خوان دي فالديس

كان خوان دي فالديس (حوالي 1490 - أغسطس 1541) كاتبًا دينيًا إسبانيًا [ 1 ] ومصلحًا كاثوليكيًا. [ 2 ]
كان الابن الأصغر من بين توأمين لفرناندو دي فالديس، الحاكم الوراثي لمدينة كوينكا في قشتالة ، مسقط رأس فالديس. وقد اختلط الأمر بينه وبين شقيقه التوأم ألفونسو (أحد رجال حاشية شارل الخامس، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، الذي حضر تتويج شارل في آخن عام 1520 وشغل منصب وزير الدولة اللاتيني منذ عام 1524). توفي ألفونسو عام 1532 في فيينا.
سيرة
يظهر خوان، الذي يُرجّح أنه درس في جامعة ألكالا ، لأول مرة كمؤلف مجهول لكتاب " حوار ميركوريو وكارون" ذي الطابع السياسي والديني ، والذي كُتب ونُشر حوالي عام 1528. وقد يكون أحد مقاطع هذا العمل قد أشار إلى نصيحة دون كيخوته لسانشو بانزا عند تعيينه حاكمًا. هاجم الحوار فساد الكنيسة الرومانية؛ ولذلك، خوفًا من محاكم التفتيش الإسبانية ، غادر فالديس إسبانيا إلى نابولي ، التي كان يحكمها أيضًا ملك إسبانيا آنذاك، عام 1530. [ 3 ]
في عام 1531، انتقل إلى روما ، حيث تم التغاضي عن انتقاداته للسياسة البابوية، إذ كان قد أيّد في حواره صحة زواج هنري الثامن من كاثرين أراغون . وفي 12 يناير 1533، كتب من بولونيا ، مرافقًا البابا كليمنت السابع . ومنذ خريف عام 1533، اتخذ من نابولي مقرًا دائمًا له، وتحول اسمه إلى فالديسو وفال ديسو. ولعل الخلط بينه وبين شقيقه يفسر ما ورد (دون دليل) من تعيينه من قبل شارل الخامس سكرتيرًا لنائب الملك في نابولي، دون بيدرو دي توليدو ؛ إذ لا يوجد دليل على توليه أي منصب رسمي، مع أن كوريوني (عام 1544) كتب عنه بصفته "فارس القيصر". وكان منزله في تشياخا مركزًا لدائرة أدبية ودينية. أثارت محادثاته وكتاباته (التي تم تداولها في مخطوطات) الرغبة في إصلاح روحي للكنيسة. [ 3 ]
كان أول إنتاج له في نابولي رسالة لغوية بعنوان " حوار اللغة " (1535). تؤهله أعماله لمكانة مرموقة بين كتّاب النثر الإسبان. حثّه أصدقاؤه على السعي للتميز كإنساني، لكن ميوله كانت نحو مسائل تفسير الكتاب المقدس وتأثيرها على الحياة الدينية. كان فيرميجلي (بيتر الشهيد) وماركانتونيو فلامينيو من الشخصيات البارزة في دائرته المقربة ، والتي ضمت ماركيزة بيسكارا فيتوريا كولونا (أبريل 1490؛ أرملة منذ 1525 - 25 فبراير 1547، عن عمر 57 عامًا)، منذ عام 1537، وشقيقتها الأرملة الصغرى، جوليا غونزاغا (1513؛ تزوجت عام 1526، عن عمر 13 عامًا؛ أرملة منذ 1529، عن عمر 16 عامًا - 16 أبريل 1566، عن عمر 53 عامًا). [ 3 ]
كان تأثيره كبيرًا على أوشينو ، الذي زوّده بمواضيع خطبه. بيترو كارنيسيكي (24 ديسمبر 1508 - 1 أكتوبر 1567)، الذي أُحرق على يد محاكم التفتيش عام 1567، والذي عرف فالديس في روما بوصفه "رجل بلاط متواضعًا ومهذبًا"، وجده في نابولي (1540) "منهمكًا تمامًا في دراسة الكتاب المقدس"، مترجمًا أجزاءً منه إلى الإسبانية من العبرية واليونانية ، مع تعليقات ومقدمات. ويعزو كارنيسيكي إليه تبنيه للعقيدة الإنجيلية في التبرير بالإيمان، وفي الوقت نفسه رفضه لسياسة الانشقاق اللوثري. توفي فالديس في نابولي في مايو 1541. [ 3 ]
أدى موته إلى تشتيت شمل رفاقه. فبعد أن فقد أوشينو وفيرميجلي الأمل في إحياء الكاثوليكية، غادرا إيطاليا. ونُشرت بعض كتابات فالديس تدريجياً بترجمات إيطالية.
معتقد
تُظهر كتابات فالديس أصالةً وعمقًا كبيرين، إذ تجمع بين روحانية شبه صوفية رقيقة وسحر شخصي يُنسب إلى مؤلفها في جميع المراجع المعاصرة. يتتبع لورينتي في كتابات فالديس تأثير تاولر ؛ ولا بد أن هذا التأثير كان غير مباشر. من المرجح أن يكون كتاب "النصيحة حول تفسير الكتاب المقدس"، المستند إلى تاولر، من تأليف ألفونسو. كان فالديس على صلة بالفرا بينيديتو من مانتوا، المؤلف المجهول لكتاب " في فضل يسوع المسيح الصليب" ، الذي نقحه فلامينيو (وأعاد طبعه الدكتور بابينغتون، كامبريدج، 1855). [ 3 ]
الإصلاحية المحتملة
طُرحت فكرة أن فالديس قد انحرف عن العقيدة الكاثوليكية الأرثوذكسية فيما يتعلق بالثالوث لأول مرة عام 1567 على يد أسقف ترانسيلفانيا، فيرينك دافيد ؛ وقد تبناها كريستوفر سانديوس (1684)، ووالاس (1850)، وغيرهما من الكتاب غير المؤمنين بالثالوث ، كما أيدها بايل. ويُضفي على هذا الرأي بعض التوضيح من خلال بعض التعبيرات المتفرقة في كتاباته، ومن خلال المسار اللاحق لأوتشينو (الذي تستند سمعته في المذهب غير الأرثوذكسي، مع ذلك، إلى البصيرة التي قدم بها الاعتراضات). يعلق غاستون بونيه-موري (1842-1919) قائلاً: "لم يتطرق فالديس قط إلى الثالوث (حتى عند تعليقه على متى 28: 19)، إذ خصصه (في كتابه لاتيه سبيريتوال ) للمسيحيين المتقدمين؛ ومع ذلك، فقد أكد صراحةً على جوهرية الابن، الذي جمعه في التسابيح مع الآب والروح القدس" (أوبوسك، ص 145). وقد اهتم فالديس باللاهوت العملي أكثر من اللاهوت النظري، وكان هدفه تعزيز التقوى السليمة والشخصية. [ 3 ]
أعمال

- Diálogo de Lactancio y un Arcediano ، المعروف أيضًا باسم: Diálogo de las cosas ocurridas en Roma ، كاليفورنيا. 1527، وكذلك Diálogo de Mercurio y Carón ، كاليفورنيا. 1528، بقلم شقيق خوان: ألفونسو دي فالديس ، منسوبة إلى خوان في إعادة الطبع، Dos Diálogos (بالإسبانية)، 1850. تم طباعة ترجمة إيطالية (بقلم نيكولو فرانكو ؟) لكلا العملين في البندقية (1545) بعنوان Due dialoghi .
- ديالوغو دي لا لينغوا (بالإسبانية)، مدريد (نشرت عام 1737)، 1873 [1533]
{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) . - Trataditos (بالإسبانية)، بون، 1881
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) , from manuscript in the Palatine Library, Vienna; Cinque Tratatelli Evangelici (in Italian), Rome, 1869 [1545]{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) ; Betts, JT (1882), XVII Opuscules (translation). - ألفابيتو كريستيانو (باللغة الإيطالية)، ج. 1535الطبعة الأولى: البندقية (1546). الترجمة الإنجليزية: Alfabeto Christiano بقلم بنيامين بارون ويفن (1861)؛ لا توجد نسخة إسبانية أصلية معروفة.
- Qual Maniera si dovrebbe Tenere informare gliFigliuoli de Christiani delle Cose della Religione (باللغة الإيطالية)(في موعد لا يتجاوز عام 1545: استُخدمت صفحة من هذه الترجمة في الطبعة الفينيسية (1545) لكتاب جون كالفن "تعليم كنيسة جنيف"). ترجمة إنجليزية إلى كتابي فالديس "التعليم المسيحي" . لا يوجد أصل إسباني معروف.
- اعتبارات Ciento i Diez (بالإسبانية)جميع نسخ الطبعة الأصلية التي قمعتها محاكم التفتيش الإسبانية؛ تسعة وثلاثون نسخة من "Consideraciones"، Trataditos (مخطوطة)، فيينا.
- سبع رسائل عقائدية (نُشرت أصلاً مع مخطوطة Trataditos من فيينا)، باللغة الإنجليزية، بقلم جيه تي بيتس، مع Opuscules.
- Comentario Breve... sobre la Epístola de San Pablo a los Romanos ، البندقية، 1556 (مع النص؛ تم تحريره بواسطة خوان بيريز دي بينيدا)؛ أعيد طبعه، 1856؛ باللغة الإنجليزية، بقلم جي تي بيتس، ١٨٨٣.
- تعليق مختصر... عن الرسالة الأولى لسان بابلو في كورينتيوس ، البندقية، 1557.
- El Evangelio de San Mateo (نص وتعليق)، 1881، من مخطوطة فيينا؛ باللغة الإنجليزية، بقلم جيه تي بيتس، 1883 .
- El Salterio (المزامير من العبرية إلى الإسبانية)، نُشرت مع مخطوطة Trataditos من فيينا.
- يوجد في فيينا تعليق غير منشور باللغة الإسبانية على المزامير من 1 إلى 41.
- يذكر كريستوفر سانديوس في كتابه "Bibliotheca antitrinitariorum " (1684) تعليقاً على إنجيل القديس يوحنا، غير معروف أنه موجود. [ 4 ]
مصادر
إشعارات فالديس موجودة في سانديوس، كريستوفر (1684)، Bibliotheca antitrinitariorum، بايل ووالاس، روبرت (1850)، سيرة مناهضة الثالوثويعود إحياء الاهتمام به إلى
- مكري، توماس (1827)، تاريخ الإصلاح في إيطاليا.
- — — — (1829)، تاريخ الإصلاح في إسبانيا.
وقد أتاح بنيامين ب. ويفن معرفة أوسع بمسيرته المهنية ، حيث أن كتابه "حياة فالديس" مقدمة لترجمة بيتس لكتاب " الاعتبارات" ، 1865وقد تم اكتشافها منذ ذلك الحين في مكتبة أوليك في فيينا بواسطة إدوارد بومر : [ 5 ]
- بوهمر، إدوارد (1874)، المصلحون الإسبان في قرنين من الزمان.
- — — — (1882)، سير حياة ج. وأ. دي فالديس
- — — — (1885)، Realencyklopedie fur prot. ثول. أوند كيرش (في المانيا).
انظر أيضاً
- يونغ، م (1860)، أونيو باليرسو.
- بينراث، ك (1875)، برناردينو أوشينو.
- مينينديز إي بيلايو، مارسيلينو (1880)، تاريخ الهتيرودوكسوس الأسبانية.
- بونيت-موري، آمي جاستون بونيت-موري (1884)، المصادر المبكرة للمسيحية التوحيدية الإنجليزية ، هول إي بي، ترجمة.
- باري كوليت، علماء البينديكتين الإيطاليون والإصلاح ، 1985
- كروز، دانيال (2008)، أفول عصر النهضة: حياة خوان دي فالديس.
- فيربو، ماسيمو (2015)، خوان دي فالديس والإصلاح الإيطالي.
مراجع
- ↑ "فالديس، خوان دي" . القواميس والموسوعات الأكاديمية . تم الاسترجاع في 26 يناير 2021 .
- ↑ دي فالديس، خوان (1865). حياة وكتابات خوان دي فالديس : أو فالديسو، المصلح الإسباني في القرن السادس عشر . لندن: كواريتش. ص 176.
- 1 2 3 4 5 6 غوردون 1911 ، ص 843.
- ↑ غوردون 1911 ، ص 843-844.
- ↑ غوردون 1911 ، ص 844.
- تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : غوردون، ألكسندر (1911). " فالديس، خوان دي ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 27 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 843-844 .
- مواليد تسعينيات القرن الخامس عشر
- 1541 حالة وفاة
- سكان مدينة كوينكا، إسبانيا
- الإنسانيون في عصر النهضة الإسبانية
- كتاب إسبان ذكور
- توأمان إسبانيان
- المغتربون الإسبان في إيطاليا
- علماء اللاهوت الكاثوليك الإسبان في القرن السادس عشر
