كالابويا

شعب كالابويا أو كالابويا هم من السكان الأصليين لأمريكا ، وكانوا يتألفون من ثماني مجموعات مستقلة تتحدث ثلاث لهجات مفهومة فيما بينها. كانت الموطن الأصلي لقبائل كالابويا وادي ويلاميت في غرب ولاية أوريغون الحالية في الولايات المتحدة ، وهي منطقة تحدها سلسلة جبال كاسكيد من الشرق، وسلسلة جبال ساحل أوريغون من الغرب، ونهر كولومبيا من الشمال، وجبال كالابويا على نهر أومبكوا من الجنوب.

اليوم، ينتمي معظم أفراد قبيلة كالابويا إلى قبائل غراند روند الكونفدرالية المعترف بها فدراليًا في ولاية أوريغون ؛ بالإضافة إلى ذلك، ينتمي بعضهم إلى قبائل سيليتز الكونفدرالية . وفي كلتا الحالتين، غالبًا ما يتزوج أحفادهم من أفراد قبائل أخرى ضمن القبائل الكونفدرالية، ويتم إحصاؤهم ضمن العدد الإجمالي للقبيلة، وليس بشكل منفصل. ويعيش معظم أحفاد كالابويا في محمية غراند روند ، الواقعة في مقاطعتي يامهيل وبولك.

تمت ترجمة الاسم القبلي إلى اللغة الإنجليزية تحت تهجئات مختلفة مثل "Calapooia" و"Calapuya" و"Calapooya" و"Kalapooia" و"Kalapooya".

في برنامج لغة تشينوك واوا في جراند روندي ، الذي تديره إدارة التعليم في CTGR ، يُكتب اسم الشعب Kʼalapʰuya ؛ وهذا يعكس أنه في لغات كالابويان، يتم نطق الاسم الداخلي بحيث يكون لحرف K تقوية حنجرية (كمية كبيرة من طاقة الصوت الإضافية المتراكمة في المزمار ) ويكون لحرف P تقوية رئوية (كمية صغيرة من طاقة الصوت الإضافية المدفوعة من الرئتين، مقارنة بحرف P العادي).

ساهمت لغات كالابويان الثلاث ، بلهجاتها المتعددة، بمفرداتٍ كثيرة في لغة تشينوك واوا. وتحتفظ كلمات كالابويان، مثل أسمائها المحلية ، بنطقها التاريخي في لغة تشينوك واوا. ولا تخضع لغات كالابويان حاليًا لأي جهود إحياء، مع أن هذا هدفٌ مستقبلي، إلى جانب برنامج إحياء لغة تشينوك واوا الوطني، للعديد من مواطني غراند روند، وغيرهم من المنحدرين من أصول كالابويان، كحاملي جنسية سيلتيز، وغيرهم.

كان شعب كالابويان يتحدثون لهجات من لغة كالابويان . وقد صنفها جون ويسلي باول كجزء من مجموعة لغات تاكيلمان . وفي أوائل القرن الحادي والعشرين، عُرفت هذه اللغات باسم لغات أوريغون بينوتيان . ^{[ 2 ]}

لم يكن شعب كالابويا كيانًا قبليًا متجانسًا واحدًا، بل كان يتألف من ثماني مجموعات فرعية تتمتع بالحكم الذاتي، وتربطها فيما بينها ثلاث لهجات لغوية مفهومة فيما بينها. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وتحدثت المجموعات الثماني المترابطة التي تشكل شعب كالابويا ثلاث لهجات متميزة من عائلة لغات أوريغون بينوتيان: كالابويا الشمالية ، وكالابويا الوسطى ، ويونكالا (وتسمى أيضًا كالابويا الجنوبية). ^{[ 4 ]}

قال المبشر الكاثوليكي فرانسوا بلانشيه : "كانت هذه القبائل تتحدث بأربعة عشر أو خمسة عشر لهجة مختلفة؛ وهي ليست مختلفة جوهريًا، بل يفهمون بعضهم بعضًا. علاوة على ذلك، يتحدث شعب كالابويا لغة شينوك جارجون ." ^{[ 5 ]} كانت شينوك جارجون لغة تجارية تطورت بين السكان الأصليين لأمريكا لاستخدامهم الخاص وللتجارة مع الأوروبيين. وقد شاعت في محمية غراند روند. أعادت القبائل الكونفدرالية في مجتمع غراند روند تسميتها إلى شينوك واوا، وطورت برنامجًا لتعليم اللغة للأطفال بهدف إنشاء أجيال جديدة من المتحدثين الأصليين.

كانت جماعات كالابويا تتألف عادةً من عائلات ممتدة من الرجال ذوي القرابة وزوجاتهم وأطفالهم. ^{[ 6 ]} وكان لديهم نظام قرابة أبوي . وكانت هذه الجماعات تسكن قريةً دائمةً طوال العام: ففي الشتاء يقيمون فيها إقامةً كاملةً. أما في الربيع والصيف، فكان بعض أفرادها ينفصلون إلى مجموعات أصغر ويسافرون إلى مناطق أخرى لجمع الطعام الموسمي والمواد الخام اللازمة لصناعة السلال. ^{[ 6 ]} وكثيراً ما كان للجماعات قائد أو رئيس واحد - عادةً ما يكون أغنى رجل - يتولى حل النزاعات، وتسوية ديون الجماعة الجماعية، مثل تلك المتراكمة من المقامرة ، وتوفير الطعام للولائم. ^{[ 6 ]}

كما هو الحال بالنسبة للعديد من قبائل شمال غرب المحيط الهادئ، مارست قبيلة كالابويا الرق. وكانوا يحصلون على العبيد الهنود عادةً عن طريق التجارة أو كهدايا. وكان يتم أسر العبيد في الغالب من قبل قبائل معادية خلال الغارات. ^{[ 7 ]} وحصلت مجموعات كالابويا الشمالية، مثل توالاتين ويامهيل ، على العبيد عن طريق الغزو، من خلال شن غارات على جماعات متمركزة على الساحل أو في الجنوب في وادي ويلاميت. ^{[ 7 ]} وكان يُنظر إلى العبيد على أنهم شكل من أشكال الثروة؛ حيث تم المتاجرة بهم للحصول على سلع مرغوبة، بما في ذلك الخرز والبطانيات والزوارق . [ ^{7 ] وكان} يُفضل استعباد النساء والأطفال، نظرًا لسهولة السيطرة عليهم نسبيًا. ^{[ 7 ]}

كان العبيد يعيشون مع عائلات مالكيهم، يعملون جنبًا إلى جنب في مهام يومية خاصة بكل جنس، ويؤدون أعمالًا منزلية مثل جمع الحطب والماء. ^{[ 8 ]} وكان العبيد في كثير من الأحيان أحرارًا في الزواج. وكان بإمكانهم شراء حريتهم من خلال جمع ممتلكاتهم الخاصة أو من خلال دفع مبلغ كافٍ للمالك من قبل الزوج/الزوجة المحتمل/ة. ^{[ 8 ]}

كان مجتمع كالابويان الأبوي منقسماً حسب الثروة والممتلكات الشخصية. كما اعتُرف بالزعماء الدينيين كطبقة متميزة. كان يُعتقد أن هؤلاء الأشخاص يمتلكون قوى خارقة للطبيعة، سواءً كانت تنبؤية أو علاجية، ويمكن أن يكون أصلهم من أي جماعة؛ فقد يكونون ذكوراً أو إناثاً، أحراراً أو عبيداً. ^{[ 8 ]}

كان مجتمع كالابويان يتميز بتوزيع الأدوار بين الجنسين في العمل، كما هو الحال في العديد من قبائل السكان الأصليين لأمريكا. انخرط الرجال في صيد الأسماك والقنص والحرب، كما صنعوا الأدوات وبنوا الزوارق. ^{[ 8 ]} أما النساء، فكنّ يعملن على جمع وتحضير الأطعمة النباتية الأساسية التي كانت تُشكل ركيزة النظام الغذائي لكالابويان، وأقمن مخيمات مؤقتة، وصنعن السلال وغيرها من المنتجات الحرفية. ^{[ 8 ]} خلال أشهر الصيف، كانت نساء القبيلة يُجهّزن ويُحضّرن المنتجات الغذائية لتخزينها خلال فصل الشتاء، وعادةً ما كنّ يُقمن في القرية الرئيسية لإنجاز هذه المهمة، بينما كانت أخريات يجمعن الطعام من أماكن بعيدة. ^{[ 8 ]}

المجموعات التاريخية في كالابويان

كانت مجموعات كالابويان (المحددة حسب اللغة) هي:

شمال كالابويا:

• توالاتين، والمعروفة أيضًا باسم أتفالاتي ، على طول نهر توالاتين
• يامهيل، على طول نهر يامهيل

وسط كالابويا:

• أهانتشويوك، على طول نهر بودينغ
• لوكياموت، على طول نهر لوكياموت
• سانتيم ، على طول نهر سانتيم السفلي بالقرب من لبنان الحالي
• تشيبينيفا، على طول نهر ماريس بالقرب من كورفاليس الحالية
• تشيمافو، على طول Muddy Creek (كالابويا الوسطى)
• تسانكوبي، على طول نهر كالابويا
• موهوك ، على طول نهر موهوك (ملاحظة: لا توجد علاقة بين هذه المنطقة وأمة موهوك الناطقة باللغة الإيروكية في نيويورك وكندا).
• شافان ^{[ 9 ]}
• شيلاميلا، على طول نهر لونغ توم
• واينفيلي، على طول أنهار موهوك، وماكنزي ، وكوست فورك ويلاميت .

يونكالا:

• يونكالا، على طول نهر أومبكوا .

في وصفه للهنود في وادي ويلاميت عام 1849، قدم الحاكم جوزيف لين التقديرات التالية لأعداد القبائل: "كاليبوا": 60؛ "توالاتين": 60؛ "يام هيل": 90؛ "لوكا-ميوس": 15.

يُعتقد أن شعب كالابويا قد دخلوا موطنهم التاريخي في وادي ويلاميت عن طريق الهجرة من جنوب الوادي شمالاً وإجبار السكان السابقين على الخروج. ^{[ 2 ]}

استقرت كلٌّ من هذه القبائل في مناطق محددة على طول أنهار ويلاميت ، وأمبكوا ، وماكنزي . ^{[ 2 ]} كانت قبائل كالابويان المختلفة تعتمد على الصيد وجمع الثمار، حيث كان الرجال يحصلون على طعامهم من خلال صيد الأسماك والطرائد، بينما كانت النساء يجمعن المكسرات والتوت والفواكه والجذور الأخرى. ^{[ 2 ]} استخدمت القبيلة حجر الأوبسيديان المستخرج من السلاسل البركانية شرقًا لصنع رؤوس مقذوفات حادة وفعّالة، بما في ذلك رؤوس السهام ورؤوس الرماح. ^{[ 10 ]}

قبل التواصل مع المستكشفين والتجار والمبشرين البيض، يُعتقد أن عدد سكان كالابويا كان يصل إلى 15000 نسمة. ^{[ 3 ]} ويُقدّر روبرت بويد إجمالي عدد سكان كالابويا بين 8780 و9200 نسمة خلال الفترة الممتدة بين عام 1805 ونهاية العقد الأول من القرن التاسع عشر. ^{[ 11 ]}

انتشرت أوبئة كارثية لأمراض معدية كالملاريا والجدري وغيرها من الأمراض المتوطنة بعد أن أصيب السكان الأصليون بهذه الأمراض من المستعمرين البيض والتجار والمبشرين الذين دخلوا المنطقة. كما قُتل العديد منهم على يد المستعمرين طمعًا في أراضيهم وغذائهم. ^{[ 13 ]} كانت هذه الأمراض متوطنة بين الأوروبيين والأمريكيين، لكن السكان الأصليين لم تكن لديهم مناعة ضدها، فماتوا بمعدل مرتفع نتيجة لذلك. ^{[ 14 ]} تروي بعض الروايات عن قرى خالية من السكان، شاهدة على فداحة هذه الأوبئة. وقد ذكر بلانشيه في عام 1839 أن الأمراض "قلصت عددهم إلى عدد قليل جدًا يهدد بالتناقص أكثر فأكثر". ^{[ 5 ]}

بحلول عام 1849، قدّر حاكم ولاية أوريغون، جوزيف لين، عدد سكان كالابويا المتبقين بستين شخصًا فقط، وكان هؤلاء الناجون يعيشون في ظروف بالغة الصعوبة. ^{[ 2 ]} وتشير الدراسات المعاصرة إلى أن إجمالي عدد شعوب كالابويا المختلفة في هذه الفترة أقرب إلى 600 نسمة. ^{[ 3 ]}

عصر الحجز

تم ترحيل معظم هنود كالابويا إلى وكالة ومحمية غراند روند . وتم تخصيص بعضهم لمحمية سيليتز (المعروفة آنذاك باسم محمية هنود الساحل ) على ساحل المحيط الهادئ الأوسط في ولاية أوريغون، أو محمية وورم سبرينغز شرق جبال كاسكيد فيما يُعرف الآن بمقاطعتي واسكو وجيفرسون، أو محمية ياكاما في جنوب ولاية واشنطن. أُسست محمية غراند روند عام 1855 كمحمية مؤقتة، وكانت تُعرف في البداية باسم محمية نهر يامهيل أو محمية وادي يامهيل. ثم أُعيد تسميتها رسميًا وأُنشئت باسم محمية غراند روند بموجب أمر تنفيذي عام 1857.

مع ترحيل أفراد من 27 قبيلة على الأقل إلى محمية غراند روند، أصبحت الحياة فيها صعبة. بعض هذه القبائل كانت معادية تاريخيًا. في السنوات الأولى، تولت وزارة الحرب الأمريكية إدارة المحمية ، نظرًا لخوضها حروبًا سابقة ضد القبائل، حيث أشرفت على شؤون السكان الأصليين في جميع أنحاء البلاد. أُنشئت قلعة يامهيل للإشراف على شؤون السكان الأصليين. لاحقًا، تولى مفوض شؤون السكان الأصليين إدارة شؤونهم ، ثم مكتب شؤون السكان الأصليين التابع لوزارة الداخلية.

كان القس أدريان كروكيت (كروكيت) من بلجيكا مبشرًا كاثوليكيًا في غراند روند، وأسس كنيسة القديس ميخائيل. كما أنشأت الكنيسة الكاثوليكية مدرسة هناك في أواخر القرن التاسع عشر بموافقة الولايات المتحدة. كانت المدرسة داخلية داخل المحمية، وكان يُنقل إليها أحيانًا أطفال من مواقع أخرى قسرًا ويُجبرون على البقاء فيها طوال العام الدراسي. أُرسل العديد من الأطفال لاحقًا إلى مدارس داخلية هندية خارج المحمية ، مثل مدرسة شيماوا الهندية في سالم . تلقى معظم الأطفال تعليمًا في المهارات الريفية كالصياغة والزراعة والخياطة، وغيرها، لما يُعتقد أنها مهمة لحياتهم المستقبلية في المحمية.

كانت خدمات الصرف الصحي والرعاية الصحية في المحمية سيئة، وكانت نسبة الوفيات مرتفعة. في خمسينيات القرن التاسع عشر، نُقل إليها ما مجموعه ألف شخص. وبحلول عام 1900، لم ينجُ سوى حوالي 300 شخص.

كان شعب كالابويا يحصد ويجمع أنواعًا مختلفة من الطعام والموارد الأخرى في مناطق معينة وفي مواسم معينة من السنة.

الجولات الموسمية لسباق أطفالاتي-كالابويا:

في فصل الصيف (مايو - أغسطس)، كان شعب أتفالاتي-كالابويا يحصلون على العسل، والبصل البري، والحشرات مثل الجراد والصراصير. ^{[ 16 ]} والتوت مثل العليق، وتوت السلمون، والتوت البري من النوعين الأخضر والأحمر، وعنب أوريغون، وتوت السلال، وتوت العليق الأسود، وتوت العليق الأسود. ^{[ 17 ]} ونبات القطران، واليامبا، والزقزاق، والجذر المر، وثعابين البحر، والجزر البري، والبقدونس البري، واللومانتيوم، والملفوف النتن، وجذر البلاسام، واليربا بوينا، والنعناع البري، والأسماك وغيرها من حيوانات المياه العذبة مثل سمك الحفش، واليولاشون، والسلمون، وجراد البحر، وبلح البحر. ^{[ 16 ]} في الخريف (سبتمبر وأكتوبر): نباتات مثل الواباتو، وتوت الدب، والتبغ، وجوز الآس، والبندق، والبلوط، وحيوانات مثل الراكون، والذئب الرمادي، والوشق، والأسد الجبلي، والسنجاب الأرضي، والدجاج البري، والسمان. ^{[ 16 ]} في الشتاء (نوفمبر - فبراير): حيوانات مثل الدب، والقندس، والإوز، والأيل روزفلت، والأيل أسود الذيل، والأيل أبيض الذيل. ^{[ 16 ]} في الربيع (مارس وأبريل): نباتات مثل أذن القط، وسرخس البركن، ونباتات ذيل القط، والكاماس. ^{[ 16 ]}

كيفية الحصول على هذه الموارد:

كان الصيد يتم باستخدام سلة خاصة، وأنواع مختلفة من الشباك اليدوية، وفخاخ شبكية، ورماح صيد متنوعة. ^{[ 16 ]} أما الصيد البري فكان يمارسه رجال القبيلة الذين استخدموا أنواعًا مختلفة من الفخاخ، وعددًا كبيرًا من الرماح، والأقواس والسهام لاصطياد طرائدهم. ^{[ 16 ]} والاباتو درنة نشوية كانت النساء يجمعنها بأقدامهن لإخراج البصلة النشوية من قاع البركة. ^{[ 16 ]} البصلة أخف من الماء، وبالتالي تطفو على سطحه، مما يسهل نقلها يدويًا إلى زورق قريب. ^{[ 16 ]} الكاماس درنة نشوية أخرى كانت نساء القبيلة يجمعنها، حيث كنّ يحررن البصلة النشوية من التربة بعصا ذات مقبض وطرف منحني، وبعد ذلك يسهل جمعها في سلال. ^{[ 16 ]}

• لغات كالاوايان
• الأدوار الجندرية
• نيرشوكو

• القبائل المتحدة في غراند روند
• القبائل المتحدة من هنود السيليتز
• فريق كالابويانز ، جامعة أوريغون
• مقال في موسوعة أوريغون، حول الحفاظ على لغة وتقاليد شعب توالاتين كالابويان