى لدى الأناركيات النسويات مقارنةً بالأناركيات الشيوعيات . ^{[ 6 ]}

تشمل التيارات الجديدة التي ظهرت ضمن الأناركية المعاصرة ما بعد الأناركية وما بعد اليسار الأناركية. الأناركية الجديدة مصطلح يستخدمه العديد من المؤلفين لوصف أحدث إعادة صياغة للفكر والممارسة الأناركية. ما يميز الأناركية الجديدة اليوم عن الأناركية الجديدة في الستينيات والسبعينيات، أو عن أعمال مؤلفين أنجلو-أمريكيين مثل موراي بوكشين ، وأليكس كومفورت ، وبول غودمان ، وهيربرت ريد ، وكولين وارد ، هو تركيزها على المنظور العالمي. من بين المقالات حول الأناركية الجديدة ^{[ 7 ]} مقال ديفيد غرايبر "الأناركيون الجدد" ^{[ 8 ]} ومقال أندريه غروباتشيتش "نحو أناركية أخرى" ^{[ 9 ] [ 10 ]؛} وقد انتقد مؤلفون آخرون المصطلح لكونه غامضًا للغاية. ^{[ 11 ]}

يلتزم الأناركيون عمومًا بمعارضة السلطة القسرية بجميع أشكالها، وتحديدًا "جميع أشكال الحكم المركزية والهرمية (مثل الملكية، والديمقراطية التمثيلية ، والاشتراكية الحكومية ، وما إلى ذلك)، والأنظمة الطبقية الاقتصادية (مثل الرأسمالية، والبلشفية ، والإقطاع، والعبودية، وما إلى ذلك)، والأديان الاستبدادية (مثل الإسلام الأصولي ، والكاثوليكية الرومانية ، وما إلى ذلك)، والنظام الأبوي، والتمييز على أساس الميول الجنسية، والتفوق العرقي ، والإمبريالية". وتختلف المدارس الأناركية حول أساليب معارضة هذه الأشكال. ^{[ 1 ]} ويُعد مبدأ المساواة في الحرية أقرب إلى الأخلاق السياسية الأناركية لأنه يتجاوز التقاليد الليبرالية والاشتراكية على حد سواء. وهذا يستلزم أن الحرية والمساواة لا يمكن تطبيقهما داخل الدولة، مما يؤدي إلى التشكيك في جميع أشكال الهيمنة والتسلسل الهرمي. ^{[ 12 ]} وقد عززت التغطية الإخبارية المعاصرة التي تُركز على مظاهرات "الكتلة السوداء" ارتباط الأناركية تاريخيًا بالفوضى والعنف. ومع ذلك، فقد أدى انتشارها الإعلامي أيضاً إلى انخراط المزيد من الباحثين في الحركة الفوضوية، على الرغم من أن الفوضوية المعاصرة تُفضّل العمل على النظرية الأكاديمية. ^{[ 3 ] [ 13 ]}

كان للفوضوية تأثيرٌ كبيرٌ في الثقافة المضادة في ستينيات القرن العشرين ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} ، وشارك الفوضويون بنشاطٍ في احتجاجات عام 1968 التي شملت انتفاضات الطلاب والعمال. ^{[ 17 ]} في عام 1968، تأسس الاتحاد الدولي للاتحادات الفوضوية (IAF-IFA) خلال مؤتمرٍ فوضويٍ دوليٍّ عُقد في كارارا ، من قِبَل الاتحادات الأوروبية الثلاثة القائمة آنذاك، وهي: الاتحاد الفوضوي الفرنسي ، والاتحاد الفوضوي الأيبيري ، والاتحاد الفوضوي الإيطالي ، بالإضافة إلى الاتحاد الفوضوي البلغاري في المنفى الفرنسي. ^{[ 18 ]} في المملكة المتحدة خلال سبعينيات القرن العشرين، ارتبط هذا بحركة موسيقى البانك روك، كما يتضح من فرقٍ مثل كراس (رواد هذا النوع الفرعي من موسيقى البانك الفوضوية ). ^{[ 19 ]}

أدت أزمة السكن والتوظيف في معظم أنحاء أوروبا الغربية إلى تشكيل الكوميونات والمجتمعات المتعمدة وحركات الاستيلاء على الأراضي ، مثل حركة برشلونة. في الدنمارك، احتلّ المستوطنون قاعدة عسكرية مهجورة وأعلنوا مدينة كريستيانيا الحرة ، وهي ملاذ مستقل في وسط كوبنهاغن. واستمرت العلاقة بين الفوضوية وموسيقى البانك، وكذلك الاستيلاء على الأراضي، حتى القرن الحادي والعشرين. في كتابه "مطالب لا متناهية" ، كتب سيمون كريتشلي : "لا شك أن الفوضوية في الستينيات كانت تحررية ومرتبطة بالثورة الجنسية، وتحرير الغرائز الجنسية، وما أسماه هربرت ماركوز "التسامي غير القمعي". ومع ذلك، يمكن النظر إلى الفوضوية المعاصرة على أنها نقد قوي للتحررية الزائفة لليبرالية الجديدة المعاصرة ، حيث حوّلت الثورة الجنسية صناعة الثقافة إلى صناعة الجنس - اسأل نفسك، هل يوجد اليوم شيء أقل تجاوزًا وأكثر تطبيعًا من المواد الإباحية؟ يمكن القول إن الفوضوية المعاصرة تدور حول المسؤولية، سواء كانت جنسية أو بيئية أو اجتماعية اقتصادية؛ إنها تنبع من تجربة ضمير حول الطرق المتعددة التي يدمر بها الغرب بقية العالم؛ إنها غضب أخلاقي إزاء عدم المساواة الصارخة، والفقر، والحرمان من الحقوق الذي بات ملموسًا للغاية محليًا وعالميًا." ^{[ 20 ]}

منذ إحياء الفكر الأناركي في منتصف القرن العشرين، ^{[ 21 ]} ظهر عدد من الحركات والمدارس الفكرية الجديدة، الموثقة جيدًا في كتاب روبرت غراهام " الأناركية: تاريخ موثق للأفكار التحررية" ، المجلد الثاني: ظهور الأناركية الجديدة (1939-1977) . ^{[ 22 ]} ورغم أن النزعات النسوية كانت دائمًا جزءًا من الحركة الأناركية في شكل الأناركية النسوية ، إلا أنها عادت بقوة خلال الموجة الثانية من الحركة النسوية في ستينيات القرن العشرين. كما ساهمت حركة الحقوق المدنية الأمريكية وحركة معارضة حرب فيتنام في إحياء الأناركية في أمريكا الشمالية. واستمدت الأناركية الأوروبية في أواخر القرن العشرين الكثير من قوتها من الحركة العمالية ، وقد تبنت كلتاهما نشاط حقوق الحيوان . طرح عالم الأنثروبولوجيا الأناركي ديفيد غرايبر والمؤرخ الأناركي أندريه غروباتشيتش فكرة وجود قطيعة بين أجيال الأناركية، حيث يتناقض أولئك "الذين لم يتخلوا بعد عن العادات الطائفية" للقرن التاسع عشر مع النشطاء الأصغر سناً الذين "يتمتعون بمعرفة أكبر بكثير، من بين عناصر أخرى ، بالأفكار الأصلية والنسوية والبيئية والثقافية النقدية " والذين شكلوا بحلول مطلع القرن الحادي والعشرين "الأغلبية الساحقة" من الأناركيين . ^{[ 7 ]}

مع مطلع القرن الحادي والعشرين، ازدادت شعبية الفوضوية وتأثيرها كجزء من حركات مناهضة الحرب والرأسمالية والعولمة . ^{[ 23 ]} اشتهر الفوضويون بمشاركتهم في الاحتجاجات ضد اجتماعات منظمة التجارة العالمية ومجموعة الثماني والمنتدى الاقتصادي العالمي . انخرطت بعض الفصائل الفوضوية في هذه الاحتجاجات في أعمال شغب وتخريب للممتلكات ومواجهات عنيفة مع الشرطة. وقد اندلعت هذه الأعمال بفعل كوادر مؤقتة مجهولة الهوية ، بلا قيادة، تُعرف باسم " الكتل السوداء " ، على الرغم من أن تكتيكات تنظيمية سلمية أخرى رُوِّجت في ذلك الوقت تشمل جماعات التقارب ، وثقافة الأمن ، واستخدام التقنيات اللامركزية مثل الإنترنت. ^{[ 23 ]} كان من أبرز أحداث هذه الفترة احتجاجات سياتل عام 1999 ضد منظمة التجارة العالمية . ^{[ 23 ]} وقد ذكر العديد من المعلقين أن حركة "احتلوا وول ستريت" لها جذور في الفلسفة الفوضوية. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

تشمل الاتحادات الأناركية الدولية القائمة الاتحاد الدولي للاتحادات الأناركية ورابطة العمال الدولية . وتُعد إسبانيا اليوم أكبر حركة أناركية منظمة، ممثلةً في الاتحاد العام للعمال (CGT) والاتحاد الوطني للعمل (CNT) ، حيث قُدّر عدد أعضاء الاتحاد العام للعمال بحوالي 100,000 عضو عام 2003. ^{[ 29 ]} ومن بين الحركات الأناركية النقابية النشطة الأخرى : الاتحاد الوطني للعمل - الاتحاد الدولي للعمال (CNT-AIT) في فرنسا، والاتحاد النقابي الإيطالي في إيطاليا، والمنظمة المركزية لعمال السويد ، والاتحاد الشبابي الأناركي النقابي السويدي في السويد، وتحالف تضامن العمال في الولايات المتحدة، واتحاد التضامن في المملكة المتحدة. كما لا تزال منظمة عمال الصناعة العالمية ، وهي منظمة نقابية صناعية ثورية تضم 10,000 عضو مسجل، ورابطة العمال الدولية، وهي منظمة أناركية نقابية خلفت الأممية الأولى، نشطتين. تأسس الاتحاد الدولي للاتحادات الأناركية عام ١٩٦٨ خلال مؤتمر أناركي دولي في كارارا، بمشاركة الاتحادات الأناركية الأوروبية الثلاثة القائمة آنذاك في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا، بالإضافة إلى الاتحاد الأناركي البلغاري في المنفى الفرنسي. وقد استلهمت هذه المنظمات مبادئها من الأناركية التوليفية . ^{[ ٣٠ ]} ويضم الاتحاد الدولي للاتحادات الأناركية حاليًا، إلى جانب الاتحادات المذكورة سابقًا، الاتحاد التحرري الأرجنتيني ، والاتحاد الأناركي في بيلاروسيا، والاتحاد الأناركي التشيكي السلوفاكي، واتحاد الأناركيين الناطقين بالألمانية في ألمانيا وسويسرا، والاتحاد الأناركي في المملكة المتحدة وأيرلندا. ^{[ ٣١ ]}

تُعدّ المنصاتية تيارًا هامًا في الحركة الأناركية العالمية. ويرتبط نحو ثلاثين منظمة من المنصاتية والمنظمة المحددة ضمن مشروع الأناركية ، بما في ذلك مجموعات من أفريقيا وأوروبا وأمريكا اللاتينية وأمريكا الشمالية. ^{[ 32 ]} وعلى الأقل من حيث عدد المنظمات المنتسبة، فإن شبكة الأناركية أكبر من غيرها من الهيئات الأناركية الدولية، مثل الاتحاد الدولي للاتحادات الأناركية ورابطة العمال الدولية. ومع ذلك، فهي ليست منظمة دولية رسمية، ولا تنوي منافسة هذه التشكيلات الأخرى. اليوم، هناك منظمات مستوحاة من البرنامج التنظيمي لدييلو ترودا للاتحاد العام للأناركيين (مسودة) في العديد من البلدان، بما في ذلك Federación Anarco-Comunista de Argentina و Línea Anarco-Comunista في الأرجنتين، والمجموعة الشيوعية اللاسلطوية في ملبورن ومسار الشيوعية اللاسلطوية في سيدني في أستراليا، و Fórum do Anarquismo Organizado في البرازيل، والقضية المشتركة (أونتاريو)، والاتحاد الشيوعي الليبرالي (كيبيك) في كندا، اتحاد Comunista Libertaria ومنظمة Comunista Libertaria (OCL) في تشيلي، البديل Libertaire والمنظمة الشيوعية Libertaire في فرنسا، Federazione dei Comunisti Anarchici في إيطاليا، Alianza de los Comunistas Libertarios في المكسيك، Motmakt في النرويج، Union Socialista Libertaria في بيرو، جبهة Zabalaza Anarchist الشيوعية في جنوب أفريقيا، العمل الجماعي في الولايات المتحدة المملكة، الصراع المشترك/ لوتشا كانت منظمة "كومون" في الولايات المتحدة والاتحاد الثوري للأناركيين النقابيين المعروف باسم "إن آي ماخنو" اتحادًا دوليًا للأناركيين النقابيين والمنصة، وله فروع وأعضاء أفراد في بلغاريا وجورجيا وألمانيا وإسرائيل ولاتفيا وروسيا وأوكرانيا. كما كانت منظمات مستوحاة من المنصة من بين مؤسسي شبكة التضامن التحرري الدولية (التي لم تعد موجودة الآن)، وشبكة "أناركيزمو" التي خلفتها ، والتي تُدار بشكل تعاوني من قبل حوالي ثلاثين منظمة منصة ومنظمة خاصة حول العالم. ^{[ 32 ]}

كان للأفكار الأناركية تأثيرٌ كبيرٌ في تطور الاتحاد الديمقراطي لشمال سوريا، المعروف باسم روج آفا ، وهي منطقة تتمتع بحكم ذاتي بحكم الأمر الواقع في شمال سوريا. ^{[ 33 ]} يُعدّ عبد الله أوجلان ، العضو المؤسس لحزب العمال الكردستاني والمسجون حاليًا في تركيا، شخصيةً بارزةً وشعبيةً في روج آفا، وقد ساهمت أفكاره في تشكيل مجتمع المنطقة وسياستها. ^{[ 34 ]}

أثناء وجوده في السجن، تواصل أوجلان مع موراي بوكشين ، المنظّر والفيلسوف الأناركي الاجتماعي الذي طوّر الفكر الجماعي والبلدية التحررية، وتأثر به . ^{[ 34 ]} وبناءً على أفكار بوكشين، طوّر أوجلان نظرية الكونفدرالية الديمقراطية . في مارس 2005، أصدر أوجلان "إعلان الكونفدرالية الديمقراطية في كردستان"، داعيًا المواطنين إلى "الكفّ عن مهاجمة الحكومة ، وتشكيل مجالس بلدية بدلاً من ذلك، والتي أطلق عليها اسم "الديمقراطية بلا دولة " . ^{[ 34 ]}

ذكر نعوم تشومسكي أن الفوضوية النقابية ، وهي مدرسة فكرية فوضوية كلاسيكية لا تزال تحظى بشعبية وأهمية في الفوضوية المعاصرة، "ذات صلة وثيقة بالمجتمعات الصناعية المتقدمة". ^{[ 35 ]} ولا تزال الفوضوية تُنتج العديد من الفلسفات والحركات، بعضها انتقائي، يستمد من مصادر متنوعة، وبعضها الآخر توفيقي، يجمع بين مفاهيم متباينة لخلق مناهج فلسفية جديدة. ^{[ 36 ]}

من أبرز دور النشر الأناركية دار نشر AK Press ودار نشر Freedom Press . تأسست AK Press عام 1990، وهي دار نشر جماعية مقرها سان فرانسيسكو ، تنشر أعمالاً جديدة وأخرى نفدت طبعاتها. أما Freedom Press، التي تأسست عام 1886، فمقرها شرق لندن ، وتدير مكتبة ومنصة إخبارية إلكترونية بالإضافة إلى النشر. ^{[ 47 ]}

تشمل الدوريات الأناركية المعاصرة Fifth Estate و Perspectives on Anarchist Theory و ^{[ 48 ]} و Green Anarchy . ^{[ 47 ]}

يقدم معهد الدراسات الأناركية منحًا لكتابة وترجمة الأعمال المتعلقة بالأناركية. ^{[ 47 ]}

• الفوضوية وحركة احتلوا
• المدارس الفكرية الفوضوية

• أمستر، راندال؛ وآخرون ، محررون. (2009). دراسات فوضوية معاصرة . لندن: روتليدج. ISBN 9780415474016تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2020 – عبر كتب جوجل.
• غراهام، روبرت، محرر. (2012). الفوضوية: تاريخ موثق للأفكار التحررية، المجلد الثالث: الفوضوية الجديدة (1974-2012) . مونتريال: دار بلاك روز للنشر. ISBN 9781551643366تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2020 – عبر مدونة روبرت غراهام عن الفوضوية.