جوديث الفلاندرية

في عام 855، قام الملك إيثيلولف، ملك ويسيكس (توفي عام 858)، وهو أرمل، برحلة حج إلى روما برفقة ابنه الأصغر ألفريد (848/849-899). وفي طريقه، زار بلاط شارل الأصلع وتفاوض على زواجه من جوديث البالغة من العمر 12 عامًا، على الرغم من أنه كان على الأرجح في منتصف الخمسينيات من عمره ولديه ستة أبناء، ثلاثة أو خمسة منهم أكبر من جوديث. ربما كان يبحث عن حليف ضد الفايكنج ، إذ عانى هو وشارل من هجماتهم، مع أنه يُرجّح أيضًا أنه كان يسعى إلى تحالف استراتيجي ضد أبنائه. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وكان الزواج من سلالة الكارولنجيين المرموقة ميزة إضافية لإيثيلولف. ^{[ 5 ]}

في طريق عودته عام 856، أقام في بلاط شارل مرة أخرى، وتزوج جوديث في الأول من أكتوبر من العام نفسه في القصر الملكي في فيربيري سور أويز. كان هذا حدثًا استثنائيًا، إذ نادرًا ما كانت أميرات العصر الكارولنجي يتزوجن، وعادةً ما كنّ يُرسلن إلى الأديرة. وكان زواجهن من أجانب أمرًا غير مسبوق عمليًا. ^{[ 6 ] [ 7 ]} خلال مراسم التتويج، وضع هينكمار ، رئيس أساقفة ريمس ، تاجًا على رأسها، ومنحها إيثيلولف لقب الملكة، وهو لقب لم يكن شائعًا في ويسيكس. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وفقًا لعادات ويسيكس، لا يجوز لزوجة الملك أن تُدعى ملكة أو أن تجلس على العرش مع زوجها. ^{[ 10 ]} ومع ذلك، يُشير جميع المؤرخين إلى إصرار شارل الأصلع على تتويج ابنته، ^{[ 11 ]} ربما رغبةً منه في ضمان مكانتها في منزلها الجديد. ^{[ 12 ]}

بعد الاحتفالات، عاد إيثيلولف وزوجته الجديدة وابنه إلى ويسيكس. وربما جلبت جوديث، وهي سيدة مثقفة كمعظم أميرات الفرنجة في ذلك الوقت، "هالة الملكية الكارولنجية" إلى بلاط ويسيكس. ^{[ 13 ]} وعند عودته إلى مملكته، واجه إيثيلولف صعوبات: فقد كان ابنه الأكبر الباقي على قيد الحياة، إيثيلبالد ، مدعومًا من إهلستان ، أسقف شيربورن ، وإينولف، حاكم سومرست ، يتآمرون لعزله عن العرش. ^{[ 14 ]} ولعل زواجه من جوديث كان له دور في ذلك، إذ ربما خشي إيثيلبالد من أن تنجب زوجة والده الشابة، حفيدة شارلمان ، وريثًا من أصل أرفع منه. ^{[ 15 ]} بالإضافة إلى ذلك، شعر بعض النبلاء بالغضب من تتويج جوديث وتسميتها ملكة، خلافًا للعرف المحلي.

بحسب روايات أخرى، كان إيثيلبالد قد بدأ تمرده قبل زواج والده الجديد، ولذلك بقي إيثيلولف في بلاط شارل الأصلع وتزوج ابنته، مُظهِرًا لرعاياه أنه يحظى بدعم قوي في الخارج. ^{[ 5 ]} في النهاية، تفاوض الأب والابن على تسوية احتفظ بموجبها إيثيلولف بالمناطق الشرقية من المملكة، بينما حصل إيثيلبالد على المناطق الغربية. ولا يُعرف ما إذا كان هذا يعني أن إيثيلولف استولى على كينت وإيثيلبالد على ويسيكس، أم أن ويسيكس نفسها قُسّمت. ^{[ 16 ]}

لم تنجب جوديث أطفالاً من إيثيلولف، الذي توفي في 13 يناير 858. ^{[ 16 ]}

بعد وفاة إيثيلولف، خلفه إيثيلبالد على عرش ويسيكس وتزوج زوجة أبيه. ربما سعت جوديث، بموافقتها على هذا الزواج، إلى تجنب المصير المعتاد للأرامل، وهو إرسالهن إلى دير. ^{[ 17 ]} كان هذا الزواج مفيدًا لإيثيلبالد، نظرًا لانتماء جوديث إلى السلالة الكارولنجية ، ولأنها كانت قد تُوجت ملكة، مما عزز مكانته وجعله أعلى من إخوته. ^{[ 18 ]} يظهر اسم جوديث في العديد من المواثيق خلال عهد إيثيلبالد، بما في ذلك في عام 1274 بصفتها ريجينا ، مما يؤكد استمرار مكانتها الاستثنائية. ^{[ 19 ]} أدان آسر ، أسقف شيربورن، هذا الزواج في كتابه " حياة ألفريد العظيم" .

بعد وفاة الملك إيثيلولف، قام ابنه إيثيلبالد، مخالفاً بذلك نهي الله والكرامة المسيحية، ومخالفاً أيضاً لممارسات جميع الوثنيين، بأخذ فراش زواج والده وتزوج من جوديث، ابنة شارل ملك الفرنجة، مما جلب له عاراً كبيراً من كل من سمع بذلك. ^{[ 20 ]}

لم يُدوَّن تعليق آسر الإضافي على "العار الكبير" في سجلات الفرنجة المعاصرة. ويُدحض ادعاؤه بأن مثل هذا الزواج يُخالف حتى الممارسات الوثنية بزواج إيدبالد ، ملك كينت (توفي عام 640)، من أرملة والده إيما من أوستراسيا عام 616. ^{[ 16 ]} كانت جوديث لا تزال بلا أطفال عندما توفي إيدبالد في 20 ديسمبر 860، بعد حكم دام عامين ونصف وزواج دام عامين ونصف. ^{[ 20 ]}

لم يترك موت إيثيلبالد لجوديث أي مستقبل في ويسيكس. كانت لا تزال في السابعة عشرة من عمرها، ولم تنجب أطفالًا. ووفقًا لسجلات القديس بيرتين وفلودورد ،

باعت الممتلكات التي اكتسبتها وعادت إلى والدها، الذي أرسلها إلى دير سينليس ، حيث كان من المقرر أن تبقى تحت حمايته الملكية ووصايته الأسقفية، مع كل التكريم اللائق بملكة، إلى أن يحين الوقت الذي، إذا لم تستطع فيه البقاء عفيفة، تتزوج بالطريقة التي قالها الرسول، أي المناسبة والشرعية. ^{[ 21 ]}

في ربيع عام 862، هربت جوديث مع بالدوين ، بموافقة شقيقها لويس ، الذي كان يقيم أيضًا في سينليس آنذاك. كان بالدوين شخصًا مجهولًا في ذلك الوقت، ولا توجد مصادر تذكره قبل الهروب. ربما سعى بالدوين إلى تحسين مكانته الاجتماعية بالزواج من أميرة كارولنجية. توجد قصص معاصرة مماثلة عن الهروب، مما يدل على أن هذه الممارسة لم تكن استثنائية. ربما سعت جوديث إلى تجنب الزواج من حليف سياسي لوالدها، وفقدان استقلالها المالي الذي اكتسبته بعد بيع ممتلكاتها في إنجلترا. في العام نفسه، تمرد شقيقان لجوديث على والدهما وتزوجا رغماً عنه. ^{[ 22 ]}

بحسب حوليات سانت بيرتين : "علم تشارلز الآن أنها خلعت ثياب ترملها وذهبت مع الكونت بالدوين، بتحريض منه وبموافقة شقيقها لويس." ^{[ 23 ]}

وصف فلودوارد مشابه:

لحقت جوديث بالكونت بالدوين بمساعدة وموافقة شقيقها لويس.

من المحتمل أن الزوجين قد تزوجا في دير سينليس قبل أن يهربا. ^{[ 16 ]}

غضب والد جوديث بشدة بسبب هروبها. ^{[ 16 ]} فقام على الفور بتنظيم فرق بحث لإعادتها إلى المنزل والقبض على بالدوين. وذكر فلودوارد رسالة من رئيس أساقفة ريمس، هينكمار ، إلى أسقف أوتريخت، هانغر ، أبلغه فيها بحرمان بالدوين من الكنيسة لاختطافه جوديث وزواجه منها دون موافقة ملكية. ^{[ 24 ]} وتذكر السجلات المعاصرة أن شارل الأصلع عقد في عام 862 مجمعًا مع أساقفة ونبلاء مملكته. ووفقًا لحوليات القديس برتان ، طلب الملك من الأساقفة إصدار حكم كنسي بشأن بالدوين وجوديث، "وفقًا لمراسيم القديس غريغوريوس التي تنص على أنه 'إذا اختطف أحد أرملة ليتزوجها، فليكن هو وكل من وافق على هذا الفعل ملعونين'". ^{[ 25 ]}

في هذه الأثناء، لجأت جوديث وبالدوين إلى الفايكنج روريك من دورستاد ، ملك فريزلاند (حوالي 810 - حوالي 880)، ثم هربا لاحقًا إلى بلاط لوثير الثاني ، ابن عم جوديث من جهة الأب، ملك لوثارينجيا . وفي نهاية المطاف، سافرا إلى روما لعرض قضيتهما على البابا نيكولاس الأول . ^{[ 16 ]}

في روما، تفاوضت جوديث وبالدوين مع البابا. استمع البابا إلى حججهما وأرسل مبعوثيه رادوالد، أسقف بورتو ، ويوحنا، أسقف سيرفيا ، إلى والدها. طلبوا من تشارلز الاعتراف بالزواج باعتباره ملزمًا قانونًا والترحيب بالزوجين الشابين، لكن إقناع تشارلز ورئيس الأساقفة هينكمار لم يكن بالأمر الهين. في رسالة مؤرخة في 23 نوفمبر 862، أعرب البابا عن خشيته من أن يكون بالدوين قد انضم بالفعل إلى صفوف " أمير الجوت روريك". كان روريك قد حارب ضد الملك تشارلز إلى جانب أخيه لوثير الأول ، إمبراطور الرومان آنذاك (795-855). وفقًا لفلودوارد، في عام 863

ذكّر هينكمار، رئيس أساقفة ريمس ، هانغر [أسقف أوتريخت] بأن النورماندي روريك يمكنه مساعدة بالدوين، الذي اختطف جوديث الجميلة.

بحسب المؤرخ اللاحق ألبرت من ستاد ، التفت الأسقف هانغر إلى روريك وحثه على عدم تقديم أي دعم لبالدوين. ^{[ 24 ]}

في أكتوبر من عام 863، عفا الملك شارل عن ابنته استجابةً لنداء البابا، وسمح لها بالزواج رسميًا من بالدوين. ^{[ 16 ] [ 26 ]} لم يكن الملك حاضرًا، لكنه منح بالدوين لقب كونت، وأقام في فلاندرز وواس ، ما جعله نبيلًا في المملكة. وفي مرحلة ما، ربما يكون بالدوين قد حصل أيضًا على أراضي تيرنوا ، وميمبيسكوس، وآردنبورغ ، وغنت، وكورتراي ، بالإضافة إلى رئاسة دير القديس بطرس في غنت ، ودير تورهاوت . ^{[ 27 ]}

اقترح بعض الباحثين أن الملك كان يأمل في وفاة بالدوين المبكرة بمنحه أرضًا جنوب نهر شيلدت ، وهي منطقة كانت تتعرض لهجمات متكررة من الفايكنج . إلا أن بالدوين أحسن التصرف في الموقف، وأصبح سندًا مخلصًا لحماه. وأصبحت ممتلكاته تُعرف باسم مقاطعة فلاندرز ، إحدى أقوى المقاطعات في فرنسا. ^{[ 28 ]}

بين عامي 893 و899، تزوج ابنها الأكبر الباقي على قيد الحياة، بالدوين الثاني ، من إلفثريث ، ابنة ألفريد العظيم ، ملك الأنجلو ساكسون (ملك ويسيكس سابقًا)، ابن زوج جوديث الأول وشقيق زوجها الثاني. إذا كانت جوديث على قيد الحياة في ذلك الوقت، فمن المرجح أنها لعبت دورًا محوريًا في مفاوضات الزواج نظرًا لمعرفتها ببلاط ويسيكس. ^{[ 16 ]}

لا توجد مصادر تذكر جوديث بعد هروبها مع بالدوين، ولم يُسجل حتى تاريخ وفاتها أو مكان دفنها. ^{[ 29 ]} توفي زوج جوديث، بالدوين، عام 879 في أراس ودُفن في دير سان بيرتان بالقرب من سان أومير . ^{[ 30 ]} ولأن دير سان بيرتان لم يكن يسمح للنساء بدخوله، حتى للدفن، فقد دُفن خليفة بالدوين الأول، ابنه بالدوين الثاني، في دير سان بيتر في غنت، بناءً على طلب أرملته إلفثريث. ودُفن جميع الكونتات الأربعة التاليين لفلاندرز مع أزواجهم في هذا الدير، مما جعله مقبرة كونتات فلاندرز. أدى اكتشاف عدد من القبور في عام 2006، من بينها سبعة قبور لأفراد النخبة عند مدخل كنيسة القديس بطرس القديمة، إحداها تحتوي على رفات امرأة في منتصف العمر، إلى التكهنات حول ما إذا كان قبر جوديث قد تم اكتشافه أخيرًا. ^{[ 31 ]}

لو كانت جوديث على قيد الحياة عند وفاة بالدوين الأول، لكان من المرجح أنها عارضت، كما فعلت إلفثريث، دفنه في موقعٍ حال دون دفنها بجوار زوجها. كما لم يُسجّل المؤرخ المعاصر فولكوين أي تبرعٍ لخلاص روحه في دير سان بيرتان في كتابه "أعمال دير سيثينسيوم"، وهو أمرٌ كان من المتوقع أن تقوم به جوديث. ويشير غياب المصادر المتعلقة بوفاة جوديث ودفنها بقوة إلى أنها لم تُدفن في فلاندرز، إذ كانت معترفًا بها بالفعل في عهد حفيدها أرنولف الأول كأمٍّ لسلالة كونتات فلاندرز، وكان من شأن أي دير، مثل دير سانت بيتر، يمتلك قبرها أن يُبرز ذلك. ^{[ 32 ]}