القانون (آلة موسيقية)

القانون ، قانون ، قانون أو كانون ( عربي : قانون ، بالحروف اللاتينية : qānūn ؛ الأرمنية : ëạạạạ ، بالحروف اللاتينية : k'anon ؛ الكردية السورانية : قانون ، بالحروف اللاتينية: qānūn ؛ اليونانية : κανονάκι ، بالحروف اللاتينية : kanonáki ، qanun ؛ اللغة الفارسية : قانون ، qānūn ؛ (تركي : kanun ؛ أذربيجان : qanun ؛ Uyghur : قالون ، بالحروف اللاتينية : qalon ) هي آلة وترية شرق أوسطية تُعزف إما منفردة، أو في كثير من الأحيان كجزء من مجموعة، في الكثير من أرمينيا وإيران وتركيا الحديثة واليونان والشرق العربي ومنطقة المغرب العربي في شمال إفريقيا ؛ وفيما بعد، وبسبب الهجرة العربية، وصلت إلى غرب أفريقيا وآسيا الوسطى . الآلة هي نوع من أنواع القيثارة الكبيرة ذات لوحة صوتية رقيقة شبه منحرفة تشتهر بصوتها الميلودرامي الفريد.     

يُشتق اسم القانون في الأصل من الكلمة اليونانية القديمة κανών (kanōn) التي تعني " قاعدة، قانون، معيار، مبدأ " . ويعود أصل القانون جزئيًا إلى آلة وترية آشورية من الإمبراطورية الآشورية القديمة ، وتحديدًا من القرن التاسع عشر قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين . ^{[ 1 ]} وقد وُجدت هذه الآلة منقوشة على صندوق من عاج الفيل عُثر عليه في العاصمة الآشورية القديمة نمرود (الاسم القديم: كاله ). ^{[ 1 ]} 

تُصنع القوانين العربية عادةً بخمسة أجزاء جلدية تدعم جسراً طويلاً واحداً يرتكز على خمسة أعمدة مقوسة، بينما تعتمد القوانين التركية الأصغر حجماً على أربعة أجزاء فقط. يتيح هذا التصميم مساحة أكبر في النسخ العربية من الآلة لتركيب أوتار جهير وحاد. تتميز القوانين المصنعة في تركيا عموماً بـ 26 صفاً من الأوتار، بثلاثة أوتار لكل صف في جميع النسخ الإقليمية. تستخدم التصاميم العربية المعاصرة أوتاراً من النايلون أو البولي فينيل فلورايد (PVF) تُشد على الجسر المثبت على جلود الأسماك كما هو موضح في أحد طرفيه، وتُثبت على أوتاد ضبط خشبية في الطرف الآخر.

تُعدّ فتحات الصوت الزخرفية ، المعروفة باسم "الكاف"، عنصراً أساسياً في تكوين النغمة المعتادة لآلة القانون. ومع ذلك، فإنها عادةً ما تشغل مواقع مختلفة على لوحة الصوت في آلات القانون التركية مقارنةً بآلات القانون العربية، وقد تختلف أيضاً في الشكل والحجم والعدد تبعاً للمكان أو الذوق الشخصي.

يبلغ طول القانون التركي عادةً من 95 إلى 100  سم (37-39 بوصة)، وعرضه من 38 إلى 40  سم (15-16 بوصة)، وارتفاعه من 4 إلى 6  سم (1.5-2.3 بوصة). ^{[ 2 ]} في المقابل، يكون القانون العربي أكبر قليلاً كما ذُكر. ^{[ 3 ]}

يتم عزف القانون على الركبة أثناء الجلوس أو القرفصاء، أو أحيانًا على دعامة حامل، عن طريق نقر الأوتار باستخدام ريشتين من صدفة السلحفاة (واحدة لكل يد) أو بأظافر الأصابع، وله نطاق قياسي من ثلاثة أوكتافات ونصف من A2 إلى E6 يمكن تمديده إلى F2 وإلى G6 في حالة التصاميم العربية.

تحتوي الآلة أيضًا على روافع أو مزاليج معدنية خاصة أسفل كل وتر تُسمى "ماندال" . تعمل هذه الروافع الصغيرة، التي يمكن للعازف رفعها أو خفضها بسرعة أثناء العزف على الآلة، على تغيير درجة صوت وتر معين بشكل طفيف عن طريق تغيير أطوال الأوتار الفعالة. ^{[ 4 ]}

بحسب عالم الموسيقى التركي رؤوف يكتا ، طُبقت تقنية الماندال لأول مرة على آلة القانون ذات النغمات الدياتونية المنتظمة، وذلك قبل نحو 30 عامًا من تقديمه لدراسته المدعوة حول الموسيقى التركية إلى طبعة عام 1922 من موسوعة ألبرت لافينياك للموسيقى وقاموس المعهد الموسيقي . ^{[ 5 ]} قبل ذلك الوقت، ظلت آلات القانون الشامية غير مرنة وصعبة العزف عليها (خاصةً مع شيوع التعديلات/التحويلات المعقدة التي كانت تحاكي بشكل متزايد النغمات الغربية وتغييرات المفاتيح )، مما كان يتطلب من العازف استخدام ظفر الإبهام للضغط على الأطراف اليسرى من الأوتار لإجراء تغييرات فاصلية فورية.

مع ظهور أجهزة الضبط الإلكترونية بعد بضعة عقود، بدأ توحيد موضع علامات الضبط المرجعية على القانون. فبينما تستخدم القوانين الأرمنية ^{[ 6 ]} الآن أنصاف نغمات متساوية البعد فقط، وتستخدم القوانين العربية أرباع نغمات دقيقة ، ذهب صانعو القوانين الأتراك إلى حد تقسيم نصف النغمة المرجعية الكهروصوتية ذات التوزيع المتساوي، والتي تبلغ 100 سنت، إلى 6 أجزاء متساوية، مما ينتج عنه - عمليًا - 72 قسمًا متساويًا (أو فاصلة ) من دقة درجة الصوت في الأوكتاف . ^{[ 7 ]} مع ذلك ، لا تتوفر جميع درجات الصوت ذات التوزيع المتساوي المكون من 72 نغمة على القانون التركي، حيث يقوم صانعو القوانين بتثبيت علامات ضبط لا تستوعب إلا التعديلات/النقلات التي يطلبها العازفون بكثرة. وقد أدى ذلك لاحقًا إلى أن يصبح النمط المتقطع وغير المنتظم المألوف للمندلات على آلة القانون التركي دليلًا بصريًا للعازفين، مما يُسهّل التنقل بين المقامات والنغمات على آلة موسيقية تخلو عادةً من علامات النغمات. وقد يختار بعض صانعي القانون تقسيم المسافة بين نصف النغمة وجوزة الآلة في الطبقات الصوتية المنخفضة إلى 7 أجزاء لتحقيق دقة النغمات الدقيقة (وفي الطبقات الصوتية العالية، على العكس، إلى 5 أجزاء بسبب قيود المسافة)؛ ولكن ذلك على حساب تكافؤ الأوكتاف . وعلى الرغم من هذه الاختلافات، فإن مئات من تكوينات المندلات متاحة للعازف عند العزف على آلة القانون التركي العادية.

من جهة أخرى، يُمثل الاستخدام الواسع النطاق حاليًا لتقسيمات الأوكتاف المتساوية، 24 نغمة في آلات القانون العربية و72 نغمة في الآلات التركية، مصدرًا مستمرًا للجدل. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ويتعلق هذا الجدل تحديدًا بمدى ملاءمة هذه التقسيمات، ذات الطابع الأوروبي، في إعادة إنتاج النغمات والتغيرات الصوتية السلسة، كما هو متعارف عليه في الموسيقى العربية أو السلالم الموسيقية العثمانية الكلاسيكية . وتُظهر تحليلات قياس النغمات في التسجيلات الصوتية ذات الصلة أن التوزيعات المتساوية القائمة على "مضاعفات الاثني عشر" لا تتوافق جوهريًا مع الأداء الموسيقي الأصيل في الشرق الأوسط؛ مما يُؤكد أن الآلات التي تعتمد عليها بشكل صارم ستُصدر صوتًا مُتنافرًا عند عزفها بشكل صحيح على آلات مثل الطنبور والعود والناي والكمانجة . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

وبالتالي، توجد أيضًا طرق ضبط بديلة لآلة القانون. فقد اقترح المنظر الموسيقي التركي أوزان يارمان، على سبيل المثال، نظام ضبط أكاديميًا من 79 نغمة للتعبير عن المقامات / المقامات / الدستغاه ضمن هوامش خطأ مقبولة على جميع مستويات النغمات، والذي طبقه صانع الآلات الموسيقية الراحل الشهير إجدر غوليتش ​​(1939-2014) ^{[ 12 ]} على آلة قانون تركية. ^{[ 13 ]} وبالمثل، من المعروف أن عازف القانون السويسري الفرنسي الراحل جوليان جلال الدين فايس (1953-2015)، الذي انتقد قصور الضبط في تقسيمات الأوكتاف الأوروبية المركزية في تقريب الفواصل فقط ، قد ابتكر، منذ عام 1990، عددًا من النماذج الأولية التي كانت تستند بالكامل إلى فواصل فيثاغورس وتوافقية ذات حد أولي منخفض أو نسبة عددية صحيحة بسيطة ؛ والتي تم بناؤها مرة أخرى، بناءً على تعليمات من فايس، بواسطة إجدر غوليتش. ^{[ 14 ]}

• أنجيلا أتابيكيان
• جوكسيل باكتاغير
• أيتاش دوغان
• محمد عبده صالح
• بيتروس تابوريس
• آرا توبوزيان
• هنري عزرا
• مايا يوسف

• تشنغ
• المزامير
• سانتور
• الزيثارة

• فراج، جوني؛ شميس، سامي أبو (2019). داخل الموسيقى العربية: أداء المقام العربي ونظريته في القرن العشرين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-01906-5-835-9.

• ويليام ماكلور طومسون ، (1860): الأرض والكتاب: أو الرسوم التوضيحية الكتابية المستمدة من عادات وتقاليد ومشاهد ومناظر الأرض المقدسة المجلد الثاني، ص  577.