كوسامبي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كانت كوسامبي ( باللغة البالية ) أو كوشامبي ( باللغة السنسكريتية ) مدينة قديمة في الهند، تميزت بأهميتها كمركز تجاري على طول سهل الغانج ومكانتها كعاصمة لمملكة فاتسا ، إحدى الممالك الست عشرة الكبرى (ماهاجانابادا ). وقد وقعت على نهر يامونا على بعد حوالي 56 كيلومترًا (35 ميلًا) جنوب غرب ملتقاه مع نهر الغانج في براياجا ( براياجراج الحديثة )، مما جعلها مركزًا تجاريًا قويًا ومفيدًا لمملكة فاتسا. 

تاريخ

امرأة تركب ثورين (برونز)، من كوسامبي، حوالي 2000-1750 قبل الميلاد

خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، انتشرت ثقافة الفخار الملون بالمغرة في المنطقة.

كانت كوسامبي إحدى أعظم مدن الهند منذ أواخر العصر الفيدي وحتى نهاية إمبراطورية موريا، واستمر وجودها حتى عهد إمبراطورية جوبتا . تأسست كوسامبي كمدينة صغيرة في أواخر العصر الفيدي، [ 1 ] [ 2 ] على يد حكام مملكة كورو لتكون عاصمتهم الجديدة. دُمرت عاصمة كورو الأصلية، هاستينابور، بسبب الفيضانات، فنقل ملك كورو عاصمته بالكامل مع رعاياه إلى عاصمة جديدة بناها بالقرب من ملتقى نهري الغانج واليامونا، على  بُعد 56 كيلومترًا من أقصى جنوب مملكة كورو، وتُعرف الآن باسم براياجراج ، وكانت تُسمى سابقًا الله أباد . [ 3 ]

خلال الفترة التي سبقت إمبراطورية موريا ، كانت كوسامبي عاصمة مملكة فاتسا المستقلة ، [ 4 ] إحدى ممالك ماهاجاناباداس . وبحلول زمن غوتاما بوذا ، كانت كوسامبي مدينة مزدهرة للغاية، حيث كانت آنذاك موطنًا لعدد كبير من التجار الأثرياء. وكانت كوسامبي مركزًا تجاريًا هامًا للبضائع والمسافرين القادمين من الشمال الغربي والجنوب، وقد ورد ذكرها بشكل بارز في روايات حياة بوذا.

إلهة برونزية تحمل أسلحة في شعرها، من شمال الهند (ربما كوسامبي)، القرن الثاني قبل الميلاد

تاريخيًا، ظلت كوسامبي مركزًا حضريًا راسخًا خلال العصر الماوري والعصر الغوبتي. وتوجد أعمدة أشوكا في كل من كوسامبي وبراياغراج. ويشهد الموقع الحالي لعمود كوسامبي داخل أطلال القلعة على وجود عسكري ماوري في المنطقة. أما عمود الله أباد فهو مرسوم صادر إلى مهاماتاس كوسامبي، مما يؤكد أنه كان موجودًا في الأصل في كوسامبي. [ 5 ] [ 6 ]

ينص مرسوم الانشقاق في كوشامبي (مرسوم العمود الصغير 2) على ما يلي: "يُصدر الملك تعليماته لمسؤولي كوشامبي على النحو التالي: ..... يجب عدم التخلي عن طريق السانغا..... كل من يكسر وحدة السانغا، سواء كان راهبًا أو راهبة من الآن فصاعدًا، سيُجبر على ارتداء ملابس بيضاء، والإقامة في مكان خارج السانغا." [ 7 ]

عملتان معدنيتان على شكل دامارو من وادي نهر الغانج.

في فترة ما بعد الموريين، قامت جماعة قبلية في كوسامبي ( مقاطعة براياجراج الحالية ) بسكّ عملات نحاسية مصبوبة، بعضها مثقوب والبعض الآخر غير مثقوب. تشبه عملاتهم آلة الدامارو - الطبل. تُنسب جميع هذه العملات إلى كوسامبي. وتحتفظ العديد من المتاحف الهندية، مثل المتحف الوطني، بهذه العملات ضمن مجموعاتها. [ 8 ]

من المحتمل أن يكون بوشياميترا شونغا قد نقل عاصمته من باتاليبوترا إلى كوشامبي. بعد وفاته، انقسمت إمبراطوريته (ربما بين أبنائه) إلى عدة سلالات ميترا . كما بسطت سلالة كوشامبي نفوذها على منطقة واسعة شملت ماجادها ، وربما كانوج أيضًا. [ 9 ]

تُشير جميع المصادر إلى أهمية كوسامبي كموقع أثري خلال تلك الفترة. وقد تم استخراج أكثر من ثلاثة آلاف منحوتة حجرية من كوسامبي والمواقع الأثرية المجاورة لها، وهي: مينهاي، وبيتا، ومانكونوار، وديوريا. وتُعرض هذه المنحوتات حاليًا في متحف البروفيسور جي آر شارما التذكاري التابع لقسم التاريخ القديم بجامعة الله أباد ، ومتحف الله أباد، والمتحف الحكومي في لكناو .

أُجريت الحفريات في موقع كوسامبي الأثري على يد جي آر شارما من جامعة الله أباد عام 1949، ثم مرة أخرى بين عامي 1951 و1956 بعد أن أذن بها السير مورتيمر ويلر في مارس 1948. [ 3 ] تشير الحفريات إلى أن الموقع ربما كان مأهولًا بالسكان منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وقد ساعده موقعه الجغرافي الاستراتيجي على الظهور كمركز تجاري هام. ووفقًا لجيمس هيتزمان، بُني سور كبير من الطين المكدس في الفترة ما بين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد، ثم دُعم لاحقًا بجدران وأبراج من الطوب، بالإضافة إلى العديد من الأبراج والأسوار والبوابات. [ 10 ] لكن وفقًا لعالم الآثار جي آر شارما، الذي قاد الحفريات الأثرية للمدينة، بُني السور ووُضع عليه جدار من الطوب بين عامي 1025 و955 قبل الميلاد، وحُفر الخندق في أقرب وقت بين عامي 855 و815 قبل الميلاد. [ 11 ] وقد حدد التأريخ بالكربون للفحم والفخار الأسود المصقول الشمالي تاريخيًا استمرار وجودها من 390 قبل الميلاد إلى 600 ميلادي [ 12 ]

كانت كوسامبي مدينة محصنة ذات تصميم مستطيل غير منتظم. كشفت الحفريات في أطلالها عن وجود بوابات على ثلاثة جوانب: الشرق والغرب والشمال. لم يُحدد موقع البوابة الجنوبية بدقة بسبب التعرية المائية. إلى جانب الأبراج والبوابات والبوابات الفرعية، كانت المدينة محاطة بخندق من ثلاث جهات، والذي، على الرغم من ردمه في بعض الأماكن، لا يزال واضحًا في الجانب الشمالي. مع ذلك، توجد في بعض النقاط أدلة على وجود أكثر من خندق. امتدت المدينة على مساحة تقارب 6.5 كيلومترات (4.0 أميال) . تُظهر المدينة انتشارًا واسعًا لمصانع الطوب، مما يدل على كثافة المباني فيها. 

تُقدّم النصوص التفسيرية البوذية سببين لتسمية كوسامبي/كوسامبي. التفسير الأرجح [ 13 ] هو أن المدينة سُمّيت بهذا الاسم لأنها تأسست في موقع أو بالقرب من موقع المعتكف الذي كان يسكنه الحكيم كوسومبا (كوسومبا). أما التفسير الآخر [ 14 ] فهو أن أشجار النيم الضخمة والمهيبة، أو الكوساماروكا، كانت تنمو بأعداد كبيرة في المدينة وحولها.

تاريخ جاين لمدينة كوشامبي

بحسب الأدبيات الجاينية الشفيتامبارا المبكرة، سواءً الكلاسيكية منها أو غير الكلاسيكية في العصور الوسطى، فقد حدثت أربع من مراحل حياة بادما برابها ، التيرثانكارا السادس ، (الحمل، والولادة، والتلقين، وبلوغ العلم المطلق) في كوشامبي. [ 15 ] [ 16 ] وقد زار ماهافيرا ، التيرثانكارا الرابع والعشرون، كوشامبي خمس مرات. [ 17 ]

الأدلة الأثرية

يُقال إن الملك تشاندرا براديوتا قد بنى حصنًا عظيمًا في المدينة. كشفت الحفريات في حصن كوشامبي القديم عن أسوار يبلغ طولها 4 أميال، و32 بوابة، وبعض الهياكل الضخمة التي يتراوح ارتفاعها بين 9.1 و10.7 مترًا . [ 18 ] [ 19 ] تم استخراج أكثر من 12 رأسًا لأصنام تيرثانكارا، ونحو 6 أصنام تيرثانكارا مقطوعة الرأس جالسة في وضعية بادماسانا من كوشامبي. [ 20 ] يذكر نقش يعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد في بابوسا عبارة " أرهات كاشيابا "، وهو ما قد يعني، وفقًا للدكتور بوهلر، أن كاتب النقش كان جاينيًا، كما كان ماهافيرا من سلالة كاشيابا. [ ٢١ ] يذكر الدكتور غوش أيضًا دارماشالا قديمة تابعة لطائفة شفيتامبارا جاينا في بابوسا. [ ٢٢ ] ويشير هوين تسانغ إلى أن العديد من رهبان جاينا كانوا يقيمون في كهوف بابوسا. ويُعتقد أن اتحادًا من رهبان جاينا كان يعيش هنا تحت حماية شرافكا يُدعى أشاداهسينا. [ ٢٣ ] كما تم اكتشاف أياجاباتا جاينا عمرها ٢٠٠٠ عام أثناء التنقيب في كوشامبي. [ ٢٤ ] ويذكر النقش الموجود على الأياجاباتا المكتشفة الملك سيفاميترا وستافيرا بالاداسا، وهو ناسك من طائفة شفيتامبارا جاينا. [ ٢٥ ] 

الإشارات الأدبية

أقدم الإشارات إلى كوشامبي في النصوص الجاينية تعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد في كتاب شفيتابارا سيدانتا . ويذكر كتاب أفاشياكا سوترا ، وهو أحد النصوص القانونية القديمة والأربعين الرئيسية للجاينية، أن ماهافيرا زار كوشامبي وأنها كانت تقع على ضفاف نهر يامونا . [ 17 ]

يذكر كتاب "تريشاشتيشالاكابوروشاكاريتا"، وهو نص غير قانوني من القرن العاشر الميلادي من تأليف أشاريا هيماكاندراسوري ، أن ماهافيرا أنهى صيامه الذي دام 175 يومًا بتلقيه أول صدقة له من كاندانبالا في كوشامبي . [ 26 ] ويضيف أيضًا أنه بعد بلوغه العلم المطلق، أُقيمت سامافاسارانا (معبد ماهافيرا) في كوشامبي . كما يذكر أن تنصيب الملكة مريغافاتي راهبةً جاينية حدث في هذه المدينة . [ 27 ] يذكر كتاب "باريسيشستابارفان"، وهو ملحق لكتاب "تريشاشتيشالاكابوروشاكاريتا" الذي يصف حياة الزهاد الجاينيين البارزين، أن آريا سوهاستينسوري وآريا ماهاجيري، تلميذي أشاريا ستولابادراسوري، قد زارا وأقاما في كوشامبي، وأن الإمبراطور سامبراتي قد بنى عمودًا هناك. [ 28 ]

يذكر كتاب "Vividha Tirtha Kalpa" ، وهو نص غير قانوني من القرن الرابع عشر الميلادي من تأليف أشاريا جينابرابهاسوري ، أن كوشامبي كانت مركزًا للتجارة والروحانية، وأنها أصبحت عاصمة مملكة فاتسا بعد انتقال سلالة كورو من هاستينابور . ويذكر أيضًا أن سكان كوشامبي كانوا يؤدون طقوسًا وصلوات خاصة في ذكرى انتهاء صيام ماهافيرا. [ 29 ] ويذكر كتاب "Śrī Sammet Śikhara Rāsa" ، وهو نص غير قانوني من القرن السادس عشر الميلادي من تأليف شري جاسكيرتي موني ، وهو ناسك من طائفة شفيتامبارا جاينا ، وجود سانغا (موكب حج) زار كوشامبي . ويضيف أن شري أناثي موني ، الشخصية الشهيرة في حكايات شفيتامبارا، كان ينتمي أيضًا إلى هذه المدينة. [ 30 ] ويذكر النص أيضًا أن بركة دهانا-شاليبادرا ، التي سُميت على اسم شاليبادرا، وهي أيضًا شخصية شهيرة في حكايات شفيتامبارا، تقع على بُعد كوسا واحد (1.8 ميل) من كوشامبي . [ 31 ] في عام 1500 ميلادي، زار بانياس هانساسومافيجايا، وهو ناسك جايني من طائفة شفيتامبارا، كوشامبي ولاحظ وجود 64 تمثالًا جاينيًا. وفي عام 1605 ميلادي، سجل فيجايساغارا، وفي عام 1608 ميلادي، سجل جايافيجايا غاني وجود معبدين جاينيين بارزين في المدينة. بحلول عام ١٦٩١ ميلادي، لم يجد بانياس سوبهاجيافيجايا سوى معبد جايني واحد متبقٍ في حالة يرثى لها. وبحلول القرن الثامن عشر، كان المعبدان المتبقيان قد تحولا إلى أطلال. [ ١٧ ] في عام ١٩٧٨، بدأ أشاريا برابهاكاندراسوري المرحلة الأولى من جهود الترميم، حيث تم نصب تمثال بادما برابها . وفي عام ٢٠١٨، قاد أشاريا نايافارداناسوري المرحلة الثانية من تجديد المعبد. ويوجد حاليًا معبدان رئيسيان من معابد شفيتامبارا الجاينية في كوشامبي. [ ٣٢ ]

التاريخ البوذي لكوشامبي

في زمن بوذا، كان ملكها بارانتابا، وخلفه ابنه أودينا (باللغة البالية، وبالسنسكريتية: أودايانا). [ 33 ] من الواضح أن كوسامبي كانت مدينة ذات أهمية بالغة في زمن بوذا، إذ نجد أن أناندا يذكرها كإحدى الأماكن المناسبة لبارينيبانا بوذا . [ 34 ] كما كانت أهم محطة لحركة المرور القادمة إلى كوسالا وماجادها من الجنوب والغرب. [ 35 ]

كانت المدينة تبعد ثلاثين فرسخًا نهريًا عن بنارس ( فاراناسي الحالية ). (يُروى أن السمكة التي ابتلعت باكولا قطعت ثلاثين فرسخًا عبر نهر يامونا ، من كوسامبي إلى بنارس [ 36 ] ). كان الطريق المعتاد من راجاغاها إلى كوسامبي هو عكس التيار (وهو الطريق الذي سلكه أناندا عندما ذهب مع خمسمائة آخرين لإنزال أشد العقاب على تشانا، فين.2.290)، مع أنه يبدو أن هناك طريقًا بريًا يمر عبر أنوبيا وكوسامبي إلى راجاغاها [ 37 ] . في Sutta Nipāta (الآيات 1010-13) يتم تحديد الطريق بالكامل من Mahissati إلى Rājagaha، مرورًا بكوسامبي، وأماكن التوقف المذكورة هي: Ujjeni ، Gonaddha ، Vedisa ، Vanasavhya ، Kosambī، Sāketa ، Sravasthi / Sāvatthi ، Setavyā، Kapilavasthu / Kapilavatthu ، كوسينارا ، بافا ، بهوجاناجارا وفيسالي .​

بالقرب من كوسامبي، على ضفاف النهر، كانت تقع حديقة أودايانا/أودينا، المعروفة باسم أوداكافانا ، حيث وعظ أناندا وبيندولا بهارادواجا نساء قصر أودينا في مناسبتين. [ 38 ] يُذكر أن بوذا أقام مرةً في سيمسابافانا في كوسامبي. [ 39 ] عاش ماها كاتشانة في غابة بالقرب من كوسامبي بعد انعقاد المجمع البوذي الأول . [ 40 ]

دير غوشيتارام في كوسامبي يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد

الأديرة البوذية في كوسامبي

في زمن بوذا، كانت هناك أربع مؤسسات تابعة للرهبنة في كوسامبي: كوكوتاراما ، وغوسيتاراما ، وبافاريكا-أمبافانا (وقد أسسها ثلاثة من أبرز مواطني كوسامبي، وهم كوكوتا، وغوسيتا، وبافاريكا على التوالي)، وباداريكاراما . زار بوذا كوسامبي عدة مرات، ونزل في إحدى هذه المؤسسات، وسُجلت في الكتب عدة خطب ألقاها خلال هذه الزيارات. (يشك توماس، المرجع السابق، ص 115، حاشية 2، في صحة القصص المتعلقة بزيارات بوذا إلى كوسامبي، معتبراً أنها من نسج الخيال).

قضى بوذا موسمه المطير التاسع في كوسامبي، وفي طريقه إليها في هذه المناسبة، انحرف إلى كاماساداما ، حيث عُرضت عليه ماغانديا ، ابنة البراهمي ماغانديا، للزواج . وقد رُويت هذه الظروف في سياق سوترا ماغانديا. اعتبرت ماغانديا رفض بوذا إهانةً لها، وبعد زواجها من الملك أودينا (ملك كوسامبي)، حاولت بشتى الطرق الانتقام من بوذا، وكذلك من زوجة أودينا، سامافاتي، التي كانت من أتباع بوذا. [ 41 ]

الانشقاق في كوشامبي

نشأ انقسام كبير بين رهبان كوسامبي. اتهم بعض الرهبان زميلًا لهم بترك الماء في مغرفة الحمام (مما يسمح بتكاثر البعوض)، لكنه رفض الاعتراف بالتهمة، وبحكم معرفته بقواعد الفينايا، دافع عن نفسه وتوسل لإسقاط التهمة. كانت القواعد معقدة؛ فمن جهة، خالف الراهب قاعدةً وعُومل كمخالف، ومن جهة أخرى، ما كان ينبغي معاملته هكذا إن لم يدرك خطأه. في النهاية، طُرد الراهب من الرهبنة، مما أدى إلى خلاف حاد. عندما رُفع الأمر إلى بوذا، وبّخ أنصار كلا الجانبين وحثّهم على نبذ خلافاتهم، لكنهم لم يكترثوا، بل وصل الأمر إلى تبادل اللكمات. غضب أهل كوسامبي من تصرف الرهبان، فازداد الخلاف حدةً. نصح بوذا الرهبان مرة أخرى بالوئام، وروى لهم قصة الملك ديجيتي ملك كوسالا، لكن جهوده في المصالحة باءت بالفشل، بل إن أحد الرهبان طلب منه أن يتركهم ليحلوا خلافاتهم دون تدخله. استشاط بوذا غضبًا، فغادر كوسامبي، وسافر عبر بالاكالوناكاراغاما وباتشينافامسادايا، ثم اعتزل وحيدًا في غابة باريلياكا. في هذه الأثناء، تاب رهبان الطرفين، ويعود ذلك جزئيًا إلى الضغط الذي مارسه أتباعهم من العامة في كوسامبي، وعندما أتوا إلى بوذا في سافاتي، طلبوا منه الصفح، وسووا خلافهم. [ 42 ]

أساطير ومراجع أخرى في الأدب

كان باكولا ابن مصرفي في كوسامبي. [ 43 ] في زمن بوذا، عاش بالقرب من المرفأ في كوسامبي ملك ناغا قوي ، وهو تجسيد لقبطان سفينة سابق. اعتنق الناغا المسيحية على يد ساغاتا، الذي نال بذلك شهرة واسعة. [ 44 ] وُلدت روجا في عائلة مصرفية في كوسامبي. [ 45 ] وُلدت تشيتا بانديتا هناك أيضًا. [ 46 ] حكمها ذات يوم ملك يُدعى كوسامباكا.

خلال فترة بدعة فاجيان ، عندما رغب رهبان فاجيان في فيسالي في طرد ياسا كاكانداكابوتا، ذهب جواً إلى كوسامبي، ومن هناك أرسل رسلاً إلى الرهبان الأرثوذكس في المراكز المختلفة (Vin.ii.298؛ Mhv.iv.17).

في كوسامبي أصدر بوذا قاعدة تحظر استخدام المواد المخدرة من قبل الرهبان (Vin.ii.307).

ذُكرت كوسامبي في النص البوذي ساميوتا نيكايا . [ 47 ]

هندسة قصر كوسامبي

تصوير لقصر هندي في ميدالية درابزين ماهابودهي، يُظهر غرفًا مقببة تحت الأرض تُسمى "سورانغا"، كما وصفها كوتيلية في أرثاشاسترا ؛ فترة شونغا، القرن الثاني - الأول قبل الميلاد

كشفت الحفريات الأثرية التي أجرتها هيئة المسح الأثري للهند في كوسامبي عن قصر يعود تاريخ أساساته إلى القرن الثامن قبل الميلاد وحتى القرن الثاني الميلادي، وقد بُني على ست مراحل. تميزت المرحلة الأخيرة، التي يعود تاريخها إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين، ببنية واسعة مقسمة إلى ثلاثة أقسام، تضم رواقين. احتوى القسم الأوسط على قاعة مركزية، يُفترض أنها كانت تُستخدم كقاعة استقبال، محاطة بغرف كانت بمثابة مسكن للحاكم. شُيّد المبنى بالكامل باستخدام الطوب والحجارة، وغُطّي بطبقتين من الجير. احتوى القصر على شبكة واسعة من الغرف تحت الأرض، وصُممت البنية الفوقية والرواق وفقًا لمبدأ القوس الحقيقي . استُخدم القوس المدبب رباعي المراكز لتغطية الممرات الضيقة، والقوس القطاعي للمساحات الأوسع. تبين من الفحص أن البنية الفوقية للقسمين الأوسط والشرقي كانت جزءًا من قبة تُزيّن المبنى. وُجدت جميع الأروقة والبنية الفوقية منهارة تحت طبقة من الرماد سمكها 5 سنتيمترات (2.0 بوصة)، مما يشير إلى تدمير القصر بسبب حريق هائل. [ 48 ] 

إرث

اتخذت دولة تاي شان التاريخية في مونغ ماو ، الواقعة بين حدود الصين وميانمار، اسم كوسامبي كاسمها البوذي الكلاسيكي. [ 49 ]

ملحوظات

  1. ↑ آل باشام (2002). عجائب الهند . روبا وشركاه. ص  41. ISBN 0-283-99257-3.
  2. ↑ أرييل غلوكليش (2008). خطوات فيشنو . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 46. ISBN  978-0-19-531405-2.
  3. ١ ٢ روهان ل. جايتيلكي (٥ ديسمبر ٢٠٠٧). "غوسيتاراما كوشامبيرن" . صحيفة ديلي نيوز . مؤرشف من الأصل في ٤ يونيو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٩ أكتوبر ٢٠٠٨ .
  4. ↑ J.iv.28; vi.236
  5. ↑ روميلا ثابار (1997). أشوكا وانحدار الموريين . مطبعة جامعة أكسفورد، نيودلهي. ص 290-291 . ISBN  0-19-564445-X.
  6. ↑ كريشناسوامي، سي إس؛ غوش، أمالاناندا (أكتوبر 1935). "ملاحظة حول عمود أشوكا في الله أباد". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 4 (4): 697-706 . JSTOR 25201233 . 
  7. ↑ فينسنت سميث (1992). مراسيم أشوكا . دار نشر منشيرام مانوهارلال، نيودلهي. ص 37. 
  8. ↑ شارما، سافيتا (1981). "عملات معدنية على شكل دامارو من كوسامبي". ملخص علم المسكوكات . المجلد 5. جمعية علم المسكوكات في بومباي. الصفحات 1-3 . OCLC 150424986 .   
  9. ↑ كيه دي باجباي (أكتوبر 2004). دراسات في علم المسكوكات الهندية . منشورات أبهيناف. الصفحات 37-39 ، 45. ISBN  978-81-7017-035-8.
  10. ↑ جيمس هيتزمان، المدينة في جنوب آسيا (روتليدج، 2008)، ص 13
  11. ↑ شلينغلوف، ديتر (1 ديسمبر 2014). المدن المحصنة في الهند القديمة: دراسة مقارنة . دار نشر أنثيم. رقم ISBN 9781783083497.
  12. ^ إس كوسومجار وإم جي يادافا مونشي مانوهارلال للنشر، نيودلهي (2002). ك. بادايا (محرر). الدراسات الحديثة في علم الآثار الهندي . ص 445 – 451. ISBN  81-215-0929-7.
  13. ↑ انظر على سبيل المثال: UdA.248؛ SNA.300؛ MA.i.535. تُنسب التقاليد الملحمية تأسيس كوسامبي إلى أمير سيدي، بينما يُعزى أصل شعب فاتسا إلى ملك كاسي، انظر PHAI.83، 84
  14. ↑ على سبيل المثال، MA i.539؛ PsA.413
  15. ↑ www.wisdomlib.org (8 أكتوبر 2017). "الجزء الثاني: وصف كوشامبي" . www.wisdomlib.org . تاريخ الاسترجاع: 4 مايو 2025 .
  16. ↑ www.wisdomlib.org (8 أكتوبر 2017). "الجزء 4: ميلاد بادما برابها" . www.wisdomlib.org . تاريخ الاسترجاع: 4 مايو 2025 .
  17. 1 2 3 جاين تراست، أناندجي كاليانجي بيدهي. "جاين تيرث سارفا سانجراها" .
  18. ↑ www.wisdomlib.org (12 يناير 2024). "المصادر الأثرية (مقدمة)" . www.wisdomlib.org . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2025 .
  19. ↑ الهند، هيئة المسح الأثري. "علم الآثار الهندي 1957-1958" (ملف PDF) . ص 2. 
  20. ↑ www.wisdomlib.org (12 يناير 2024). "منحوتات من كوشامبي" . www.wisdomlib.org . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2025 .
  21. ↑ غوش، ن.ن. "التاريخ المبكر لكوشامبي" (ملف PDF) . ص 59. 
  22. ↑ غوش، ن.ن. "التاريخ المبكر لكوشامبي" (ملف PDF) . ص 94. 
  23. ↑ سينغ، بورشوتام. "فلاسفة كانبور المجلد 8 العدد 2" (PDF) . ص 292 (821 في المجلة). 
  24. ↑ بانيرجي، ساتيا رانجان. "ملاحظة حول أيقونات الجاينية" .
  25. ^ جاين تراست، أناندجي كاليانجي بيدهي. "جاين تيرث سارفا سانجراها" .
  26. ↑ www.wisdomlib.org (14 مارس 2018). "الجزء 7: قصة كاندانا" . www.wisdomlib.org . تاريخ الاسترجاع: 2 مايو 2025 .
  27. ↑ www.wisdomlib.org (15 مارس 2018). "الجزء 4: مريغافاتي وبراديوت" . www.wisdomlib.org . تاريخ الاسترجاع: 2 مايو 2025 .
  28. ↑ هيمشاندرا؛ جاكوبي هيرمان (1932). ستافيرافليكاريتا أور باريسستابارفان (1932) . الجمعية الآسيوية في البنغال، كلكتا.
  29. ^ جينابرابهاسوري، اكاريا. "فيفيدا تيرثا كالبا" .
  30. ↑ ديساي، كوماربال. "مجد الجاينية" .
  31. ↑ موني، سري جاسكيرتي. "Śrī Sammet Śikhara Rāsa من Achalgacchiya Aetihasik Ras Sangraha" .
  32. ^ "شري كوشامبي تيرث - كوشامبي" . www.mycaste.in . تم الاسترجاع في 4 مايو 2025 .
  33. ↑ MA.ii.740f; DhA.i.164f
  34. ↑ D.ii.146,169
  35. ↑ انظر، على سبيل المثال، Vin.i.277
  36. ↑ AA.i.170; PsA.491
  37. ↑ انظر Vin.ii.184f
  38. ^ فين.ii.290f؛ SNA.ii.514; J.iv.375
  39. ↑ Sv437
  40. ↑ PvA.141
  41. ↑ DhA.i.199ff; iii.193ff; iv.1ff; Ud.vii.10
  42. ↑ Vin.i.337-57؛ J.iii.486 وما بعدها (قارن بـ iii.211 وما بعدها)؛ DhA.i.44 وما بعدها؛ SA.ii.222 وما بعدها. ترد قصة ذهاب بوذا إلى الغابة في Ud.iv.5 وفي S.iii.94، ولكن السبب المذكور في هذه النصوص هو أنه وجد كوسامبي غير مرتاح بسبب العدد الكبير من الرهبان والعلمانيين والزنادقة. ولكن انظر UdA.248 وما بعدها، وSA.ii.222 وما بعدها).
  43. ↑ MA.ii.929; AA.i.170
  44. ↑ AA.i.179؛ ولكن انظر Ji360، حيث ورد أن الحادثة وقعت في بهادفاتيكا
  45. ↑ J.vi.237f
  46. ↑ J.iv.392
  47. ↑ S.iv.179؛ ولكن انظر AA.i.170؛ MA.ii.929؛ PsA.491، وكلها تشير إلى أن المدينة كانت على نهر يامونا) على أنها "Gangāya nadiya tīre". إما أن هذا خطأ، أو أن اسم Gangā هنا لا يشير إلى نهر الغانج بل إلى نهر ياموني.
  48. ↑ غوش، أ. (1964). علم الآثار الهندي: مراجعة 1961-1962 . نيودلهي: هيئة المسح الأثري للهند. ص 50-52 . 
  49. ↑ يول، هنري؛ بورنيل، آرثر كوك (1903). هوبسون-جوبسون: معجم للكلمات والعبارات الأنجلو-هندية، والمصطلحات ذات الصلة، من الناحية الاشتقاقية والتاريخية والجغرافية والخطابية . موراي. ص 822. تُعرف ولاية شان الأكثر اتساعًا ووسطية، والتي احتلت موقعًا بين آفا ويونان، في تقاليد شان باسم مونغ-مان، وفي بورما بالاسم البوذي الكلاسيكي كاو-شامبي (من مدينة شهيرة تحمل الاسم نفسه في الهند القديمة) والذي حُرِّف بعملية شائعة إلى كو-شان-بي، ويُفسَّر على أنه يعني "ولايات شان التسع". 

مراجع

  • وصف كوسامبي من قبل الراهب الصيني الحاج فاكسيان (399-414 م)
  • موقع الحكومة UP على كوسامبي