مملكة بومثانغ

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كانت مملكة بومثانغ إحدى الممالك الصغيرة العديدة داخل أراضي بوتان الحديثة قبل توحيدها الأول في عهد شابدرونغ نغاوانغ نامغيال عام 1616. بعد التوحيد الأولي، أصبحت مملكة بومثانغ مقاطعة بومثانغ ، إحدى مقاطعات بوتان التسع. كانت المنطقة تُشابه إلى حد كبير مقاطعة بومثانغ الحالية . ثم أُعيد توحيدها مرة أخرى في مملكة بوتان الحديثة عام 1907.

تُعدّ مملكة بومثانغ ذات أهمية خاصة بين مشيخات بوتان المعاصرة، إذ كانت مهدًا لظهور البوذية في بوتان . كما ضمت المملكة مواقع عديدة ذات صلة بالأساطير البوتانية. وتُعتبر أيضًا الموطن الأصلي لعائلة وانغتشوك ، التي كانت من بين العائلات النخبوية المحلية التي تفوقت على الطبقة الأرستقراطية التبتية السابقة. خلال تاريخ بوتان المبكر، مثّلت بومثانغ منفىً للحكام التبتيين والهنود، وموطنًا للقديس البوذي بيما لينغبا . [ 1 ] : 13-14

وصول البوذية

دخلت البوذية إلى بوتان لأول مرة في القرن السابع الميلادي. أمر الملك التبتي سونغتسان غامبو [ 2 ] (حكم من 627 إلى 649)، وهو من المتحولين إلى البوذية، ببناء معبدين بوذيين، أحدهما في بومثانغ في وسط بوتان والآخر في كييشو (بالقرب من بارو ) في وادي بارو . [ 3 ]

حلّت البوذية محلّ ممارسات البون الدينية التي كانت سائدة في التبت حتى أواخر القرن السادس، لكنها لم تقضِ عليها تمامًا . بل استوعبت البوذية البون وأتباعها. ومع تطور البلاد في وديانها الخصبة العديدة، نضجت البوذية وأصبحت عنصرًا موحدًا. وقد بدأت كتابة التاريخ المدون لبوتان من خلال الأدبيات والسجلات البوذية. [ 3 ]

انتشرت البوذية على نطاق واسع [ 2 ] في عام 746 [ 4 ] في عهد الملك سيندو راجا ( المعروف أيضًا باسم كونجوم؛ [ 5 ] سيندا غياب؛ تشاخار غيالبو)، وهو ملك هندي منفي أسس حكومة في بومثانغ في قصر تشاخار غوثو. [ 1 ] : 13 [ 6 ] : 35 كان الملك يخوض حربًا ضد الملك ناوتشي، وهو ملك هندي آخر في الجنوب، وخلالها مرض الملك بسبب مسّ شيطان من ديانة البون . [ 4 ] ويُقال إن مرض الملك نجم عن فقدان ابنه تالا ميبار ​​في الحرب، وتخليه لاحقًا عن روحه الحامية ("فولا") وارتكابه أفعالًا نجسة. دفع هذا سيلينغ كاربو، رئيس لاداي (الآلهة والشياطين)، إلى طرد روح الملك. [ 6 ]

بناءً على نصيحة أحد حكام الإقطاعيات الصغيرة، دعا سيندو راجا بادماسامبهافا لطرد الشيطان وعلاج مرضه. ولدى وصوله، طلب القديس قرينة تانترية (زونغما)، فأجابه الملك بابنته لاتشيغ بومدين تشومو (مينمو تاشي كيدن)، التي كانت تحمل إحدى وعشرين علامة من علامات الداكيني . [ 6 ] بعد القبض على الشيطان وتحويله إلى البوذية، شفى غورو رينبوتشي ملك بومثانغ. كما اعتنق الملك نفسه البوذية [ 3 ] وأسس العديد من مواقع الحج، بما في ذلك معبد كوجي. [ 6 ] : 34-35 [ 7 ] ونتيجة لذلك، دُمجت العديد من الجبال والآلهة التي كان يعبدها البونبا في البوذية المحلية. [ 8 ] : 140 [ 9 ]

ذهبت ابنة الملك للعيش في كهف دورجي تسيبا، حيث كان معلمها يتأمل. عملت كـ"دوبديمو"، وهي مهمة جلب الماء ومساعدة المعلم في أنشطته الدينية. عُرفت باسم "ماتشيغ بومدين" (الأم العزباء) نظرًا لخدمتها الدينية الجليلة. [ 6 ] : 34-35

بومثانغ في الأسطورة

ريف بومثانغ

تحتل مملكة بومثانغ مكانةً في بعض أساطير بوتان القديمة . أقدم هذه الأساطير يقع خلف معبد جاكار الشهير . كان معبد جامبي لاخانغ في بومثانغ، وفقًا للأسطورة، واحدًا من 108 معابد [ 2 ] بناها سونغتسن غامبو (605 أو 617؟-649) في ليلة واحدة. دُمر معبد جامبي لاخانغ على يد الشياطين الذين منعوا إعادة بنائه. ولطردهم، رقص القرويون عراةً تحت ضوء القمر المكتمل، مما أثار ارتباك الشياطين وذعرهم. واحتفاءً بهذه الأسطورة، يُقام مهرجان رقص محلي في لاخانغ سنويًا. [ 5 ] [ 10 ]

ادعى بعض البوذيين اللاحقين في المنطقة أن لديهم جذورًا بوذية تسبق البوذية نفسها، وذلك في عهد الملك دريم كوندن والتجسيدات السابقة لبوذا ، بين عامي 2000 و1000 قبل الميلاد. [ 8 ] : 140

بحيرة ميبار ، أو البحيرة المحترقة، سميت بهذا الاسم نسبةً إلى أسطورة اللاما بيما لينغبا ، الذي دخل البحيرة بحثًا عن كنز مقدس ، وخرج منها ليس فقط بالكنز، بل ومصباحه لا يزال مشتعلًا. [ 2 ] [ 10 ]

وتقول الأسطورة أيضاً إن لاما متعصباً بنى معابد بوذية (تشورتن) على طول طريق في بومثانغ لنشر البوذية في العصور القديمة. وقد أطلق على كل معبد منها اللاحقة -جي ، التي تعني "التوت"، بعد أن سقطت حزم من توته المبارك على طول الطريق. [ 10 ]

توحيد

بدأ انحدار مملكة بومثانغ مع توحيد بوتان على يد شابدرونغ نغاوانغ نامغيال عام 1616. وبعد سلسلة من المعارك، تمكن شابدرونغ، الذي صدّ الغزوات القادمة من التبت ، من بسط سيطرته الفعلية على وسط وشرق بوتان، بما في ذلك بومثانغ، وذلك بفضل نائبه تشوغيال مينجور تينبا (1613-1680؛ حكم من 1667 إلى 1680). كان مينجور تينبا أول بينلوب لترونغسا (تونغساب)، وقد عيّنه شابدرونغ نغاوانغ نامغيال. وُلد باسم دامتشو لوندرب في مين-تشود، التبت ، وعاش حياة رهبانية منذ صغره. قبل تعيينه تونغساب، شغل منصب أومزي (مُنشد الترانيم). [ 6 ] : 106

أُرسل مينجور تينبا، أحد أتباع شابدرونغ الموثوق بهم، لإخضاع ملوك بومثانغ، ولوينتسي، وتراشيغانغ، وزيمغانغ، وغيرهم من أمراء ترونغسا دزونغ . بعد ذلك، قسّم تونغساب سيطرته في الشرق إلى ثماني مناطق (شاتشو خورلو تسغاي)، يشرف عليها دونغبا وكوتشاب (موظفون مدنيون). ثم بنى جاكار ، ولوينتسي ، وتراشيغانغ، وزيمغانغ دزونغ. ومنذ ذلك الحين، انخفض وضع المملكة المستقلة إلى مقاطعة بومثانغ شبه المستقلة ، التي كان حاكمها ( دزونغبن ) مسؤولاً أمام ترونغسا . [ 6 ] : 106

إرث

يتجلى إرث مملكة بومثانغ في أهميتها الدينية والسياسية في بوتان الحديثة. وقد نشأت الطبقة النبيلة البوتانية الأوسع، بما في ذلك العائلة المالكة الحديثة وانغتشوك ، من جذور تعود إلى مملكة بومثانغ.

نبلاء بومثانغ

تُشكّل طبقة النبلاء في بومثانغ طبقةً عليا تاريخية واسعة في مناطق بومثانغ وخينغ ومونغار (زونغار). ويُطلق على هذه العائلات النبيلة محليًا اسم " دونغ" ( باللغة الدزونغخية : དུང་/གདུང་؛ وباللغة الويلي : dung / gdung ؛ وتعني "عظم، قرن، صدفة" [ 11 ] [ 12 ] ). وينقسم النبلاء إلى فرعين رئيسيين هما أورا ومونغار. [ 8 ] [ ملاحظات 1 ] وبناءً على ذلك، توجد روايتان تقليديتان حول أصل النبلاء: روايات أورا ومونغار . وتتضمن كلتاهما ادعاءاتٍ بنسبٍ إلهي جزئي، وتندمجان مع الشخصية التاريخية لاوانغ دراغبا، الذي كان من وسط التبت . [ 8 ] : 182

بحسب رواية أورا ، لم يكن للمملكة وريث عند وفاة الملك تشيكاتارو. وبينما كان رعايا بومثانغ يتنازعون، صلّوا أيضًا إلى إله السماء. فأرسل إله السماء ابنه، الذي دخل رحم امرأة من القرية ووُلد باسم لاغون بيلشن وأصبح ملكًا. بعد ثلاثة أجيال، انقرض النسل الملكي مرة أخرى، ولكن ليس قبل أن يُعطي حفيد لاغون بيلشن تعليمات حول كيفية العثور على تجسده التالي. ذهب الناجون إلى وسط التبت وأسقطوا ثمارًا من منطقة مونبا ، واختطفوا الطفل الذي جمع أكبر كمية وأعادوه إلى أورا. أصبح هذا الشاب لاوانغ دراغبا. عندما كبر، بحث في أصوله الحقيقية ووجد أنه ينحدر من ابن الملك التبتي لانغدارما . مسرورًا بنسبه الملكي، بقي في بومثانغ وتزوج من نبيلة من ترونغسا (تشوخور). [ 8 ] : 182

بحسب رواية مونغار ، قام إله السماء، متخذاً هيئة ثعبان، بتلقيح خطيبة الملك دونغسامخا. اتخذ النسل شكل سمكة، وعلق في شباك صياد قرر إبقاءه حياً بعد أن اكتشف قدرته على الكلام. تحولت السمكة إلى طفل بينما كان الصياد يعمل ويؤدي مهامه لمضيفه. وفي أحد الأيام، تخلص الصياد من جلد السمكة، فعاد الطفل إلى هيئته البشرية. أصبح نصف الإله زعيماً للمنطقة، وسيطر على أورا ومونغار. قبل وفاته، تنبأ بأنه سيتجسد من جديد كطفل في وسط التبت ، سيجمع أكبر عدد من الأصداف. وكان هذا الطفل هو لاوانغ دراغبا. [ 8 ] : 182

ترسخت أيضًا طبقات نبيلة مستقلة أخرى في بومثانغ، تُعرف باسم شيلنغو. بعد اغتيال لانغدارما عام 841، يُقال إن عائلة قاتله، لهالونغ بيلكي دورجي، [ 13 ] [ 14 ] فرّت إلى بومثانغ عبر فاري وبارو، وإلى كورتو عبر لودرا. أصبح أحد أحفاد بومثانغ حاكمًا لترونغسا ، بينما حكم الآخرون أجزاءً من الشرق. [ 8 ] : 182-183

بيت وانغتشوك

دروك غيالبو الخامس جيغمي خيسار نامجيل وانغتشوك ، الرئيس الحالي لعائلة وانغتشوك

مملكة بومثانغ هي الموطن الأصلي لعائلة وانغتشوك . تعود أصول عائلة وانغتشوك إلى منطقة بومثانغ في وسط بوتان، بعد فترة طويلة من توحيد البلاد. [ 15 ] تنتمي العائلة إلى عشيرة نيو، وتنحدر من بيما لينغبا ، وهو قديس بوتاني من مدرسة نينغما . برزت عشيرة نيو كطبقة أرستقراطية محلية، لتحل محل العديد من العائلات الأرستقراطية القديمة ذات الأصل التبتي التي انحازت إلى التبت خلال غزوات بوتان. وبذلك، احتلت العشيرة منصب بنلوب ترونغسا الوراثي ، بالإضافة إلى مناصب حكومية وطنية ومحلية هامة. [ 1 ] : 24

كان بنلوب ترونغسا يسيطر على وسط بوتان، بينما كان بنلوب بارو المنافس يسيطر على غرب بوتان، وكانت الدزونغبونات تسيطر على المناطق المحيطة بدزونغاتها . وعلى عكس ترونغسا، كان منصب بنلوب بارو منصبًا تعينه الحكومة المركزية لدروك ديسي . ونظرًا لاحتواء المناطق الغربية التي يسيطر عليها بنلوب بارو على طرق تجارية مربحة، فقد أصبحت محط تنافس بين العائلات الأرستقراطية. [ 1 ]

على الرغم من أن بوتان تمتعت عمومًا بعلاقات جيدة مع كل من التبت والهند البريطانية طوال القرن التاسع عشر، إلا أن توسع النفوذ البريطاني على حدود بوتان، فضلًا عن التوغلات التبتية في سيكيم البريطانية ، أدى إلى ظهور قوى متنافسة سياسيًا، مؤيدة للتبت ومؤيدة لبريطانيا. [ 16 ] وقد وفرت هذه الفترة من التنافس الشديد بين غرب ووسط بوتان، وداخل كل منهما، إلى جانب القوى الخارجية القادمة من التبت، وخاصة من الإمبراطورية البريطانية ، الظروف الملائمة لصعود بنلوب ترونغسا. [ 1 ]

بعد حرب دوار مع بريطانيا (1864-1865) وما ترتب عليها من خسائر إقليمية فادحة ( كوتش بيهار 1835؛ آسام دوار 1841)، اتجه الصراع المسلح نحو الداخل. في عام 1870، وفي خضم الحروب الأهلية المستمرة، تولى جيغمي نامجيال، حاكم ترونغسا العاشر ، منصب حاكم دروك ديسي . وفي عام 1879، عيّن ابنه أوجين وانغتشوك، البالغ من العمر 17 عامًا، حاكمًا لبارو. حكم جيغمي نامجيال حتى وفاته عام 1881، وتخللت فترة حكمه فترات تقاعد احتفظ خلالها بالسيطرة الفعلية على البلاد. [ 17 ]

انتصر أوجين وانغتشوك، حاكم ترونغسا الثاني عشر الموالي لبريطانيا، في نهاية المطاف على حاكم بارو الموالي للتبت والمعادي لبريطانيا، بعد سلسلة من الحروب الأهلية والتمردات بين عامي 1882 و1885. بعد وفاة والده عام 1881، دخل أوجين وانغتشوك في نزاع على منصب حاكم ترونغسا . في عام 1882، وهو في العشرين من عمره، زحف على بومثانغ وترونغسا ، وفاز بمنصب حاكم ترونغسا بالإضافة إلى بارو. في عام 1885، تدخل أوجين وانغتشوك في نزاع بين حكام بوناخا وتيمفو ، فنهب كلا الجانبين واستولى على دزونغ سيمتوخا . ومنذ ذلك الحين ، أصبح منصب ديسي شرفيًا بحتًا. [ 17 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يُطلق لقب الروث عادةً على عائلات أورا وخينغ، على عكس عائلات مونغار.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 هاردينغ، سارة (2003). حياة بيما لينغبا واكتشافاتها . منشورات سنو ليون. ISBN 1-55939-194-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2011 .
  2. 1 2 3 4 باديل، روث (2006). النمور في الطقس الأحمر: رحلة بحث عن آخر النمور البرية . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. الصفحات 139-140 . ISBN  0-8027-1544-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-08-2011 .
  3. ١ ٢ ٣ يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم . ووردن ، روبرت ل. (سبتمبر ١٩٩١). سافادا، أندريا ماتليس (محرر). بوتان: دراسة قطرية . قسم البحوث الفيدرالية . وصول البوذية.المجال العام
  4. 1 2 هاتاواي، بول (2004). شعوب العالم البوذي: يوميات صلاة مسيحية . مكتبة ويليام كاري. ص 30. ISBN  0-87808-361-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2011 .
  5. 1 2 ريني، فرانك؛ ماسون، روبن (2008). بوتان: طرق المعرفة . IAP. ص 18، 58. ISBN  978-1-59311-734-4.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 دورجي، كونيتيكت (1994). تاريخ بوتان على أساس البوذية . سانجاي زام، ناشرون بارزون. رقم ISBN 81-86239-01-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2011 .
  7. ↑ مالك، سوبهاش تشاندرا (2001). العقل، الإنسان، والقناع . المركز الوطني للفنون إنديرا غاندي. ص 168. ISBN  81-7305-192-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-08-2011 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 شيكيلغروبر، كريستيان (1998). بوتان: حصن الآلهة الجبلي . شامبالا. ISBN 9780906026441تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-08-2011 .
  9. ↑ سينها، أوديش كومار (2001). مملكة بوتان في جبال الهيمالايا: التقاليد، والانتقال، والتحول . دار إندوس للنشر. ص 37-39 . ISBN  81-7387-119-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-08-2011 .
  10. 1 2 3 كاباديا، هاريش؛ كاباديا، جيتا (2005). في جبال الهيمالايا البكر: رحلات، وتسلقات، ورحلات استكشافية . دار إندوس للنشر. الصفحات 76-77 . ISBN  81-7387-181-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-08-2011 .
  11. ↑ "DU" . قاموس DDC دزونغخا-إنجليزي . لجنة تنمية دزونغخا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-08-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-08-2011 .
  12. ↑ "قاموس التبتية-الإنجليزية لتعاليم وممارسات البوذية" . بوذية طريق الماس العالمية . ترجمات ومنشورات رانغجونغ يشيه. 1996. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-03-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-10-2010 .المدخل: gdung
  13. ↑ بيكويث، كريستوفر آي (1987). الإمبراطورية التبتية في آسيا الوسطى: تاريخ الصراع على السلطة العظمى بين التبتيين والأتراك والعرب والصينيين خلال أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة برينستون. ص 168-169 . ISBN  0-691-02469-3.
  14. ↑ شتاين، رولف (1972). الحضارة التبتية . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 0-8047-0901-7.
  15. ↑ كروسيت، باربرا (2011). قريب جدًا من السماء: الممالك البوذية المتلاشية في جبال الهيمالايا . دار فينتج ديبارتشرز. راندوم هاوس ديجيتال، إنك. رقم ISBN 978-0-307-80190-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2011 .
  16. ↑ منشورات يوروبا (2002). الشرق الأقصى وأستراليا . دراسات إقليمية للعالم: الشرق الأقصى وأستراليا ( الطبعة 34). دار النشر لعلم النفس. الصفحات 180-181 . ISBN   1-85743-133-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-08-08 .
  17. براون ، ليندسي؛ مايهيو، برادلي؛ أرمينغتون، ستان؛ وايتكروس، ريتشارد دبليو. (2007). بوتان . أدلة لونلي بلانيت للدول ( الطبعة الثالثة). لونلي بلانيت . الصفحات 38-43 . ISBN   978-1-74059-529-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2011 .

27°33′ شمالاً 90°43′ شرقاً / 27.550° شمالاً 90.717° شرقاً / 27.550؛ 90.717