كاليبانجان

كاليبانجان

التل الغربي لكاليبانجان، المعروف باسم القلعة
معروض في ولاية راجاستان عرض خريطة راجستان كاليبانجان (الهند) إظهار خريطة الهند
موقع	راجاستان ، الهند
منطقة	صحراء ثار
الإحداثيات	29°28′27″N 74°7′49″E / 29.47417°N 74.13028°E / 29.47417; 74.13028
يكتب	مستعمرة
تاريخ
متروك	حوالي القرن العشرين أو التاسع عشر قبل الميلاد
الفترات	هارابان 1 إلى هارابان 3ج
الثقافات	حضارة وادي السند

كاليبانجان هي بلدة تقع عند إحداثيات 29°28′N 74°08′E / 29.47°N 74.13°E / 29.47; 74.13 على الضفة اليسرى أو الجنوبية لنهر غاغار ( نهر غاغار-هاكرا ) ^{[1] [2]} في منطقة بيليبانجان، بين سوراتغار وهانومانغار في منطقة هانومانغار ، راجستان ، الهند على بعد 205 كم من بيكانير . كما تم تحديدها على أنها تأسست في مثلث الأرض عند التقاء نهري دريشادفاتي وساراسفاتي . ^[3] تم التعرف على الطابع ما قبل التاريخي وما قبل المورياني لحضارة وادي السند لأول مرة من قبل لويجي تيسيتوري في هذا الموقع. نُشر تقرير التنقيب الخاص بكاليبانجان بالكامل في عام 2003 بواسطة هيئة المسح الأثري في الهند ، بعد 34 عامًا من اكتمال أعمال التنقيب. وخلص التقرير إلى أن كاليبانجان كانت عاصمة إقليمية رئيسية لحضارة وادي السند. تتميز كاليبانجان بمذابح النار الفريدة و"أقدم حقل محراث موثق في العالم". ^[4] في حوالي عام 2900 قبل الميلاد، تطورت منطقة كاليبانجان إلى ما يمكن اعتباره مدينة مخططة. ^[5]

تم التنقيب في كاليبانجان لأول مرة تحت إشراف بي بي لال (ASI) بين عامي 1960-1961 و1969-1970. وكان من بين أعضاء فريق التنقيب الآخرين بي كيه ثابار ، وإم دي خاري، وكي إم شريفاستافا، وإس بي جين .

اكتشف لويجي بيو تيسيتوري ، وهو عالم هنديات إيطالي (1887-1919)، موقع كاليبانجان ما قبل التاريخي. ^[6] كان يجري بعض الأبحاث في النصوص الهندية القديمة وفوجئ بطبيعة الآثار في تلك المنطقة. طلب ​​المساعدة من السير جون مارشال من هيئة المسح الأثري للهند . في ذلك الوقت، كانت هيئة المسح الأثري للهند تجري حفريات في هارابا، لكنهم لم يكونوا على دراية بأهمية الآثار. في الواقع، كان تيسيتوري أول شخص يدرك أن الآثار كانت "ما قبل التاريخ" وما قبل الماورية . كما أشار لويجي بيو تيسيتوري إلى طبيعة الثقافة، ولكن في ذلك الوقت لم يكن من الممكن تخمين أن آثار كاليبانجان تقع ضمن حضارة وادي السند. توفي قبل خمس سنوات من الاعتراف رسميًا بثقافة هارابان.

بعد استقلال الهند، أصبحت كل من مدينتي هارابان الرئيسيتين مع نهر السند جزءًا من باكستان واضطر علماء الآثار الهنود إلى تكثيف البحث عن مواقع هارابان في الهند. كان أملاناند غوش (المدير العام السابق لهيئة المسح الأثري للهند أو ASI) أول شخص يتعرف على هذا الموقع على أنه هارابان ووضع علامة عليه للحفريات. ^[7] تحت قيادة بي بي لال (المدير العام لهيئة المسح الأثري للهند آنذاك)، أجرى بالكريشنا (بي كيه) ثابار وإم دي خاري وكي إم شريفاستافا وإس بي جين أعمال تنقيب لمدة 9 سنوات (1960-1969) في 9 جلسات تنقيب متتالية. تم حفر تلتين قديمتين، منتشرتين على مساحة نصف كيلومتر (مساحة ربع كيلومتر مربع). على الجانب الغربي يوجد التل الأصغر (KLB1)، بارتفاع 9 أمتار والمعروف باسم القلعة. أما التل الشرقي، وهو أعلى (12 متراً) وأكبر حجماً، فيُعرف باسم المدينة السفلى (KLB2).

كشفت أعمال التنقيب بشكل غير متوقع عن سلسلة من الثقافات، حيث تنتمي الثقافة العليا (كاليبانجان الأولى) إلى حضارة هارابان، والتي تظهر تخطيط الشبكة المميز للمدينة الكبرى، وكانت الثقافة السفلى (كاليبانجان الثانية) تسمى سابقًا حضارة ما قبل هارابان ولكنها تسمى الآن "حضارة هارابان المبكرة أو حضارة هارابان السابقة". ^[8] تشمل المواقع الأخرى القريبة التي تنتمي إلى الحضارة الآشورية القديمة بالو وكونال وباناوالي وما إلى ذلك .

تنتمي هذه المرحلة المبكرة من حضارة هارابان (وتسمى أيضًا مرحلة حضارة هارابان البدائية) في كاليبانجان إلى ثقافة سوثي-سيسوال (انظر أيضًا موقع سوثي ).

تم العثور على آثار ثقافة ما قبل حضارة هارابان فقط في المستويات السفلية من التل الغربي. وفقًا للأدلة الأثرية، كانت ثقافة وادي السند موجودة في الموقع من عصر حضارة هارابان البدائي (3500 قبل الميلاد - 2500 قبل الميلاد) إلى عصر حضارة هارابان (2500 قبل الميلاد - 1750 قبل الميلاد). تم تسمية هذه المرحلة السابقة باسم كاليبانجان-1 (KLB-I) أو الفترة الأولى. يربط تشابه الفخار بين كاليبانجان-1 وثقافة سوثي-سيسوال لأن الكثير من هذا الفخار تم اكتشافه لاحقًا في قرية سوثي في ​​شمال غرب الهند. ^[9]

توجد أيضًا روابط في كاليبانجان بثقافة كوت ديجي (المرتبطة بسوثي سيسوال). ^[10]

في هذه المرحلة، تم تحصين المستوطنة باستخدام الطوب الطيني المجفف منذ بداية الاحتلال. تم بناء هذا الحصن مرتين في فترات مختلفة. في وقت سابق، كان سمك جدار الحصن 1.9 متر، والذي تم رفعه إلى 3.7-4.1 متر أثناء إعادة الإعمار في هذه المرحلة. كان حجم الطوب 20 × 20 × 10 سم في كلتا مرحلتي البناء. تل القلعة (التل الأصغر) عبارة عن متوازي أضلاع يبلغ طوله حوالي 130 مترًا على المحور الشرقي الغربي و 260 مترًا على المحور الشمالي الجنوبي. كان تخطيط المدينة مشابهًا لتخطيط موهينجودارو أو هارابا . كان اتجاه المنازل وأحجام الطوب مختلفين بشكل ملحوظ عن تلك المستخدمة في مرحلة هارابان (KLB-II).

داخل المنطقة المسورة، بُنيت المنازل أيضًا من الطوب الطيني بنفس الحجم المستخدم في جدار الحصن؛ ويشهد على استخدام الطوب المحروق وجود مصرف داخل المنازل وبقايا أفران وحفر أسطوانية مبطنة بالجص الجيري. كما تم العثور على بعض الطوب المحروق على شكل إسفين. ^[11]

كتب بي بي لال ، المدير العام السابق لـ ASI، "لقد قدمت كاليبانجان في راجستان دليلاً على أقدم حقل زراعي محروث ( حوالي  2800 قبل الميلاد ) ^[12] تم الكشف عنه على الإطلاق من خلال الحفريات". ^{[13] [14]} تم العثور عليه جنوب شرق مستوطنة ما قبل هارابان، خارج الحصن. "تُظهر حفريات كاليبانجان في غرب راجستان الحالية حقلاً محروثًا، وهو أول موقع من هذا النوع في العالم. يُظهر نمطًا شبكيًا من الأخاديد، موضوعة على مسافة حوالي 30 سم من بعضها البعض تمتد من الشرق إلى الغرب وأخرى متباعدة حوالي 190 سم من بعضها البعض تمتد من الشمال إلى الجنوب، وهو نمط مشابه بشكل ملحوظ للنمط الممارس حتى الآن". ^[15] حتى اليوم، يتم استخدام حرث مماثل لمحصولين متزامنين في هذه المنطقة، وخاصة الخردل والحمص. ومن أجل الحفاظ عليها، تم ردم هذه المنطقة المحروثة بعد أعمال الحفر، وتم تحديد المنطقة بأعمدة خرسانية.

تم تصنيف الفخار من مرحلة هرابان المبكرة الذي تم العثور عليه في كاليبانجان لإنشاء خط مرجعي للدراسات الخزفية في شبه القارة الهندية ، والذي يُعرف باسم أقمشة كاليبانجان الستة . يتم تجميع الأقمشة A وB وD على أنها خزف أحمر ، وخزف القماش C بنفسجي وأسود ويصنف على أنه نوع فرعي من الخزف الأسود والأحمر . ^[16]

تشير ستة أقمشة من كاليباناجان إلى العلامة المميزة على الفخار من هذه المرحلة المبكرة من حضارة هارابان والتي تتميز بستة أقمشة مُسمَّاة بـ A وB وC وD وE وF، والتي تم التعرف عليها لاحقًا أيضًا في موقع قريب من سوثي ينتمي إلى ثقافة سوثي-سيسوال وهي نوع فرعي من مرحلة حضارة هارابان المبكرة. ^[16]

ستة أقمشة من كاليباناجان هي كما يلي: ^[16]

• يمكن دمج الأقمشة A وB وD معًا. وهي مطلية باللون الأحمر. والقماش A مصبوغ بعناية على الرغم من استخدام عجلة الخزاف. ويحتوي على تصميمات باللون الأسود الفاتح، وغالبًا ما تكون مزينة بخطوط بيضاء. وكانت الخطوط وأنصاف الدوائر والشبكات والحشرات والزهور والأوراق والأشجار والمربعات هي الزخارف المفضلة. ويُظهِر القماش B تحسنًا ملحوظًا في التشطيب، ولكن النصف السفلي كان خشنًا عمدًا. وكانت الزهور والحيوانات مطلية باللون الأسود على خلفية حمراء. ويحتوي القماش D على تصميمات بخطوط مائلة أو أنصاف دوائر في بعض الأواني، بينما كانت معظم الأواني سادة. ولكن فخار القماش C كان أكثر سمكًا وقوة. ^[16]

• تميز القماش C بصبغة بنفسجية وتلميع ناعم، مع تصميمات باللون الأسود؛ وهو أفضل فخاريات هارابانية بدائية من حيث التشطيب. كان القماش E فاتح اللون وكان القماش F رمادي اللون. ^[16]

ومن بين الاكتشافات الأخرى لهذه الفترة: شفرات صغيرة من العقيق الأبيض والعقيق، مسننة أو مدعمة أحيانًا؛ حبات من الحجر الصابوني، والأصداف، والعقيق الأحمر، والطين الحراري والنحاس؛ أساور من النحاس والأصداف والطين الحراري؛ أشياء من الطين الحراري مثل عربة ألعاب، وعجلة، وثور مكسور؛ وأداة مع مطاحن، ورأس عظم، وكلت نحاسية، بما في ذلك فأس غير عادي، إلخ. ^{[17] [18]} تشير عربات الألعاب إلى أن العربات كانت تستخدم للنقل في المرحلة المبكرة من كاليبانجان.

كتب بي بي لال، المدير العام السابق لـ ASI، "لقد أظهرت كاليبانجان في راجستان ... أيضًا أن زلزالًا حدث حوالي عام 2600 قبل الميلاد، مما أدى إلى إنهاء استيطان وادي السند المبكر في الموقع". ^[13] ربما يكون هذا أقدم زلزال مسجل أثريًا. ^[19] تم تحديد ما لا يقل عن ثلاثة زلازل ما قبل التاريخ أثرت على حضارة وادي السند في دولافيرا في خادير خلال 2900-1800 قبل الميلاد. ^[20]

تركت مرحلة KLB-I 1.6 مترًا من الرواسب المستمرة خلال خمس طبقات هيكلية مميزة، ربما دُمر آخرها بسبب زلزال وتم التخلي عن الموقع حوالي عام 2600 قبل الميلاد، ليتم الاستقرار فيه مرة أخرى قريبًا من قبل الهارابانيين.

في كاليبانجان، تم اكتشاف مذابح النار، مماثلة لتلك التي وجدت في لوتال والتي يعتقد إس آر راو أنها لم تكن تخدم أي غرض آخر غير الغرض الطقسي. ^[21] تشير هذه المذابح إلى عبادة النار . ^[22] إنه الموقع الوحيد لحضارة وادي السند حيث لا يوجد دليل يشير إلى عبادة الإلهة الأم . ^[23]

داخل مجمع القلعة المحصنة، احتوى النصف الجنوبي على العديد من المنصات المرتفعة (خمسة أو ستة) من الطوب اللبن، والتي تفصل بينها ممرات. وكانت السلالم متصلة بهذه المنصات. إن التخريب الذي تعرضت له هذه المنصات من قبل لصوص الطوب يجعل من الصعب إعادة بناء الشكل الأصلي للهياكل الموجودة فوقها، ولكن تم العثور على بقايا لا لبس فيها من حفر النار البيضاوية المصنوعة من الطوب المحروق، مع عمود للتضحية (أسطواني أو ذو مقطع عرضي مستطيل، وفي بعض الأحيان كانت توضع الطوب فوق بعضها البعض لبناء مثل هذا العمود) في منتصف كل حفرة وكعكات الطين للتضحية في كل حفر النار هذه. تحتوي المنازل في المدينة السفلى أيضًا على مذابح مماثلة. تم العثور على فحم محترق في حفر النار هذه. يذكرنا هيكل مذابح النار هذه بالمذابح، ولكن القياس قد يكون مصادفة، وربما كانت هذه المذابح مخصصة لغرض محدد (ربما ديني) من قبل المجتمع ككل. وقد تم العثور على بقايا حيوانات في بعض مذابح النار، مما يشير إلى احتمال التضحية بالحيوانات. ^[24]

يذكر الموقع الرسمي لـ ASI: "بالإضافة إلى الجزأين الرئيسيين المذكورين أعلاه من المدينة، كان هناك أيضًا جزء ثالث - هيكل معتدل يقع على ارتفاع 80 مترًا شرقًا من المدينة السفلى يحتوي على أربعة إلى خمسة مذابح نارية. ربما تم استخدام هذا الهيكل المنعزل لأغراض طقسية. ^[25] " وبالتالي، تم العثور على مذابح النار في ثلاث مجموعات: مذابح عامة في القلعة، ومذابح منزلية في المدينة السفلى، ومذابح عامة في مجموعة منفصلة ثالثة. على مسافة قصيرة من مذابح النار، تم العثور على بئر وبقايا مكان استحمام، مما يشير إلى أن الحمام الاحتفالي كان جزءًا من الطقوس. ^[26]

كانت المدينة السفلى أيضًا متوازي أضلاع محصن، على الرغم من أنه لم يتبق منها الآن سوى آثار. كان الحصن مصنوعًا من الطوب الطيني (40 × 20 × 10 سم) وتم التعرف على ثلاث أو أربع مراحل هيكلية. كان به بوابات في الشمال والغرب.

كتب BB Lal:

"كانت الشوارع المنظمة جيدًا موجهة دائمًا تقريبًا على طول الاتجاهات الأساسية، وبالتالي تشكل نمطًا شبكيًا من الحديد. (في كاليبانجان) حتى عرض هذه الشوارع كان بنسبة محددة، أي إذا كان أضيق حارة وحدة واحدة في العرض، فإن الشوارع الأخرى كانت ضعف ذلك، وثلاثة أضعاف، وهكذا. (...) لم يكن مثل هذا التخطيط الحضري معروفًا في غرب آسيا المعاصرة . ". ^[27]

كانت المدينة السفلى بطول 239 مترًا من الشرق إلى الغرب، ولكن لا يمكن تحديد امتدادها من الشمال إلى الجنوب. تم التعرف على 8 طرق رئيسية، 5 منها من الشمال إلى الجنوب و3 من الشرق إلى الغرب. ومن المتوقع أن يكون هناك عدد قليل من الطرق من الشرق إلى الغرب مدفونة داخل البقايا غير المحفورة. كان الطريق الثاني من الشرق إلى الغرب يمتد في مخطط منحني ليلتقي بالأول عند الطرف الشمالي الشرقي (باتجاه النهر)، حيث تم توفير بوابة. كان هذا الطريق شاذًا في نمط الشبكة للطرق المستقيمة. كان هناك العديد من الممرات المتصلة بمجمعات سكنية محددة . كانت الطرق والممرات ذات عرض بنسب محددة بدقة، كما هو الحال في مدن هارابان الأخرى ، تتراوح من 7.2 مترًا للطرق الرئيسية إلى 1.8 مترًا للممرات الضيقة. تم تثبيت أعمدة الحاجز في زوايا الشوارع لمنع الحوادث. في المستوى الهيكلي الثاني، تم وضع الطرق ببلاط طيني. تم تفريغ مصارف المنازل في حفر ( جرار النقع ) تحت الطرق. يجب أن تكون هناك سلطة مركزية ما للتخطيط وتنظيم كل هذا. ^[28]

كانت المدينة محصنة. ^[5] مثل تخطيط المدينة، اتبع الإسكان أيضًا النمط الشائع لمدن هارابان الأخرى. نظرًا لنمط الشبكة لتخطيط المدينة مثل رقعة الشطرنج، فتحت جميع المنازل على طريقين أو ثلاثة على الأقل أو حارات. كان لكل منزل فناء و6-7 غرف على ثلاث جهات، مع بئر في بعض المنازل. كان أحد المنازل به سلالم للوصول إلى السطح. تم بناء المنازل من الطوب اللبن 10 × 20 × 30 سم ^[5] (نفس تلك المستخدمة في المرحلة الهيكلية الثانية لجدار الحصن). تم استخدام الطوب المحروق في المصارف والآبار ومنصات الاستحمام وعتبات الأبواب، بالإضافة إلى مذبح النار. تم بناء أرضيات الغرف من الطين الناعم المضروب، وأحيانًا يتم وضعه بالطوب الطيني أو كعك الطين. كان أحد المنازل به أرضيات مبنية من البلاط المحروق المزين بتصميمات هندسية. ^[29] كاليبانجان 1953 أ. غوش تقع في راجاستان على ضفة غاغار 1. تظهر كل من مرحلة ما قبل هارابان ومرحلة هارابان 2. دليل على وجود أرض محروثة 3. دليل على وجود عظام الإبل 4. كان للعديد من المنازل بئرها الخاص 5. كاليبانجان تعني الأساور السوداء 6. دليل على وجود ثلم خشبي

بعض فخار كاليبانجان المبكر يشبه إلى حد كبير فخار هاكرا في تشولستان ، وفخار هارابان المبكر الآخر من حضارة وادي السند وفخار عصر التكامل. ^[30] وظيفيًا، يمكن تصنيف الفخار إلى أواني منزلية وأغراض دينية ودفن. من الناحية الهيكلية، لدينا فئات مثل الأواني البسيطة والمزخرفة. تحتوي بعض الأواني على نقوش هارابان (غير مشفرة) عليها.

أفضل تمثال من الطين من كاليبانجان هو الثور المهاجم الذي يعتبر رمزًا لـ "الفن الشعبي الواقعي والقوي في عصر هارابان". ^[31] تشتهر المدينة بأساور الطين العديدة الموجودة هنا.

وقد عثر على عدد من الأختام التي ترجع إلى هذه المرحلة، وأبرزها ختم أسطواني الشكل يصور امرأة بين رجلين يتقاتلان أو يهددان بالرماح، كما يوجد ختم آخر يصور ثوراً مختلطاً بين شخصين، وهو مستطيل الشكل.

ومن بين الاكتشافات الأخرى الجديرة بالملاحظة قضيب قياس أسطواني متدرج وكرة طينية عليها أشكال بشرية. كما تم العثور على البازلاء والحمص. ^[32]

وقد تم إثبات وجود ثلاثة أنظمة للدفن في أرض الدفن التي تقع على بعد حوالي 300 ياردة جنوب غرب القلعة، حيث تم العثور على حوالي 34 قبرًا:

1. دفن في حفرة مستطيلة أو بيضاوية، حيث توضع الجثة بشكل مستقيم (ممتدة)، والرأس باتجاه الشمال وسط الفخار. وفي إحدى الحفر، عُثر بين هذه الأشياء على مرآة نحاسية. وكانت الحفر تُملأ بالطين بعد الدفن. وكان أحد القبور محاطًا بجدار من الطوب اللبن مُلصق من الداخل. وكان أحد الأطفال به ستة ثقوب في الجمجمة. وقد تم جمع العديد من الأدلة القديمة من هذه القبور.
2. دفن في إناء (جرة) في حفرة دائرية، ولا يوجد بها جثة. وقد وُضع حول الإناء الرئيسي ما بين أربعة إلى تسعة وعشرين إناءً وأوانيًا. وفي بعض القبور عُثر على خرز وقواقع وغير ذلك.
3. حفرة قبر مستطيلة أو بيضاوية الشكل، تحتوي فقط على الفخار والأشياء الجنائزية الأخرى. مثل النوع الأول، كان طول هذا النوع من القبور أيضًا على طول الشمال والجنوب. لم ترتبط الطريقتان الأخيرتان بأي بقايا هياكل عظمية وقد تكون مرتبطة بالدفن الرمزي، ولم يتم العثور عليها في مدن هارابان الأخرى. احتوى النوع الثالث من القبور على أشياء كما في النوع الثاني، مثل الخرز والأصداف وما إلى ذلك، ولكن لم يكن هناك جثة. لم يتم ملء بعض الحفر ^[33] الموقع الرسمي لـ ASI:. ^[25]

وقد زعم روبرت رايكس ^[34] أن كاليبانجان هُجِرت لأن النهر جف. ويدعم الأستاذ بي بي لال (المدير العام المتقاعد للمسح الأثري للهند) هذا الرأي من خلال التأكيد على أن: "تواريخ الكربون المشع تشير إلى أن مستوطنة هارابان الناضجة في كاليبانجان كان لابد من التخلي عنها في وقت ما حوالي عام 2650 ^[5]  قبل الميلاد. وكما تشير الأدلة الهيدرولوجية، فقد حدث هذا التخلي بسبب جفاف نهر ساراسفاتي ( غاغار ). وقد ثبت هذا الجزء الأخير بشكل صحيح من خلال عمل رايكس، وهو عالم هيدرولوجيا إيطالي، ومعاونيهم الهنود". ^[35]

يُترجم اسم كاليبانجان إلى "الأساور السوداء" ("كالا" باللغة الهندية تعني الأسود و"بانجان" تعني الأساور). وعلى بعد أميال قليلة من مجرى النهر توجد محطة السكة الحديدية والبلدة المسماة بيليبانجا، والتي تعني الأساور الصفراء .

أنشأت هيئة الآثار الهندية متحفًا أثريًا في كاليبانجان في عام 1983 لتخزين المواد المستخرجة هنا خلال الفترة من 1961 إلى 1969. وفي إحدى صالات العرض، تُعرض الاكتشافات التي تعود إلى عصر ما قبل عصر هارابان، بينما تُعرض الاكتشافات التي تعود إلى عصر هارابان في صالتين أخريين.

آثار كاليبانجان المكشوفة أثناء أعمال التنقيب التي أجرتها هيئة المسح الأثري الهندية في الفترة ما بين عامي 1952 و1953 .

• حضارة وادي السند

• قائمة مواقع حضارة وادي السند
  • بهيرانا ، أربع مراحل من العصر الطباشيري الرابع، يرجع أقدمها إلى الألفية الثامنة والسابعة قبل الميلاد
  • كاليبانجا ، مدينة وحصن من العصر الفيكتوري الحديث، تتكون من عدة مراحل تبدأ من مرحلة هارابان المبكرة
  • راخيغاري ، واحدة من أكبر مدن الحضارة الإسلامية الهندية، مع 4 مراحل من الحضارة الإسلامية الهندية، يرجع تاريخ أقدمها إلى الألفية الثامنة والسابعة قبل الميلاد
  • كونال ، الجد الثقافي لرحمن درعي

• قائمة اختراعات واكتشافات حضارة وادي السند
  • الهندسة الهيدروليكية في حضارة وادي السند
  • الصرف الصحي في حضارة وادي السند

• تقسيم حضارة وادي السند إلى فترات زمنية

• الفخار في شبه القارة الهندية
  • ثقافة بارا ، نوع فرعي من مرحلة هارابان المتأخرة
  • فخار أسود وأحمر ، يعود تاريخه إلى العصر الحجري الحديث ومرحلة هارابان المبكرة
  • ثقافة المقابر (2000-1400 قبل الميلاد)، الفخار الهندي الآري المبكر في مواقع IVC تطور لاحقًا إلى ثقافة Painted Grey Ware في الفترة الفيدية
  • ثقافة سوثي-سيسوال ، النوع الفرعي من مرحلة هارابان المبكرة

• متحف حضارة وادي السند في راخيغاري

كالكنز، بي بي؛ علم م. "الهند". موسوعة بريتانيكا. تم استرجاعه في 31 ديسمبر 2008.
لال، بي بي (2002). "موطن اللغات والثقافة الهندو أوروبية: بعض الأفكار". بوراتاتفا. الجمعية الأثرية الهندية. ص 1-5.
ماكنتوش، جين (2008) نهر السند القديم كالي: وجهات نظر جديدة. ABC-CLIO. ص 77
لال، بي بي (2003). الحفريات في كاليبانجان، عصر حضارة هارابان المبكرة، 1960-1969. المسح الأثري للهند. ص 17، 98.
كولكي، هيرمان (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص 25.
راجع: العثور على المدن المنسية.
شري كريشنا أوجها، عناصر علم الآثار الهندي، ص 115.
هذا هو نص الموقع الرسمي لـ ASI: http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp أرشيف 21 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine
تيجاس جارج (2010)، مجموعة سيراميك سوثي-سيسوال: إعادة تقييم. آسيا القديمة. 2، ص 15-40. دوى:10.5334/aa.10203
عناصر الآثار الهندية، ص 116.
تتوفر صور لها في مقال بقلم بي بي لال على الرابط التالي: https://web.archive.org/web/20040514210125/http://www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl002.html
بي بي لال، الهند 1947-1997: ضوء جديد على حضارة وادي السند
بوراتاتفا، 4: 1-3
راجع تاريخ الري والصرف وإدارة الفيضانات في حوض نهر السند
عناصر الآثار الهندية، ص 117-118.
الموقع الرسمي لـ ASI: http://asi.nic.in/asi_exca_imp_rajasthan.asp أرشيف 21 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine.
عناصر علم الآثار الهندي، ص 117. قدم هذا الكتاب نفس المعلومات تمامًا، وبنفس الصياغة تقريبًا، والتي تم استخدامها لاحقًا في موقع ASI على الويب، وبالتالي كانت تقارير الحفريات غير المنشورة هي مصدر كلا الروايتين.
بي بي لال 1984. أقدم زلزال يمكن تأريخه في الهند، عصر العلوم (أكتوبر 1984)، بومباي: مركز نهرو
لال، بي بي، أقدم زلزال يمكن تحديد تاريخه في الهند.
حدود حضارة السند
عناصر الآثار الهندية، ص 119-120.
"مواقع التنقيب في راجستان – المسح الأثري للهند". مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2007.
براينت، إدوين (2001). البحث عن أصول الثقافة الفيدية: نقاش الهجرة الهندية الآرية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 160. ISBN 9780195137774 . 
أقدم حضارة في جنوب آسيا، ص 97
عناصر الآثار الهندية، ص 120-121.
كولكي، هيرمان (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص 25.
كولكي، هيرمان (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص 25.
عناصر الآثار الهندية، ص 121.
بي بي لال 2002، يتدفق نهر ساراسفاتي
عناصر الآثار الهندية، ص 117.
ماكنتوش، جين. (2008) وادي السند القديم: وجهات نظر جديدة. ABC-CLIO. ص. 114
عناصر الآثار الهندية، ص 123.
كاليبانجان: الموت لأسباب طبيعية، بقلم رايكس
كولكي، هيرمان (2004). تاريخ الهند. روتليدج. ص 25.
راجع: موطن اللغات والثقافة الهندو أوروبية: بعض الأفكار

"هارابا". موسوعة بريتانيكا، موسوعة بريتانيكا، وشركة، www.britannica.com/place/India/Harappa. هارابا، www.harappa.com/blog/kalibangan.

• بي بي لال، جاغات باتي جوشي، بي كي ثابار ومادو بالا: الحفريات في كاليبانجان: حضارة هارابان المبكرة (1960-1969) ؛ نيودلهي، هيئة المسح الأثري للهند، يناير 2003، الطبعة الأولى، المجلد الرابع عشر، 340 صفحة. [مذكرات هيئة المسح الأثري للهند، رقم 98] . محتويات هذا التقرير المعتمد : مقدمة. مقدمة. 1. المكان/ بي كي ثابار. 2. الاكتشاف والأعمال السابقة/ بي كي ثابار. 3. ملخص النتائج/ جاغات باتي جوشي. 4. التسلسل الزمني لمستوطنة هارابان المبكرة/ بي بي لال. 5. مجمع ثقافة هارابان المبكرة في كاليبانجان في محيطها الأوسع/ بي بي لال. 6. الطبقات/ جاغات باتي جوشي. 7. الهياكل/ جاغات باتي جوشي. 8. الحقل الزراعي/ بي بي لال. 9. نهاية مستوطنة هارابان المبكرة في كاليبانجان/ بي بي لال. 10. الفخار/ مادو بالا. 11. الآثار البسيطة/ مادو بالا. 12. الكتابة على الجدران/ مادو بالا. 13. التقارير الفنية: أ. التحليل العلمي لفخار هارابان المبكر/ بي إن تاندون. ب. تقرير عن العينات المعدنية/ بي بي لال. ج. تحديد بقايا الحيوانات/ إس. بانيرجي، آر إن موخيرجي، وب. ناث. د. تحديد النباتات والبذور/ فيشنو ميتري ور. سافيثري.
• نايانجوت لاهيري، العثور على المدن المنسية: كيف تم اكتشاف حضارة السند ، دار سيجال بوكس، أغسطس 2006، 410 صفحات، 1-905422-18-0
• لال، بي بي، أقدم زلزال يمكن تحديد تاريخه في الهند. مجلة ساينس إيدج، 1984، 8، 8-9.
• لال، بي بي، الهند 1947-1997: ضوء جديد على حضارة السند (نيودلهي: آريان بوكس ​​إنترناشيونال، 1998)
• لال، بي بي، أقدم حضارة في جنوب آسيا (نيودلهي: آريان بوكس ​​إنترناشيونال، 1997)
• مادو بالا 1997. بعض الآثار الفريدة والفخار من كاليبانجان، في جوانب الحضارة الهندية: وجهات نظر حديثة، مقالات تكريمًا للأستاذ بي بي لال، (جاغات باتي جوشي محرر)، ص 103-106. نيودلهي: آريان بوكس ​​إنترناشيونال.
• شارما، أ.ك. 1970. بقايا الهيكل العظمي البشري كاليبانجان: مقاربة عظمية أثرية، مجلة معهد البحوث الشرقية التاسع عشر: 109-113.
• ثابار، بي كيه 1975. كاليبانجان: مدينة هارابان ما وراء وادي السند، البعثة السابعة عشرة (2): 13-19.
• ثابار، بي كيه 1972. سمات جديدة لحضارة السند في كاليبانجان: تقييم، في علم الآثار في جنوب آسيا 1971 (نورمان هاموند محرر)، ص 85-104. بارك ريدج: مطبعة نويز.
• تاريخ الري والصرف وإدارة الفيضانات في حوض نهر السند ، تحرير إتش. فالبوش وبارت شولتز وسي دي ثات، فبراير 2004، رقم ISBN 8185068771 
• عناصر علم الآثار الهندي (بهاراتيا بوراتاتفا، باللغة الهندية) بقلم شري كريشنا أوجا، نشرته منشورات بحثية في العلوم الاجتماعية، 2/44 أنصاري رياض، دارياغانج، نيودلهي-2. (الفصل الخامس يلخص تقرير التنقيب في كاليبانجان في 11 صفحة).
• روبرت رايكس، كاليبانجان: الموت لأسباب طبيعية، العصور القديمة، الثاني والأربعون، 286-291،1968
• لال، ب. ب.، موطن اللغات والثقافة الهندو أوروبية: بعض الأفكار، ورقة قدمت في ندوة نظمها المجلس الهندي للبحوث التاريخية حول نفس الموضوع في دلهي في الفترة من 7 إلى 9 يناير/كانون الثاني 2002.
• بي بي لال. حدود حضارة السند . 1984: 57-58
• إس آر راو. الآريون في حضارة السند . 1993: 175
• ماديسون: التقارير الأثرية لولاية ويسكونسن 2. بهان، سوراج 1973. تسلسل وانتشار الثقافات البدائية في حوض ساراسفاتي العلوي، الكربون المشع وعلم الآثار الهندي (دي بي أجراوال وأيه غوش محرران)، ص 252-263. بومباي: معهد تاتا للبحوث الأساسية.
• جوبتا، إس بي 1997. أصول حضارة إندوس ساراسفاتي، في جوانب الحضارة الهندية (جيه بي جوشي، رئيس التحرير)، ص 129-141. نيودلهي: آريان بوكس ​​إنترناشيونال.
• جوبتا، إس بي 1982. أواخر حضارة هارابان: دراسة في الديناميكيات الثقافية، في حضارة هارابان ( محرر جريجوري إل. بوسيل )، ص 51-59. نيودلهي: أكسفورد-آي بي إتش.
• غوبتا، SP 1997. حضارة السند ساراسفاتي. نيو هيغدي، كيه تي إم، كيه كيه بهان، وفي إتش سوناواني 1984–85.
• Misra VN 1993. حضارة السند وRigvedic Sarasvati، في علم الآثار في جنوب آسيا 1991 (A. Parpola وP. Koskikallio المحرران)، ص 511-525. هلسنكي: Soumalainen Tiedeakatemia. Mughal, MR 1981. أدلة أثرية جديدة من بهاولبور، في حضارة السند: وجهات نظر جديدة (أحمد حسن داني المحرر)، ص 32-42. إسلام آباد: جامعة قائد الأعظم.
• شارما، أ.ك. 1970. بقايا الهيكل العظمي البشري كاليبانجان: مقاربة عظمية أثرية، مجلة معهد البحوث الشرقية التاسع عشر: 109-113.
• شارما، أيه كيه 1993. تم دفن حصان هارابان تحت كثبان الرمال...، بوراتاتفا (نشرة الجمعية الأثرية الهندية، العدد 23، 1992-1993، ص 30-34).
• سينغ، بهاجوان 1995. الهارابان الفيدية. نيودلهي: أديتيا براكشان.
• مغول، م.ر. 1997. جولستان القديمة. لاهور: فيروز وأولاده.
• https://www.harappa.com/blog/kalibangan
• https://file.arabipedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/8/89/Kalibangan_Harappan_seals.jpg/440px-Kalibangan_Harappan_seals.jpg
• "لويجي بيو تيسيتوري." Società Indologica "Luigi Pio Tessitori": لويجي بيو تيسيتوري، www.tessitori.org/Luigi-Pio-Tessitori.73.0.html.
• "لويجي بيو تيسيتوري." ويكيبيديا، مؤسسة ويكيميديا، 23 سبتمبر/أيلول 2020، en.wikipedia.org/wiki/Luigi_Pio_Tessitori.