كولوغليس

تصوير من القرن التاسع عشر لكولوغلي

كولوغليس ، أو كولوغليس ، [ 1 ] كان مصطلحًا يُستخدم خلال فترة النفوذ العثماني في شمال إفريقيا، وكان يُشير عادةً إلى النسل المختلط من المسؤولين العثمانيين [ 2 ] والإنكشارية والنساء المحليات . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

أصل الكلمة

في اللغة التركية العثمانية، كلمة "كولوغلو" مركبة من "كول" و "أوغلو " ، وتعني حرفيًا "ابن كول ". [ 8 ] بينما يُعرّف بعض الباحثين كلمة "كولوغلو " بأنها "جندي"، [ 9 ] [ 10 ] في المناقشات الأكاديمية حول الحكم العثماني، يُفسّر آخرون كلمة "كول " بأنها "عبد"، خاصةً بالنسبة للأفراد الذين تم تجنيدهم من خلال نظام الدوشيرمة وإلحاقهم بخدمة السلطان المنزلية. [ 7 ] لذلك، تُترجم بعض الدراسات كلمة "كولوغلو " حرفيًا إلى "ابن عبد". [ 11 ] في الوقت نفسه، يُشير مؤرخو الرق العثماني إلى أن استخدام كلمة "عبد" بدلًا من " كول " قد يكون مُضللًا في بعض السياقات، حيث يمكن ربط هذه الحالة بالخدمة المتميزة والمناصب العليا بدلًا من الرق العادي. [ 12 ]

كانت كلمة "كولوغلي" أو "كولوغلو" تشير إلى أبناء الإنكشارية والنساء المحليات. [ 3 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] وتشير بعض المصادر إلى أن الكولوغليين هم أبناء أي رجل عثماني وامرأة من شمال أفريقيا. [ 16 ]

كان لقب كولوغلي ينتقل من الأب إلى الابن. فعلى سبيل المثال، كان أحمد بك القسنطيني ابنًا لكولوغلي، وبالتالي كان هو نفسه كولوغليًا. [ 17 ] ولهذا السبب، تشكلت العديد من عائلات كولوغلي بشكل مستقل عن العائلات الأصلية في شمال إفريقيا وتركيا. [ 18 ]

تاريخ

الهجرة إلى شمال أفريقيا

بحسب المؤرخ التركي الليبي أورهان كولوغلو ، طوال فترة الحكم العثماني التي امتدت 400 عام في المغرب العربي ، وتحديدًا في الجزائر وتونس وليبيا. لم تكن المغرب قط وصاية عثمانية، وفي شمال أفريقيا عمومًا ، حرصت الإدارة العثمانية على أن يشكل جنود الأوغاك العثمانيون في طرابلس ما لا يقل عن 5% من سكان طرابلس العثمانية . [ 19 ] وفي مناطق أخرى، مثل وصاية الجزائر، انخفض عدد الإنكشارية تدريجيًا. [ 5 ] [ 20 ] فخلال القرن السابع عشر، على سبيل المثال، كان أكثر من 12,000 إنكشاري متمركزين في الجزائر، [ 21 ] ولكن بحلول عام 1800، لم يتبق سوى 4,000 إنكشاري تركي، وكانت غالبيتهم من الكولوغليين والمنشقين، إلى جانب بعض الجزائريين. [ 22 ] [ 6 ] في عهد ولاية تونس، وخاصةً خلال الحقبة الأخيرة من إمارة تونس ، قلّ استخدام الإنكشارية، واستُبدلت بوحدات مشاة أكثر حداثة والمماليك . [ 23 ] اعتُبر الأتراك الأناضوليون مهاجرين مثاليين لضمان تتريك المنطقة. علاوة على ذلك، حظرت السلطات في البداية على المتحدثين باللغة التركية استخدام اللغة العربية ؛ [ 24 ] مما سمح للغة التركية بالبقاء اللغة المرموقة في المنطقة حتى القرن التاسع عشر. [ 19 ] هاجروا إلى ولاية الجزائر، وولاية تونس ، وطرابلس العثمانية، عادةً من ميناء إزمير . [ 19 ] وصلت غالبية هذه القوات خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، وبحلول القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، انخفض عددهم. [ 22 ]

النساء العثمانيات في شمال أفريقيا

على الرغم من أن مصطلح "كول أوغلو" كان يعني "ابن"، إلا أن السكان الأتراك في شمال إفريقيا لم يكونوا من الرجال فقط. فقد هاجرت نساء عثمانيات أيضًا إلى المنطقة، وإن كان عددهن أقل بكثير من عدد الرجال. وظهرت أيضًا شخصيات من عائلة كول أوغلو، وُلدت لأبوين من شمال إفريقيا ونساء تركيات، مثل ابن حمزة المغربي ، عالم الرياضيات الجزائري. [ 25 ] علاوة على ذلك، كان من المرجح أن يشمل نسل الرجال الأتراك ونساء شمال إفريقيا إناثًا أيضًا. وحتى تفكك الإمبراطورية العثمانية، كانت العديد من نساء الطبقة العليا في ليبيا من أصول تركية. وكانت هذه النخبة التركية تربطها علاقة وثيقة بالدولة العثمانية، والتي ازدادت خلال الحرب الإيطالية التركية لصالح الدولة العثمانية. [ 26 ]

إرث

دِين

كانت غالبية المسلمين العثمانيين الناطقين بالتركية يتبعون المذهب الحنفي ، على عكس غالبية رعايا شمال أفريقيا الذين اتبعوا المذهب المالكي . [ 27 ] ولا يزال أحفاد العائلات التركية المقيمة في المنطقة يتبعون المذهب الحنفي حتى اليوم. [ 28 ] وتتميز مساجدهم ، تقليديًا، بالطراز المعماري العثماني ، وخاصة مآذنها المثمنة الشكل ذات الطراز التركي . [ 28 ]

لغة

لا تزال الكلمات والعبارات التركية ، بدرجات متفاوتة، مستخدمة في معظم لهجات المغرب العربي واللغة العربية المحكية في شمال أفريقيا والشرق الأوسط . فعلى سبيل المثال، في الجزائر، يُقدّر عدد الكلمات التركية المستخدمة في اللهجة الجزائرية بنحو 634 كلمة . [ 29 ] كما يُستخدم ما بين 800 و1500 كلمة تركية دخيلة في اللهجة المصرية ، وما بين 200 و500 كلمة في اللهجتين الليبية والتونسية . [ 30 ] وكان للكلمات التركية الدخيلة تأثيرٌ أيضاً في بلدان لم تخضع لسيطرة العثمانيين، كما هو الحال في اللهجة المغربية . علاوة على ذلك، أدخل الأتراك كلمات من اللغة الفارسية إلى المنطقة، والتي كانت في الأصل مُقترضة من اللغة التركية العثمانية . [ 31 ]

تُستخدم غالبية الكلمات التركية المُقترضة في اللغة العربية في الحياة الخاصة (مثل الطعام والأدوات)، والقانون والحكومة، والجيش.

طعام

ترك الحكم العثماني أثراً عميقاً على مطابخ شمال أفريقيا والشرق الأوسط والبلقان. وحتى اليوم، لا تزال العديد من الأطباق التي تُحضّر في مختلف البلدان في هذه المناطق تحمل الاسم نفسه، وهو عادةً تحريف لكلمة تركية (مثل البقلاوة أو الدولمة ). [ 32 ]

كلمة من أصل تركيالمغاربية أو العربية المصريةالدول التي تستخدم هذه الكلمة ( في شمال أفريقيا )
البقلاوةبقلاوة، بقلاوةالجزائر، مصر، تونس، ليبيا [ 33 ]
بوظةبوزا، بوزاالجزائر، مصر، تونس [ 33 ]
بوريكبريك (النسخة التونسية)الجزائر، مصر، ليبيا، تونس [ 33 ]
البرغلburgul, borgholالجزائر، مصر، ليبيا، تونس [ 33 ]
çevirme ( döner )شاورما شاورما​مصر، ليبيا، تونس [ 33 ]
دوندورماداندورما داندورمامصر [ 33 ]
كافورماقاورما، قاورماالجزائر، مصر [ 33 ]
كفتةكفتة/كفتةمصر، تونس [ 33 ]
بسطرماالبسترمةالجزائر، مصر، ليبيا [ 33 ]
سوجوكsujuq, sugu'مصر [ 34 ]
تورشوتورشيالجزائر، مصر، تونس [ 34 ]

أدوات

كلمة من أصل تركيالمغاربية أو العربية المصريةالدول التي تستخدم الكلمةالترجمة الإنجليزية
بالتابالتامصر، ليبيا [ 34 ]الفأس
cezveجزوىتونس [ 34 ]وعاء
çengelسانكال شينغالمصر، تونس، ليبيا [ 34 ]خطاف
كازانقازانالجزائر، مصر، تونس [ 34 ]مرجل
كيلافوزقلاووزمصر [ 34 ]دليل، قائد
تافاتوايامصر، تونس، ليبيا [ 34 ]مِقلاة
هاتفتيالاالجزائر، مصر، تونس، ليبيا [ 34 ]سلك، ألياف، خيط
توكماكدقماقمصر [ 34 ]مطرقة، مطرقة باب، مدقة خشبية
ياييايمصر [ 34 ]زنبرك مستقيم أو منحني

جيش

كلمة من أصل تركيالمغاربية أو العربية المصريةالدول التي تستخدم الكلمةالترجمة الإنجليزية
ميرالايميرالايليبياالعقيد [ 35 ]
فابوربابورليبيا، الجزائر، تونسقارب [ 35 ]

كلمات أخرى

كلمة من أصل تركيالمغاربية أو العربية المصريةالدول التي تستخدم هذه الكلمة ( في شمال أفريقيا )الترجمة الإنجليزية
جوزدانديزدانليبيامحفظة [ 35 ]
çantašǝnṭaليبيا، مصرحقيبة [ 35 ]
çekiçشاكوشليبيا، الجزائر، مصرمطرقة [ 35 ]
çeşmešīšmaليبيا، تونسصنبور، نافورة [ 35 ]
kâǧıtkāġǝṭليبيا، الجزائر، تونسالورقة [ 35 ]
كاشيككاشيكليبياملعقة [ 35 ]
كوندوراكيناراليبياحذاء [ 35 ]
şişešīšaليبيازجاجة [ 35 ]
قفطانقفطانالجزائر، ليبيا، تونسقفطان [ 35 ]

الفنون والأدب

كانت القسطنطينية ( إسطنبول ) ، عاصمة الإمبراطورية العثمانية ، مركزًا محوريًا يجتمع فيه المتخصصون في الفنون والآداب والعلماء من مختلف أنحاء البلاد لعرض أعمالهم. ولذا، تأثر الكثيرون هنا واستلهموا من روائع الفن التي اطلعوا عليها. ونتيجة لذلك، تبنت اللغة العربية العديد من المصطلحات التقنية ذات الأصل التركي، فضلًا عن التأثيرات الفنية. [ 36 ]

موسيقى

أثر التفاعل الثقافي بين العرب والأتراك بشكل كبير على موسيقى المقاطعات العربية. فقد ظهرت مقامات جديدة في الموسيقى العربية (مثل المقام ، وهو نظام تركي لأنواع الألحان)، مثل الحجازكار والشهناز والنواثر، بالإضافة إلى المصطلحات الموسيقية التقنية. [ 36 ]

مسرح

قدّم الأتراك مسرحية كاراغوز للدمى، التي تدور حول مغامرات شخصيتين نمطيتين: كاراغوز (وتعني "ذو العيون السوداء" بالتركية) وحاجيفات (وتعني "حاجي إيفاز" أو "إيفاز الحاج"). تحظى عروض المسرحية المسائية بشعبية خاصة خلال شهر رمضان في شمال إفريقيا. [ 37 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. ^ بريتانيكا (2012)، كولوجلي ، Encyclopædia Britannica. الموسوعة البريطانية على الانترنت
  2. الهجرات الجماعية البروليتارية والجندرية: منظور عالمي حول أوجه الاستمرارية والانقطاع من القرن التاسع عشر إلى القرن الحادي والعشرين . بريل. 2013-05-02. ISBN 978-90-04-25138-0.
  3. 1 2 الجزائر: دراسة في الأيديولوجيات المتنافسة - كاي أدامسون، إيه آند سي بلاك
  4. علماء تونس 1873-1915: البنية الاجتماعية والاستجابة للتيارات الأيديولوجية - أرنولد هـ. غرين، أرشيف بريل
  5. 1 2 موريل، جون رينيل (1854). الجزائر: طوبوغرافيا وتاريخ أفريقيا الفرنسية، السياسية والاجتماعية والطبيعية. ن. كوك.
  6. 1 2 بوير، بيير (1970). "Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger" . Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . 8 (1): 79-94 . دوى : 10.3406 / remmm.1970.1033 .
  7. 1 2 كيبروفسكا، ماريا. “صعود الوزراء العثمانيين الأصليين في القرن السادس عشر” . بيليتن . ترك تاريح كورومو."مصطلح kul، الذي يعني "العبد"، يمثل مجموعة من الأشخاص الذين تم تجنيدهم ... من خلال التجنيد الإجباري ... والولاء ... للسلطان."
  8. إينالجيك، خليل (1973). الإمبراطورية العثمانية: العصر الكلاسيكي 1300-1600 (ملف PDF) . وايدنفيلد ونيكلسون."كان العامل الأكثر تأثيراً هو نظام العبودية العثماني (kul)".
  9. ^ ريلينو ، فيوريكا. "Éléments de Compositions turcs et grecs dans les anthroponymes." دراسات وأبحاث التسميات والمعاجم (SCOL) 1-2 (2014): 100-105.
  10. بروتشازكا، ستيفان. "Les mots turcs dans l'arabe marocain." ديناميات اللغات في العربفونيات: الاختلافات، الاتصالات، الهجرات والإبداعات الفنية. تكريم لدومينيك كوبيه من قبل زملائه وزملائه. سرقسطة-باريس (2012): 201-222. ص 216.
  11. دانيشمند، إسماعيل حمي (1971). ızahlı Osmanlı Tarihi Kronolojisi . تركيا ياينيفي."Kul. 'عبد' ... Kuloglu. 'ابن عبد'."
  12. توليدانو، إيهود ر. (1998). الرق وإلغاء الرق في الشرق الأوسط العثماني (ملف PDF) . مطبعة جامعة واشنطن."من المؤسف أن نضطر إلى استخدام كلمة "عبد" لوصف الأشخاص الذين يتمتعون بهذا الوضع."
  13. شوفال، تال. "جزير جارب: إعادة الجزائر إلى التاريخ العثماني." وجهات نظر جديدة حول تركيا 22 (2000): 85-114.
  14. ^ سبيروبولوس، يانيس. "الإنكشارية: مؤسسة رئيسية لكتابة التاريخ الاقتصادي والسياسي للمسلمين العثمانيين في الفترة الحديثة المبكرة." الصحيفة التاريخية 29 (2019): 104-133.
  15. أولدي، محمد. "المماليك في تونس العثمانية: فئة تربط بين الدولة والقوى الاجتماعية". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط 48، العدد 3 (2016): 473-490.
  16. أمزيل، جان لوب (2003). الإقصاء الإيجابي: التعددية الثقافية وقاعدة العرف في فرنسا . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-8747-7.
  17. ^ جويون ، جان لويس (1852). رحلة الجزائر إلى زيبان، زيبي القديمة، عام 1847: مع الأطلس يبرز الواحة الرئيسية لهذه المعلومات [ ... ] (بالفرنسية). طباعة الحكومة.
  18. أجيرون، تشارلز روبرت (1991). الجزائر الحديثة: تاريخ من 1830 إلى الوقت الحاضر . هيرست . ص 4. ISBN  978-1-85065-027-0.
  19. 1 2 3 أورهان، كول أوغلو (2016). "Osmanlı'nın Türklüğünün örneği: Kuzey Afrika'daki Ocaklılar" . ترك سولو. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-06-10 . تم الاسترجاع 2016/05/15 .
  20. "L'Odjak d'Alger" . www.algerie-ancienne.com . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2004. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2021 .
  21. ^ يوجين بلانتيت (1889). 1579-1700 (بالفرنسية). طبعات بوسلامة.
  22. 1 2 شوفال ، تال (2013-09-30)، “Chapitre II. La caste المهيمن” ، La ville d'Alger vers la fin du XVIIIe siècle: Population et cadre urbain ، Connaissance du Monde Arabe، Paris: CNRS Éditions، pp. 57– 117، ISBN  978-2-271-07836-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021
  23. والدي، محمد (أغسطس 2016). "المماليك في تونس العثمانية: فئة تربط بين قوى الدولة والقوى الاجتماعية" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 48 (3): 473-490 . doi : 10.1017/S0020743816000441 . ISSN 0020-7438 . S2CID 163633671 .  
  24. ^ بوير، بيير (1970). "Le problème kouloughli dans la Régence d'Alger" .
  25. "ابن حمزة المغربي" . archive.wikiwix.com . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 15-06-2007 . تم الاسترجاع بتاريخ 26-06-2021 .
  26. خالدي 1991 ، ص. xvii . 
  27. كيا 2011 ، ص 153 . 
  28. 1 2 جاكوبس وموريس 2002 ، ص 460 . 
  29. بن رباح 2007 ، ص 49 
  30. بروشازكا 2004 ، ص 191 . 
  31. أبو حيدر 1996 ، ص. 119 . 
  32. كيا 2011 ، ص 225 . 
  33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بروتشازكا 2004 ، ص. 194 . 
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بروتشازكا 2004 ، ص. 195 . 
  35. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بينكاتو 2014 ، ص. 90 . 
  36. 1 2 إحسان أوغلو 2003 ، ص. 111 . 
  37. صندوق 2005 ، ص 27 . 

فهرس

  • أبو حيدر، فريدة (1996)، "اللغة التركية كمؤشر على الهوية العرقية والانتماء الديني"، اللغة والهوية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، روتليدج، ISBN 1136787771.
  • بنكاتو، آدم (2014)، “اللهجة العربية في بنغازي، ليبيا: ملاحظات تاريخية ومقارنة”، Zeitschrift für Arabische Linguistik ، 59 ، Harrassowitz Verlag: 57– 102
  • بن رباح، محمد (2007)، "وضع تخطيط اللغة في الجزائر"، تخطيط اللغة والسياسة في أفريقيا، المجلد 2 ، منشورات متعددة اللغات، رقم ISBN 978-1847690111.
  • بوكس، لورا تشاكرافارتي (2005)، استراتيجيات المقاومة في النصوص الدرامية لنساء شمال أفريقيا: مجموعة من الكلمات ، روتليدج، ISBN 1135932077.
  • بوير، بيير (1970)، "مشكلة كولوغلي في ولاية الجزائر" ، مجلة الغرب المسلم والبحر الأبيض المتوسط ، 8 : 77–94 ، دوى : 10.3406/remmm.1970.1033
  • دوماس، يوجين (1943)، نساء شمال أفريقيا: أو "المرأة العربية" ، مطبعة جامعة إنديانا، ASIN B0007ETDSY .
  • حزمتلي، صبري (1953)، "Osmanlı Yönetimi Döneminde Tunus ve Cezayir'in Eğitim ve Kültür Tarihine Genel Bir Bakış" (PDF) ، جامعة أنقرة إلهيات كلية ديرجيسي ، 32 : 1– 12
  • إحسان أوغلو، أكمل الدين (2003)، "التلاقح بين اللغة العربية ولغات الإسلام الأخرى"، الثقافة والتعلم في الإسلام ، اليونسكو، ISBN 9231039091.
  • جاكوبس، دانيال؛ موريس، بيتر (2002)، الدليل السياحي الموجز لتونس ، سلسلة أدلة راف، رقم ISBN 1858287480.
  • خالدي، رشيد (1991)، أصول القومية العربية ، مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 0231074352.
  • كيا ، مهرداد (2011)، الحياة اليومية في الإمبراطورية العثمانية ، ABC-CLIO، ISBN 978-0313064029.
  • لورسين، باتريشيا م. إي. (1999)، الهويات الإمبراطورية: التنميط والتحيز والعرق في الجزائر الاستعمارية ، مطبعة جامعة إنديانا، رقم ISBN 0253217822.
  • التقرير: الجزائر 2008 ، مجموعة أكسفورد للأعمال، 2008، رقم ISBN 978-1-902339-09-2.
  • بان، تشيا-لين (1949)، "سكان ليبيا"، دراسات السكان ، 3 (1): 100-125 ، doi : 10.1080/00324728.1949.10416359
  • بروشازكا، ستيفن (2004)، "المساهمة التركية في المعجم العربي"، التقارب اللغوي والانتشار الجغرافي: دراسات حالة من اللغات الإيرانية والسامية والتركية ، روتليدج، ISBN 1134396309.
  • رودي، جون دوغلاس (2005)، الجزائر الحديثة: أصول وتطور أمة ، مطبعة جامعة إنديانا، رقم ISBN 0253217822.