الخزف الكوري والبورسلين

يعود تاريخ أقدم أنواع الفخار الكوري المعروفة إلى حوالي 8000 قبل الميلاد، ^{[ 3 ]} وتوجد أدلة على ثقافة فخار الحفرة المشطية (أو فخار يونغيمون ) في جميع أنحاء شبه الجزيرة، كما هو الحال في جزيرة جيجو . أما فخار جيولمون ، أو "الفخار ذو النمط المشطي"، فقد وُجد بعد 7000 قبل الميلاد، ويتركز في مواقع في المناطق الغربية الوسطى من شبه الجزيرة الكورية، حيث وُجد عدد من المستوطنات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، مثل أمسا دونغ . ويتشابه فخار جيولمون في تصميمه وشكله الأساسي مع فخار الأراضي الأوراسية. وقد عُثر على أقدم فخار من هذا التصميم في كوريا. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بدأ عصر مومون حوالي عام 3000 قبل الميلاد واستمر حتى عام 400 قبل الميلاد. غالبًا ما عُثر على فخار مومون في دولمنات محاطة بقيثارة كورية وخنجر برونزي على شكل آلة البيبا وأدوات برونزية أخرى. تميزت أواني الفخار في هذه الفترة بقواعدها المسطحة وأسطحها الملساء، ولذلك سُميت بفخار مينموني أو فخار مومون. استخدمت مملكتي جوسون وبويو القديمتان هذه الأواني لأغراض طقوسية وعملية. ومع انتشار زراعة الأرز على نطاق واسع، طُوّرت جرار عملية بمقابض على كلا الجانبين، تُعرف باسم ميسونغري توغي .

ظهرت خلال فترة سامهان أوانٍ فخارية بألوان رمادية وأشكال متنوعة، تم خبزها على درجة حرارة تقارب 900 درجة مئوية . وقد سُميت هذه الأواني في البداية بفخار جيمهاي، نسبةً إلى موقع جيمهاي الذي تم اكتشافه . وُجد العديد منها داخل أكوام من الأصداف بالقرب من النهر.

• 
  الفخاريات وأشياء التوغي من فترة سامهان

• 
  جرة طويلة العنق مزينة بتماثيل صغيرة، من عصر مملكة سيلا في فترة الممالك الثلاث
• 
  خزفيات فترة مملكة سيلا المبكرة لحفل الشاي
• 
  تويونغ، إناء فخاري لشخص على ظهر حصان، من مملكة سيلا في فترة الممالك الثلاث
• 
  خزف سيلادون على شكل خروف من مملكة بايكجي في القرنين الثالث والرابع الميلاديين

تميزت فخاريات فترة مملكة سيلا المتأخرة (668-935)، أو ما يُعرف بفترة سيلا، بتصاميم فريدة لمقاعد غوبداري، على غرار مملكة جايا. وبالمقارنة مع جايا، احتوت فخاريات سيلا على المزيد من العناصر ثلاثية الأبعاد. فقد نُقشت عليها قرون الوعل، ورسوم الخيول، بالإضافة إلى قطع أثرية مثيرة للاهتمام، مثل الجندي الروماني، والعربي، وآكل النمل، والفيلة. وبما أن هذه الحيوانات لا تعيش في كوريا، فمن المرجح أنها هاجرت لمسافات بعيدة.

أصبح السيلادون فيما بعد المنتج الرئيسي.

أدى ازدياد الطلب على الأواني الخزفية المطلية بالسيلادون ( تشيونغجا ) إلى المعابد، مما ساهم في تطورها السريع، حيث ظهرت أشكال وزخارف عضوية أكثر، مثل رسومات الحيوانات والطيور. لكن السيلادون لا يرتبط بالبوذية، إذ توجد تماثيل غوكوك من اليشم في العصر الحجري القديم في كوريا، وقلائد من اليشم في العصر الحجري الحديث . كان اليشم يُعتبر كنزًا ثمينًا، كما يتضح من وجود العديد من تماثيل غوكوك اليشمية المعلقة في تاج مملكة شيلّا الذهبي. كانت هذه التماثيل رمزًا لإبداع الكون.

عند صناعة خزف تشيونغجا ، كانت تُضاف كمية صغيرة من مسحوق الحديد إلى الطين المكرر، ثم يُغطى بطبقة من الطلاء الزجاجي وكمية صغيرة أخرى من مسحوق الحديد، ثم يُحرق في النهاية. هذا ما جعل الطلاء الزجاجي أكثر متانة، بلمسة نهائية أكثر لمعانًا وبريقًا من الخزف الأبيض.

حققت سلالة غوريو ( 918-1392 ) توحيد الممالك الثلاث الأخيرة تحت قيادة وانغ غون . وتُعتبر أعمال هذه الفترة عمومًا من أروع أعمال الخزف في التاريخ الكوري. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} وبلغ السيلادون الكوري ذروته مع اختراع تقنية التطعيم سانغام في أوائل القرن الثاني عشر. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

بدأت في هذا الوقت استخدام الزخارف المتشابكة، والتصاميم النباتية، والأشرطة الزهرية الهندسية أو المتعرجة، والألواح البيضاوية، والأسماك والحشرات والطيور المُنمّقة، بالإضافة إلى الزخارف المحفورة. كانت طبقات التزجيج عادةً بدرجات مختلفة من السيلادون، حيث استُخدمت طبقات التزجيج البنية إلى السوداء تقريبًا للأواني الحجرية وأواني التخزين. ويمكن جعل طبقات التزجيج السيلادونية شبه شفافة لإظهار التطعيمات السوداء والبيضاء. طُوّرت تقنية " جينسا " (اللون الأحمر تحت التزجيج)، وهي تقنية تستخدم صبغة أكسيد النحاس لإنشاء تصاميم نحاسية حمراء، في كوريا خلال القرن الثاني عشر، وألهمت لاحقًا خزف "اللون الأحمر تحت التزجيج" في عهد أسرة يوان . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

بينما تتسم الأشكال الشائعة بجرار عريضة الأكتاف، وجرار كبيرة منخفضة، وجرار صغيرة ضحلة، وعلب مستحضرات تجميل من السيلادون مزخرفة بزخارف دقيقة، وأكواب صغيرة مرصعة، فقد أنتجت مصانع الفخار البوذية أيضًا مزهريات على شكل بطيخ، وأكوابًا مزينة بزهرة الأقحوان غالبًا بتصميم معماري مذهل على قواعد تحمل زخارف زهرة اللوتس ورؤوسها. كما تم اكتشاف أوعية صدقة ذات حواف منحنية تشبه الأواني المعدنية الكورية . غالبًا ما كانت أكواب النبيذ ذات قاعدة طويلة تستقر على قواعد على شكل أطباق.

صُنعت خزفيات بايكجا من طين أبيض عالي النقاء، مُزجّج بالفلسبار ، ومُحرقة في أفران كبيرة مُنظّمة ونظيفة . وعلى الرغم من عملية التكرير، فإنّ طبقات التزجيج البيضاء تختلف حتمًا نتيجةً لخصائص الطين نفسه؛ إذ لم تكن طرق الحرق موحدة، وتفاوتت درجات الحرارة، وتراوحت طبقات التزجيج على القطع من الأبيض الناصع، بسماكة تكاد تكون ثلجية، إلى الأبيض الحليبي الذي يُظهر الطين تحته عمدًا في طبقة التزجيج المغسولة، وصولًا إلى درجات الأزرق الفاتح والأصفر الفاتح. بعد أن خلفت بايكجا تقاليد غوريو بايكجا ، تم إنتاج الخزف الأبيض الناعم في عهد مملكة جوسون ، ولكن منذ منتصف عهد جوسون، أصبح الخزف الأبيض الصلب هو الخزف السائد. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

بلغت صناعة خزف بايكجا ذروتها قبيل وصول سلالة جوسون إلى السلطة. وقد عُثر مؤخرًا على قطع نفيسة في المنطقة المحيطة بقمة وولتشيل قرب جبل كومغانغ . وأصبحت هذه الخزفيات البيضاء، التي مثّلت مرحلة انتقالية، تعبيرًا عن احتفالات سلالة جوسون بالنصر، حيث زُيّنت العديد منها بالخط الكوري . وجرت العادة أن تستخدم الطبقة الكونفوشيوسية المثقفة، والنبلاء، والملوك هذه الخزفيات البيضاء في المناسبات الرسمية.

خلال عهد مملكة جوسون (1392-1897)، كانت الأواني الخزفية تُعتبر رمزًا لأعلى مستويات الجودة التي تُنتجها الأفران الملكية والمدنية والإقليمية، والتي كانت الأخيرة منها تُصنع خصيصًا للتصدير. شهدت جوسون فترة ازدهار طويلة في الأفران الملكية والإقليمية، ولا تزال العديد من الأعمال ذات الجودة العالية محفوظة حتى اليوم.

تطورت الأواني الخزفية على غرار الخزف الصيني من حيث اللون والشكل والتقنية. تشابهت أواني السيلادون والخزف الأبيض وأواني التخزين، مع وجود اختلافات طفيفة في الطلاءات وتصاميم النقوش والزخارف النباتية والوزن. كان تأثير أسرة مينغ واضحًا في الأواني الزرقاء والبيضاء التي استخدمت طلاءات زرقاء كوبالتية ، ولكن دون نطاق اللون الأزرق الفثالوسياني ، ودون عمق اللون الزجاجي ثلاثي الأبعاد الذي ميز أعمال أسرة مينغ الصينية.

ظهرت تصاميم مبسطة في وقت مبكر. وظلت التصاميم البوذية سائدة في خزف السيلادون، مثل زهور اللوتس وأشجار الصفصاف. وكان الشكل الأكثر شيوعًا هو شكل الزجاجات الكمثرية. ومن الملاحظ استخدام طبقات طلاء رقيقة، وطبقات طلاء عديمة اللون في خزف البونتشيونغ أو الخزف الحجري. خلال عهد جوسون ، طبق الكوريون تقليد السانغام لصنع خزف البونتشيونغ . ^{[ 18 ] [ 19 ]} وعلى النقيض من الأناقة الراقية لسيلادون غوريو، فإن البونتشيونغ عبارة عن خزف حجري مطلي مصمم ليكون طبيعيًا وبسيطًا وعمليًا. ^{[ 20 ]} ومع ذلك، تم استبدال تقليد البونتشيونغ تدريجيًا بالخزف الأبيض لجوسون ، وهو نظيره الأرستقراطي، واختفى من كوريا بحلول نهاية القرن السادس عشر. ^{[ 19 ]} أصبح البونتشيونغ معروفًا ومُقدّرًا في اليابان باسم ميشيما . ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

استمر إنتاج الخزف الأبيض الجوسوني، الذي يُمثل خزف جوسون، طوال فترة حكم سلالة جوسون. ويعكس هذا الخزف الأبيض البسيط والزاهد ذوق علماء الكونفوشيوسية الجدد. ^{[ 24 ]} أما ألوان تشينغ ، الأكثر إشراقًا والتي تُحاكي ألوان المينا السكيثية ، فقد رفضها الخزافون الكوريون، مفضلين عليها أواني أبسط وأقل زخرفة، تماشيًا مع سلالة جديدة قامت على مبادئ الكونفوشيوسية.

بشكل عام، تنقسم الخزفيات في هذه السلالة إلى فترات مبكرة ووسطى ومتأخرة، وتتغير كل قرنين تقريبًا؛ وبالتالي فإن الفترة من 1300 إلى 1500 هي الفترة المبكرة، ومن 1500 إلى 1700 هي الفترة الوسطى، ومن 1700 إلى 1900-1910 هي الفترة المتأخرة.

بدأت المنتجات تتخذ أشكالاً أكثر تقليدية من الطلاءات الكورية وتصاميم أكثر تحديداً لتلبية الاحتياجات الإقليمية. وهذا أمر متوقع، إذ أن التأثيرات الفنية السكيثية كانت من سلالة سابقة. وقد برز الخزف الأبيض نتيجةً لتأثيرات ومبادئ الكونفوشيوسية، مما أدى إلى ظهور أشكال أنقى وأقل تكلفاً، خالية من الزخرفة والتعقيد.

في عام 1592، خلال الغزو الياباني لكوريا، تم نقل قرى كاملة من الخزافين الكوريين قسراً إلى اليابان، مما أضر بصناعة الفخار حيث اضطر الحرفيون إلى إعادة تعلم التقنيات لأن الأساتذة قد رحلوا. ^{[ 25 ]}

بدأ إحياء صناعة الفخار السيلادوني في أوائل القرن العشرين، بما في ذلك أعمال الكنز الوطني الحي، يو غيون هيونغ ، الذي تم توثيق أعماله في الفيلم القصير لعام 1979، كوريو سيلادون .

حظيت الأواني الفخارية العملية بشعبية كبيرة خلال هذه الفترة، في حين تأسست شركات كبيرة مثل هانكوك بورسلين وهينغنام بورسلين. كما انتعشت الأواني غير الرسمية من نوع بونتشيونغ واكتسبت شعبية واسعة بفضل التوجه الحديث نحو البساطة الصديقة للبيئة.

كانت مملكة غوريو عصراً ذهبياً للخزف. فقد ظهر خزف غوريو السيلادون ، وخزف بونتشيونغ، وحتى خزف بايكجي الأبيض خلال هذه السلالة.

على الرغم من أن السيلادون صنع لأول مرة خلال فترة مملكة بايكجي من القرن الثالث إلى الرابع، إلا أنه في غوريو يتم تطبيقه على أشكال وتصاميم مختلفة.

• 
  خزف سيلادون من عهد مملكة غوريو معروض في المتحف الوطني الكوري. هذه إبريق ماء مخصص للخط يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر الميلادي.
• 
  فنجان شاي لحفل، من السيلادون، يعود إلى القرن الثاني عشر من مملكة غوريو، بتقنية التطعيم سانغام
• 
  إبريق نبيذ من السيلادون مزين برسومات حديدية بتقنية تشولهوا، من عهد مملكة غوريو، حوالي عام 1250 ميلادي
• 
  صندوق حفظ البخور في مملكة كوريو يُسمى هيانغهاب

صُنعت بونتشيونغ لأول مرة خلال القرن الثالث عشر من عهد مملكة غوريو، على الرغم من أنها أصبحت شائعة على نطاق واسع في عهد مملكة جوسون، في القرن الخامس عشر. كان النبلاء هم المستهلكون الرئيسيون للسيلادون، لكن بونتشيونغ كانت محبوبة من قبل عامة الناس.

• 
  استمتع عامة الناس في عهد جوسون باستخدام البونتشيونغ. وقد أضفى وجودها في حالتها الطبيعية جمالاً آخر. أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر.
• 
  وعاء بونتشيونغ مزين بزخارف من صدفة السلحفاة والأقحوان
• 
  وعاء بونتشيونغ إنوا ممزوج بتقنية باكجي، مزين بأوراق الفاوانيا والأقحوان
• 
  كوب شاي من نوع "بانشونغ إيومغاك" مزين بزهرة الفاوانيا

تتميز الخزفيات البيضاء الكورية بالبساطة والدفء والأناقة. يستمد دفء هذه الخزفيات لونها وشكلها، وهي تُعرف باسم " بايكجا" الكورية . عادةً ما تكون الخزفيات البيضاء بلون العاج مع بعض الدرجات اللونية الأخرى. كانت مملكة جوسون موطنًا للفلاسفة والعلماء.

• 
  بايكجا دال هانغاري، جرة القمر في جوسون
• 
  مزهرية من خزف تشولهوا، مزينة بنبات الخيزران الذي يرمز إلى النزاهة، من عهد مملكة جوسون، القرن السادس عشر الميلادي
• 
  زهرة الميهوا والخيزران مستوحيان من زخارف كتاب "ماينانغوكجوك"، الذي يقارن أربعة نباتات بالعلماء الكونفوشيوسيين، في القرن السابع عشر الميلادي.
• 
  إناء خزفي من عهد جوسون، مزين بنقوش العنب والقرد باستخدام أكسيد الحديد، من سلالة جوسون، أوائل القرن الثامن عشر الميلادي
• 
  قطارة ماء على شكل خوخة مصنوعة من الخزف الأزرق والأبيض، تعود إلى عهد مملكة جوسون في القرن الثامن عشر.

الأونغي هي أوانٍ فخارية كورية تُستخدم على نطاق واسع كأوانٍ وحاويات تخزين في كوريا، وأصبحت من المواد الأساسية في الحدائق الكورية. وتشمل أنواعها الفخار غير المطلي ، الذي يُحرق عند درجة حرارة تتراوح بين 600 و700 درجة مئوية ، والفخار المطلي باللون البني الداكن،الذي يُحرق عند درجة حرارة تزيد عن 1100درجة مئوية. ويعود أصل الأونغي إلى ما بين 4000 و5000 قبل الميلاد. وتشمل أنواع الفخار: الفخار السادة ( مومون) ، والفخار الأحمر والأسود. 

• 
  يتم تخزين الأونجى، وعادة ما يتم تخزين الكيمتشي أو الصلصات أو معجون فول الصويا
• 
  تُستخدم في الهانبانغ، وهي أواني الطب العشبي الكوري التقليدي لغلي الأعشاب
• 
  يُستخدم نبات الأونجي اليوم في كثير من الأحيان لتزيين الحدائق.

تشير مقابر نخبة كوريو إلى مجموعة من مواقع الدفن التي يعود تاريخها إلى مملكة كوريو، وهي سلالة كورية من العصور الوسطى حكمت من عام 918 إلى 1392. أُجري أول مسح شامل لهذه المقابر عام 1916، ونُشرت نتائجه من قِبل الحكومة العامة لتشوسن، حيث رُسمت خرائط لحوالي خمسين مقبرة حجرية تقع في الجبال المحيطة بكايسونغ. خُصصت غالبية هذه المقابر لأفراد العائلة المالكة وكبار المسؤولين، مما وفر رؤى قيّمة حول طقوس الدفن والفروق الثقافية الدقيقة لنخبة كوريو.

العمارة والتصميم: تتشابه المقابر الملكية في كوريو مع المقابر الإمبراطورية الصينية من عهد أسرة سونغ (960-1279)، إلا أنها أصغر حجماً. وعادةً ما تتميز بتلة ترابية صغيرة محاطة بسور حجري يغطي قبراً تحت الأرض. ويتكون الجزء الداخلي من حجرة حجرية واحدة مزينة بلوحات جدارية تصور زخارف دنيوية وبوذية. وتكشف بعض المقابر، مثل مقبرة الملك ميونغجونغ، عن منصة مرتفعة، مما يشير إلى دفن جثة ممدودة بدلاً من رفات محروقة.

زخارف التوابيت: تشير الاكتشافات الأثرية داخل الحجرات الحجرية الملكية إلى استخدام توابيت خشبية مزينة بزخارف برونزية. وكانت زخارف التوابيت المصنوعة من البرونز المذهب، والتي تشمل تماثيل مطرزة للحيوانات الحامية الأربعة وحوريات الأبسارا البوذية، تُثبت على التوابيت بمسامير. ويوحي وجود الرموز البوذية والحيوانات الحامية معًا بمزج مقصود للأيديولوجيات، مما يعكس الطبيعة التعددية لنظرة مملكة كوريو للعالم.

التوابيت الحجرية: في بعض الحالات، وُضعت توابيت حجرية داخل المقابر، تحمل نقوشًا لصور الحيوانات الحامية الأربعة، وأحيانًا لزهرة اللوتس والحوريات. وللأسف، لم يُعثر على أي منها في موقعها الأصلي، مما يجعل تحديد غرضها ومحتوياتها الأصلية أمرًا صعبًا. تشير بعض السجلات التاريخية إلى أن الصناديق الحجرية ربما احتوت على رفات محروقة أو قطع أثرية، مما يُبرز تنوع طقوس الدفن في حضارة كوريو.

المقتنيات الجنائزية والأواني السيلادونية: تُلقي المناقشات حول التوابيت الحجرية الضوء على ترتيب وتنوع المقتنيات الجنائزية داخل المقابر الملكية في كوريو. ورغم أن لصوص القبور قد نهبوا العديد من المقابر، إلا أن اللقى السليمة، كالأواني السيلادونية والخواتم البرونزية والعملات المعدنية، تُقدم رؤى قيّمة حول أنواع القطع الأثرية التي كانت تُدفن مع النخبة. كما تتناول المناقشات صعوبة تفسير دلالات المقتنيات الجنائزية في ظل عمليات النهب.

المقابر الحفرية: على عكس المقابر الحجرية الملكية، كان يُدفن المسؤولون ذوو الرتب الدنيا، والزعماء المحليون، وعامة الناس في مقابر حفرية. تحتوي هذه المقابر، سواء كانت حفرًا ترابية أو مقابر مبطنة بالحجارة، على كميات أقل من المقتنيات الجنائزية، مع انخفاض في القطع المعدنية يُعزى إلى الغزوات المغولية خلال أواخر القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تشير أساليب البناء وأنواع القطع الأثرية في المقابر الحفرية إلى اختلافات في المكانة الاجتماعية.

تُقدّم مقابر نخبة مملكة كوريو لمحةً رائعةً عن طقوس الدفن، والتعبيرات الفنية، والتسلسل الهرمي الاجتماعي في تلك المملكة. ورغم التحديات التي يفرضها النهب وعوامل الزمن، فإنّ الأبحاث الأثرية المستمرة تُعمّق فهمنا لهذا التراث التاريخي والثقافي الغني.