وصاية الجزائر
كانت ولاية الجزائر [ أ ] مقاطعة عثمانية شبه مستقلة في أوائل العصر الحديث ، ودولة تابعة اسميًا على ساحل البربر في شمال إفريقيا ، وذلك من عام 1516 إلى عام 1830. أسسها الأخوان القرصانان عروج وخير الدين ريس (المعروفان أيضًا بالأخوين بربروسا)، وخلفت ولاية الجزائر مملكة تلمسان كقاعدة قوية شنت حربًا بحرية مقدسة ( جهادًا ) ضد القوى المسيحية الأوروبية. حكمها أوصياء منتخبون في ظل نظام حكم استراتيجي بقيادة الإنكشارية والقراصنة . على الرغم من أن المصادر الأوروبية غالبًا ما ربطت الجزائر بالقرصنة ، إلا أن الجزائر حافظت على علاقات دبلوماسية طويلة الأمد مع الدول الأوروبية ، وكانت قوة معترف بها في البحر الأبيض المتوسط.
ظهرت فترة الوصاية في القرن السادس عشر خلال الحروب العثمانية الهابسبورغية . وبصفتهم غزاة نصبوا أنفسهم، وحظوا بدعم شعبي وشرعية من الزعماء الدينيين على حساب الأمراء المحليين المعادين ، أسس الأخوان بربروس وخلفاؤهما دولة قرصنة فريدة من نوعها، استمدت مواردها ونفوذها السياسي من حروبها البحرية ضد إسبانيا الهابسبورغية . في القرن السابع عشر، ومع انتهاء الحروب بين إسبانيا والإمبراطورية العثمانية ومملكة فرنسا ومملكة إنجلترا والجمهورية الهولندية ، بدأ قراصنة البربر في الاستيلاء على السفن التجارية وطواقمها وبضائعها من هذه الدول. ولما عجز العثمانيون عن صدّ هذه الهجمات، تفاوضت القوى الأوروبية مباشرة مع الجزائر، بل واتخذت إجراءات عسكرية ضدها. وقد أدت هذه التطورات إلى تقليص سيطرة العثمانيين على الجزائر.
تمتعت الوصاية بقوة بحرية كبيرة في القرنين السادس عشر والسابع عشر، واستمرت هذه القوة حتى نهاية الحروب النابليونية، على الرغم من تفوق البحرية الأوروبية. وقد ألحقت عمليات القرصنة المنظمة التي مارستها أضرارًا جسيمة بالسفن الأوروبية ، وأسرت أسرى مقابل فدية، ونهبت الغنائم، واختطفت السفن، وفرضت في نهاية المطاف دفع جزية منتظمة. وفي مدينة الجزائر الغنية والنابضة بالحياة ، بلغت تجارة الرقيق البربرية ذروتها. كما وسعت الوصاية نفوذها في المناطق الداخلية بمنحها قدرًا كبيرًا من الحكم الذاتي للمجتمعات القبلية. وبعد انقلاب الإنكشارية عام 1659، أصبحت الوصاية جمهورية عسكرية ذات سيادة ، [ ب ] وأصبح حكامها يُنتخبون منذ ذلك الحين من قبل مجلس يُعرف باسم الديوان، بدلًا من تعيينهم من قبل السلطان العثماني كما كان سابقًا.
على الرغم من الحروب الحدودية مع إسبانيا ودول المغرب العربي في القرن الثامن عشر، ازدهرت التجارة في البحر الأبيض المتوسط والعلاقات الدبلوماسية مع الدول الأوروبية، إذ ضمنت صادرات القمح عائدات جزائرية بعد تراجع القرصنة. وساهمت جهود البيروقراطية في استقرار حكومة الوصاية، مما ساعد شخصيات مثل محمد بن عثمان ، الذي حافظ على مكانة الجزائر بفضل إنجازاته العامة والدفاعية، على الوصول إلى السلطة. ومع ازدياد القرصنة الجزائرية والمطالبة بالجزية، اندلعت حروب البربر في مطلع القرن التاسع عشر، حيث مُنيت الجزائر بهزيمة ساحقة للمرة الأولى. وضعفت السلطة المركزية الداخلية في الجزائر نتيجة للمؤامرات السياسية، وفشل المحاصيل، وتراجع القرصنة. وعقب ذلك ثورات قبلية عنيفة، قادتها في الغالب طرق مرابطة مثل الدرقاويين والتيجانيين . وفي عام ١٨٣٠، استغلت فرنسا هذه الاضطرابات الداخلية لغزو الجزائر. وأدى الغزو الفرنسي للجزائر إلى حكم استعماري استمر حتى عام ١٩٦٢.
الأسماء
في التأريخ الخاص بوصاية الجزائر، أُطلق عليها أسماء "مملكة الجزائر" [ 14 ] [ 15 ] ، و"جمهورية الجزائر" [ 16 ] [ 17 ]، و "دولة الجزائر" [ 18 ] [19] [ 20 ] ، و " دولة الجزائريين" [ 21 ] [ 22 ] ، و "دولة أتراك الجزائر" [ 23 ] ، و"الجزائر العثمانية" [ 24 ] .
تعود الدول الحالية في الجزائر وتونس وليبيا إلى المقاطعات الثلاث في القرن السادس عشر: الجزائر العاصمة، وتونس، وطرابلس . أصبحت الجزائر العاصمة عاصمة دولتها، وكان هذا المصطلح في الوثائق الدولية يُطلق على الإقليم الذي كانت تحكمه: الجزائر ( El - Djazâ'ir ). [ 25 ] ومع ذلك، كان هناك تمييز في اللغة المحكية بين الجزائر العاصمة ، وهي المنطقة التي لم تكن سلطنة المغرب ولا مقاطعة تونس، وبين المدينة التي يُشار إليها عادةً بالاختصار دزاير ( Dzayer ) أو في اللغة الكلاسيكية الجزائر العاصمة ( El-Djazâ'ir El ' âçima ) . [ 25 ] شكلت الوصاية، التي استمرت أكثر من ثلاثة قرون، كيانًا سياسيًا غطى ما يسميه الجغرافيون العرب المغرب الأوسط ( المغرب الأوسط ، حرفيًا ' المغرب الأوسط ' )، وإنشاء وطن الجزائر الجزائر ( وطن الجزائر ، حرفيًا ' بلد الجزائر ' ) وتحديد حدودها مع جيرانها من الشرق والغرب. [ 26 ]
في اللغات الأوروبية، تحولت الجزائر إلى الجزائر ، وأرجيل ، والجزائر ، وغيرها. في الإنجليزية، تم التمييز تدريجيًا بين الجزائر (المدينة) والجزائر (الدولة)، بينما في الفرنسية، كانت كلمة " الجزائر" تشير إلى كليهما، بصيغتي "مملكة الجزائر" أو "جمهورية الجزائر". وقد ورد استخدام مصطلح "الجزائريون" (Algériens) كاسم للسكان في الكتابة الفرنسية منذ عام 1613 ، وظل استخدامه ثابتًا منذ ذلك التاريخ. [ 26 ] في الوقت نفسه، في المعجم الإنجليزي آنذاك، كانت كلمة "جزائري" تُكتب " Algerine" ، والتي كانت تشير إلى الكيان السياسي الذي أصبح فيما بعد الجزائر. [ 26 ]
تاريخ
التأسيس (1512-1533)
بتشجيع من التفكك السياسي لدول المغرب العربي الإسلامية [ 27 ] ، وخوفًا من تحالف بين الموريسكيين (المسلمين الإسبان المنفيين) وسلطنة المماليك المصرية ، [ 28 ] استولت الإمبراطورية الإسبانية على عدة مدن وأنشأت حصونًا محصنة ومحصنة تُعرف باسم "بريسيديوس" في شمال إفريقيا. [ 29 ] غزا الإسبان مدينة وهران من الزيانيين ، وكذلك بجاية من الحفصيين عام 1509، ثم طرابلس من الحفصيين عام 1510، وأخضعوا مدنًا ساحلية أخرى لهم، بما في ذلك الجزائر العاصمة، حيث بنوا حصنًا على جزيرة يُعرف باسم " بينيون الجزائر" . [ 30 ] بالإضافة إلى الطموحات الإقليمية والحماس التبشيري الكاثوليكي ، [ 28 ] مولت تجارة الذهب والرقيق الخزانة الإسبانية، حيث سيطرت إسبانيا على طرق تجارة القوافل التي تمر عبر المغرب العربي. [ 31 ]
إخوة بارباروسا
بعد أن عمل الأخوان عروج وخير الدين ريس ، المولودان في ميتيليني والملقبان بالأخوين البربروسيان، كقراصنة مدعومين من الحفصيين انطلاقًا من قاعدتهما في جزيرة جربة ، [ 32 ] وصلا إلى وسط المغرب العربي عام 1512 بناءً على طلب سكان بجاية. فشلا في الاستيلاء على المدينة من الإسبان مرتين، [ 32 ] لكن سكان جيجل عرضوا تنصيب عروج ملكًا بعد وصول قراصنته محملين بالقمح خلال مجاعة. [ 33 ] استجاب الأخوان لنداءات الاستغاثة من سكانها، واستوليا على الجزائر عام 1516، لكنهما فشلا في تدمير البيون. [ 34 ] [ 35 ] أعدم عروج أمير الجزائر، سليم التومي ، [ 36 ] ثم أعلن نفسه سلطانًا على الجزائر. [ 37 ] [ 38 ] في أكتوبر 1516، صدّ عروج هجومًا بقيادة القائد الإسباني دون دييغو دي فيرا ، [ 39 ] [ 40 ] مما أكسبه ولاء الناس في الجزء الشمالي من وسط الجزائر. [ 41 ]
في وسط المغرب العربي، أسس عروج دولة إسلامية قوية على حساب الإمارات المتناحرة. [ 42 ] وسعى إلى كسب تأييد الطرق الدينية الإسلامية المحلية (المرابطية والصوفية ) ، [ 43 ] [ 44 ] بينما كانت سلطته المطلقة مدعومة بقراصنته الأتراك والمسيحيين المنشقين. [ 45 ] وكان هؤلاء الأخيرون أوروبيين اعتنقوا الإسلام، ويُعرفون في أوروبا باسم "الأتراك المتحولين". [ 46 ] كتب دييغو دي هايدو ، وهو راهب بندكتي إسباني كان أسيرًا في الجزائر بين عامي 1577 و1580: "بدأ عروج ريس فعليًا عظمة الجزائر والبربر". [ 42 ]
واصل عروج فتوحاته في غرب المغرب العربي. انتصر في معركة وادي جر ضد حامد بن عابد ، أمير تنس، التابع للإسبان ، في يونيو 1517 واستولى على مدينته. [ 47 ] وبينما كان عروج هناك، وصل وفد من تلمسان يشكو من تنامي التهديد الإسباني، الذي تفاقم بسبب الخلافات بين أمراء الزيان على العرش. [ 33 ] كان أبو حمو الثالث قد استولى على السلطة في تلمسان وسجن ابن أخيه أبو زيان الثالث . [ 48 ] ووفقًا للمؤرخ يحيى بوعزيز، دخل عروج وقواته تلمسان عام 1518، وأطلقوا سراح أبو زيان من السجن وأعادوه إلى عرشه قبل إعدامه بتهمة التآمر مع الإسبان ضد عروج. [ 49 ] ومع ذلك، يزعم المؤرخ الفرنسي شارل أندريه جوليان أن عروج استولى على السلطة لنفسه مخالفًا وعده بإطلاق سراح أبي زيان. [ ٥٠ ] في هذه الأثناء، فرّ أبو حمو الثالث المخلوع إلى وهران متوسلاً إلى الإسبان مساعدته على استعادة عرشه. استجاب الإسبان لطلبه، فقطعوا طريق إمداد عروج من الجزائر، [ ٥١ ] ثم حاصروا تلمسان لمدة ستة أشهر. تحصّن عروج داخل قصر المشور لعدة أيام هرباً من السكان الذين ازدادوا عداءً، والذين فتحوا أبواب المدينة للإسبان في مايو ١٥١٨. [ ٥٢ ] [ ٥٣ ] حاول عروج الفرار من تلمسان، لكن الإسبان لاحقوه وقتلوه مع رفاقه الأتراك. [ ٥١ ]
ورث خير الدين منصب أخيه كسلطان دون معارضة، [ 42 ] [ 54 ] على الرغم من مواجهته تهديدات من الإسبان والزيانيين والحفصيين والقبائل المجاورة. [ 51 ] وبعد صدّ هجوم إسباني آخر في أغسطس 1519، بقيادة نائب الملك الإسباني في صقلية، هوغو مونكادا ، [ 55 ] [ 56 ] بايع خير الدين الحكومة العثمانية المركزية ، المعروفة باسم الباب العالي ، للحصول على دعم عثماني ضد خصومه. [ 57 ] وفي أكتوبر 1519، توجه وفد من كبار الشخصيات الجزائرية وفقهاء المسلمين إلى السلطان العثماني سليم الأول ، مقترحين انضمام الجزائر إلى الإمبراطورية العثمانية. [ 58 ] [ 59 ] بعد تردد مبدئي، [ 54 ] اعترف السلطان بخير الدين باشا [ 57 ] - وصيًا على العرش بلقب بيلربك ( أي " أمير الأمراء " ) [ 60 ] [ 42 ] - وأرسل إليه ألفي جندي من الإنكشارية، [ 54 ] الذين شكلوا فيلقًا عسكريًا متميزًا. [ 21 ] أصبحت الجزائر رسميًا ولاية ( أي " إقليمًا " ) في عهد سليمان الأول، خليفة سليم، في ربيع عام 1521. [ 61 ] ومنذ ذلك العام، عيّن السلاطين العثمانيون قادة قراصنة جزائريين بيلربك . [ 62 ] في المصادر الأوروبية، كانت الجزائر تُسمى "الوصاية". [ 63 ] يشير بعض المؤرخين إلى الجزائر في هذه الفترة على أنها دولة تابعة للدولة العثمانية، [ 64 ] [ 65 ] أو ولاية-إقليم [ 66 ] أو مملكة-إقليم. [ 67 ] ويؤكد المؤرخ لمنور مروش أن الجزائر كانت تمتلك جميع سمات الدولة مع كونها جزءًا لا يتجزأ من الإمبراطورية العثمانية، ويطلق عليها اسم " Etat d'empire " ( حرفيًا " الدولة الإمبراطورية " ) .ج ]
اضطر خير الدين للعودة إلى جيجل بعد أن حاصر تحالف الحفصيين مع مملكة كوكو القبائلية الجزائر واستولوا عليها عام 1520. [ 68 ] [ 69 ] وللحصول على الشرعية بين القبائل المحلية، استغل هو ورجاله سمعتهم كـ" محاربين مقدسين ". وحشدوا الدعم من مملكة بني عباس القبائلية ، المنافسة لكوكو. [ 69 ] استعاد خير الدين الجزائر عام 1525 بعد هزيمة الأمير ومؤسس كوكو، أحمد بن القاضي ، [ 70 ] [ 71 ] ثم دمر حصن الجزائر عام 1529. [ 72 ] استخدم خير الدين أنقاضه لبناء ميناء الجزائر، [ 73 ] جاعلاً منه مقرًا لأسطول القراصنة الجزائري. [ 74 ] أسس خير الدين الهيكل العسكري للوصاية، [ 75 ] ورسم مؤسسة تُعرف باسم " طائفة ريسي" ( وتعني حرفيًا " مجموعة قادة القراصنة " ). وقد أصبحت هذه المؤسسة نموذجًا لقراصنة البربر في تونس وطرابلس وجمهورية سلا في القرن السابع عشر. [ 76 ] شنّ خير الدين عدة غارات على السواحل الإسبانية ، [ 77 ] وهزم أسطول جنوة بقيادة أندريا دوريا في شرشال عام 1531. [ 78 ] كما أنقذ خير الدين أكثر من 70,000 لاجئ أندلسي من محاكم التفتيش الإسبانية ونقلهم إلى الجزائر، [ 79 ] [ 77 ] حيث ساهموا في ازدهار ثقافة الوصاية. [ 80 ]
حوّل الأخوان بربروسا مدينة الجزائر إلى معقل إسلامي في مواجهة إسبانيا الكاثوليكية في غرب البحر الأبيض المتوسط، [ 81 ] [ 82 ] وجعلاها عاصمة ما سيصبح الدولة الجزائرية الحديثة المبكرة. [ 83 ] [ 84 ] [ 82 ] استدعى السلطان خير الدين إلى الباب العالي لتعيينه كابودان باشا (قائد الأسطول العثماني) عام 1533. وقبل مغادرته، عيّن خير الدين حسن آغا ، المنشق السرديني ، نائبًا له في الجزائر. [ 85 ]
فترة بيليربيليك (1533–1587)
كان البيلاربيون في الجزائر عادةً رجالًا أقوياء حافظوا على سيطرة الدولة العثمانية على معظم المغرب العربي، حيث حصّنوا المدن الرئيسية بالجنود وجمعوا الضرائب على الأراضي، معتمدين بشكل كبير على القرصنة البحرية. [ 86 ] وبمساعدة مجلس حكومي، حرصوا على احترام المؤسسات والعادات المحلية الخاضعة لسلطتهم. [ 18 ] وبفضل خبرتهم في قيادة الأساطيل، أصبح بعض البيلاربيين قادةً عسكريين [ 74 ] وقادوا التوسع العثماني في البحر الأبيض المتوسط. [ 87 ]
خلال معظم القرن السادس عشر، تصرف البايلرباه كحكام مستقلين رغم اعترافهم بسيادة السلطان العثماني، [ 88 ] [ 62 ] الذي منحهم حرية التصرف، لكنه توقع من السفن الجزائرية المساعدة في إنفاذ السياسة الخارجية العثمانية عند الحاجة. [ 89 ] ومع ذلك، تباينت مصالح الجزائر والقسطنطينية في نهاية المطاف بشأن مسألة القرصنة البحرية، التي لم يكن للباب العالي أي سيطرة عليها. [ 90 ] غالبًا ما بقي البايلرباه الجزائريون في السلطة لعدة سنوات، ومارسوا نفوذهم على تونس وطرابلس أيضًا. [ 65 ] [ 91 ] إضافةً إلى ذلك، لم يُطبق نظام التيمار الذي كان يمنح الأراضي الخصبة لفرسان السيباهي العثمانيين النخبة في الجزائر؛ بل كان البايلرباه يرسلون الجزية إلى القسطنطينية سنويًا بعد سداد نفقات الوصاية. [ 92 ]
التوسع الجزائري
كانت السياسة الخارجية للجزائر متوافقة تمامًا مع الإمبراطورية العثمانية. [ 93 ] في عهد حسن آغا، صدّت الجزائر هجومًا بحريًا بقيادة الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس في أكتوبر 1541. [ 94 ] [ 95 ] اعتبر السكان المحليون النصر على الإسبان بمثابة تفويض إلهي للحكم العثماني. [ 96 ] أخضع حسن آغا مدينة كوكو في الشرق عام 1542، [ 97 ] ووسع نطاق حكمه جنوبًا حتى بسكرة ، وحصل على دعم تلمسان في الغرب. [ 98 ] [ 99 ] جعلت الهزيمة الإسبانية من الجزائر مركزًا للقرصنة، جاذبةً القراصنة من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. وأصبحت المدينة سوقًا لآلاف العبيد المسيحيين الأسرى . [ 100 ] يشير المؤرخ البريطاني ماثيو كار إلى أن الجزائر كانت تُعرف في أوروبا المسيحية باسم "وباء المسيحية"، بينما وصفها بأنها "نوع من الدول المارقة في القرن السادس عشر ". [ 101 ]
خلف حسن باشا، نجل خير الدين ، حسن آغا عام 1544. [ 102 ] صدّ باشا الهجمات الإسبانية على غرب الجزائر قبل أن يغزو السعديون المغربيون تلمسان بجيش قوامه 30 ألف رجل عام 1551. [ 103 ] هزم حسن كورسو ، قائد جيش حسن باشا ، وهو كورسيكي منشق، السعديين هزيمة ساحقة في وادي الشلف وأخرجهم من تلمسان . وعيّن حاكمًا عثمانيًا هناك، منهيًا بذلك رسميًا حكم الزيانيين. [ 104 ] [ 105 ] استدعى السلطان سليمان حسن باشا في وقت لاحق من ذلك العام، وأرسل رسالة إلى السلطان السعدي محمد الشيخ ، يستنكر فيها الحرب الدائرة بين الجيران المسلمين، ويطلب منه الاعتراف بالسيادة العثمانية والتعاون مع بيلربي صلاح ريس ، الذي عُيّن حديثًا، [ 106 ] [ 107 ] وهو أحد أبرز مساعدي خير الدين ريس السابقين. [ 108 ] وسّع صلاح الريس نطاق حكمه ليشمل إمارتي بني جلاب البربر في توقرت وورقلة، [104] وجعلهما تابعتين له حتى عام 1830. [109] [ 110 ] وأرسل سفارة إلى المغرب بقيادة الإمام محمد الخروبي عام 1552 لتوقيع معاهدة سلام تُرسّم الحدود بين الجزائر العثمانية والمغرب السعدي عند نهر ملوية . [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] وردًا على الهجمات المتجددة من السعديين المتحالفين مع إسبانيا، تقدّم صلاح الريس حتى وصل إلى العاصمة المغربية فاس في يناير 1554 ، ونصّب خصم السعديين أبو حسون تابعًا له هناك. [ 105 ] [ 114 ] إلا أن السعديين سرعان ما طردوه من فاس في سبتمبر 1554. [ 115 ]
في عام 1555، استولى صلاح ريس على بجاية من الإسبان. [ 116 ] بعد وفاته، قام السلطان سليمان، المتخوف من تزايد استقلال الجزائر، بسحب سفنها إلى البوسفور عام 1556، مما أحبط خطط حصار وهران . [ 117 ] أثار هذا الأمر ثورة الإنكشارية المؤيدة لحسن كورسو، [ 118 ] الذي رفض سلطة الباشا المعين من قبل العثمانيين، محمد تكرلي ، وأعلن استقلال الجزائر عن الدولة العثمانية. [ 119 ] [ 120 ] على الرغم من أن الباشا قتل حسن كورسو بدعم من القراصنة، إلا أن الإنكشارية قتلوه ثأراً. [ 121 ] دفع عدم الاستقرار اللاحق السلطان إلى إعادة النظام بإعادة حسن باشا إلى الجزائر. [ 119 ] طارد حسن باشا الغزاة السعديين من تلمسان مرة أخرى، وأمر باغتيال محمد الشيخ على يد عملاء عثمانيين تظاهروا بالفرار من الجيش في أكتوبر 1557. [ 122 ] [ 117 ] [ 123 ] كما أحبط حسن باشا حملة حاكم وهران الإسباني، الكونت ألكوديت ، إلى مستغانم عام 1558. [ 124 ] أنهت هذه الانتصارات العسكرية المطالبات الإقليمية الإسبانية والمغربية في الجزائر. [ 125 ] بعد محاولة فاشلة لغزو وهران عام 1563 وهزيمة العثمانيين في حصار مالطا الكبير عام 1565، عُيّن حسن باشا كابودان باشا من قبل سليم الثاني، خليفة سليمان، وخلفه محمد الأول باشا ، ابن صلاح ريس، الذي حكم الجزائر لمدة عامين فقط. [ 126 ] [ 127 ]
كان آخر بايلر باي للجزائر هو القرصان أولوج علي باشا، المولود في كالابريا . [ 128 ] [ 129 ] استولى على تونس من حلفاء إسبانيا الحفصيين عام 1569، [ 130 ] قبل أن يخسرها لصالح القوات المسيحية بقيادة القائد الإسباني خوان النمساوي عام 1573، الذي ترك 8000 رجل في الحامية الإسبانية في لا غوليتا . [ 131 ] استعاد أولوج علي المدينة عام 1574، [ 132 ] بينما أنقذت سفنه الأسطول العثماني من هزيمة ساحقة على يد العصبة المقدسة الكاثوليكية في معركة ليبانتو عام 1571. [ 133 ] كافأه السلطان سليم الثاني بلقب كابودان باشا . أعاد أولوج علي بناء الأسطول العثماني، الذي بلغ عدد سفنه 200 سفينة، وكان طاقمه من البحارة من شمال إفريقيا، مع احتفاظه بمنصبه الاسمي كبايلر باي . [ 134 ]
استولى نائب أولوج علي، قائد رمضان، على فاس عام 1576 بعد هزيمة الحاكم السعدي محمد الثاني، ونصب ابن عم محمد ، عبد الملك، على العرش تابعًا للدولة العثمانية. [ 135 ] [ 136 ] وفي عام 1578، قاد حسن فينيزيانو ، نائب آخر لألوج علي ، قواته إلى عمق الصحراء الكبرى وصولًا إلى واحات توات في وسط الجزائر، استجابةً لنداءات سكانها طلبًا للمساعدة ضد القبائل المتحالفة مع السعديين من تافيلالت . [ 137 ] [ 138 ] أُجهضت حملة ضد المغرب بقيادة أولوج علي عام 1581، [ 139 ] إذ رفض الحاكم السعدي المنصور في البداية بشدة الخدمة تحت إمرة مراد الثالث، خليفة سليم الثاني ، لكنه وافق لاحقًا على دفع الجزية السنوية. [ 140 ] مع ذلك، أصبحت واحات فيكييك في جنوب غرب المغرب جزءًا من الوصاية بحلول عام 1584. [ 141 ] نهب قراصنة فينيزيانو البحر الأبيض المتوسط وجعلوا المياه غير آمنة من الأندلس إلى صقلية . [ 142 ] امتد نفوذهم حتى جزر الكناري . [ 139 ]
فترة باشاليك (1587-1659)
خوفًا من تنامي سلطة البِلَرْبَى ، استبدل الباب العالي نظام الحكم بالباشاوات الذين تولوا الحكم لمدة ثلاث سنوات بدءًا من عام ١٥٨٧. [ ١٤٣ ] كما قسم العثمانيون المغرب العربي إلى ثلاث ولايات: الجزائر وتونس وطرابلس. [ ١٤٤ ] تولى الباشاوات الأوائل، مثل خضر باشا وكوسة مصطفى باشا ، الحكم لفترات متعددة منفصلة، مما ضمن الاستقرار. ومنذ منتصف القرن السابع عشر، عُزل الباشاوات وحُرموا من الدعم المحلي، [ ١٤٥ ] إذ كانوا دائمًا ممزقين بين مطالب الفصيلين الحاكمين المحليين، وهما الرُس ( أي قادة القراصنة ) والإنكشارية . [ ٩٠ ] كان قادة القراصنة عمليًا خارج سيطرة الباشاوات، وكان ولاء الإنكشارية لهم يعتمد على قدرتهم على جباية الضرائب ودفع رواتب الموظفين. [ 146 ] في بعض الأحيان، كانت كلتا المجموعتين ترفضان أوامر السلطان، أو حتى تعيدان الباشوات الذين عينهم السلطان إلى القسطنطينية. [ 90 ]
عصيان الإنكشارية
كانت الجزائر مقرًا لأكبر قوة من الإنكشارية في الإمبراطورية خارج القسطنطينية على الأرجح، [ 147 ] إذ بلغ تعدادها 22,000 جندي بحلول منتصف القرن السابع عشر. [ 148 ] [ 149 ] ووفقًا للمؤرخ التركي يلماز أوزتونا ، كان فيلق الإنكشارية في الجزائر، المعروف باسم " أودجاك "، مختلفًا عن حامية الإنكشارية في القسطنطينية. لم يكن أعضاؤه من الدوشيرمة (فتيان مسيحيون نشأوا كجنود إنكشارية)، بل كانوا شبانًا من غرب الأناضول. احتفظت آغا الإنكشارية الجزائرية بممثلين في إزمير وأنطاليا والقسطنطينية، والذين قاموا بتجنيد متطوعين يرغبون في الخدمة في الجزائر. عند وصولهم، انضم هؤلاء المجندون إلى " أورتا " (سرية إنكشارية) وخضعوا لتدريب لمدة ثلاث سنوات ليصبحوا "جنودًا بحريين". [ 150 ] غرس فيلق الإنكشارية هذا شعورًا قويًا بالنخبوية بين مجنديه، الذين شعروا فورًا بأنهم يمتلكون نفوذًا كبيرًا على حكومة الوصاية. وقد حفزهم هذا الشعور بالانتماء على حماية الدولة ودعمها، إذ أن استقرارها السياسي ونجاحها الاقتصادي كانا يعودان عليهم بالنفع المباشر. سياسيًا، كانوا ينظرون إلى الدولة على أنها مجالهم الخاص، واقتصاديًا، كان ازدهارها يترجم إلى مكاسب شخصية. [ د ] [ 151 ]
بعد فينيزيانو، ازدادت قوة فيلق الإنكشارية ونفوذه، متحديًا القراصنة على السلطة. [ 62 ] [ 86 ] في عام 1596، قاد خضر باشا ثورة في الجزائر العاصمة في محاولة لإخضاع الإنكشارية بمساعدة القبائل والكولوكليين - أبناء الزيجات المختلطة بين رجال عثمانيين ونساء محليات، والذين تربطهم صلات قرابة بالعائلات المحلية العريقة. [ 152 ] ورغم امتداد الثورة إلى المدن المجاورة، إلا أنها باءت بالفشل في نهاية المطاف. [ 149 ] [ 153 ] فشل الكولوكليون في القيام بانقلاب آخر ضد الإنكشارية، [ 154 ] مما منح الإنكشارية السلطة المطلقة في الجزائر العاصمة. [ 152 ]
في القرن السادس عشر، وقّعت فرنسا معاهدات استسلام مع العثمانيين منحتهم امتيازات تجارية في الجزائر العاصمة، [ 155 ] التي كانت على خلاف مع القسطنطينية بشأن علاقاتها مع فرنسا. [ 156 ] أنشأ الفرنسيون مركزًا تجاريًا يُعرف باسم حصن فرنسا في مدينة القلعة شرق الجزائر، [ 157 ] حيث صدّروا المرجان بشكل قانوني بموجب احتكارهم والقمح بشكل غير قانوني. بعد تحصين الحصن وتحويله إلى قاعدة إمداد عسكرية ومركز تجسس ، [ 158 ] دمّره خضر باشا عام 1604. [ 159 ] دبرت الباب العالي العثماني اغتياله وتعيين محمد كوشا باشا، الأكثر طاعة، مكانه، لكن الإنكشارية ثاروا عام 1606 وعذبوه حتى الموت. [ 160 ] [ 156 ] تحدّى مجلس الإنكشارية، المعروف بالديوان ، سلطة الباشوات بتوليه مسؤولية الخزانة والشؤون الخارجية، [ 13 ] ليصبح بذلك الحكومة الفعلية للجزائر بحلول عام 1626. وبدأ أعماله الرسمية بعبارة: "نحن، باشا وديوان ميليشيا الجزائر التي لا تُقهر". [ 161 ] [ 162 ] ووفقًا للكاهن والمؤرخ بيير دان (1580-1649)، "لم يعد للدولة سوى اسم مملكة، لأنهم في الواقع حوّلوها إلى جمهورية". [ 163 ] [ 164 ]
استقلالية كورسير
كانت الهيئة التنظيمية للقراصنة الجزائريين تُعرف باسم " الطائفة الرئيسية" . [ 165 ] [ 166 ] وقد مثّلت هذه الهيئة تجسيدًا للقرصنة المدعومة من الدولة، إذ كان ازدهار الجزائر الاقتصادي يعتمد على غنائم القراصنة. [ 167 ] شكّلت الطائفة مجلسًا لقادة القراصنة المقيمين في الحي الغربي من مدينة الجزائر. تمثّلت وظائفها الأساسية في تجنيد قادة جدد للقراصنة، وزيادة مواردها المالية من خلال الاستثمارات العامة والخاصة في حملات القرصنة، وحماية مصالحها التنظيمية من الإنكشارية. [ 166 ] بدأت الجزائر بتعزيز أسطولها وتحديثه؛ وبحلول نهاية القرن السادس عشر، سُمح للإنكشارية بالانضمام إلى سفن القراصنة. [ 168 ] مع بداية القرن السابع عشر، اعتمد القراصنة الأشرعة المربعة والهياكل المدببة. أصبحت سفنهم أسرع وأقل اعتمادًا على الإمداد المستمر من العبيد . [ 169 ] [ 170 ] حصل القراصنة على هذه التقنية البحرية الحديثة بفضل تدفق المتمردين الأوروبيين مثل الهولندي سيمون دانسيكر ، [ 171 ] [ 169 ] مما مكّن القراصنة من اكتساب قوة في المحيط الأطلسي. [ 172 ]
كان يقود التاييف القبطان ( وتعني حرفيًا " القائد " ) ، والذي يُشار إليه في الوثائق الرسمية الأوروبية باسم "جنرال سفن الجزائر ". [ 173 ] وشكّل المنشقون الأوروبيون أغلبية في التاييف ، وكان من بينهم عبيد سابقون ارتقوا إلى مناصب السلطة. [ 46 ] وكان أبرزهم القرصانان الألبانيان قبطان أرناؤوط مامي وقبطان مراد ريس الأكبر ، اللذان قادا البحرية الجزائرية عامي 1574 و1590 على التوالي. وفي عام 1610، قاد التاييف القرصانان الهولنديان سليمان ريس وتابعه مراد ريس الأصغر . [ 173 ] أصبح الأخير قائداً لقراصنة سلا في عشرينيات القرن السابع عشر، لكنه ظل يستخدم الجزائر كقاعدة له، ومنها شن غارات وصلت إلى أيسلندا عام 1627 وأيرلندا عام 1631. [ 174 ] [ 175 ]
كان القرن السابع عشر "عصرًا ذهبيًا" لقراصنة شمال إفريقيا. فقد ساهم استقلال الجزائر والتنافس بين الدول المسيحية في بلوغ هيبة القراصنة وثروتهم ذروتهما [ 176 ] [ 177 ] ، إذ ملأ نشاطهم المكثف في القرصنة خزائن الجزائر. [ 178 ] [ 143 ] ويشير يحيى بوعزيز إلى الاستيلاء على أكثر من ألف سفينة أوروبية بين عامي 1608 و1634، واستعباد أكثر من 35 ألف شخص، كان معظمهم من الهولنديين والألمان والفرنسيين والإسبان والإنجليز، ما جعل قيمة الغنائم تصل إلى حوالي 4,752,000 جنيه إسترليني . وقدّر بيير دان قيمة البضائع المصادرة بحوالي 20 مليون فرنك . [ 179 ] أصبحت الجزائر سوقًا مزدهرة في القرن السابع عشر للأسرى والبضائع المنهوبة من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، [ 180 ] ومدينة ثرية يزيد عدد سكانها عن 100,000 نسمة. [ 181 ] ساهم الاعتماد على القرصنة وتجارة الرقيق في الحفاظ على استقلال الجزائر المالي والسياسي. [ 182 ] أصبح علي بيتشين، المنشق عن الجيش، قبطانًا في عام 1621، وشنّ غارات على الموانئ الإيطالية. [ 165 ] في عام 1638، استدعى السلطان مراد الرابع القراصنة لمواجهة جمهورية البندقية . أجبرت عاصفة سفنهم على الاحتماء في فالونا ، لكن البنادقة هاجموهم هناك ودمروا جزءًا من أسطولهم. [ 183 ] [ 184 ] ادعى السلطان أن القراصنة لم يكونوا في خدمته، ورفض تعويضهم عن خسائرهم. [ 183 ] ردًا على ذلك، رفض علي بيتشين الاستجابة لاستدعاء السلطان للانضمام إلى حرب كريت ضد البندقية عام 1645. ثم توفي فجأة، وسط شائعات في الجزائر تفيد بأن السلطان أمر بتسميمه. [ 185 ] [ 186 ] منذ عام 1645 فصاعدًا، أرسل القراصنة أسرابًا من السفن الشراعية سنويًا للانضمام إلى الأسطول العثماني في الحرب ضد البندقية مقابل إعانات مسبقة. [ 187 ] وقد أدى ذلك لاحقًا إلى تقليص نشاطهم في القرصنة. [ 188 ]
جمهورية عسكرية (1659-1710)
نظام آغا
سعى الباشاوات الذين أرسلهم الباب العالي إلى مضاعفة ثرواتهم بأسرع ما يمكن قبل انتهاء فترة حكمهم التي تمتد لثلاث سنوات. ومع تراجع أهمية الحكم، فقد الباشاوات نفوذهم واحترامهم، [ 189 ] وازداد النفور من الباب العالي. [ 190 ] في عام 1659، اختلس إبراهيم باشا بعض الأموال التي أرسلها السلطان العثماني إلى القراصنة تعويضًا عن خسائرهم في حرب كريت، مما أشعل ثورة عارمة، اعتقل خلالها القراصنة المتمردون إبراهيم وسجنوه. [ 191 ] استغل خليل آغا ، القائد العام لجيش الإنكشارية في الجزائر، الحادثة واستولى على السلطة، [ 192 ] [ 193 ] متهمًا الباشاوات الذين أرسلهم الباب العالي بالفساد وعرقلة علاقات الوصاية مع الدول الأوروبية. [ 167 ] قضى الإنكشارية فعلياً على سلطة الباشا، الذي أصبح منصبه شرفياً بحتاً. [ 152 ] بعد تهديدات أولية من الصدر الأعظم كوبرولو محمد باشا ، [ 194 ] اعترف الباب العالي بالحكومة الجديدة وتوقف عن تعيين الباشاوات كل ثلاث سنوات. ومع ذلك، احتُفظ بلقب الباشا كرمز للسيادة العثمانية، مقابل تجنيد قوات جديدة من الأراضي العثمانية. [ 195 ]
منح الأوجاك السلطة التنفيذية لخليل آغا، بشرط ألا تتجاوز فترة حكمه سنتين، ووضع السلطة التشريعية في يد مجلس الديوان . [ 196 ] بدأ خليل آغا حكمه ببناء جامع الجديد . [ 197 ] بدأ عهد الآغاة [ 193 ] وأصبحت الباشالية رسمياً جمهورية عسكرية. [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ] اغتيل الآغاة الثلاثة الأوائل، خليل ورمضان وشعبان ، لرغبتهم في تمديد فترة حكمهم. [ 85 ] [ 201 ] أصبح آغا علي، الذي حكم عام 1665، حاكماً مستبداً أثار استياء الديوان ، وأغضبت سياسته التوفيقية مع الدول الأوروبية على حساب القرصنة البحرية القراصنة. [ 202 ]
فترة ديليك
في عام 1671، دمر سرب إنجليزي بقيادة الأميرال السير إدوارد سبراج سبع سفن راسية في ميناء الجزائر، مما أدى إلى ثورة القراصنة وقتل آغا علي. [ 203 ] ونظرًا لقلة المرشحين بسبب تردد قادة الإنكشارية، [ 204 ] تعهد القراصنة بإعادة الحكومة التي أسسها خير الدين ريس. [ 205 ] وأوكلوا إدارة حكومة الوصاية ورواتب الإنكشارية إلى ريس هولندي المولد يُدعى الحاج محمد تريك [ 204 ] [ 206 ] ومنحوه ألقاب داي ( أي " الخال " ) ودولاتلي ( أي " رئيس الدولة " ) وحاكم ( أي " الحاكم العسكري " ). [ 207 ]
بعد عام 1671، تولى الدايات زمام الحكم في البلاد [ 208 ] ، وكانوا يحظون بدعم أعضاء الديوان ، الذي كان رئيسه يؤيد الداي ويدير معظم شؤون الدولة. [ 209 ] وقد رسّخت هذه الحكومة المركزية العلاقات بين الإنكشارية، الذين كانوا فعليًا يمتلكون السلطة العسكرية والسياسية، والقراصنة، باعتبارهم القوة الاقتصادية للوصاية التي كانت تُكافئ الإنكشارية من خلال الدايات . [ 210 ] [ 9 ] وقد جعل هذا التكامل التدريجي للمؤسسات السياسية المستقلة، والنخب العسكرية المحلية، والقوى المالية، إلى جانب سياسة خارجية مستقلة، الجزائر مستقلة بحكم الأمر الواقع عن الإمبراطورية العثمانية. [ 9 ] [ 211 ] ومع ذلك، فقد كبح الديوان سلطة الدايات ، [ 212 ] وقام كل من الإنكشارية والقراصنة بإزاحة الدايات الذين فقدوا دعمهم. [ 213 ]
العلاقات الخارجية والقرصنة في القرن السابع عشر
تحت رعاية الإمبراطورية العثمانية، شنّ القراصنة الجزائريون حملات بحرية مربحة، ذات طابع أيديولوجي، كحرب دينية ضد القوى المسيحية المنخرطة في صراع مع الجزائر. [ 214 ] في القرنين السادس عشر والسابع عشر، رفع القراصنة أعلامًا إسلامية خضراء مزينة بالأهلة والنجوم ، [ 215 ] [ 216 ] ثم استبدلوها بأعلام حمراء في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 217 ] داخليًا، اكتسبوا لقب " غازي" ( أي " محارب الإيمان " )، وحُماة الجهاد ، مما عزز الشرعية السياسية والدينية لنخب الوصاية. [ 218 ] [ 219 ]
كانت عمليات القرصنة البحرية تخضع لمعاهدات مع القوى الأوروبية. [ 220 ] استخدمت الجزائر القرصنة البحرية كأداة في سياستها الخارجية لإثارة الصراعات بين نظيراتها الأوروبية [ 221 ] [ 222 ] [ هـ ] ومطاردة السفن التجارية، مما دفع الدول الأوروبية إلى توقيع معاهدات سلام والسعي للحصول على تصاريح مرور في البحر الأبيض المتوسط (وثائق تحدد السفن التي تتمتع بالمرور الآمن)، مما سمح للدول الأوروبية بتأمين تجارة النقل الساحلي المربحة . [ 223 ] في هذا السياق، أقرّ مؤلفو العصر الحديث المبكر الأوروبيون باحترام دولي لسيادة الوصاية كحكومة قائمة، على الرغم من كونها لا تزال "وكرًا للقراصنة". [ 224 ] ميّزت السجلات العثمانية بوضوح بين القرصان ( حرفيًا " القرصان " ) والحرامي ( حرفيًا " القرصان " )، [ 225 ] [ 226 ] [ 227 ] ولاحظ الفقيه الهولندي هوغو غروتيوس (1583-1645) أن "الجزائر مارست حق الحرب كسلطة سيادية من خلال قراصنتها". [ 228 ] وأكد المؤرخ دانيال بانزاك: [ 229 ]
في الواقع، استند القرصنة البحرية إلى مبدأين أساسيين: فقد كانت إحدى أشكال الحرب التي مارسها المغرب العربي ضد الدول المسيحية، مما منحها بعدًا شرعيًا ودينيًا في آن واحد؛ وقد تم ممارستها في إطار تحدده دولة قوية بما يكفي لسن قواعدها والتحكم في تطبيقها.
أوروبا
بعد معركة ليبانتو، انفصل القراصنة عن الباب العالي وبدأوا بمهاجمة سفن الدول التي كانت في حالة سلام مع العثمانيين، [ 180 ] [ 220 ] الذين لم يكن سلامهم مع إسبانيا الهابسبورغية عام 1580 يهمّ أتباعهم، إذ استمرت كل من فرسان مالطا السياديين وولايات شمال أفريقيا في شنّ الأعمال العدائية. كانت دوافع قراصنة هذه الدول هي الرغبة في الانتقام والثروة والخلاص . [ 230 ] أُنهكت إسبانيا بسبب العديد من الموريسكيين الذين طردتهم . انضمّ هؤلاء إلى القراصنة ونهبوا البر الرئيسي الإسباني وأراضيها في إيطاليا، حيث أسروا أعدادًا كبيرة من الناس . [ 180 ] [ 231 ] كانت إنجلترا وفرنسا والجمهورية الهولندية تُعتبر حلفاءً لدى الولايات العثمانية حتى نهاية القرن السادس عشر بسبب عدوهم المشترك، إسبانيا، [ 232 ] ولكن عندما اختار جيمس الأول ملك إنجلترا ومجلس الولايات الهولندي السلام مع إسبانيا في عامي 1604 و 1609 على التوالي، وزادوا من حركة الملاحة البحرية في البحر الأبيض المتوسط، [ 233 ] استغل القراصنة الجزائريون والتونسيون أسطولهم القوي لمهاجمة السفن الإنجليزية والهولندية، وجمعوا ثروات طائلة من أسر العبيد والبضائع. [ 234 ] أدى عجز الدولة العثمانية عن إجبار الجزائر على احترام تنازلاتها إلى دفع القوى الأوروبية للتفاوض مباشرة مع الجزائر بشأن التجارة والجزية وفدية العبيد ، [ 235 ] معترفةً باستقلال الجزائر الذاتي على الرغم من تبعيتها الرسمية للدولة العثمانية. [ 236 ]
أقامت فرنسا علاقاتها مع الجزائر لأول مرة عام 1617، [ 237 ] بموجب معاهدة وُقِّعت عام 1619، [ 238 ] وأخرى عام 1628. [ 237 ] [ 158 ] تناولت المعاهدتان في معظمهما إعادة بناء حصن فرنسا وحقوق التجار الفرنسيين في الجزائر، [ 239 ] [ 240 ] إلا أن الحصن هُدِّم مرة ثانية على يد علي بيتشين عام 1637، [ 241 ] نظرًا لتكرار المناوشات المسلحة بين السفن الفرنسية والجزائرية. ومع ذلك، سمحت معاهدة عام 1640 لفرنسا باستعادة مراكزها التجارية في شمال إفريقيا. [ 241 ] [ 242 ]
بعد هجمات الإنجليز عام 1621 [ 243 ] والهولنديين عام 1624، اقتاد قراصنة الجزائر آلاف البحارة الإنجليز [ 244 ] والهولنديين إلى سوق الرقيق الجزائري ، [ 245 ] مما أدى إلى حروب متقطعة أعقبتها معاهدات سلام طويلة الأمد تراوحت شروط دفع الجزية فيها بين المال والأسلحة. [ 245 ] [ 246 ] [ 247 ] في عهد لويس الرابع عشر ، أنشأت فرنسا أسطولًا بحريًا قويًا لصد غارات القراصنة الذين أغاروا على كورسيكا وانتشروا في مياه مرسيليا في أواخر خمسينيات القرن السابع عشر. [ 156 ] ووفقًا لبانزاك، توترت العلاقات مع الجزائر لأن العبيد المسلمين لم يُعادوا إليها قط، وأصبح القرصنة ضرورة سياسية بسبب التنافس بين القراصنة والإنكشارية، في حين واجهت الدول الأوروبية صعوبات مالية في استعادة أسراها عبر القنوات الدبلوماسية. [ 248 ] شنت فرنسا حملات متعددة ضد الوصاية، أولها في جيجل عام 1664، [ 249 ] ثم عندما تم قصف الجزائر عدة مرات بين عامي 1682 و1688 فيما يُعرف بالحرب الفرنسية الجزائرية ، [ 221 ] والتي انتهت بتوقيع معاهدة سلام لمدة 100 عام بين داي حسين متسو مورتو ولويس الرابع عشر. [ 250 ]
المغرب
مع دخول الجزائر فترة من العلاقات السلمية مع أوروبا، [ 251 ] أجبر التراجع الناتج في القرصنة الجزائر على البحث عن مصادر دخل أخرى. في عام 1692، وجّه داي الحاج شعبان أنظاره نحو جيرانه المغاربيين، تونس المرادية والمغرب العلوي. [ 60 ] ولأسباب تاريخية، اعتبرت الجزائر تونس تابعة لها لأنها ضمّتها إلى الإمبراطورية العثمانية، [ 252 ] مما جعل تعيين باشواتها من صلاحيات البيلاربك الجزائريين . [ 253 ] في مواجهة الطموحات التونسية في منطقة قسنطينة ومعارضة الهيمنة الجزائرية ، [ 254 ] انتهز الداي الجزائري فرصة الحرب الأهلية التي استمرت عشرين عامًا بين أبناء حاكم تونس المرادي مراد الثاني بك، فغزا الجزائر عام 1694 ونصب بكًا صوريًا على العرش . [ 255 ] [ 256 ] تحالف مراد الثالث بك تونس، بدافع الانتقام، مع المغرب وبدأ حرب المغرب العربي عام 1700. [ 252 ] خسر الحرب، وحلت الدولة الحسينية محل الدولة المرادية عام 1705. [ 252 ]
عارض المغرب العثمانيين. [ 254 ] كما كانت لديه طموحات للتوسع في غرب الجزائر، وخاصة في تلمسان. [ 254 ] قوبل الدعم الجزائري للمطالبين بالعرش المغربي [ 257 ] بعدة غزوات شنها السلطان مولاي إسماعيل في أعوام 1678 و 1692 [ 258 ] و 1701 [ 259 ] و1707 [260]، والتي باءت جميعها بالفشل . [ 261 ] واضطر مولاي إسماعيل إلى قبول نهر مولوية كحدود شرقية له مع الجزائر العثمانية. [ 258 ]
ديباشات الجزائر (1710–1792)
حاول الباشاوات في أوائل القرن الثامن عشر استعادة بعض سلطتهم المفقودة، فأثاروا الصراعات وحرضوا على الفتن للإطاحة بالداية . [ 192 ] ومنذ عام 1710، تولى الداية لقب باشا بمبادرة من داي بابا علي شاوش ، ولم يعودوا يقبلون ممثلين عن الباب العالي. [ 262 ] [ 10 ] ازدادت شرعية الداية ، مما سمح لهم بتأسيس شكل أكثر استقرارًا للحكم. [ 263 ] وكانوا يُنتخبون في الغالب من بين أقوى الشخصيات في المجلس الداخلي للدا، المعروفين باسم "السلطات": [ 264 ] أمين الخزانة ، والقائد العام، وجامع الجزية. [ 265 ] [ 266 ] اعترف العثمانيون بالسيادة الكاملة للجزائر مع احتفاظهم بمطالبة بالسيادة الرسمية. [ 211 ] عمليًا، لم يعترف الداي بذلك إلا اسميًا من خلال تلاوة اسم السلطان في صلاة الجمعة ونقشه على عملاتهم . [ 266 ] وفقًا للسياسي الفرنسي بيير جينتي دي بوسي من القرن التاسع عشر : [ 267 ]
لم يكن التنصيب الذي طلبه الدايون من السلاطين سوى إجراء شكلي بحت، وولاء يُقدم لأقوى أمير في الإسلام، ولكنه لم يكن بأي حال من الأحوال اعترافاً بالسيادة.
تعزيز السلطة
فرض الدايات سلطتهم على الإنكشارية والريس . [ 85 ] أدت ردود الفعل الأوروبية، والمعاهدات الجديدة التي تضمن سلامة الملاحة، وتباطؤ بناء السفن إلى انخفاض كبير في القرصنة. [ 268 ] لم يوافق الريس على بنود المعاهدات التي قيدت نشاطهم، الذي كان مصدر دخلهم الرئيسي، وظلوا متمسكين بالهيبة الخارجية للوصاية. [ 269 ] ثاروا وقتلوا الداي محمد بن حسن عام 1724. [ 268 ] سرعان ما أعاد الداي الجديد ، بابا عبدي باشا، النظام وعاقب المتآمرين بشدة. [ 270 ] جعل حكمه أكثر استبدادًا ولكن أقل عنفًا ؛ تم إضعاف الديوان تدريجيًا لصالح المجلس الداخلي للداي، [ 271 ] مما أدى إلى مزيد من الاستقرار من خلال تطبيق نظام بيروقراطي . [ 272 ] [ 264 ] في 3 فبراير 1748، أصدر داي محمد بن بكر نسخة مُجددة من الميثاق الأساسي لعام 1748 ، وهو نص حدد حقوق رعايا الجزائر وجميع سكان ولاية الجزائر. وقد نظّم هذا الميثاق سلوك مختلف وحدات الجيش: الإنكشارية، والمدفعيون، والشاوش ( أي الضباط ) ، والسباهي. [ f ] [ 273 ] [ 274 ]
أدى انخفاض أعداد المجندين من الإنكشارية وتناقص عدد السكان وتدفق العبيد [ 275 ] إلى دفع الدايات إلى التوسع واستغلال المناطق الداخلية الخاضعة لسيطرتهم. [ 276 ] [ 277 ] في الإمارات الثلاث ، اعتمد البايات على وجهاء محليين نظرًا لمحدودية عدد الإنكشارية لديهم. وقد سمح هذا للكولوغليين بالوصول إلى منصب البايات . [ 278 ] كما أن انخفاض حالات الانشقاق والغنائم من القراصنة سيحول الاقتصاد الجزائري نحو التجارة الدولية التي يهيمن عليها التجار اليهود، [ 279 ] الذين أصبحوا قوة تجارية وأزاحوا العديد من بيوت التجارة الأوروبية من البحر الأبيض المتوسط. وقد أثار هذا قلقًا بالغًا لدى تجار مدينة مرسيليا الفرنسية، الذين رأوا احتكارهم للتجارة الخارجية الجزائرية مهددًا. [ 280 ] [ g ] لم يقتصر دور التجار اليهود على تجارة السلع التقليدية فحسب، بل لعبوا أيضًا دورًا رئيسيًا في التعامل مع البضائع الغنائم التي استولى عليها القراصنة. جعلهم نفوذهم الاقتصادي وشبكاتهم الواسعة لا غنى عنهم للحكومة الجزائرية، إذ نجحوا ببراعة في مواءمة مصالحهم التجارية مع الاحتياجات الاستراتيجية للدولة. وقد تسبب ذلك في العديد من النزاعات التجارية بين الجزائر وكل من إسبانيا وفرنسا. [ 281 ] [ 282 ] وكان قناصل فرنسا يكنّون ضغينة للتجار اليهود، وقدّموا التماسات متكررة إلى حكومتهم لسنّ قوانين تقيّد أنشطتهم التجارية في الموانئ الفرنسية. [ 281 ]
علاقات مُرضية
في عام ١٧١٨، أمر داي علي شاوش بالاستيلاء على سفن نمساوية في انتهاك صارخ لمعاهدة باساروفيتز بين الإمبراطورية النمساوية المجرية والإمبراطورية العثمانية، وتجاهل مطالبة وفد عثماني-نمساوي بالتعويض. [ ٢٨٣ ] وكانت إسبانيا والجزائر قد حافظتا على عداوتهما المتبادلة. [ ٢٨٤ ] وعزماً منه على طرد الإسبان من وهران، انتهز داي محمد بكتاش فرصة حرب الخلافة الإسبانية لإرسال مصطفى بوشلاغم بك على رأس فرقة من الإنكشارية والمتطوعين المحليين للاستيلاء على المدينة. وقد نجح في ذلك عام ١٧٠٧، [ ٢٨٥ ] ولكن في عام ١٧٣٢ استعادت قوات دوق مونتيمار المدينة . [ ٢٨٦ ] وفشلت الدولة الحسينية في تحرير تونس من السيادة الجزائرية عامي ١٧٣٥ [ ٢٨٧ ] و ١٧٥٦ . [ 288 ] ظلت تونس تابعة للجزائر حتى أوائل القرن التاسع عشر. [ 289 ]
فرضت الجزائر الجزية وواصلت تجارتها مع الدول الأوروبية، [ 290 ] التي وقّعت معها الجزائر العديد من المعاهدات، مثل معاهدة النمسا عام 1725، ومعاهدة الجمهورية الهولندية عام 1726، ومعاهدة السويد عام 1729، ومعاهدة توسكانا عام 1749، ومعاهدة الدنمارك في الفترة 1751-1752. [ 251 ] [ 157 ] وقد أُبرمت هذه المعاهدات بوتيرة أسرع من معاهدات القرن السابع عشر، إذ لم تعد السفن الأوروبية تستخدم العبيد المسلمين في سفنها، كما أن الجزائر قد أرست نظامًا أكثر استقرارًا لخلافة الحكم. [ 291 ] وحافظت الجزائر على علاقات سلمية مع فرنسا وبريطانيا، حيث امتلكت كلتا الدولتين أساطيل أقوى من أسطول الجزائر، لكنهما كانتا تعتقدان أن خوض حروب ضدها سيكون مكلفًا. [ 292 ] [ 293 ] وكانت العلاقات مع فرنسا ودية للغاية، حيث سهّلت السفن الفرنسية التجارة، ونقل الحجاج إلى مكة المكرمة، والسفر الرسمي بين الجزائر وإسطنبول. ومن الأمثلة البارزة على ذلك ما حدث عام 1777 عندما أمر لويس السادس عشر شخصيًا بتقديم مساعدة بحرية فرنسية لإنقاذ سفينة قرصنة جزائرية غارقة بالقرب من بيربينيان ، حيث حظي طاقمها بمعاملة حسنة وعادوا سالمين. [ 157 ] وفي وقت لاحق، أصبحت الجزائر ثاني ولاية، بعد الولايات المتحدة، تعترف رسميًا بالجمهورية الفرنسية الأولى في 20 مايو 1793، وهو حدث تم الإبلاغ عنه في صحف أوروبية بارزة، بما في ذلك صحيفة لو مونيتور . [ 294 ]
حكم محمد بن عثمان
تولى بابا محمد بن عثمان منصب الداي عام 1766، وحكم الجزائر المزدهرة لمدة 25 عامًا حتى وفاته عام 1791. [ 157 ] [ 265 ] بنى التحصينات والينابيع وشبكة مياه بلدية؛ [ 295 ] كما عزز الأسطول البحري، [ 296 ] وضبط قوات الإنكشارية، وطوّر التجارة. [ 265 ] يذكر المؤرخ الجزائري ناصر الدين سعيدوني أن الداي وضع في خزينة الدولة 200 ألف من الترتر الذهبي الجزائري (أو السلطاني ) [ 297 ] كان قد ادخرها من راتبه خلال الهجمات الإسبانية على الجزائر. [ 298 ] أعاد صلاح بك ، حاكم قسنطينة ، بسط سلطة الوصاية جنوبًا حتى توقرت. [ 299 ] خلال فترة حكمه، حافظت الجزائر على تفوقها العسكري على جيرانها الشرقيين والغربيين. [ 300 ]
قام الداي بزيادة الجزية السنوية التي تدفعها عدة دول أوروبية [ 265 ] [ 301 ] مثل بريطانيا والسويد والدول الإيطالية والدنمارك، التي شنت حملة بحرية ضد الجزائر بقيادة فريدريك كاس عام 1770؛ فشلت الحملة، واضطرت الدنمارك إلى دفع تعويضات حرب باهظة وإرسال هدايا إلى الجزائر. [ 302 ] [ 303 ]
في عام 1775، قاد الأميرال أليخاندرو أورايلي ، المولود في أيرلندا ، حملةً لإخماد نشاط القراصنة في البحر الأبيض المتوسط. وقد وجّهت هذه الحملة ضربةً قاصمةً للجيش الإسباني بفشلها الذريع. [ 304 ] تبع ذلك قصفٌ أولٌ شنّه أسطول الأميرال الإسباني أنطونيو بارسيلو عام 1783 [ 305 ] ، ثم قصفٌ ثانٍ أشدّ ضراوةً عام 1784 ، انتهى هو الآخر بالهزيمة. [ 306 ] وفي عام 1791، بقيادة محمد كبير بك ، [ 307 ] شنّت الجزائر هجومًا أخيرًا على وهران، التي استُعيدت بعد مفاوضاتٍ بين داي حسن الثالث باشا وكونت فلوريدابلانكا الإسباني . وشكّل هذا الهجوم نهايةً لما يقرب من 300 عام من حالة الحرب بين الجزائر وإسبانيا. [ 308 ] [ 275 ]
سقوط نظام الوصاية (1792-1830)
أزمة داخلية
في مطلع القرن التاسع عشر، عانت الجزائر من اضطرابات سياسية ومشاكل اقتصادية، [ 309 ] بدأت بمجاعة امتدت من عام 1803 إلى 1805. [ 309 ] كان اعتماد الجزائريين على التاجرين اليهوديين النافذين، نفتالي بوسناش وداود بكري ، في التجارة مع أوروبا كبيرًا جدًا [ 281 ] لدرجة أن أزمة ناجمة عن فشل المحاصيل أدت إلى اغتيال بوسناش في 28 يونيو 1805، [ 309 ] حيث حُمِّل مسؤولية إبعاد التجار المسلمين عن التجارة الخارجية الرئيسية وإفقار السكان. [ 310 ] تبع ذلك اغتيال داي مصطفى باشا على يد الأوجاك في أغسطس 1805. [ 311 ] أعقب ذلك اضطرابات عامة ومذابح وانقلابات متتالية، مما بدأ فترة من عدم الاستقرار استمرت 20 عامًا. [ 309 ] في عام 1804، حرضت السلطنة العلوية على ثورة صوفية درقاوية واسعة النطاق في ضواحي الوصاية، [ 312 ] [ 313 ] والتي تم إخمادها بصعوبة من قبل والي وهران، عثمان بك . [ 314 ] [ 315 ] في غضون ذلك، تسببت تأخيرات الدفع في ثورات متكررة للجنود الإنكشاريين، مما أدى إلى انتكاسات عسكرية [ 315 ] حيث استولت المغرب على فيقيق في عام 1805 ثم توات ووجدة في عام 1808. [ 316 ] [ 317 ] [ 318 ] تحررت تونس من السيادة الجزائرية بعد حربي 1807 و 1813 ، عندما تم توقيع معاهدة سلام بين الوصايتين في عام 1817. [ 319 ]
حروب البربر
لم تعد مدفوعات الجزية البريطانية تُؤمّن حركة الشحن الأمريكية في البحر الأبيض المتوسط بعد الثورة الأمريكية . [ 320 ] دفع هذا الأمر السفن الجزائرية إلى مهاجمة السفن التجارية الأمريكية عام 1785، مدعيةً أن الأخيرة لم تعد تحت الحماية البريطانية، ومؤكدةً حق الجزائر في التفتيش والمصادرة . [ 321 ] وافق الرئيس الأمريكي جورج واشنطن على دفع فدية وجزية سنوية قدرها 10 ملايين دولار على مدى 12 عامًا، وفقًا لمعاهدة سلام مع الجزائر عام 1795. [ 322 ]
أدت المشاكل المالية الداخلية إلى عودة الجزائر إلى ممارسة القرصنة على نطاق واسع ضد السفن الأمريكية والأوروبية في أوائل القرن التاسع عشر، مستغلةً بذلك حروب الثورة الفرنسية والحروب النابليونية . [ 322 ] ففي الفترة من 1798 إلى 1815، استولى قراصنة شمال إفريقيا على أكثر من 500 سفينة، [ 323 ] وبلغت قيمة الغنائم الجزائرية 8,558,013 فرنكًا. [ 324 ] وقد دفع هذا السلطان العثماني محمود الثاني إلى الاحتجاج على داي عمر آغا وقراصنته لمهاجمتهم سفنًا تابعة لكل من الدولة العثمانية والدول الأوروبية التي كانت في حالة سلام مع الباب العالي. [ 325 ] مع ذلك، هُزمت الجزائر في حرب البربر الثانية على يد الولايات المتحدة عام 1815، عندما قتلت أسراب العميد البحري ستيفن ديكاتور القبطان الجزائري ريس حميدو في معركة قبالة رأس غاتا في 17 يونيو 1815، [ 326 ] منهيةً بذلك التهديد الجزائري للسفن الأمريكية في البحر الأبيض المتوسط. [ 326 ]
لم يتسامح النظام الأوروبي الجديد الذي انبثق من حروب التحالف ومؤتمر فيينا مع الغارات الجزائرية، واعتبرها "بقايا همجية من عصر سابق". [ 327 ] في أغسطس 1816، شنّ الأدميرال البريطاني إدوارد بيلو، الفيكونت الأول لإكسموث، قصفًا على الجزائر انتهى بانتصار بريطاني وهولندي، وإضعاف البحرية الجزائرية، وتحرير 1200 عبد. [ 328 ] [ 329 ] قام داي علي خوجة ، بدعم من الكولوجليين والقبائل، بطرد الإنكشارية المتمردة ونقل مقر السلطة وخزانة الوصاية من قصر جنينة إلى قلعة القصبة عام 1817. [ 330 ] حاول آخر دايات الجزائر تحييد آثار الهزائم الجزائرية السابقة بإحياء القرصنة ومقاومة الهجوم البريطاني على الجزائر عام 1824، [ 331 ] [ 332 ] مما خلق وهمًا بأن الجزائر لا تزال قادرة على الدفاع عن نفسها ضد أوروبا المنقسمة. [ 333 ]
الغزو الفرنسي
خلال أواخر القرن الثامن عشر، قدمت الجزائر العاصمة مليوني طن من القمح إلى الجمهورية الفرنسية الأولى عبر بوسناش وبكري، وذلك عن طريق القروض. [ 334 ] وفي عهد نابليون ، استفادت الجزائر بشكل كبير من تجارة البحر الأبيض المتوسط وواردات فرنسا الضخمة من المواد الغذائية، [ 335 ] والتي تم شراء الكثير منها بقرض مسبق قدره 1,250,000 فرنك من قبل داي حسن الثالث باشا بدون فوائد. [ 336 ] حتى أن الجزائر اعترضت على دعوة الدولة العثمانية لحمل السلاح ضد فرنسا عندما بدأ نابليون حملته في مصر عام 1798، [ 337 ] لكن السلطان سليم الثالث أجبر الجزائر على إعلان الحرب عام 1799 [ 310 ] قبل توقيع معاهدة سلام بين فرنسا والإمبراطورية العثمانية وولاياتها عام 1802. [ 338 ] سدد الفرنسيون ديون التجار اليهود، لكنهم تجاهلوا الأموال التي أقرضها الداي . [ 336 ]
في عام ١٨٢٧، طالب داي حسين باشا مملكة فرنسا المُستعادة بسداد دينٍ يعود إلى ثلاثين عامًا، وتحديدًا إلى تسعينيات القرن الثامن عشر، مقابل تزويد جنود حملة نابليون في مصر بالإمدادات. [ ٣٣٥ ] لم يُرضِ ردّ القنصل الفرنسي بيير ديفال حسين داي ، فضربه بمروحة ذباب ووصفه بـ"الكافر". [ ٣٣٥ ] استغل الملك شارل العاشر هذه الحادثة لقطع العلاقات الدبلوماسية [ ٣٣٥ ] وشنّ غزوًا شاملًا للجزائر في ١٤ يونيو ١٨٣٠. استسلمت الجزائر في ٥ يوليو، ونُفي داي حسين إلى نابولي ، مما مثّل نهاية وصاية الجزائر. [ ٣٣٩ ] أدّى الغزو إلى بدء المقاومة الشعبية الجزائرية ضد الحكم الاستعماري الفرنسي، [ ٣٤٠ ] والتي استمرت حتى استقلال الجزائر عام ١٩٦٢. [ ٣٤١ ]
التقييمات التاريخية لحكم الجزائر
يُطلق عليها أحيانًا اسم " النظام الجزائري القديم " [ 342 ] أو "الدولة الجزائرية الأولى" [ 343 ] [ 344 ] [ 17 ]. وقد اعتبر المؤرخ محفوظ قداش الوصاية الجزائرية "حافزًا للتطور الجيوسياسي والوطني الحديث للجزائر" [ 345 ] . ويذكر المؤرخان جون دوغلاس رودي وويليام سبنسر أن العثمانيين في شمال إفريقيا أنشأوا كيانًا سياسيًا جزائريًا يتمتع بكافة السمات الكلاسيكية للدولة ومستوى معيشي مرتفع [ 346 ] . [ ح ] كما سلكت الجزائر مسارًا مشابهًا لبقية دول شمال إفريقيا (المغرب وتونس وطرابلس ومصر لاحقًا) التي فرضت سيادتها تدريجيًا [ 347 ] .
يؤكد عالم السياسة الأمريكي جون ب. إنتليس أن الأوروبيين نظروا إلى الجزائر باعتبارها "مركزًا للنشاط القرصاني، الذي استولى على مخيلة أوروبا كعدوٍّ شرسٍ ومخيف". [ 348 ] ويجادل المؤرخ الأمريكي جون بابتيست وولف بأن السكان المحليين استاؤوا من الاحتلال العسكري لجمهوريةٍ من "قطاع الطرق واللصوص" الأجانب، وأن " المهمة الحضارية " الفرنسية، على الرغم من تنفيذها بوسائل وحشية، قدّمت الكثير للشعب الجزائري. [ 349 ] ومع ذلك، يصف المؤرخ البريطاني جيمس ماكدوغال هذا الادعاء بأنه "أسطورة استعمارية"، مشيرًا إلى أنه بعد القرن السابع عشر، الذي أطلق عليه ميروش "قرن القرصنة"، ظلت القرصنة الأقل ربحية رمزًا لدولة قرصنة مثل فرسان مالطا السياديين. كانت مدفوعات الجزية لضمان السلام والتجارة والجمارك والضرائب وزيادة الإنتاج الزراعي تُشكّل معظم إيرادات حكومة الوصاية في القرن الثامن عشر، [ 350 ] [ 157 ] الذي أطلق عليه ميروش اسم "قرن القمح". [ 350 ] كما يرفض ماكدوغال تصوير السكان الأصليين على أنهم مجرد دافعي ضرائب سلبيين . في الواقع، كانت الانقسامات الاجتماعية بين الحكام "الأجانب" والسكان المحليين أكثر مرونة وتعقيدًا، ولم يكن النظام أبدًا مجرد نخبة تركية صغيرة تُخضع ملايين السكان الأصليين بشكل دائم. [ 351 ]
يرى المؤرخ ناصر الدين سعيدوني أنه على الرغم من أن الجزائر لم تكن دولة قومية بالمعنى الحديث، إلا أنها كانت كيانًا سياسيًا محليًا ساهم في تعميق الشعور بالانتماء لدى قطاعات واسعة من الشعب الجزائري في الريف والمدن. [ 347 ] [ 352 ] ويؤكد المؤرخ البريطاني بيتر هولت أن العداء تجاه الأوجاك لم يتخذ أبدًا منحىً قوميًا ، بل كان متوازنًا بروابط قوية كالدين المشترك والبنية الاجتماعية والروابط الثقافية. [ 353 ] ويشير المؤرخ أبو القاسم سعد الله إلى أنه على الرغم من وقوع توترات وانتفاضات، إلا أن الولاء الديني للخلافة العثمانية والحماية من التهديدات الأوروبية خفف من حدتها. [ 342 ] ويعتقد رودي أن عملية " إزالة الطابع التركي " في أوائل القرن الثامن عشر كان من الممكن أن تؤدي إلى تأميم النظام الجزائري في القرن التاسع عشر، لكن الغزو الفرنسي وضع حدًا لهذا التطور. [ 354 ] ويشير إلى أن نهاية التنافسات القبلية وظهور دولة قومية حقيقية لم يحدث إلا بعد سنوات طويلة من الغزو الفرنسي الوحشي والزرع الاستعماري والمقاومة الجزائرية التي لا هوادة فيها، والتي بلغت ذروتها في الحرب الجزائرية عام 1954. [ 355 ]
إدارة
كان بروز الجزائر كقوة إقليمية نتيجةً للاستراتيجية البحرية العثمانية التي هدفت إلى إخضاع أعدائها المسيحيين عبر إنشاء قواعد بحرية دائمة على أراضي شمال أفريقيا. [ 356 ] شنّ القراصنة حربًا على المسيحيين مستخدمين البارود وموارد الإمبراطورية العثمانية، مما منحهم تفوقًا سياسيًا وعسكريًا مكّنهم من هزيمة الإمارات المحلية الضعيفة وفرض نخبة أجنبية على مجتمع مغاربي منقسم. [ 357 ] ونتيجةً لذلك، اعتمد التنظيم الإداري للجزائر العثمانية على مزيج من الأنظمة العثمانية المُستعارة والتقاليد المحلية الموروثة من الخلافة الموحدية والدول التي خلفتها. وقد تم الحفاظ على هذا النظام من خلال التجنيد المنتظم للأفراد العسكريين من الموانئ العثمانية في الأناضول والمورة ، مقابل الجزية التي تُرسل إلى الباب العالي. [ 358 ]
حكم الطبقة العليا
وصف بعض المراقبين المعاصرين حكومة الجزائر بأنها " جمهورية استبدادية عسكرية أرستقراطية ". [ 359 ] [ i ] واعتبر الفيلسوف الفرنسي مونتسكيو الحكومة الجزائرية أرستقراطية ذات خصائص جمهورية ومساواتية، تُعلي شأن حاكم مستبد ثم تُطيح به. [ 360 ] وكانت فريدة من نوعها بين الدول الإسلامية في امتلاكها ديمقراطية محدودة وحكامًا منتخبين. كانت الديمقراطية نادرة للغاية في أوروبا في القرن الثامن عشر، وقد وجد الفيلسوف الجنيفي جان جاك روسو الجزائر مثيرة للإعجاب في هذا الصدد، [ 361 ] بينما اعتبرها المؤرخ إدوارد جيبون "حكومة عسكرية تتأرجح بين الملكية المطلقة والديمقراطية الجامحة". [ 360 ]
كانت السلطة في أيدي الأودجاك . [ 362 ] [ 44 ] هذه الحكومة، التي وصفها الفيلسوف البريطاني إدموند بيرك بأنها "جمهورية إنكشارية"، تمحورت حول طبقة أرستقراطية عسكرية عثمانية ، [ 22 ] [ 363 ] [ 364 ] والتي كانت تُطلق على نفسها اسم الجزائرية . [ 21 ] [ 212 ] وتألفت من عدة آلاف من أعضاء فيلق الإنكشارية الأتراك الأناضوليين المدربين تدريباً جيداً، والذين تميزوا بالعزيمة والروح الديمقراطية، [ 365 ] [ 21 ] [ 366 ] ولكنها كانت منفصلة عن المجتمع القبلي والسكان الأصليين ذوي الحكم الذاتي في الريف. [ 367 ] ويصف ميروش الأودجاك بأنها "نظام جماعي"، و"مجتمع ذو سيادة"، و"جمهورية عسكرية". [ 368 ]
استلهم أروج ريس من معرفته بتنظيم فرسان الإسبتارية في رودس خلال فترة أسره هناك (1501-1504)، فاستبعد السكان الأصليين والكولوغليين من منظمة أودجاك ، التي كانت تحظى بتأييد ديني وتعمل كنظام عسكري . [ 44 ] وخلافًا للديمقراطيات السياسية الحديثة القائمة على حكم الأغلبية، ونقل السلطة، والتنافس بين الأحزاب السياسية ، اعتمدت السياسة في الجزائر على مبدأ الإجماع ، الذي اكتسب شرعيته من الإسلام والجهاد. [ 361 ] وكان سكان الريف يبيعون ويدفعون الضرائب لسلطة عسكرية تحترم مرابطهم [ 367 ] وتدافع عنهم ضد القوى المسيحية. [ 24 ]
باعتبارها حكومة محلية قبلت بالسيادة العثمانية، شهدت الجزائر تطورات سياسية عديدة مع تحول الإمبراطورية العثمانية من قوة وتوسع إلى ضعف وركود . [ 347 ] وقد أشار المؤرخ الأمريكي جون بابتيست وولف إلى أن هذه الديمقراطية العسكرية في القرن السابع عشر قد أعاقها لاحقًا الحكم المطلق للدايات ، بدءًا من بابا علي شاوش عام 1710. [ 369 ]
داي الجزائر
شبّه الفيلسوف الفرنسي ماركيز دارجينز الجزائر في القرن الثامن عشر بالإمبراطورية الرومانية في عهد نيرون وكاليغولا ، ووصفها بالجمهورية، مع أنه وصف داي الجزائر بالملك. [ 360 ] وكتب شارل أندريه جوليان أن الداي كان رئيسًا لملكية انتخابية مطلقة. [ 370 ] وكان الداي مسؤولاً عن إنفاذ القوانين المدنية والعسكرية، وضمان الأمن الداخلي، وتوفير الإيرادات اللازمة، وتنظيم رواتب الجنود وتوفيرها بانتظام، وضمان العلاقات مع القبائل، [ 371 ] إلا أن سلطته كانت محدودة من قِبل قادة القراصنة وديوان الإنكشارية، إذ كان بإمكان أي فرد من أيٍّ من هاتين الجهتين أن يطمح إلى منصب الداي . [ 372 ] كانت ثروته تأتي من حسابه المدني (الذي لم يتجاوز حساب أعلى عضو أجرًا في الإنكشارية)، ورغم أنه كان لا يزال بإمكانه الحصول على حصص من غنائم القراصنة وهدايا من القناصل والبيّات ، إلا أن ثروته كانت تعود إلى الخزانة العامة في حالة اغتياله. [ 373 ] [ 374 ] دفع هذا بعض المؤلفين الذين قارنوا الداي بملك بولندا وليتوانيا إلى وصفه بأنه "طاغية بلا حرية"، [ 370 ] [ 375 ] و"ملك العبيد وعبد رعاياه"، و"رجل ثري ولكنه بعيد كل البعد عن أن يكون سيدًا لكنوزه". [ 376 ] [ 377 ]
تم انتخاب الديّ على قدم المساواة التامة بالتصويت بالإجماع بين أفراد القوات المسلحة. [ 378 ] كتب حمدان خوجة ، أحد كبار الشخصيات العثمانية الجزائرية : [ 379 ]
يُطلق على اثنين من أعضاء الحكومة لقب " الوكيل الخارج" و"الخزناجي" . ومن هذين المنصبين يُختار الداي؛ فالسيادة في الجزائر ليست وراثية، ولا تُورّث الجدارة الشخصية للأبناء. ويمكن القول، بمعنى ما، إنهم تبنّوا مبادئ الجمهورية، التي لا يعدو الداي فيها كونه الرئيس.
كان الانتخاب شرطًا أساسيًا لموافقة السلطان العثماني، الذي كان يرسل حتمًا فرمانًا للتنصيب، وقفطانًا أحمر رمزًا للشرف، وسيفًا رمزيًا، ورتبة باشا ذي الذيول الثلاثة في الجيش العثماني. [ 380 ] ولأن الداي كان يُنتخب مدى الحياة، كان إعدامه الوسيلة الوحيدة للوصول إلى السلطة، فازدهر العنف وعدم الاستقرار. وقد دفع هذا التقلب العديد من المراقبين الأوروبيين في أوائل القرن الثامن عشر إلى اعتبار الجزائر مثالًا على المخاطر الكامنة في الديمقراطية. [ 361 ]
مجلس الوزراء
قاموا بتعيين خمسة وزراء (بالإضافة إلى آغا) واعتمدوا عليهم، والذين شكلوا "مجلس السلطات" لحكم الجزائر: [ 271 ]
- الخزنجي : أمين الصندوق المسؤول عن الشؤون المالية والخزانة العامة. [ 381 ] وغالبًا ما يُترجم أيضًا إلىوزيرالدايأورئيس الوزراء. [ 264 ]
- آغا المحلة : القائد العام للأوجاك ووزير الداخلية، [ 382 ] وكان مسؤولاً أيضاً عن حكمدار السلطان(حرفياً"بيت السلطان"). [ 383 ]
- وكيل الخراج : وزير البحرية والخارجية، [ 381 ] ترأس تييف ريسى مع بداية القرن الثامن عشر. [ 384 ] وكان مسؤولاً أيضاً عن الأمور المتعلقة بالأسلحة والذخائر والتحصينات. [ 385 ]
- خدجت الخيل : مسؤول عن العلاقات مع القبائل، والمسؤوليات المالية، وجباية الضرائب؛ وكان عادةً ما يقود حملات إلى المناطق الداخلية للقبائل. كما كان له دور شرفي كـ"سكرتير الخيول"، وكان يساعده خزنادار ( أي"أمينالصندوق"). [ 386 ]
- بيت المالجي : مسؤول عن أملاك الدولة ( مخزن حرفياً"مستودع") وعن الحقوق المفوضة إلى الخزانة مثل الميراث الشاغر والتسجيلات والمصادرات. [ 386 ]
مجلس الديوان
تأسس ديوان الجزائر في القرن السادس عشر على يد خير الدين ريس. ولإدارة شؤون الدولة وحكم البلاد، اعتمد على أعضاء من الإنكشارية تم اختيارهم بعناية في مجلس الديوان . [ 387 ] [ 388 ] وقد تطور هذا المجلس، الذي كان يرأسه في البداية آغا من الإنكشارية، من هيئة إدارية ضمن الأودجاك إلى مؤسسة رئيسية تمتلك السلطة الفعلية في الجزائر. [ 389 ] وبحلول منتصف القرن السابع عشر، أصبح ينتخب رئيس الدولة. [ 372 ]
كان الديوان يتألف من قسمين: [ 191 ]
- الديوان الخاص ( حرفيًا: " المجلس الخاص " ): كان بإمكان أي مجند الترقي في الرتب (مجند واحد كل ثلاث سنوات). وبمرور الوقت، كان يخدم ضمن 24 من كبار ضباط الإنكشارية ( حرفيًا: " الضباط الكبار " )، الذين كانوا يُرتبون حسب الأقدمية ويصوتون في القرارات السياسية العليا . [ 390 ] وكان القائد العام أو "آغا القمرين" [ 391 ] يُنتخب لمدة شهرين رئيسًا للديوان . [ 392 ] وخلال فترة الآغا (1659-1671)، كان هو الحاكم الفعلي للوصاية ويحمل لقب حاكم . [ 191 ] وكان الآغا هو صاحب "أحد أمان" ( حرفيًا: " الميثاق الأساسي " ) لعام 1748، [ 393 ] والذي كان يُعتبر غالبًا الأساس الدستوري للوصاية. [ 368 ] عن حمدان خوجة : [ 394 ]
يُطلق على رئيس هذا الديوان اسم آغا العسكر ؛ وهو يحمل سيفًا ونوعًا من الآثار المقدسة التي تحتوي على لوائح الوصاية (ميثاقهم ) ؛ ويجب على الآغا أن يحمل هذه الآثار المقدسة معه دائمًا وألا يفارقها أبدًا.
- الديوان العام ( حرفيًا : المجلس العام أو المجلس الكبير ) : يتألف من 800 إلى 1500عالم وخطيب حنفي ، بالإضافة إلى الرؤساء ووجهاء المدينة. [ 395 ] وبحلول أوائل ومنتصف القرن السابع عشر، كان الباشا وآغا الإنكشارية وقبطان القراصنة رؤساءً لفصائلهم في الديوان الكبير ، يتمتعون بسلطة اتخاذ القرار [ 396 ] ويتقاسمون السيادة في الجزائر. [ 397 ] إلا أنه بدءًا من عهد الآغا، اقتصر انعقاد الديوان الكبيرعلى اتخاذ قرارات الحرب وحل النزاعات الخطيرة داخل الحكومة. [ 396 ] في بداية ولايتهم، كان الداي يستشيرون الديوان في جميع المسائل والمراسيم المهمة. وكان هذا المجلس يجتمع أسبوعيًا من حيث المبدأ، حسب الداي ، ولكن بحلول القرن التاسع عشر، أصبح بإمكان الداي تجاهل الديوان متى شعر بأنه يملك من السلطة ما يكفي للحكم بمفرده. [ 398 ] [ 399 ]
التسلسل الهرمي القضائي
في الجزائر ، كان هناك نظامان قانونيان إسلاميان متميزان: المذهب الحنفي للأتراك، والمذهب المالكي لعموم المسلمين. وكان لكل نظام قاضٍ خاص به، [ 400 ] يُعيّن من القسطنطينية في أوائل القرن السابع عشر. وكان القاضي يتولى معظم الطعون ، باستثناء أعضاء العجاج ، الذين كان بإمكانهم رفع القضايا إلى آغاهم. وفوق القضاة كان المفتون ، الذين يختارهم الداي لنزاهتهم وعلمهم، ويُعرفون بعباءاتهم البيضاء. أما الأئمة، فرغم أنهم ليسوا مسؤولين قانونيين، فكانوا يُستشارون غالبًا في المسائل القرآنية المعقدة . [ 401 ] وكان لليهود محاكمهم الخاصة ، بينما كان المسيحيون يلجؤون إلى المحاكم القنصلية في القضايا التجارية والمدنية والجنائية، التي كانت تخضع لاختصاص الداي والديوان إذا كان المسلمون طرفًا فيها. [ 400 ]
الإدارة الإقليمية
كانت الوصاية تتألف من عدة إمارات تحت سلطة البايات ( حرفيًا " الحكام " ): [ 402 ]
- كانت دار السلطان تشمل مدينة الجزائر والموانئ القريبة منها.
- إمارة الشرق ، سميت على اسم عاصمتها قسطنطين .
- تم تأسيس إمارة تيتيري في الوسط عام 1548، وكانت ميديا عاصمتها.
- تأسست إمارة الغرب عام 1563؛ ونُقلت عاصمتها من معسكر إلى مزونة عام 1710 ، ثم إلى وهران عام 1791.
كانت هذه الإمارات متميزة مؤسسيًا وتتمتع باستقلال ذاتي كبير. [ 403 ] في ظل نظام الإمارات ، قسّم البايات إماراتهم إلى أوتان ، أو مقاطعات ، يحكمها قادة ( يُطلق عليهم حرفيًا " قادة " ) تحت سلطة الباي للحفاظ على النظام وجمع الضرائب. [ 108 ] أدار البايات نظامًا إداريًا، ودبروا شؤون إماراتهم بمساعدة القادة والولاة من قبائل المخزن. في المقابل، تمتعت هذه القبائل بامتيازات خاصة، بما في ذلك الإعفاء من الضرائب. [ 404 ] اعتمد باي قسطنطين على قوة القبائل المحلية، ولا سيما بني عباس في مجانة والقبائل العربية في هودنة ومنطقة مزاب . وكان يُطلق على شيوخ هذه القبائل لقب " شيخ العرب". [ 108 ] سمح هذا النظام للجزائر بتوسيع نفوذها على شمال الجزائر لمدة ثلاثة قرون. [ 405 ]
اقتصاد
النظام النقدي
استخدمت الجزائر ثلاث فئات رئيسية من العملات : [ 406 ]
- العملات الذهبية: السلطاني والمحبوب ، بوزن 3.2 جرام تقريبًا، ونصف السلطاني (1.6 جرام) وربع السلطاني (0.8 جرام).
- العملات الفضية: تم تداولها على نطاق واسع وشملت البودجو الجزائري ، الذي يزن 10 غرامات ويعادل 3 باتاك جزائري .
- العملات النحاسية أو المصنوعة من السبائك : عملة الأسبرة أو الأكجة ، والتي تُعرف أحيانًا باسم الخروبة . بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك عملة المنغير ، وهي عملة نحاسية توقف استخدامها خلال القرن الثامن عشر.
كانت هناك وحدة حسابية أخرى قيد الاستخدام، لم تكن موجودة كعملة معدنية مادية: وهي الباتاك شيك ، والمعروفة أيضًا باسم " البيستر المتداول في الجزائر" في أوروبا، والمعروفة في الجزائر باسم سيزايير دورو . [ 406 ] [ 407 ]
كانت العملة الجزائرية تُسك في دار السكة ، الواقعة في الجزائر العاصمة، وفقًا للمعايير التي وضعها الباب الأعلى فيما يتعلق بمحتوى المعدن والوزن والقيمة. [ 406 ] وقد لعبت هذه المؤسسة دورًا هامًا في السياسة النقدية، حيث كان الدايات يُعدّلون جودة السبائك بناءً على احتياجاتهم. [ 408 ] وأشار القنصل الأمريكي في الجزائر، ويليام شالر ، إلى أن خزانة القصبة في عشرينيات القرن التاسع عشر كانت تحتوي على ما لا يقل عن 250 مليون فرنك. وخلال الغزو الفرنسي للجزائر عام 1830، نُهب أكثر من 100 مليون فرنك من الخزانة، وفقًا لجوليان. [ 409 ]
تجارة الرقيق
أسر القراصنة الجزائريون العديد من الأشخاص برًا وبحرًا، من سواحل البحر الأبيض المتوسط إلى أعالي المحيط الأطلسي. [ 410 ] ووفقًا لوولف، جُلب ما لا يقل عن 400 ألف عبد إلى سوق الرقيق في مدينة الجزائر، المعروفة باسم بدستان [ 411 ] بين عامي 1520 و1660. ومن عام 1660 إلى عام 1830، انخفض العدد إلى 200 ألف عبد على الأقل، دون احتساب عدد العبيد في كامل فترة الوصاية، [ 412 ] ليصل إجمالي عدد العبيد الأوروبيين إلى أكثر من مليون عبد في أوائل العصر الحديث، كما ذكر المؤرخ الأمريكي روبرت ديفيس. ونتيجة لذلك، أصبحت العبودية حجر الزاوية في الاقتصاد الجزائري. [ 413 ]
كان يُحتجز الأسرى المملوكون للحكومة في سجون تُسمى " باغنوس "، ستة منها كانت تعمل في الجزائر العاصمة. [ 414 ] أما الأسرى المملوكون للقطاع الخاص فكانوا يُؤوون من قِبل مالكيهم، [ 415 ] الذين كانوا في الغالب أفرادًا أثرياء من الأتراك والمغاربة والموريسكيين. [ 416 ] بعد أن يُعرض الأسرى عراةً، ويُفحصون ويُدقق فيهم لتقييم صفاتهم ومكانتهم الاجتماعية وقيمتهم، [ 417 ] يُقسمون إلى أربع مجموعات:
- أولئك الذين يُعتقد أنهم قابلون للفدية: كانوا عادةً أثرياء، ويُشار إليهم بشكل أفضل باسم "الأسرى"، وكانوا مصدرًا مهمًا للدخل. وكان مالكوهم يُجنّبونهم أصعب المهام للحفاظ على قيمتهم، إذ كان من المفترض فداؤهم في أسرع وقت ممكن. [ 418 ] لاحظ جوليان: "كان الأسير سلعة لا مصلحة لأحد في إتلافها". [ 414 ]
- أما أولئك الذين لم يُعتقد أنهم قابلون للفدية: فهم من الطبقة الدنيا، ويُسعّرون كما يُسعّر نظرائهم المسلمون في فرنسا، [ 419 ] وغالبًا ما أصبح هؤلاء السجناء عبيدًا في السفن أو أُجبروا على أعمال قسرية أخرى مثل نقل الصخور. واختير عدد قليل منهم كعبيد منازل . [ 410 ]
- أولئك الذين أُطلق سراحهم دون فدية ليتم مبادلتهم بأسرى مسلمين، أو للوفاء باتفاقيات سابقة بين الدول، أو بسبب خسارة حرب. [ 420 ]
- أما أولئك الذين يمتلكون مهارات خاصة، مثل الجراحين والنجارين المهرة الذين بنوا السفن أو أصلحوها، فغالباً ما كان من المستحيل فداءهم بأي ثمن. [ 421 ]
أخذ الباشا نصيبه من "أفضل البضائع" أولًا. [ 422 ] وفي اليوم التالي، بعد صلاة الظهر، اقتيد باقي العبيد واحدًا تلو الآخر قرب الأرصفة، حيث كان أحد الحراس يُطلع الحشد على قيمتهم قبل بيعهم لأعلى المزايدين. [ 411 ] وكان هؤلاء عادةً من قادة القراصنة الأثرياء والتجار وأفراد الجالية اليهودية. [ 411 ]
في إسبانيا وفرنسا والجمهورية الهولندية، [ 418 ] كانت أموال الفدية تأتي من عائلة الأسير، أو الدولة، أو الرهبانيات التابعة للكنيسة الكاثوليكية التي تفاوضت في الجزائر نيابةً عنهم. [ 423 ] وكُلِّفت البعثات الكاثوليكية ، مثل رهبان الثالوثيين ورهبان المرسيداريين [ 419 ] ، بتحديد الأسرى المعرضين لخطر الارتداد ، والأسرى الذين جمعت عائلاتهم وأصدقاؤهم المال، والأفراد ذوي القيمة قبل التوصل إلى اتفاق فدية. [ 424 ] سُمح للأسرى القادرين على شراء حريتهم بالتنقل بحرية في الجزائر، وكثيراً ما أداروا حاناتها . [ 414 ] كان يتم تبادل المسيحيين بمبالغ زهيدة في أوائل القرن السادس عشر. مع ذلك، في القرن السابع عشر، دفعت البعثات الفدائية ما لا يقل عن 150 جنيهاً إسترلينياً مقابل حريتهم. [ 425 ] كان أصحاب المكانة الرفيعة لا يُقدرون بثمن تقريبًا: [ 426 ] أُطلق سراح حاكم وهران الإسباني، دون مارتين دي كوردوبا، من الأسر مقابل 23,000 إسكودو إسباني . ودفع النبيل الكاتالوني، غلاسيران دي بينوس، 100,000 ضعف من الذهب، وعرض 100 قطعة من الحرير مقابل حريته. [ 422 ] اشترى حاكم جزر الكناري نفسه عام 1670 مقابل 60,000 جنيه إسترليني. [ 426 ]
بعد دفع الفدية، كانت هناك رسوم إضافية مطلوبة للرسوم الجمركية ، [ 425 ] أكثر من 50 بالمائة من الفدية المتفق عليها: [ 427 ]
- 10% رسوم جمركية
- 15% للباشا أو داي
- 4% للخزناجي
- 7% لقائد المرسى ( حرفيًا " ربان الميناء " ) [ 428 ]
- 17% لحراس السجون
حقوق الملكية
فرضت الجزائر على شركائها التجاريين الأوروبيين رسومًا مقابل حرية الملاحة في غرب البحر الأبيض المتوسط ، ومنحت تجار تلك الدول امتيازات خاصة، بما في ذلك تخفيض الرسوم الجمركية. [ 429 ] [ 157 ] كما فُرضت رسوم مماثلة على بريمن وهانوفر وبروسيا ، بالإضافة إلى الولايات البابوية في بعض الأحيان. [ 429 ] وكانت هذه الرسوم تُدفع سنويًا أو كل سنتين ، وتختلف قيمتها تبعًا للعلاقة بين تلك الدول والجزائر، كما أن الظروف السائدة في تلك الفترة تؤثر على تحديد قيمتها، كما هو موضح في الجدول التالي: [ 429 ]
| دولة | سنة | قيمة |
|---|---|---|
| الإمبراطورية الإسبانية | 1785–1807 | بعد توقيع هدنة عام 1785 والانسحاب من وهران، طُلب منها دفع 18000 فرنك. ودفعت 48000 دولار في عام 1807. |
| دوقية توسكانا الكبرى | 1823 | قبل عام 1823، كان سعر الصرف 25000 ضعف سعر الصرف ( ليرة توسكانية ) أو 250000 فرنك. |
| مملكة البرتغال | 1822 | 20,000 فرنك |
| مملكة سردينيا | 1746–1822 | بموجب معاهدة عام 1746، 216000 فرنك بحلول عام 1822. |
| مملكة فرنسا | 1790–1816 | قبل عام 1790، دفعت 37000 ليفر . بعد عام 1790، تعهدت بدفع 27000 بيستر، أو 108000 فرنك، وفي عام 1816 التزمت بدفع 200000 فرنك. |
| المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا | 1807 | وتعهدت بدفع 100 ألف بيستر، أو 267500 فرنك، مقابل امتيازات معينة. |
| مملكة هولندا | 1807–1826 | وفي معاهدة عام 1826، التزمت بدفع 10000 سيكين جزائري ، وفي عام 1807، دفعت 40000 قرش، أو 160000 فرنك. |
| الإمبراطورية النمساوية | 1807 | في عام 1807، دفع ما يقدر بنحو 200 ألف فرنك. |
| الولايات المتحدة | 1795–1822 | في عام 1795، دُفع مليون دولار سنوياً، و10 ملايين دولار على مدى 12 عاماً، مقابل امتيازات خاصة. وبلغت قيمة المعدات 21,600 دولار. [ 322 ] |
| مملكة نابولي | 1816–1822 | دُفعت عوائد حقوق ملكية تُقدر بـ 24,000 فرنك. ابتداءً من عام 1822، دُفعت عوائد حقوق ملكية قدرها 12,000 فرنك كل عامين. |
| مملكة النرويج | 1822 | عائد ملكية قدره 12000 فرنك كل عامين. |
| الدنمارك | 1822 | كان يتقاضى 180 ألف فرنك كل عامين. |
| مملكة السويد | 1822 | 120 ألف فرنك كل سنتين. |
| جمهورية البندقية | 1747–1763 | منذ عام 1747، كانت تدفع 2200 قطعة ذهبية سنوياً، والتي أصبحت في عام 1763 تقدر بنحو 50000 ريال ( ليرة البندقية ). |
تجارة
التجارة الخارجية
إلى جانب دفع الجزية، حلت صادرات القمح الجزائرية إلى أوروبا محل القرصنة البحرية كمصدر رئيسي للدخل في القرن الثامن عشر، وأصبحت العامل الأساسي في العلاقات التجارية بين الجزائر وبريطانيا وجنوة وفرنسا. [ 381 ] سيطرت الشركة الملكية الأفريقية الفرنسية ( Compagnie royale d'Afrique ) على واردات القمح الفرنسي من منطقة القسطنطينية الجزائرية عام 1741. [ 430 ] كتب ميروش: [ 431 ]
[...] تم تصدير ما يزيد عن 100 ألف قنطار من القمح سنويًا من الموانئ الجزائرية في عامي 1698 و1699. بدأت حركة تصدير الحبوب الكبرى في عام 1693، واستمرت في التوسع بعد ذلك. وقد أعقب قرن القرصنة البحرية قرن القمح.
كانت معظم الصادرات الجزائرية تُصدّر إلى مرسيليا. وشملت هذه الصادرات، وفقًا للمؤرخ ويليام سبنسر، "السجاد، والمناديل المطرزة، والأوشحة الحريرية ، وريش النعام، [ 432 ] والشمع ، والصوف ، وجلود الحيوانات، والتمور، ونوعًا من الكتان الخشن المحلي يشبه الموسلين ". [ 433 ] كانت عائلتا بكري وبوسناش تُديران التجارة البحرية ، وقد استقرتا في الجزائر بحلول عام 1720. [ 434 ] بعد أن لعبتا دور الوسيط في تجارة الرقيق المسيحية في ذروة القرصنة البحرية، [ 435 ] ربطتا المصالح العامة للوصاية بالمصالح الخاصة لشركاتهما من خلال علاقاتهما الأوروبية. [ 281 ] جمع هؤلاء التجار ثروات طائلة من تجارة سلع مثل القمح والجلود ، ومن احتكارهم لزيت الزيتون والضرائب الجمركية . وأصبحوا ممولي الداي ووسطاء بين الجزائر وأوروبا، دبلوماسيًا وتجاريًا. [ 434 ]
كانت قوافل كبيرة تضم 300 بغل تسافر برًا إلى تونس المجاورة مرتين في السنة. [ 280 ] وكانت مدينة قسنطينة نقطة التقاء للقوافل القادمة من الصحراء الكبرى وتونس والجزائر، محملة بالأقمشة المنسوجة والسجاد والشاشيات والسلع الفاخرة والبن . أما القوافل القادمة من الجنوب فكانت تجلب التمور ومنتجات الصوف كالبرنوس والحيك . [ 436 ] وفي الغرب، كانت تلمسان مرتبطة بطرق تجارية تمتد حتى تافيلالت في المغرب وتمبكتو في السودان . وكانت الأولى تجلب الملح والتوابل والجلود المغربية والحرير وأجزاء البنادق ، بينما كانت الثانية تجلب ريش النعام والعاج والعبيد والزنجفر والنحاس والذهب. [ 436 ] كتب شيبو وبونيه: "لطالما كانت واحات الصحراء مواقع استراتيجية أساسية على الطرق العابرة للصحراء الكبرى "، وذكروا " بلما (النيجر)، ووردان (موريتانيا)، وعين صالح (الجزائر)، وتاودني (مالي)، وإفروان ، وشنجيتي (موريتانيا)، والكفرة ، ومرزق (ليبيا)." [ 437 ]
التجارة غير المتوازنة
واجهت التجارة الجزائرية قيودًا كبيرة نتيجة احتكارات الدولة التي صُممت لضمان إيرادات ثابتة. فقد خضعت صادرات رئيسية كالملح وزيت الزيتون والجلود لقيود مشددة، حيث اقتصرت بعضها على التجارة داخل الإمبراطورية العثمانية فقط، [ 438 ] بينما مُنعت تجارة المعدات العسكرية كالمدافع والأسلحة الصغيرة. [ 439 ] كما زادت الاحتكارات الإقليمية، كتلك الممنوحة لبايات وهران والفرنسيين في بونا ، من تقييد التجارة، في حين أضافت تراخيص التصدير والامتيازات لسلع كالحبوب والصوف والشمع عقبات بيروقراطية. [ 438 ] ساهمت هذه الإجراءات في استقرار المالية العامة للدولة، لكنها كبحت النمو الاقتصادي المحلي ، مما أدى إلى اختلال في الميزان التجاري . وعلى الرغم من الالتزام النظري بالامتيازات العثمانية، إلا أن اللوائح المحلية هي التي سادت في الواقع. فقد حُددت رسوم الاستيراد بنسبة 12.5%، ورسوم التصدير بنسبة 2.5%، ورسوم الموانئ التي زادت التكاليف. [ 439 ]
في عام ١٨٢٢، بلغ إجمالي التجارة الدولية لحكومة الوصاية حوالي ٧ ملايين فرنك، شكلت الواردات ٨٠٪ من الإجمالي. وقد أدى هذا الاعتماد على السلع المستوردة إلى تحديات اقتصادية، [ ٤٤٠ ] بما في ذلك تراجع الصناعة وهجرة رؤوس الأموال . وانخفضت عائدات التصدير بشكل ملحوظ، لا سيما بسبب شبه اختفاء القمح من التجارة الخارجية، والذي كان سلعة تصديرية رئيسية في القرون السابقة. وبحلول أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر، انخفض إجمالي قيمة التجارة إلى حوالي ٥ ملايين فرنك. [ ٤٤١ ]
التجارة الداخلية
استُخدمت الحيوانات في التجارة البرية لنقل البضائع، كما استُخدمت العربات على الطرق المناسبة. ووفرت المراكز الرسمية العديدة لقبيلتي أودجاك ومخزن على طول الطريق الأمن للقوافل. إضافةً إلى ذلك، وفرت الخانات ، المعروفة محليًا باسم "فوندوك" ، للمسافرين مكانًا للراحة. [ 442 ] وكانت تُباع منتجات مثل الصوف من المناطق الداخلية للقبائل في البازارات (المعروفة محليًا باسم "الأسواق "). وقد حملت هذه الأسواق أسماء القبائل مسبوقة بأيام الأسبوع، على سبيل المثال: سوق الأربعاء العطاف ( أي " سوق الأربعاء لقبيلة العطاف " ). وشكلت الأسواق مراكز لتجارة المنتجات الزراعية مثل الحبوب والزيتون والماشية والأغنام والخيول. [ 443 ] وفي أسواق المدن، كانوا يشترون المجوهرات والمنسوجات والفخار المستورد. وساعد الوسطاء اليهود في تعزيز التبادل التجاري بين المدن والريف. [ 443 ]
كانت السيطرة الإدارية على الصحراء الكبرى غالبًا ما تكون غير محكمة، لكن الروابط الاقتصادية للجزائر بها كانت بالغة الأهمية، [ 444 ] وكانت المدن الجزائرية من بين الوجهات الرئيسية لتجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى . [ 445 ] في أواخر القرن الثامن عشر، يبدو أن فترة الوصاية شهدت نشاطًا تجاريًا ملحوظًا في الصحراء الجزائرية، ربما يرتبط بفترة الاستقرار والازدهار في عهد داي بابا محمد بن عثمان، الذي حكم الجزائر من عام 1766 إلى عام 1791، كما كتب دونالد هولسينجر، "على الرغم من صورة الانحطاط التجاري التي رُسمت أحيانًا لفترة الوصاية". [ 432 ]
الضرائب
كانت بعض الضرائب التي فرضتها الوصاية خاضعة للشريعة الإسلامية، بما في ذلك العشر ( الزكاة ) على المنتجات الزراعية، إلا أن بعضها الآخر كان ينطوي على عناصر ابتزاز . [ 446 ] وكان تحصيل العشور الدورية يقتصر على المحاصيل المزروعة في الأراضي الزراعية الخاصة القريبة من المدن؛ أما القبائل البدوية في الجبال فكانت تدفع ضريبة ثابتة تُسمى " الغرامة" ( وتعني حرفيًا " التعويض " )، بناءً على تقدير تقريبي لثروتها. إضافةً إلى ذلك، كان سكان الريف يدفعون ضريبة تُعرف باسم "اللازمة" ( وتعني حرفيًا " الالتزام " ) أو " المعونة" ( وتعني حرفيًا " الدعم " )، والتي كانت تُستخدم لتمويل الجيوش الإسلامية للدفاع عن البلاد ضد المسيحيين. وكان على سكان المدن دفع ضرائب أخرى، منها ضرائب السوق ورسوم النقابات الحرفية . [ 447 ] كما كان البايات يجمعون "الدانوش" ( وتعني حرفيًا " الهدايا " ) كل ستة أشهر للدايات ووزرائهم . وكان على كل باي أن يُحضر "الدانوش" بنفسه كل ثلاث سنوات. في سنوات أخرى، كان بإمكان خليفته ( حرفيًا " نائبه " ) أن يأخذها إلى الجزائر. [ 448 ]
كان وصول الباي أو الخليفة إلى الجزائر العاصمة ومعه الدانوش حدثًا بارزًا يخضع لبروتوكول محدد يُبيّن كيفية استقباله وموعد تقديم هداياه للداي ووزرائه ومسؤوليه والفقراء. وكانت التكريمات التي ينالها الباي تعتمد على قيمة الهدايا التي يُحضرها. ذكر الزهار أن حاكم المنطقة الغربية كان يُتوقع منه أن يدفع أكثر من 20,000 دورو ، نصفها مجوهرات، وأربعة خيول، وخمسين عبدًا أسود، وصوفًا من تلمسان، وملابس حريرية من فاس، وعشرين قنطارًا من كلٍّ من الشمع والعسل والزبدة والجوز. أما الدانوش القادم من المنطقة الشرقية فكان أكبر حجمًا، ويشمل عطورًا وملابس تونسية. [ 446 ]
زراعة
في نهاية المطاف ، تفوّق الإنتاج الزراعي على القرصنة كمصدر لإيرادات حكومة الوصاية في القرن الثامن عشر. [ 74 ] وشاع استخدام نظام ترك الأرض بورًا وتناوب المحاصيل. وكان القمح والقطن والأرز والتبغ والبطيخ والذرة من أكثر المحاصيل شيوعًا. [ 449 ] وشكّلت الحبوب ومنتجات الماشية ، على وجه الخصوص ، جزءًا كبيرًا من تجارة التصدير بعد تلبية احتياجات الاستهلاك المحلي من الزيت والحبوب والصوف والشمع والجلود. [ 450 ]
كانت الدولة تمتلك أراضٍ خصبة للغاية تُسمى الفهس . تقع هذه الأراضي بالقرب من المدن الرئيسية، وقد مُنحت لأفراد الجيش التركي، وعائلات الكولوغلي ، وقبائل المخزن، ووجهاء المدن بموجب نظام الأزل ( الذي يعني حرفيًا " المنحة " ). [ 451 ] كان المزارعون المستأجرون يزرعون الفهس، ويحصلون على خُمس المحصول بموجب نظام الخماس للمشاركة في زراعة الأراضي المشتركة. [ 452 ] وقد وفرت منطقة متيجة الشمالية لها أنواعًا مختلفة من الفواكه والخضراوات. [ 453 ] وكان النبيذ الجزائري مطلوبًا بشدة في أوروبا لجودته. [ 454 ] [ 453 ]
كانت مساحات شاسعة من أراضي الجزائر تُعرف باسم "العرش" ( وتعني حرفيًا " الرعاية الجماعية " )، حيث سادت تربية الماشية . [ 455 ] ويؤكد المؤرخ محفوظ قداش: "أرض العرش، أرض القبائل، ملكٌ للمجتمع القبلي، وغالبًا ما تُقسّم إلى قسمين؛ القسم الأكبر، غير المقسم، تستخدمه القبيلة بأكملها ويُشكّل مراعي ، أما القسم الثاني فيُخصّص للمحاصيل ويُوزّع بين العائلات." [ 451 ] أما الأراضي المصنفة على أنها "ملك" ( وتعني حرفيًا " الملكية الخاصة " ) فكانت تخضع للقانون الأمازيغي العرفي ، وكانت تُمتلك وتُورّث عبر العائلات القبلية. [ 452 ] [ 456 ]
استمدت الجزائر ثروتها الزراعية من جودة أراضيها المزروعة، وتقنياتها الزراعية المتطورة ( كالمحاريث التي تجرها الثيران أو الحمير أو البغال أو الجمال)، وأنظمة الري والمياه التي كانت تغذي السدود الجماعية الصغيرة. كتب المؤرخ الجزائري مولود قايد : "لطالما كانت تلمسان، ومستغانم ، وميليانا، والمدية ، وميلا ، وقسنطينة، والمسيلة ، وعين الحمّا ، وغيرها، وجهات مرغوبة لما تتمتع به من خضرة وبساتين وثمار شهية." [ 457 ] جنوب جبال الأطلس التلي ، كان معظم سكان الغرب وسكان الصحراء من الرعاة الرحل وشبه الرحل الذين يزرعون التمور ويربون الأغنام والماعز والجمال. وكانت منتجاتهم (كالزبدة والصوف والجلود ووبر الإبل ) تُتاجر بها شمالًا [ 458 ] خلال هجرتهم السنوية إلى المراعي الصيفية. [ 459 ]
الحرف اليدوية
ارتبطت الصناعة الجزائرية بشكل كبير بأحواض بناء السفن ، [ 460 ] التي كانت تبني فرقاطات من خشب البلوط المستورد من منطقة القبائل. أما الموانئ الأصغر في تيناس وشرشال ودليس وبجاية وجيدجلي، فقد بنت قوارب صغيرة (شالوب ، بريج ، جاليوت ، ترتان ، وزيبك ) تُستخدم لصيد الأسماك أو نقل البضائع بين الموانئ الجزائرية. [ 461 ] وكان يُوظف عبيد مسيحيون في هذه الأحواض، التي كان يديرها في الغالب مسيحيون منشقون، وأحيانًا مسيحيون أحرار كقادة تسليح أو مهندسين للمنشآت البحرية، حيث كانت تُوظف خدماتهم دون اشتراط اعتناق الإسلام. [ 462 ] كما دعمت العديد من الورش أعمال الإصلاح وصناعة الحبال. [ 463 ] واستخرجت محاجر باب الواد الحجر، وهو المادة الخام للمباني والتحصينات. [ 464 ] أنتجت مصانع باب الواد مدافع بجميع الأحجام لسفن البحرية الجزائرية الحربية ولاستخدامها كبطاريات حصون ومدفعية ميدانية . [ 461 ]
كانت المدن مراكز راسخة للحرف اليدوية ، ومثّلت محاور للتجارة الدولية. [ 450 ] كان سكان مدن ندروما ، وتلمسان، ووهران، ومستغانم، وقلعة ، ودليس، والبليدة ، والمدية، وكلو، والمسيلة، وميلا، وقسنطينة، في غالبيتهم من الحرفيين والتجار. وشملت الحرف الأكثر شيوعًا النسيج ، والخراطة ، والصباغة ، وصناعة الحبال، وصناعة الأدوات. [ 465 ] ضمت الجزائر مصانع صب المعادن، وأحواض بناء السفن، وورش العمل . واحتوت تلمسان على أكثر من 500 نول . وانتشر الحرفيون حتى في المدن الصغيرة. [ 466 ]
مجتمع
سكان المدن
لم تتجاوز نسبة سكان المدن 6%. [ 467 ] في القرن السابع عشر، كان سكان الجزائر يتألفون في غالبيتهم من لاجئين من الأندلس ، بالإضافة إلى نحو 35 ألف عبد أوروبي يعملون في الأحواض والمحاجر وأحواض بناء السفن. [ 468 ] في القرن الثامن عشر، بدأ التجار اليهود الفرنسيون والإيطاليون بالوصول، وهم فئة متميزة وأكثر ثراءً من الأقلية اليهودية بين الوافدين الأندلسيين الأوائل. [ 468 ]
في أوائل القرن التاسع عشر، بلغ عدد سكان الوصاية 2.5 مليون نسمة [ 469 ] أو 3 ملايين نسمة. [ 467 ] [ 470 ] [ 471 ] وشمل ذلك حوالي 10,000 تركي ، و5,000 من الكولوغليين ، [ 471 ] ونحو 1,000 عبد أسود عملوا كخدم في المنازل؛ كما عمل العديد من العبيد السود المحررين في الأحواض كبنائين. [ 468 ] أُديرت الشؤون المحلية بالكامل من قبل المغاربة الأصليين الذين كانوا يتمتعون بسلطات قانونية وأمنية داخل الجزائر بصفتهم رؤساء بلديات. [ 472 ] أشرفوا على النقابات التي نظمت معظم التجارة، ومثل أحياء المدينة التي يرأسها الأمناء ( أي رؤساء القبائل ) ، استجابوا لحالات الطوارئ وعززوا التضامن المجتمعي. [ 473 ] ساد الدين الإسلامي في جميع جوانب الحياة. [ 474 ] كانت العلاقات الأخوية في النظام الهرمي لمدينة الجزائر خالية من التنافس بين كبار التجار القلائل من الطبقة العليا الثرية والطبقات الدنيا الفقيرة من أصحاب المتاجر والحرفيين والعلماء. [ 475 ] بالإضافة إلى محلات الجزارة والبقالة، كان الإباضيون المزابيون يديرون حمامات عامة . [ 473 ] تجمعت المتاجر والأسواق حول الأزقة المتفرعة من الشارع الرئيسي الوحيد في المدينة السفلى بالقرب من الميناء، [ 476 ] [ 467 ] المطلة على البحر في المدينة السفلى أو ذات الموقع الاستراتيجي عند مفترق الطرق. [ 477 ]
اللغات
كانت تُدار الشؤون العامة باللغتين العثمانية والعربية. [ 478 ] استخدمت الأودجاك اللغة العثمانية كلغة رسمية للوصاية، [ 479 ] بينما كانت العربية شائعة بين السكان الأصليين والموريسكيين، ثم الأتراك لاحقًا. [ 480 ] واكتسبت العربية مكانة رسمية مع بداية عهد الديلك . [ 11 ] وظهرت في الجزائر لغة مشتركة تُسمى الصابر، وهي مزيج من العربية والإسبانية والتركية والإيطالية والبروفنسالية . وتطورت لتصبح لغة مشتركة بين المنشقين الأوروبيين والسجناء والتجار المقيمين. [ 479 ]
الهياكل الاجتماعية
في المناطق الريفية، كانت القبيلة بنية اجتماعية وسياسية أساسية قائمة على الأسرة. [ 481 ] وقد تم تنظيم التنافس بين القبائل على الأرض والماء من خلال شعور بالوحدة قائم على القرابة ، والدين الإسلامي المشترك، وحاجتهم الاقتصادية إلى التبادل التجاري فيما بينهم لتجنب الاحتكاكات الاجتماعية الخطيرة وتعزيز الوحدة في مواجهة التهديدات الخارجية. [ 481 ] في ظل حكم الوصاية، نشأت علاقة معقدة من الترابط بين القبائل والدولة؛ حيث تكيفت القبائل مع ضغوط الحكومة وشاركت في ديناميكيات القوة من خلال التعاون والتنافس مع الدولة. وقد قامت الدولة بدورها بفرض النظام من خلال إطار قبلي. [ 482 ] [ 483 ]
لم تعد المدينة، بوصفها المركز السياسي والعسكري للسلطة، مصدرًا للقمع السياسي المستمر على المناطق الداخلية التي كانت تستمد منها ثرواتها، [ 484 ] مما أنهى صراعًا فصائليًا دام قرونًا بين سكان المدن والريف في المغرب العربي. [ 485 ] وقد شكّلت المدن والقرى تنظيماتها الخاصة ضمن الأنظمة القبلية والاتحادات القبلية. [ 486 ] ورغم اعتمادها على المجتمع القبلي، إلا أن المدن أضعفت القوة السياسية للقبائل ونفوذها من خلال إعطاء وزن أكبر للفرد ، مما أتاح مزيدًا من الحرية الشخصية . وتفاوتت أهمية القبائل من منطقة إلى أخرى؛ فقد ظلت ذات أهمية نسبية في جبال الأوراس شرق الجزائر، على سبيل المثال. [ 482 ] وداخل المدن، وُكّلت أدوار اجتماعية للقبائل؛ فقد كُلّف البربر البسكريون بصيانة الشوارع وحراسة المساكن، وكان البربر من القبائل والأوراس يعملون بشكل متكرر في الجزائر العاصمة. [ 487 ]
كانت الدولة ضرورية أحيانًا لهيبة القبائل؛ إذ استمدت قبائل المخزن شرعيتها وقوتها من انتمائها للحكومة، فحمت المناطق الحضرية، وجمعت الضرائب، ومارست السيطرة العسكرية للدولة في الريف. أما قبائل الراياس فكانت خاضعة للضرائب، بينما كانت قبائل السيبا معارضة لها، مما قلل من فائض إنتاجها. [ 484 ] ومع ذلك، فقد ظلت هذه القبائل تعتمد على الوصول إلى الأسواق الذي تنظمه الدولة وقبائل المخزن. وكانت الأسواق خارج الأراضي التابعة للدولة تُدار من قبل المرابطين الذين غالبًا ما كانوا بمثابة ضامنين للنظام القبلي. [ 482 ]
اعتمدت السلطة السياسية للقبائل إما على قوتها العسكرية أو على نسبها الديني. [ 482 ] غالبًا ما كانت هاتان الطبقتان الأرستقراطيتان - الإخوانية الدينية التي هيمنت على الغرب، وعائلات الجواد القوية في الشرق - تتعارضان فيما بينهما. [ 488 ] كان للمجتمع الجزائري ثلاث طبقات أرستقراطية منفصلة: [ 489 ]
- الجواد : محاربون، غالباً ما كانوا رؤساء قبائل قوية تتمتع بالحكم الذاتي أو اتحادات قبلية، [ 490 ] مثل عائلة المقرني البربرية، وبني عباس، وبن غانة من الاتحادات العربية الهلالية في الإمارة الشرقية. وكان هؤلاء الأخيرون على صلة قرابة بك أحمد من قسطنطين. وغالباً ما كانت الوصاية تنظر إلى هذه القبائل كحلفاء. [ 491 ]
- الأشراف : طبقة نبيلة دينية ادّعت النسب إلى النبيمحمد. وكانوا في الغالب أعضاءً في مؤسسة نقيب الأشرف، وهي مؤسسة دينية واجتماعية وسياسيةذات امتيازاتفي الدولة العثمانية. [ 492 ] وكان آخر نقيب أشرف جزائري، وهو الزهار [ 493 ]، عضوًافي هذه الطبقة النبيلة. وكان من بين الأشراف الآخرين أعضاء في زوايا صوفية،مثل الأمير عبد القادر ،الذي كان منتسبًاإلى الطريقة القادرية. [ 494 ]
- حكم المرابطون، مثل أولاد سيدي شيخ، الواحات الغربية حتى القرن التاسع عشر. [ 495 ] وبالاعتماد على نفوذهم الديني، حافظوا على النظام وصونوا الروابط الاجتماعية والقبلية. لم يكن أولاد سيدي شيخ سلالة حاكمة، بل اتحادًا سياسيًا يرأسه ريازة ( وتعني حرفيًا " مشيخة " ) وتدعمه أخويات المرابطين. [ 482 ] كما تقاسم المرابطون غنائم القراصنة. [ 496 ]
ثقافة
تعليم
كان التعليم يتم في الغالب في كتّاب ابتدائية صغيرة ( وتعني حرفيًا " مدارس " ) تركز على القراءة والكتابة والدين. [ 497 ] وكان الأئمة والزوايا والمرابطون وكبار السن يتولون معظم التدريس. [ 498 ] وقد تم تعليم القراءة والكتابة بفعالية كبيرة في هذه المدارس الدينية، حتى أن نسبة المتعلمين في الجزائر عام 1830 كانت أعلى منها في فرنسا. [ 499 ] وكان القضاة والمفتون يُدرّسون غالبًا في المدارس الدينية ( وتعني حرفيًا " كليات " ) في المدن الكبرى، والتي كانت تُدار بتمويل من الحكومة المركزية ووقف خيري غير قابل للتصرف بموجب الشريعة الإسلامية . [ 497 ] وكان الطلاب يتلقون تعليمًا في الفقه الإسلامي والطب الإسلامي . وبعد ذلك، أصبحوا معلمين، أو انضموا إلى القضاة والمفتين، أو تابعوا دراساتهم العليا في جامعات تونس أو فاس أو القاهرة. [ 497 ]
في العصر الزياني، كانت تلمسان مركزًا رئيسيًا للثقافة الإسلامية، لكن مدارسها وجامعاتها تراجعت بسبب الإهمال. وسقطت مدرسة أبي حمو الثاني ، المعروفة باسم اليعقوبية ، في حالة خراب تام. [ 500 ] وقد أولت النخب العسكرية والبحرية العثمانية، مدفوعةً بإيمان راسخ بضرورة منع العالم المسيحي الشمالي من توسيع نفوذه العسكري في المغرب العربي، الأولوية للتحصينات والأساطيل البحرية والقلاع على حساب تنمية الثقافة الفكرية. وجاء هذا التركيز الاستراتيجي على الدفاع والبنية التحتية العسكرية على حساب تشجيع التعلم والمساعي العلمية. [ 501 ] وفي أواخر القرن الثامن عشر، استثمر بك وهران، محمد الكبير، بشكل كبير في تجديد وإعادة بناء العديد من المرافق التعليمية الجديدة في المنطقة. [ 500 ]
بنيان
أظهرت العمارة خلال هذه الفترة تداخلاً بين التأثير العثماني والتقاليد المحلية. [ 503 ] بدأ بناء المساجد بقباب تحت التأثير العثماني، لكن المآذن ظلت عمومًا ذات أعمدة مربعة وفقًا للتقاليد المحلية، بدلًا من الأعمدة المستديرة أو المثمنة التي شوهدت في ولايات عثمانية أخرى، حيث كانت المآذن ذات الشكل القلمي رمزًا للسيادة العثمانية. [ 504 ] [ 505 ] تم بناء مسجد علي بيتشين في الجزائر العاصمة بتكليف من صاحب الاسم نفسه عام 1622. [ 504 ] أصبح جامع الجديد ، الذي بُني في الفترة 1660-1661، أحد أهم المساجد الحنفية في الجزائر العاصمة. [ 506 ] [ 507 ] يُعد هذا المسجد، من الناحية المعمارية، أحد أهم المساجد المتبقية من تلك الحقبة، وهو يجسد مزيجًا من عناصر التصميم العثمانية وشمال الأفريقية والأوروبية، حيث تسبق قبته الرئيسية صحنًا كبيرًا مقببًا على شكل برميل . [ 502 ] بحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان في المدينة أكثر من 120 مسجدًا، بما في ذلك أكثر من اثني عشر مسجدًا جامعًا . [ 508 ]
كتب أبو القاسم الزياني، السياسي والمؤرخ المغربي، عام ١٧٩٥ عن مسجد كتشاوا الشهير ، الذي بناه داي الحسن الثالث باشا: "إن الأموال التي أُنفقت عليه... كانت أكثر مما يستطيع أي شخص أن ينفقه إلا من وفقه الله". [ ٥٠٩ ] كان تصميمه في الأصل مشابهاً لتصميم مسجد علي بيتشين، إلا أن مظهره تغير جذرياً في ظل الحكم الاستعماري الفرنسي. [ ٥٠٤ ]
بعد وصول العثمانيين، حلت بلاطات السيراميك المعمارية محل بلاطات الزليج المزخرفة بالنجوم والمضلعات المستخدمة في الأنماط الهندسية في المغرب العربي في العصور الوسطى. [ 510 ] انتشرت بلاطات السيراميك المربعة المزخرفة على نطاق واسع في الجزائر وقسنطينة، مع وجود نماذج أبسط في تلمسان. [ 511 ] ووفقًا للدكتور عبد العزيز الأعراج، "في العصر العثماني، تميزت البلاطات بزخارف مستوحاة من الفن الإسلامي ، مثل الزخارف الكتابية والهندسية والنباتية." [ 512 ] بالإضافة إلى المناظر الطبيعية والبحرية والسفن والحيوانات، كانت البلاطات تأتي بثلاثة أنواع: تركية وتونسية وأوروبية (مصدرها إيطاليا وإسبانيا وهولندا). [ 513 ] وقد زُينت بها الجدران والأرضيات الداخلية، حيث شكلت أشرطة وأنماطًا وإطارات حول قوائم الأبواب وإطارات النوافذ والدرابزينات . [ 511 ]
كانت الجزائر العاصمة محمية بسور يبلغ طوله حوالي 3.1 كيلومتر (1.9 ميل) بخمس بوابات. [ 514 ] وقد دُعمت التحصينات الساحلية بحصون خارج المدينة، من بينها " حصن النجمة " الذي بُني فوق القصبة عام 1568 للدفاع عن المداخل البرية للمدينة، [ 515 ] وحصن الحراسة على مدار الساعة الذي بُني بين عامي 1568 و1569، وحصن أولوج علي الذي بُني عام 1569 ليغطي شاطئ باب الواد. وفي الجهة الجنوبية، كان يقع حصن السلطان كلاسي ( أي " حصن الإمبراطور " )، الذي بُني بين عامي 1545 و1580. [ 516 ] وكانت القصبة تشغل أعلى نقطة في المدينة. أما المدينة السفلى القريبة من الميناء، فكانت مركز إدارة الوصاية، وتضم أهم الأسواق والمساجد والقصور وثكنات الإنكشارية والمباني الحكومية، مثل دار سك العملة. [ 514 ]
بدأ بناء قصر جنينة، المعروف أيضًا بقصر الباشا، عام 1552 على يد صلاح ريس، وانتهى عام 1556. [ 517 ] وصفه إيمانويل دي أراندا ، الأسير الإسباني لدى علي بيتشين، بأنه "مبنى عام لمن رُقّوا إلى هذا المنصب [أي منصب الحاكم]، بُني على الطراز المعماري الحديث". وأضاف: "أجمل منزل في الجزائر هو منزل الباشا، أو نائب الملك، الذي يقع تقريبًا في وسط المدينة. [ويضم] رواقين صغيرين أحدهما فوق الآخر، مدعومين بصفين من الأعمدة الرخامية والبورفيرية " . [ 518 ] كان قصر جنينة يقع في مركز مجمع أكبر يُعرف باسم دار السلطان حتى عام 1817، عندما انتقل داي علي خوجة إلى قصر الداي في القصبة. [ 514 ] المبنى الوحيد المتبقي من مجمع دار السلطان حتى اليوم هو دار عزيزة بنت الباي . ويعتقد مؤرخ الفن الأمريكي جوناثان إم. بلوم أنه بُني في القرن السادس عشر. [ 519 ]
الفنون
الحرف اليدوية
كتب لوسيان غولفين ، الأستاذ الفرنسي المتخصص في دراسات الحرف اليدوية ، أن ثلاثة قرون من النفوذ العثماني في الجزائر تركت العديد من العناصر الثقافية ذات الأصل التركي أو المتأثرة به. [ 520 ]
- من المحتمل أن تكون الأواني النحاسية التي استوردها الإنكشارية قد ألهمت الفوانيس والصواني والأباريق النحاسية المصنوعة في الجزائر وقسنطينة وتلمسان، والتي تحمل عناصر زخرفية عثمانية مثل زهور التوليب والقرنفل . [ 520 ]
- صُنعت مقابض الأبواب البرونزية المزخرفة في تلمسان حتى حوالي عام 1930. وأنتجت الجزائر وقسنطينة نسخًا أبسط منها. [ 520 ]
- صنع صانعو السروج سروجًا مغطاة بالمخمل ومطرزة بخيوط ذهبية أو فضية، ولجامًا وأحزمة وأغطية سروج وأحذية مزينة بزخارف عثمانية تقليدية. [ 521 ]
- يبدو أن سجاد جيوردس وسجادكولاحمام جرجورونيمينشاوهاراكتافيأوائل القرن التاسع عشر لنمطالميداليات المركزية الكبيرة المعينية الشكل ذات الفصوص المقوسة بنمطالمحراب، والمحاطة بأشرطة من العناصر الزهرية. أما السجاد المصنوع فيقلعةبنيرشيدفقد تميز بميداليات متعددة على الطراز الأندلسي، وفي جبال أمور،قبيلة أمورإنتاج سجاد الخيام التقليدي بأنماط هندسية. [ 521 ]
- كانت ملابس الإنكشارية والديات وغيرهم من الشخصيات المرموقة مميزة بما يكفي لتُعرف في منطقة البحر الأبيض المتوسط باسم "الزي الجزائري"، بما في ذلك العمائم والشيشيات الحمراء ، والبرنوس، والقفاطين، والسترات المطرزة ( وتعني حرفيًا " الصدريات " )، والسراويل الواسعة الفضفاضة المربوطة بأحزمة حريرية عريضة ، والنعال المصنوعة من جلد البابوش . وكانوا غالبًا ما يحملون الياتاجان . [ 522 ]
- كانت تُصنع الدانتيل الإبري ( الشبيكة ) والتطريز من الجزائر تحت إشراف المعلمة على نول أفقي . أما التطريز من عنابة وجيدجلي فكان متعدد الألوان بنقاط مسطحة . [ 520 ]
موسيقى
جلب الوافدون الجدد من الأناضول وإسبانيا الموسيقى إلى الجزائر. وعزفت فرق الإنكشارية، المعروفة باسم "المهتران" ، موسيقى عسكرية عثمانية مميزة ذات أصول صوفية بكتاشية . [ 523 ] وتطورت الموسيقى الأندلسية الكلاسيكية التي جلبها الموريسكيون إلى الجزائر إلى ثلاثة أنماط: الغارناتي التلمساني، والمعلوف القسنطيني، والصنعة. [524] وانتشرت هذه الموسيقى في المقاهي، وكثيراً ما كانت تعزفها فرق موسيقية تعزف على آلات الطار والعود والرباب . [ 523 ] ويروي الموسيقي الشعبي الجزائري المعاصر ، الهاشمي كروابي ، مآثر القراصنة ضد فرسان مالطا في أغنيته " كورساني غانم " (أي: استولى قراصنتنا على غنيمة)، المستوحاة من شعر عربي جزائري من القرن السادس عشر للشاعر عماد الدين الدكالي. [ 525 ]
انظر أيضاً
- ألونسو دي كونتريراس ، قرصان إسباني من القرنين السادس عشر والسابع عشر
- النوبة الأندلسية ، شكل موسيقي من شمال إفريقيا مستوحى من الموسيقى الأندلسية
- النوبة ، شكل جزائري مستوحى من النوبة الأندلسية
- الأنماط الهندسية الإسلامية ؛ يناقش الزليج
- الكتاب البحري ، (كتاب الملاحة)
- أحمد محيي الدين بيري (حوالي 1465 - 1553)، مؤلف الكتاب المذكور أعلاه
- قائمة حكام الدولة العثمانية في الجزائر
- قائمة الأجانب الذين كانوا في خدمة الإمبراطورية العثمانية
- المقرنصات#المغرب والأندلس ، القباب المعمارية
- السجاد الشرقي في لوحات عصر النهضة
- الاستشراق في فرنسا الحديثة المبكرة
- العمارة الباروكية العثمانية
- الملابس العثمانية
- الموسيقى العثمانية
- السيدة الحرة ، زعيمة القراصنة المغربية
- سكلافينكاس ، تأمين ضد العبودية للأوروبيين الذين يقعون في قبضة القراصنة
- معاهدة طرابلس ، معاهدة بين الولايات المتحدة وطرابلس
- عصر التوليب
- توركيري
- جان باتيست فانمور ، المعروف برسمه للمواضيع العثمانية
- جان يانسون ، كان قرصانًا هولنديًا عثمانيًا
- يوسف رئيس ، قرصان عثماني من أصل إنجليزي
ملحوظات
- ↑ وفقًا للقنصل الأمريكي جيمس لياندر كاثكارت : "إن بوابة (قصر الداي) مغطاة بشرفة محاطة بسور مذهب، وفي وسطها سارية علم مثبت عليها هلال مذهب، تُرفع عليها رايات الدولة بالإضافة إلى رايات السيد الأعظم ومحمد في أيام الجمعة والأعياد." [ 2 ]
- ↑ وفقًا لمجلة فلاج بوليتين: "كان لأحد الدايات على الأقل شعار نبالة: لا تزال هذه الشعارات باقية منحوتة على جدار مبنى في الجزائر. على الرغم من أنها طُليت باللون الأبيض الآن، إلا أن ألوانها مسجلة. يتألف الشعار من درع أخضر، يحمل المثلثات المتشابكة المعروفة باسم ختم سليمان، باللون الذهبي، مع هلال فضي في المنتصف. كان للشعار بأكمله حافة حمراء ويعلوه نوع من التاج. ربما كان هذا الشعار هو الذي دفع كاتبًا فرنسيًا حديثًا إلى الحديث بشكل غير دقيق عن الدايات على أن لديهم "راية خضراء مع هلال ذهبي". ( مجلة فلاج بوليتين 1986 ، ص160). يشير نادر عساري إلى: ...شعار نبالة يمثل: درعًا على شكل قلب، يستقر طرفه على كرة ويوضع تحت تاج يعلوه هلال: في الحقل، نجمة مع هلال في المنتصف تُعرف في الجزائر باسم خاتم سيدنا سليمان أو ختم سيدنا سليمان؛ أربعة كانت الأعلام ثلاثية الألوان (الأحمر والأخضر والأصفر)، موضوعة في أزواج على كل جانب بشكل متقاطع، تُرافق هذا الشعار الذي كان مدعومًا بأسدين متسلقين، تستند أرجلهما الخلفية على مدافع. ( أساري 2007 ، ص77)
- ↑ أسماء أخرى: العربية : دولة الجزائر ، بالحروف اللاتينية : دولت الجزائر ، التركية العثمانية : ایالت جزایر غرب ، بالحروف اللاتينية : Eyalet-i Cezâyir-i Garp . وقد عُرفت في تأريخ الوصاية بأسماء عديدة. انظر القسم § الأسماء أدناه.
- كتب المؤرخ الجزائري محفوظ قداش أن "الجزائر كانت في البداية وصاية، ثم مملكة تابعة للإمبراطورية العثمانية، ثم دولة تتمتع بقدر كبير من الحكم الذاتي، بل ومستقلة، ويطلق عليها المؤرخون أحيانًا اسم مملكة أو جمهورية عسكرية، لكنها مع ذلك كانت تعترف بالسلطة الروحية لخليفة إسطنبول". ( قداش (1998) ، ص 233)
- ↑ بحسب ميروش: "إنها في المقام الأول دولة جديدة مُدمجة في إمبراطورية واسعة، دولة إمبراطورية، تمتلك في الوقت نفسه جميع سمات الدولة بمفهومها في ذلك الوقت، ولكنها في الوقت نفسه تُشكّل ولاية تتمتع بقدر كبير من الحكم الذاتي داخل الإمبراطورية العثمانية. إن تطور وضع الولاية نحو الاستقلال الفعلي لا يُغيّر من الطابع العثماني الجوهري للدولة". ( ميروش (2002) ، ص 10)
- يتذكر حمدان خوجة، أحد كبار الشخصيات في الدولة العثمانية الجزائرية: "كان المسؤولون القدامى الذين أتموا مهامهم يرددون دائمًا لخلفائهم الشباب: "نحن غرباء. لم نحصل على خضوع هذا الشعب وامتلاك هذه الأرض بالقوة والسيف؛ بل بفضل اللطف واللين، أصبحنا قادة! لم نكن رجال دولة في بلادنا، ولم نحصل على ألقابنا ومناصبنا إلا على هذه الأرض. لذلك، هذه البلاد هي وطننا، وواجبنا ومصالحنا تقتضي منا بذل قصارى جهدنا للمساهمة في نجاح هذا الشعب وازدهاره، تمامًا كما نفعل لأنفسنا." ( خوجة، 2016، ص 106-107)
- ↑ يشير ويليام سبنسر إلى ما يلي: "على مدى ثلاثة قرون، كانت العلاقات الخارجية للجزائر تُدار بطريقة تحافظ على مصالح الدولة وتعززها، متجاهلةً تمامًا تصرفات خصومها، وتعزز في الوقت نفسه مصالح الدولة العثمانية. اتسمت السياسة الخارجية الجزائرية بالمرونة والإبداع والدقة؛ إذ جمعت بين قناعة راسخة بالتفوق البحري، وإيمان بديمومة الدولة باعتبارها ركيزة أساسية في المجتمع السياسي الإسلامي، مع فهم عميق لمخاوف أوروبا المسيحية وطموحاتها وتنافساتها." ( سبنسر، 1976، ص. 11)
- ↑ كان سلاح الفرسان السيباهي العثماني الجزائري يتألف عادةً من آغات متقاعدين من فيلق الإنكشارية أو مجندين من السكان المحليين. ( وولف (1979) ص 61) ( جوليان (1970) ص 258) وشكّل هؤلاء الأخيرون قبائل السيباهي المخزنية خارج مدينة الجزائر، وكان يقودهم آغا. ( سيدوني (2009) ص 174)
- ↑ اشتكت غرفة تجارة مرسيليا في مذكرة عام 1783 قائلة: "كل شيء ينبئ بأن هذه التجارة ستصبح يوماً ما ذات أهمية ما، لأن البلاد تمتلك رأس مال خاص بها أيقظ الشعوب التي تعيش هناك، وليس من المألوف اليوم رؤية الجزائريين واليهود المقيمين في الجزائر العاصمة يأتون إلى مرسيليا ليجلبوا لنا منتجات هذه المملكة." ( كاداش (2003) ص 538)
- يكتب ويليام سبنسر: "استحقت الجزائر مكانتها في عالم البحر الأبيض المتوسط بفضل إسهاماتها ومغامرات القراصنة. فمن خلال نظام الوصاية، أرست المؤسسات العثمانية الاستقرار في شمال إفريقيا. وقد أدخل تدفق المجندين الأناضوليين والارتباط بالباب العالي العديد من عناصر الحضارة العثمانية المتنوعة إلى غرب البحر الأبيض المتوسط. وأسفرت حملات القراصنة عن مزيج من الأساليب العثمانية والمغربية والأوروبية المحلية، والأنماط الاجتماعية، والهندسة المعمارية، والحرف اليدوية، وما شابه ذلك. وقد ساهم نظام منتظم لجمع الإيرادات، وزراعة كفافية فعالة، وتجارة مشروعة راسخة إلى جانب أرباح القراصنة، في رفع مستوى معيشة الجزائر خلال فترة الوصاية. وعلى الرغم من أن أراضيها لم تكن تطابق أبدًا كامل الأراضي التي غزتها فرنسا وضمتها إلى الجزائر الفرنسية، إلا أنها كانت متجانسة، وتُدار بشكل جيد، وتتألف من مزيج اجتماعي فعال ومتعاون، وهو عكس الوضع الذي ساد خلال مائة وثلاثين عامًا من السيطرة الفرنسية." ( سبنسر (1976) ، ص. 11-12)
- ↑ وصف القنصل الأمريكي في الجزائر، ويليام شالر، حكومة الوصاية الجزائرية على النحو التالي: "لقد أثبتت مزايا هذه الحكومة استمرارها، مع تغييرات طفيفة في أساليب إدارتها، لثلاثة قرون. وهي في الواقع جمهورية عسكرية ذات رئيس منتخب مدى الحياة، وعلى نطاق صغير يشبه نطاق الإمبراطورية الرومانية بعد وفاة كومودوس . وتتألف هذه الحكومة ظاهريًا من رئيس ذي سيادة، يُطلق عليه اسم داي الجزائر، وديوان، أو مجلس كبير، غير محدد العدد، يتألف من العسكريين القدامى الذين هم أو كانوا قادة فيلق. وينتخب الديوان الدايات، ويتداول في الأمور التي يختار عرضها عليهم." ( شالر (1826) ، ص 16)
مراجع
الاقتباسات
- أغوستون 2009 ، ص 33.
- ↑ كاثكارت ونيوكيرك 1899 ، ص 94
- ↑ ميروش 2007 ، ص 140.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 22.
- ↑ Sluglett 2014 ، ص 68.
- ↑ سوميل 2010 ، ص 16318.
- ↑ ماكدوغال 2017 ، ص 37، 45.
- 1 2 وايت 2017 ، ص. 178،179.
- 1 2 3 رودي 2005 ، ص. 19.
- 1 2 سعيدوني 2009 ، ص. 195.
- 1 2 الجلالي 1994 ، ص 187.
- ↑ ماكدوغال 2017 ، ص 38.
- 1 2 ميروش 2007 ، ص. 186.
- ^ دي تاسي 1725 ، ص 1، 3، 5، 7، 12، 15.
- ↑ فييرو 2010 ، ص 509.
- ^ دي تاسي 1725 ، ص. 300 الفصل. العشرين.
- 1 2 كولر 2020 ، ص. 127.
- 1 2 ميروش 2007 ، ص. 139.
- ^ غلام ورامعون 2000 ، ص. 27.
- ↑ كاداش 1998 ، ص 3.
- 1 2 3 4 جوليان 1970 ، ص 284.
- 1 2 فييرو 2010 ، ص. 514.
- ↑ السلاوي 1997 ، ص. 59 [المجلد 7].
- 1 2 أبو نصر 1987 ، ص 158.
- 1 2 كولاكسيس وماينير 1987 ، ص 7، 17.
- 1 2 3 ميروش 2002 ، ص. 10.
- ^ المدني 1965 ، ص 64 – 71.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص. 275.
- ^ جوليان 1970 ، ص 275-276.
- ↑ Pitcher 1972 ، ص 107.
- ^ ليانغ 2011 ، ص. 142.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص. 278.
- 1 2 وولف 1979 ، ص. 8.
- ↑ Gaïd 2014 ، ص 39.
- ↑ كاداش 2003 ، ص 334.
- ^ غارسيس 2002 ، ص 21 – 22.
- ↑ الجلالي 1994 ، ص 40.
- ↑ المدني 1965 ، ص 175.
- ↑ أبو نصر 1987 ، ص 149.
- ↑ هيس 2011 ، ص 64.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 22.
- 1 2 3 4 جوليان 1970 ، ص 280.
- ↑ خوجة 2016 ، ص 79.
- 1 2 3 سبنسر 1976 ، ص 21-22.
- ↑ كاداش 2003 ، ص 337.
- 1 2 إيجيلسون 2018 ، ص. 18.
- ↑ سيبولد 1987 ، ص 472.
- ↑ ميرسييه 1888 ، ص 19.
- ↑ بوعزيز 2007 ، ص 15.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 279.
- 1 2 3 هيس 2011 ، ص 65.
- ↑ غاروت 1910 ، ص 362.
- ↑ فييرو 2010 ، ص 508.
- 1 2 3 كاداش 2003 ، ص 335.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 52.
- ↑ وولف 1979 ، ص 9-10.
- 1 2 وولف 1979 ، ص. 9.
- ↑ إمبر 2019 ، ص 209.
- ↑ فاتين 2012 ، ص 155.
- 1 2 ديوالد 2004 ، ص. 20.
- ^ فاتين 2012 ، ص 155 – 156.
- 1 2 3 سيبولد 1987 ، ص 268.
- ^ أتسوشي 2018 ، ص. 20.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 53.
- 1 2 هاينسن روتش 2019 ، ص. 37.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 121.
- ↑ كاداش 1998 ، ص 233.
- ↑ روبرتس 2014 ، ص 152.
- 1 2 هيس 2011 ، ص. 66.
- ↑ هيس 2011 ، ص 65-66.
- ↑ روبرتس 2014 ، ص 154.
- ↑ هيس 2011 ، ص 68.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 281.
- 1 2 3 نايلور 2015 ، ص 119-120.
- ↑ نايلور 2015 ، ص 117.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 47.
- 1 2 بروش 1905 ، ص. 109.
- ↑ Servantie 2021 ، ص 90.
- ↑ جينكينز 2010 ، ص 55.
- ^ الجيلالي 1994 ، ص 53-54.
- ^ صيدوني 2020 ، ص 252 – 253.
- 1 2 غارسيس 2002 ، ص. 23.
- ↑ هولت، لامبتون ولويس 1970 ، ص 254.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 65.
- 1 2 3 أبو النصر 1987 ، ص. 160.
- 1 2 هولت، لامبتون ولويس 1970 ، ص. 255.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 56.
- ↑ دي هايدو 2004 ، ص 161.
- ↑ كونستام 2016 ، ص 42.
- 1 2 3 ميروش 2007 ، ص 140-141.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 292.
- ↑ سوميل 2010 ، ص 16.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 25.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 27.
- ↑ هيس 2011 ، ص 74.
- ↑ كاداش 2003 ، ص 386.
- ↑ روبرتس 2014 ، ص 191.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 72-73.
- ↑ هولت، لامبتون ولويس 1970 ، ص 251-252.
- ↑ كراولي 2009 ، ص 82.
- ↑ كار 2009 ، ص 139.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 294.
- ^ أبو النصر 1987 ، ص 155 – 156.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص 294-295.
- 1 2 أبو النصر 1987 ، ص 157 – 158.
- ↑ هيس 2011 ، ص 55.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 90.
- 1 2 3 جوليان 1970 ، ص 295.
- ↑ ميرسييه 1888 ، ص 71.
- ↑ فييرو 2010 ، ص 512.
- ↑ السلاوي 1997 ، ص. 27 [المجلد 5].
- ↑ ميروش 2007 ، ص 90-91.
- ↑ هيس 2011 ، ص 55، 82.
- ↑ ليفزيون 1975 ، ص 406.
- ↑ أبو نصر 1987 ، ص 157.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 51.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص. 296.
- ↑ وولف 1979 ، ص 39.
- 1 2 هولت، لامبتون ولويس 1970 ، ص. 252.
- ↑ غاروت 1910 ، ص 425.
- ↑ نايلور 2006 ، ص 275.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 94.
- ↑ هيس 2011 ، ص 56.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 52.
- ↑ هيس 2011 ، ص 56،78.
- ↑ غاروت 1910 ، ص 431.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 97-98.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 60، 72.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 297.
- ↑ هيس 2011 ، ص 89.
- ↑ هيس 2011 ، ص 93.
- ↑ Truxillo 2012 ، ص 73.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 67-68.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 69، 72.
- ↑ ليفزيون 1975 ، ص 408.
- ↑ روبرتس 2014 ، ص 196.
- ↑ Bellil 1999 ، ص 124-125.
- ↑ أبيتبول 1979 ، ص 48.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص. 301.
- ↑ كوري 2016 ، ص 63-64.
- ↑ هيس 2011 ، ص 116.
- ^ بروديل 1995 ، ص 882-883.
- 1 2 Nyrop 1972 ، ص. 16.
- ↑ رودي 2005 ، ص 17.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 59.
- ↑ حوراني 2013 ، ص 186.
- ↑ دافيدان 2019 ، ص 121.
- ↑ بيير 2023 ، ص 153.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص. 303.
- ↑ أوزتونا 1990 ، ص 869.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 41.
- 1 2 3 هولت، لامبتون ولويس 1970 ، ص 256.
- ↑ بوعزيز 2007 ، ص 38.
- ↑ خوجة 2016 ، ص 135 – 136..
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 25، 27.
- 1 2 3 كاداش 2003 ، ص 401.
- 1 2 3 4 5 6 McDougall 2017 ، ص 45.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص. 312.
- ↑ وولف 1979 ، ص 181.
- ^ جاروت 1910 ، ص 444-445.
- ↑ Bachelot 2012 ، ص 27.
- ^ هاينسن روتش 2019 ، ص 37-38.
- ↑ دان 1649 ، ص 110.
- ↑ وولف 1979 ، ص 81.
- 1 2 جاميسون 2013 ، ص. 98.
- 1 2 سبنسر 1976 ، ص 48-49.
- 1 2 أبو نصر 1987 ، ص 159.
- ↑ Bachelot 2012 ، ص 28.
- 1 2 جاميسون 2013 ، ص. 75.
- ↑ بروديل 1995 ، ص 885.
- ↑ وايت 2017 ، ص 7.
- ↑ فييرو 2010 ، ص 524.
- 1 2 ميروش 2007 ، ص 149-150.
- ↑ غاروت 1910 ، ص 383.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 104-105.
- ^ جوليان 1970 ، ص 305-306.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 10.
- ↑ كروفورد 2012 ، ص 181.
- ^ بوعزيز 2007 ، ص 200-201.
- 1 2 3 بورمان 2022 ، ص 350.
- ↑ نايلور 2015 ، ص 121.
- ^ هاينسن روتش 2019 ، ص. 39.
- 1 2 جاميسون 2013 ، ص. 100.
- ↑ ستيفنز 1797 ، ص 53-54.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 101.
- ↑ ميرسييه 1888 ، ص 237.
- ↑ وولف 1979 ، ص 83.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 135.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 302.
- ↑ بوعزيز 2007 ، ص 35.
- 1 2 3 بوير 1973 ، ص 162.
- 1 2 Plantet 1889 ، ص. 21.
- 1 2 بوعزيز 2007 ، ص 42.
- ^ بيير 2023 ، ص 151-152.
- ↑ وولف 1979 ، ص 84-85.
- ↑ الجلالي 1994 ، ص 157.
- ↑ الجلالي 1994 ، ص 158.
- ↑ بيير 2023 ، ص 151.
- ↑ كاداش 2003 ، ص 397.
- ↑ Bachelot 2012 ، ص 39.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 60.
- ↑ بوير 1973 ، ص 167-168.
- ↑ وولف 1979 ، ص 88.
- 1 2 بوير 1973 ، ص 168-169.
- ↑ وولف 1979 ، ص 88-89.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 202-204.
- ↑ ابن المفتي 2009 ، ص. 67.
- ↑ Lane-Poole & Kelley 1896 ، ص 262.
- ^ صيدوني 2009 ، ص 159 – 160.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 254.
- 1 2 وايت 2017 ، ص. 179.
- 1 2 نايلور 2006 ، ص. 391.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 229-330.
- ↑ بيير 2023 ، ص 154.
- ↑ وولف 1979 ، ص 114.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 39.
- ↑ بيير 2023 ، ص 156.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 21.
- ^ كوسكينيمي، والتر وفونسيكا 2017 ، ص. 204.
- 1 2 أتسوشي 2018 ، ص. 25-28.
- 1 2 كاداش 2003 ، ص. 416.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 118.
- ^ معاميري 2008 ، ص 127 – 128.
- ↑ بيتس 2018 ، ص 111.
- ↑ بيير 2023 ، ص 155.
- ↑ وايت 2017 ، ص 33.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 8.
- ^ كوسكينيمي، والتر وفونسيكا 2017 ، ص. 205.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 9.
- ↑ وولف 1979 ، ص 175.
- ↑ لوفنهايم 2009 ، ص 94-95.
- ↑ وولف 1979 ، ص 176.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 25-26.
- ↑ بانزاك 2005 ، الصفحات 26-28.
- ^ معاميري 2008 ، ص 128 – 137.
- ^ كوسكينيمي، والتر وفونسيكا 2017 ، ص 203-204.
- 1 2 بانزاك 2005 ، ص. 28.
- ^ روارد دي كارد 1906 ، ص 11-15.
- ↑ Plantet 1894 ، ص 3.
- ^ روارد دي كارد 1906 ، ص. 15.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص. 313.
- ↑ دي غرامون 1879–1885 .
- ↑ مطر 2000 ، ص 150.
- ^ وولف 1979 ، ص 220-221.
- 1 2 وولف 1979 ، ص 309-311.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 32-34.
- ↑ كوفمان وآخرون 2014 ، ص 177.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 32.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 142.
- ↑ موسنر 2013 ، ص 15.
- 1 2 بانزاك 2005 ، ص 38.
- 1 2 3 جوليان 1970 ، ص 319.
- ↑ بوعزيز 2007 ، ص 50.
- 1 2 3 بوعزيز 2007 ، ص 51.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 305.
- ^ دي جرامونت 1887 ، ص. 265.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 121.
- 1 2 كاداش 2003 ، ص. 414.
- ↑ أبيتبول 2014 ، ص 631.
- ^ دوماس ويفر 2008 ، ص. 102.
- ↑ كاداش 2003 ، ص 415.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 12.
- ↑ ليفزيون 1975 ، ص 278.
- 1 2 3 وولف 1979 ، ص 293.
- 1 2 3 4 Holt, Lambton & Lewis 1970 , ص. 278.
- 1 2 سعيدوني 2009 ، ص 161.
- ↑ سعيدوني 2020 ، ص 457.
- 1 2 كداش 2003 ، ص 425، 426، 436.
- ↑ كاداش 2003 ، ص 425.
- ↑ الجلالي 1994 ، ص 220.
- 1 2 وولف 1979 ، ص 290.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 13-14.
- ^ ابن بكير 1860 ، ص. 211-219.
- ^ بن نعماني 2017 ، ص. 217-234.
- 1 2 هولت، لامبتون ولويس 1970 ، ص. 279.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 11.
- ↑ سعيدوني 2009 ، ص 143.
- ↑ أوغوت 1998 ، ص 195.
- ↑ وولف 1979 ، ص 294.
- 1 2 كاداش 2003 ، ص. 538.
- 1 2 3 4 وولف 1979 ، ص 318.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 234-237.
- ↑ ماسترز 2013 ، ص 40.
- ↑ وولف 1979 ، ص 299.
- ^ المدني 1965 ، ص 461 – 462.
- ↑ المدني 1965 ، ص 481.
- ↑ هولت، لامبتون ولويس 1970 ، ص 286.
- ↑ أندرسون 2014 ، ص 256.
- ↑ كورنفين 1962 ، ص 405.
- ↑ أوغوت 1998 ، ص 194.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 38-39.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 251.
- ↑ وولف 1979 ، ص 309.
- ↑ كولر 2020 ، ص 126-127.
- ↑ ابن زهار 1974 ، ص 23-24.
- ↑ بوعزيز 2007 ، ص 70.
- ↑ ميروش 2002 ، ص 31.
- ↑ سعيدوني 2009 ، ص 163.
- ^ الجيلالي 1994 ، ص 263-265.
- ↑ ليفزيون 1975 ، ص 279.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 40.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 181.
- ↑ الجلالي 1994 ، ص 240.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 132-135.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 135.
- ↑ جاميسون 2013 ، ص 176.
- ↑ وولف 1979 ، ص 306.
- ↑ وولف 1979 ، ص 307.
- 1 2 3 4 ماكدوغال 2017 ، ص 46.
- 1 2 بانزاك 2005 ، ص 236.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 294.
- ^ مارتن 2003 ، ص 42-43.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 326.
- ^ ميرسييه 1903 ، ص 308-319.
- 1 2 بانزاك 2005 ، ص. 296.
- ↑ الجلالي 1994 ، ص 308.
- ↑ كور 1987 ، ص 947.
- ↑ سعيدوني 2009 ، ص 280.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 302.
- ↑ وولف 1979 ، ص 312.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 136.
- 1 2 3 راينهارت 1985 ، ص 27.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 104.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 113.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 112.
- 1 2 بانزاك 2005 ، ص 270.
- ↑ ماكدوغال 2017 ، ص 47.
- ↑ بانزاك 2005 ، الصفحات 284-292.
- ↑ وولف 1979 ، ص 331.
- ↑ رودي 2005 ، ص 41.
- ↑ وولف 1979 ، ص 332.
- ↑ لانج 2024 ، ص 163.
- ↑ وولف 1979 ، ص 333.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 161-162.
- 1 2 3 4 ميريديث 2014 ، ص 216.
- 1 2 بانزاك 2005 ، ص 329.
- ↑ وولف 1979 ، ص 328.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 155.
- ↑ بوسورث 2008 ، ص 24.
- ↑ أبو نصر 1987 ، ص 253.
- ↑ أبو نصر 1987 ، ص 354.
- 1 2 سعد الله 2007 ، ص. 246.
- ↑ المدني 1965 ، ص 6.
- ↑ نايلور 2006 ، ص 11.
- ↑ نايلور 2006 ، ص 392.
- ↑ رودي 2005 ، ص 42.
- 1 2 3 سعيدوني 2020 ، ص 478.
- ↑ Entelis 2016 ، ص. 20.
- ^ وولف 1979 ، ص. الأول، 290، 338.
- 1 2 ميروش 2007 ، ص. 20.
- ↑ ماكدوغال 2017 ، ص 39.
- ↑ بوعزيز 2007 ، ص 63.
- ↑ هولت، لامبتون ولويس 1970 ، ص 284.
- ↑ رودي 2005 ، ص 42-43.
- ↑ رودي 2005 ، ص 43-44.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص. VIII.
- ↑ هيس 2011 ، ص 69.
- ↑ سعيدوني 2009 ، ص 197.
- ↑ مالكولم 2019 ، ص 378.
- 1 2 3 طومسون 1987 ، ص 114.
- 1 2 3 كولر 2020 ، ص 127-128.
- ↑ نايلور 2015 ، ص 120.
- ↑ بيير 2023 ، ص 149.
- ^ كولر 2020 ، ص 128 – 129.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 42-44.
- ↑ سيبولد 1987 ، ص 267.
- 1 2 Levtzion 1975 ، ص 404.
- 1 2 ميروش 2007 ، ص. 123.
- ↑ وولف 1979 ، ص 289.
- 1 2 جوليان 1970 ، ص 321.
- ↑ خوجة 2016 ، ص 98.
- 1 2 راينهارت 1985 ، ص. 24.
- ^ وولف 1979 ، ص 291-292.
- ^ صيدوني 2009 ، ص 162 – 163.
- ^ صيدوني 2009 ، ص 161 – 162.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 324.
- ↑ وولف 1979 ، ص 292.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 61.
- ^ خوجة 2016 ، ص 101 – 102.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 62.
- 1 2 3 ماكدوغال 2017 .
- ↑ جوليان 1970 ، ص 322.
- ↑ سعيدوني 2009 ، ص 174.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 276.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 52.
- 1 2 كاداش 2003 ، ص. 432.
- ↑ M'Hamsadji 2005 ، ص 31.
- ↑ وولف 1979 ، ص 10.
- ↑ بوير 1970 ب، ص 102-104.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 50.
- ↑ وولف 1979 ، ص 76.
- ↑ إيشي 1997 ، ص 272.
- ↑ ابن بكر 1860 ، ص 219.
- ↑ خوجة 2016 ، ص 95.
- ^ فيرديس ليرو 2009 ، ص. 289.
- 1 2 ميروش 2007 ، ص. 152.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 187.
- ↑ كاداش 2003 ، ص 413.
- ↑ بوير 1970 ب، ص 122-123.
- 1 2 وولف 1979 ، ص. 70.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 91.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 15.
- ↑ رودي 2005 ، ص 32-33.
- ↑ أبو نصر 1987 ، ص 169.
- ↑ بوعزيز 2007 ، ص 25.
- 1 2 3 سبنسر 1976 ، ص 110-111.
- ↑ ميروش 2002 ، ص 42.
- ↑ ميروش 2002 ، ص 52.
- ↑ ميروش 2002 ، ص 150.
- 1 2 تشاني 2015 ، ص. 7.
- 1 2 3 وولف 1979 ، ص 153.
- ↑ وولف 1979 ، ص 151.
- ^ تيكا، أوسيتالو وويزغا 2023 ، ص. 72.
- 1 2 3 جوليان 1970 ، ص 309.
- ↑ تشاني 2015 ، ص 7-8.
- ↑ بيير 2023 ، ص 164.
- ↑ جوليان 1970 ، ص 308.
- 1 2 تيكا، أوسيتالو وويزجا 2023 ، ص. 73.
- 1 2 بانزاك 2005 ، ص. 30.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 120.
- ↑ فريدمان 1980 ، ص 624، 629.
- 1 2 وولف 1979 ، ص 155.
- ↑ تشاني 2015 ، ص 8.
- ↑ تشاني 2015 ، ص 8-9.
- 1 2 بيير 2023 ، ص. 169.
- 1 2 غاروت 1910 ، ص 465.
- ↑ غاروت 1910 ، ص 466.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 153.
- 1 2 3 سعيدوني 2009 ، ص 141.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 261.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 236.
- 1 2 هولسينجر 1980 ، ص. 61.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 104.
- 1 2 أتسوشي 2018 ، ص. 35-36.
- ^ أتسوشي 2018 ، ص 35-36.
- 1 2 كاداش 2003 ، ص. 537.
- ↑ تشايبو وبونيه 2019 .
- 1 2 سبنسر 1976 ، ص. 105.
- 1 2 سبنسر 1976 ، ص. 106.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 310.
- ↑ فييرو 2010 ، ص 528-529.
- ↑ كاداش 2003 ، ص 235.
- 1 2 كاداش 2003 ، ص. 536.
- ↑ كوزمين 2009 ، ص 659.
- ↑ رايت 2007 ، ص 51.
- 1 2 أبو النصر 1987 ، ص 164 – 165.
- ↑ هوكستر 1983 ، ص 19-39.
- ↑ ماكدوغال 2017 ، ص 40.
- ↑ رودي 2005 ، ص 29.
- 1 2 رودي 2005 ، ص. 30.
- 1 2 كاداش 2003 ، ص. 498.
- 1 2 ماكدوغال 2017 ، ص. 19.
- 1 2 ماكدوغال 2017 ، ص. 23.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 100.
- ↑ ماكدوغال 2017 ، ص 20.
- ↑ راينهارت 1985 ، ص 30.
- ↑ Gaïd 2014 ، ص 189.
- ↑ رودي 2005 ، ص 31.
- ↑ هولسينجر 1980 ، ص 59.
- ↑ Gaïd 2014 ، ص 190.
- 1 2 بانزاك 2005 ، ص 52-55.
- ↑ غاروت 1910 ، ص 381.
- ↑ بانزاك 2005 ، ص 56.
- ↑ رشيد 2021 ، ص 303.
- ^ كاداش 2003 ، ص 519-520.
- ^ كاداش 2003 ، ص 520-521.
- 1 2 3 رودي 2005 ، ص 21.
- 1 2 3 رودي 2005 ، ص 22.
- ↑ ميروش 2007 ، ص 120.
- ↑ أبو نصر 1987 ، ص 161.
- 1 2 Isichei 1997 ، ص. 273.
- ↑ سبنسر 1976 ، ص 54.
- 1 2 رودي 2005 ، ص. 23.
- ↑Spencer 1976, pp. 88–89.
- ↑Rashid 2021, p. 312.
- ↑Spencer 1976, p. 29.
- ↑Kaddache 2003, p. 512.
- ↑Stevens 1797, p. 147.
- 12Spencer 1976, p. 70.
- ↑Kaddache 2003, p. 516.
- 12Ruedy 2005, pp. 24–25.
- 12345Ben Hounet 2009, pp. 37–41.
- ↑Vatin 1982, pp. 13–16.
- 12Ruedy 2005, pp. 33–34.
- ↑Spencer 1976, p. 68.
- ↑McDougall 2017, p. 25.
- ↑Spencer 1976, p. 68-69.
- ↑Julien 1970, p. 325.
- ↑Ferrah 2004, p. 150.
- ↑Yacono 1993, p. 5.
- ↑Yacono 1993, p. 110.
- ↑Damurdashi & Muḥammad 1991, p. 43.
- ↑ibn Zahhār 1974, p. 5.
- ↑Abun Nasr 1987, p. 241.
- ↑Naylor 2006, p. 93.
- ↑Hoexter 1998, p. 13.
- 123Abi-Mershed 2010, pp. 50–51.
- ↑Murray-Miller 2017, p. 129.
- ↑Ruedy 2005, p. 103.
- 12Gorguos 1857, pp. 408–410.
- ↑Al-Jilali 1994, p. 520.
- 12Bloom 2020, pp. 239–241.
- ↑Bloom 2020, pp. 238–240.
- 123Bloom 2020, p. 238.
- ↑Kuban 2010, p. 585.
- ↑Bloom 2020, p. 239.
- ↑Marçais 1955, p. 433.
- ↑Johansen 1999, p. 118.
- ↑Al-Jilali 1994, p. 528.
- ↑Laʻraj 1990, p. 17.
- 12Laʻraj 1990, p. 18.
- ↑Laʻraj 1990, p. 245.
- ↑Laʻraj 1990, p. 19.
- 123Bloom 2020, p. 237.
- ↑Kaddache 2003, p. 509.
- ↑Julien 1970, p. 289.
- ↑Al-Jilali 1994, p. 89.
- ↑Egilsson 2018, pp. 210–211.
- ↑Bloom 2020, p. 242.
- 1234Golvin 1985, pp. 201–226.
- 12Golvin 1985, p. 214.
- ↑Spencer 1976, p. 71.
- 12Spencer 1976, p. 85.
- ↑Shannon 2015, p. 48.
- ↑Hamdi 2002, p. 37.
Bibliography
- Abitbol, Michel (2014). Histoire du Maroc[History of Morocco] (in French). Paris: EDI8. ISBN 978-2-262-03816-8. OCLC 6209582.
- Abitbol, Michel (1979). Tombouctou et les Arma: de la conquête marocaine du Soudan nigérien en 1591 à l'hégémonie de l'empire Peulh du Macina en 1833[Timbuktu and the Arma: from the Moroccan conquest of Nigerien Sudan in 1591 to the hegemony of the Fulani empire of Macina in 1833] (in French). Paris: G.-P. Maisonneuve et Larose. ISBN 978-2-7068-0770-1. OCLC 6209582.
- Abi-Mershed, Osama (2010). Apostles of Modernity: Saint-Simonians and the Civilizing Mission in Algeria. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-7472-7. OCLC 1178768794.
- Abun Nasr, Jamil M. (1987). A History of the Maghrib in the Islamic Period. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-33767-0. OCLC 951299985.
- Agoston, Gabor (2009). Encyclopedia of the Ottoman Empire. New York, NY: Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-1025-7. OCLC 435911915.
- الجيلالي [Al-Jilali], عبد الرحمن [Abdul Rahman] (1994). تاريخ الجزائر العام للعلامة عبد الرحمن الجيلالي الجزء الثالث: الخاص بالفترة بين 1514 إلى 1830م[The General History of Algeria by Abd al-Rahman al-Jilali, Part Three: Concerning the period between 1514 and 1830 AD] (in Arabic). Algiers: الشركة الوطنية للنشر والتوزيع [National Publishing and Distribution Company]. ISBN 978-9961-67-222-8.
- المدنى [Al-Madani], أحمد توفيق [Ahmed Tawfiq] (1965). كتاب حرب الثلاثمائة سنة بين الجزائر واسبانيا 1492– 1792 [The Three Hundred Years' War between Algeria and Spain 1492 - 1792] (in Arabic). Algeria: الشركة الوطنية للنشر والتوزيع [National Publishing and Distribution Company]. OCLC 917378646.
- السلاوي [Al-Salawi], أحمد بن خالد الناصري [Ahmad ibn Khalid al-Nasiri] (1997) [1894]. كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى[Investigation on the states of Morocco] (in Arabic). Casablanca (Morocco): دار الكتب العلمية [Dar Al Kotob Al Ilmiyah]. ISBN 978-64-31-32916-3. OCLC 22262824.
- Anderson, M. S. (2014). Europe in the Eighteenth Century 1713-1789 (4th ed.). London: Routledge. ISBN 978-1-317-87965-7. OCLC 884647762.
- Assari, Nadir (2007). Alger: des origines à la régence turque[Algiers: from the origins to the Turkish regency] (in French). Algiers: Alpha. ISBN 978-9961-780-15-2.
- Atsushi, Ota (2018). In the Name of the Battle against Piracy: Ideas and Practices in State Monopoly of Maritime Violence in Europe and Asia in the Period of Transition. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-36148-5. OCLC 1030304579.
- Bachelot, Bernard (2012). Louis XIV en Algérie: Gigeri - 1664[Louis XIV in Algeria] (in French). Paris: L'Harmattan. ISBN 978-2-296-56347-6. OCLC 767578729.
- Bellil, Rachid (1999). Les oasis du Gourara (Sahara algérien)[The oases of Gourara (Algerian Sahara)] (in French). Paris: Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-0721-8. OCLC 428114253.
- Ben Hounet, Yazid (2009). L'Algérie des tribus: le fait tribal dans le Haut Sud-Ouest contemporain[The Algeria of the tribes: the tribal fact in the contemporary High South-West] (in French). Paris: Harmattan. ISBN 978-2-296-09114-6. OCLC 768796686.
- Ben Namaani, Sid Ahmed (2017). "دراسة الأرشيف العثماني المحفوظ في الجزائر وثيقة عهد أمان الجزائر 1748م نموذجا"[Study on the Ottoman archive preserved in Algeria, the document "AHAD AMAN" (Pact of Trust) of 1748, as an example]. Algerian Journal of Mediterranean Historical Research and Studies (in Arabic). 3 (1). Algiers. ISSN 2437-0797.
- Bloom, Jonathan M (2020). Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700–1800. Vol. 2A. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-21870-1. OCLC 1121602964.
- بوعزيز [Boaziz], يحيى [Yahya] (2007). الموجز في تاريخ الجزائر - الجزء الثاني[Brief history of Algeria - Part Two] (in Arabic). Algeria: ديوان المطبوعات الجامعية [University Publications Office]. ISBN 978-9961-0-1045-7. OCLC 949595451.
- Bosworth, Clifford Edmund (2008). Historic cities of the Islamic world. Leiden: Brill Academic Publishers. p. 24. ISBN 978-90-04-15388-2. OCLC 231801473.
- Boyer, P. (1970b). "Des Pachas Triennaux à la révolution d'Ali Khodja Dey (1571-1817)"[From the Triennial Pachas to the Ali Khodja Dey revolution (1571-1817)]. Revue Historique (in French). 244 (1 (495)). Paris: 99–124. ISSN 0035-3264. JSTOR 40951507. OCLC 9972734185.
- Boyer, Pierre (1973). "La révolution dite des "Aghas" dans la régence d'Alger (1659-1671)"[The "Agha" revolution in the Regency of Algiers]. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (in French). 13 (1). Marseille: 168–169. doi:10.3406/remmm.1973.1200. eISSN 2105-2271. OCLC 4649479082.
- Braudel, Fernand (1995). The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II. Vol. 2. Berkeley, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-20330-3. OCLC 949786917.
- Brosch, Moritz (1905). "The Height of the Ottoman Power". In Ward, A. W.; Prothero, G. W.; Leathes, Stanley (eds.). The Cambridge Modern History. Vol. III (The wars of religion). Cambridge: University of Cambridge.
- Burman, Thomas E. (2022). The Sea in the Middle: The Mediterranean World, 650–1650. Berkeley, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-96900-1. OCLC 1330935035.
- Carr, Matthew (2009). Blood and Faith: The Purging of Muslim Spain, 1492-1614. London: Hurst. ISBN 978-1-84904-027-3. OCLC 710816911.
- Cathcart, James L. (James Leander); Newkirk, Jane Bancker Cathcart (1899). The captives. University of California Libraries. La Porte, Ind. : Herald Print. OCLC 607384966.
- Chaibou, Mahamadou; Bonnet, Bernard (20 December 2019). "14 The arid pastoral and oasis farming system: Key centres for the development of trans-Saharan economies"(PDF). In John Dixon; Dennis P. Garrity; Jean-Marc Boffa; Timothy O. Williams; Tilahun Amede; Christopher Auricht; Rosemary Lott; George Mburathi (eds.). Farming Systems and Food Security in Africa: Priorities for Science and Policy Under Global Change. London: Routledge. doi:10.4324/9781315658841. hdl:10568/108476. ISBN 978-1-315-65884-1.
- Chaney, Eric (October 2015). "Measuring the military decline of the Western Islamic World: Evidence from Barbary ransoms"(PDF). Explorations in Economic History. 58. Cambridge, Massachusetts: 107–124. doi:10.1016/j.eeh.2015.03.002. ISSN 0014-4983.
- Coffman, D'Maris; Leonard, Adrian; O'Reilly, William (2014). The Atlantic World. Routledge Worlds. London: Routledge. ISBN 978-1-317-57605-1. OCLC 896126433.
- Coller, Ian (2020). Muslims and citizens: Islam, politics, and the French Revolution. New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-24336-9. OCLC 1143648240.
- Cornevin, Robert (1962). Histoire de L'Afrique: L'Afrique précoloniale, 1500-1900[History of Africa: Pre-colonial Africa, 1500 to 1900] (in French). Paris: Payot. ISBN 978-2-228-11470-7. OCLC 1601772.
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - Cory, Stephen (2016). Reviving the Islamic Caliphate in Early Modern Morocco. London: Routledge. ISBN 978-1-317-06343-8. OCLC 1011199413.
- Cour, A. (1987). Gibb, Hamilton Alexander Rosskeen; Kramers, Johannes Hendrik; Lévi-Provençal, Évariste; Schacht, Joseph (eds.). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam 1913–1936. Vol. 2. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-09787-2. OCLC 612244259.
- Crawford, Michael H (2012). Causes and Consequences of Human Migration: An Evolutionary Perspective. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-01286-8. OCLC 1332475393.
- Crowley, Roger (2009). Empires of the Sea: The Final Battle for the Mediterranean, 1521-1580. London: Faber & Faber. ISBN 978-0-571-25080-6. OCLC 903372707.
- Damurdashi, Ahmad D.; Muḥammad, ʻAbd al-Wahhāb Bakr (1991). Al-Damurdashi's Chronicle of Egypt, 1688-1755: Al-Durra Al-muṣāna Fī Akhbār Al-Kināna. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-09408-6.
- Dan, Pierre (1649). Histoire de Barbarie et de ses corsaires, des royaumes et des villes d'Alger, de Tunis de Salé et de Tripoly[History of Barbary and its corsairs, of the kingdoms and cities of Algiers, Tunis, Salé and Tripoli] (in French). Ghent University. Paris Rocolet. OCLC 257783777.
- Daumas, Eugène; Yver, Georges (2008). Les correspondances du Capitaine Daumas, consul de France à Mascara: 1837-1839[Correspondence of Captain Daumas, French consul in Mascara: 1837-1839] (in French). Algiers: Editions el Maarifa. ISBN 978-9961-48-533-0. OCLC 390564914.
- Davidann, Jon (2019). Cross-Cultural Encounters in Modern World History, 1453-Present. New York, NY: Routledge. ISBN 978-0-429-75924-6. OCLC 1085348412.
- De Grammont, Henri Delmas (1887). Histoire d'Alger sous la domination turque[History of Algiers under Turkish rule] (in French). Paris: E. Leroux. OCLC 1041890171.
- De Grammont, Henri Delmas (1879–1885). Relations entre la France et la Régence d'Alger au XVIIe siècle: La mission de Sanson Napollon (1628-1633). Les deux canons de Simon Dansa (1606-1628)[Relations between France and the Regency of Algiers in the 17th century: The Mission of Sanson Napollon (1628–1633)] (in French). Algiers: A. Jourdan. OCLC 23234894.
- De Haëdo, Diégo (2004) [1881]. Histoire des rois d'Alger[History of the Kings of Algiers]. Histoire du Maghreb (in French). Translated by H.D. de Grammont. Algiers: éditions Grand-Alger-Livres. OCLC 1153443423.
- De Tassy, Laugier (1725). Histoire du royaume d'Alger: avec l'etat présent de son gouvernement, de ses forces de terre & de mer, de ses revenus, police, justice, politique & commerce[History of the Kingdom of Algiers: with the present state of its government, land and sea forces, revenues, police, justice, politics and trade] (in French). Amsterdam: Henri du Sauzet. OCLC 21671502.
- Dewald, Jonathan (2004). Europe 1450 to 1789: Encyclopedia of the early modern world. Vol. 1. New York, NY: Charles Scribner's Sons. ISBN 978-0-684-31200-2. OCLC 492025384.
- Egilsson, Ólafur (2018). The Travels of Reverend Ólafur Egilsson: The Story of the Barbary Corsair Raid on Iceland in 1627. Washington DC: Catholic University of America Press + ORM. ISBN 978-0-8132-2870-9. OCLC 1129454284.
- Entelis, John P (2016). The Revolution Institutionalized. Routledge library editions. Vol. 1. London: Routledge. ISBN 978-1-317-36098-8. OCLC 934433077.
- Ferrah, Abdelaziz (2004). Le temps d'une halte: rencontre avec l'émir Abdelkader[During a Stopover: A Meeting with Emir Abdelkader] (in French). Algeria: Apic. ISBN 978-9961-769-08-9. OCLC 492788849.
- Fierro, Maribel (2010). The New Cambridge History of Islam [The Western Islamic World Eleventh to Eighteenth Centuries]. Vol. 2. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83957-0. OCLC 921054267.
- Flag Bulletin (1986). Flag Bulletin. Vol. 25. Flag Research Center.
- Friedman, Ellen G. (1980). "Christian Captives at "Hard Labor" in Algiers, 16th-18th Centuries". The International Journal of African Historical Studies. 13 (4): 616–632. doi:10.2307/218198. ISSN 0361-7882. JSTOR 218198.
- Gaïd, Mouloud (2014) [1975]. L'Algérie sous les Turcs [Algeria under the Turks] (in French). Algeria: Mimouni. ISBN 978-9961-68-157-2. OCLC 1290162902.
- Garcés, María Antonia (2002). Cervantes in Algiers: A Captive's Tale. Nashville, Tennessee: Vanderbilt University Press. ISBN 978-0-8265-1470-7. OCLC 61463931.
- Garrot, Henri (1910). Histoire générale de l'Algérie[General history of Algeria] (in French). Algiers: P. Crescenzo. OCLC 988183238.
- Ghalem, Mohamed; Ramaoun, Hassan (2000). L'Algérie: histoire, société et culture (in French). Algiers: Casbah Éditions. ISBN 9961-64-189-2. OCLC 46969984. BnF 39208583s.
- Golvin, Lucien (1985), "Le legs des Ottomans dans le domaine artistique en Afrique du Nord"[The Ottoman artistic legacy in North Africa], Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (in French), 39 (1), Marseille: 201–226, doi:10.3406/remmm.1985.2075, eISSN 2105-2271, OCLC 754140786
- Gorguos, A (1857). "Rubrique : Articles N° 5". Notice sur le Bey d'Oran, Mohammed el Kebir[Notice on the Bey of Oran, Mohammed el Kebir](PDF) (in French). Revue Africaine Bulletin De La Société Historique Algérienne.
- Hamdi, Ahmad (2002). الخطاب الإعلامي العربي: آفاق وتحديات[Arab media discourse: prospects and challenges] (in Arabic). Algeria: دار هومة. ISBN 978-9961-66-645-6. OCLC 51826175.
- Heinsen-Roach, Erica (2019). Consuls and Captives: Dutch-North African Diplomacy in the Early Modern Mediterranean. Book collections on Project MUSE. Rochester, NY: Boydell & Brewer. ISBN 978-1-58046-974-6. OCLC 1144866372.
- Hess, Andrew C (2011). The Forgotten Frontier: A History of the Sixteenth-Century Ibero-African Frontier. Publications of the Center for Middle Eastern Studies. Vol. 10. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-33030-3. OCLC 781318862.
- Hoexter, Miriam (1983). "Taxation des corporations professionnelles d'Alger à l'époque turque"[Taxation of professional guilds in Algiers during the Turkish period]. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (in French). 36 (1). Marseille: 19–39. doi:10.3406/remmm.1983.1997. eISSN 2105-2271. OCLC 754140409.
- Hoexter, Miriam (1998). Endowments, Rulers, and Community: Waqf Al-òHaramayn in Ottoman Algiers. Studies in Islamic law and society. Vol. 6. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-10964-3. OCLC 38120549.
- Holsinger, Donald.C (1980). "Trade routes of the Algerian Sahara in the XlXth Century". Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. 30. Marseille: 57–70. doi:10.3406/remmm.1980.1889. eISSN 2105-2271. OCLC 754140755.
- Holt, Peter Malcolm; Lambton, Ann K. S.; Lewis, Bernard (1970). The Cambridge History of Islam. Vol. 2A. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29137-8. OCLC 921054380.
- Hourani, Albert (2013). A History of the Arab Peoples: Updated Edition. London: Faber & Faber. ISBN 978-0-571-30249-9. OCLC 978263544.
- ابن المفتي[ibn al-Mufti], حسين بن رجب شاوش [Hussein bin Rajab Shawsh]; كعوان [Kawan], فارس [Fares] (2009). Taqyidat ibn almufti fi tarikh bashuat aljazayir wa eulamayihaتقييدات ابن المفتي في تاريخ باشوات الجزائر وعلمائها[Ibn al-Mufti's entries in the history of the pashas of Algeria and its scholars] (in Arabic). Algiers: House of Wisdom. p. 67. ISBN 978-9947-867-07-5. OCLC 1227689084.
- ibn Bekir, Mohamed[in French] (1860) [10 May 1749 (23 Jumada al-Ula 1162)]. "Ahad Aman ou réglement politique et militaire"[Ahad Aman or political and military regulations]. Revue africaine (in French). 4 (21). Translated by ben Moustafa, Mohammad; Devoulx, Albert. Algiers: Société historique algérienne: 211–219.
- ibn Zahhār, Aḥmad (1974). مذكرات الحاج أحمد الشريف الزهار، نقيب أشراف الجزائر، 1168-1246 ھ./1754-1830 م[Memoirs of Hajj Ahmed Al-Sharif Al-Zahar, head of the nobles of Algeria, 1168-1246 AH/1754-1830 AD] (in Arabic). Algeria: National Publishing and Distribution Company. ISBN 978-9947-912-54-6. OCLC 1227688816.
- Imber, Colin (2019). The Ottoman Empire, 1300-1650: The Structure of Power (3 ed.). London: Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-350-30762-9. OCLC 1140132859.
- Isichei, Elizabeth (1997). A history of African societies to 1870. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45444-1. OCLC 604112613.
- Jamieson, Alan G. (2013). Lords of the Sea: A History of the Barbary Corsairs. London: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-946-0. OCLC 828423804.
- Jenkins, Everett Jr. (2010). The Muslim Diaspora: A Comprehensive Chronology of the Spread of Islam in Asia, Africa, Europe and the Americas. Vol. 2, 1500–1799. Jefferson, North Carolina: McFarland. ISBN 978-0-7864-4689-6. OCLC 1058038670.
- Johansen, Baber (1999). Contingency in a Sacred Law: Legal and Ethical Norms in the Muslim Fiqh. Studies in Islamic law and society. Vol. 7. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-10603-1. OCLC 39384957.
- Julien, Charles André (1970). History of North Africa: Tunisia, Algeria, Morocco, from the Arab Conquest to 1830. London: Routledge & K. Paul. ISBN 978-0-7100-6614-5. OCLC 128197.
- Kaddache, Mahfoud (2003). L'Algérie des Algériens de la préhistoire à 1954[Algeria of the Algerians: Prehistory to 1954] (in French). Paris: Paris-Méditerranée. ISBN 978-2-84272-166-4. OCLC 52106453.
- Kaddache, Mahfoud (1998). L'Algérie durant la période ottomane[Algeria during the Ottoman period] (in French). Algiers: Office des publications universitaires. ISBN 978-9961-0-0099-1. OCLC 41996481.
- Khoja, Hamdan Ben-Othman (July 2016) [1833]. Aperçu Historique Et Statistique Sur La Régence d'Alger, Intitulé En Arabe: Le Miroir (in French). Vanves, Paris: Hachette Livre. ISBN 978-2-01-371914-8. OCLC 1304515544.
- Konstam, Angus (2016). The Barbary Pirates. 15th–17th Centuries. Elite series. Vol. 213. London: Oxford: Osprey Publishing. ISBN 978-1-4728-1543-9. OCLC 956525803.
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link) - Koskenniemi, Martti; Walter, Rech; Fonseca, Manuel Jiménez (2017). International Law and Empire: Historical Explorations. History and theory of international law. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-879557-5. OCLC 973375249.
- Koulakssis, Ahmed; Meynier, Gilbert (1987). L'émir Khaled: premier zaʼîm ?: identité algérienne et colonialisme français[Emir Khaled: first za'im? Algerian Identity and French Colonialism]. Histoire et perspectives méditerranéennes (Mediterranean History and Perspectives) (in French). Paris: Harmattan. pp. 7, 17. ISBN 2-85802-859-1. OCLC 19274409.
- Kouzmine, Yaël (2009). "Étapes de la structuration d'un désert: l'espace saharien algérien entre convoitises économiques, projets politiques et aménagement du territoire"[Stages in the Structuring of a Desert: The Algerian Sahara between Economic Greed, Political Projects and Land-use Planning]. Annales de géographie (in French). 670 (6). Paris: 659–685. doi:10.3917/ag.670.0659. ISSN 0003-4010.
- Kuban, Doğan (2010). Ottoman Architecture. Translated by Mill, Adair. Woodbridge, Suffolk: Antique Collectors' Club. ISBN 978-1-85149-604-4. OCLC 540182825.
- Lane-Poole, Stanley; Kelley, James Douglas Jerrold (1896). The Story of the Barbary Corsairs. New York: G.P. Putnam's Sons. ISBN 978-0-8482-4873-4. OCLC 3898279.
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - Lange, Erik de (2024). Menacing Tides: Security, Piracy and Empire in the Nineteenth-Century Mediterranean. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-009-36414-0. OCLC 1404820369.
- Laʻraj, ʻAbd al-ʻAzīz Maḥmūd (1990). الزليج في العمارة الٳسلامية بالجزائر في العصر التركي: دراسة أثرية فنية[Zellij in Islamic architecture in Algeria in the Turkish era: An Artistic Archaeological Study] (in Arabic). Algeria: National Book Foundation. LCCN 91967551. OCLC 25980874.
- Levtzion, Nehemia (1975). "The Western Maghrib and Sudan". In Fage, J. D.; Oliver, Roland (eds.). The Cambridge History of Africa. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-20981-6. OCLC 165455782.
- Liang, Yuen-Gen (2011). Family and Empire: The Fernández de Córdoba and the Spanish Realm. Haney Foundation series. Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-0437-7. OCLC 794925808.
- Lowenheim, Oded (2009). Predators and Parasites: Persistent Agents of Transnational Harm and Great Power Authority. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-02225-0. OCLC 743199423.
- Maameri, Fatima (December 2008). Ottoman Algeria in Western Diplomatic History with Particular Emphasis on Relations with the United States of America, 1776-1816 (PhD thesis). Constantine, Algeria: University of Constantine. Retrieved 14 June 2023.
- Malcolm, Noel (2019). Useful Enemies: Islam and the Ottoman Empire in Western Political Thought, 1450-1750. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-883013-9. OCLC 1049248251.
- Marçais, Georges (1955). L'architecture musulmane d'Occident[Muslim architecture in the West] (in French). Paris: Arts et métiers graphiques. OCLC 24824827.
- Martin, B. G. (2003). Muslim Brotherhoods in Nineteenth-Century Africa. African studies series. Vol. 18. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-53451-2. OCLC 962899280.
- Masters, Bruce (2013). The Arabs of the Ottoman Empire, 1516–1918: A Social and Cultural History. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-06779-0. OCLC 841398528.
- Matar, Nabil (2000). Turks, Moors, and Englishmen in the Age of Discovery. New York, NY: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-50571-0. OCLC 1027517028.
- McDougall, James (2017). "Ecologies, Societies, Cultures and the State, 1516–1830". A History of Algeria. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 9–49. doi:10.1017/9781139029230.003. ISBN 978-0-521-85164-0. OCLC 966850065.
- Mercier, Ernest (1888). Histoire de l'Afrique septentrionale (Berbérie) depuis les temps les plus reculés jusqu'à la conquête française (1830)[History of northern Africa (Barbary) from the earliest times until the French conquest (1830)] (in French). Vol. 3. Paris: E. Leroux. OCLC 1143192065.
- Mercier, Ernest (1903). Histoire de Constantine[History of Constantine] (in French). Constantine, Algeria: J. Marle et F. Biron. ISBN 978-2-01-288749-7. OCLC 1176952317.
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - Meredith, Martin (2014). Fortunes of Africa: A 5,000 Year History of Wealth, Greed and Endeavour. London: Simon and Schuster. ISBN 978-1-4711-3546-0. OCLC 930259654.
- Merouche, Lemnouar (2007). Recherches sur l'Algérie à l'époque ottomane II: La course, mythes et réalités[Research on Algeria in the Ottoman period II: The Corso, Myths and Realities]. Bibliothèque d'histoire du Maghreb (in French). Paris: Éditions Bouchène. ISBN 978-2-912946-95-9. OCLC 51843745.
- Merouche, Lemnouar (2002). Recherches sur l'Algérie à l'époque ottomane I: Monnaies, prix et revenus 1520-1830[Research on Algeria in the Ottoman period I: Coins, prices and income 1520-1830]. Bibliothèque d'histoire du Maghreb (in French). Paris: Bouchène. ISBN 978-2-35676-054-8. OCLC 50051561.
- M'Hamsadji, Kaddour (2005). Sultân Djezâı̈r: aux origines historiques des janissaires d'Alger[Sultan Djezair: At the Historic Origins of the Janissaries of Algiers] (in French). Algiers: Office des publications universitaires. ISBN 978-9961-0-0811-9. OCLC 62179274.
- Mössner, Jörg Manfred (2013). Die Völkerrechtspersönlichkeit und die Völkerrechtspraxis der Barbareskenstaaten: (Algier, Tripolis, Tunis 1518-1830)[The personality of international law and the practice of international law in the barbarian states: (Algiers, Tripoli, Tunis 1518–1830)]. Neue Kölner rechtswissenschaftliche Abhandlungen (in German). Vol. 58. Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-11-169567-9. OCLC 1154231915.
- Murray-Miller, Gavin (2017). The Cult of the Modern: Trans-Mediterranean France and the Construction of French Modernity. France overseas. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN 978-1-4962-0031-0. OCLC 971021058.
- Naylor, Phillip C. (2015). North Africa, A History from Antiquity to the Present. Austin, Texas: University of Texas Press. ISBN 978-0-292-76190-2. OCLC 895661030.
- Naylor, Phillip C. (2006). Historical Dictionary of Algeria. Historical dictionaries of Africa (Unnumbered). Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8108-7919-5. OCLC 909370108.
- Nyrop, Richard F. (1972). Area Handbook for Algeria. DA Pam, 550-44. Washington DC: U.S. Government Printing Office. OCLC 693596.
- Ogot, Bethwell A (1998). L'Afrique du XVIe au XVIIIe siècle[Africa from the 16th to the 18th century] (in French). Paris: UNESCO. ISBN 978-92-3-202497-8. LCCN 72-600149. OCLC 77439173.
- أوزتونا [Öztuna], ليلماز [Yılmaz] (1990). تاريخ الدولة العثمانية[History of the Ottoman Empire] (in Arabic). Translated by عدنان [Adnan], محمود سلمان [Mahmoud Salman]. Istanbul: Faisal finance institution inc. ISBN 9786144150313.
- Panzac, Daniel (2005). The Barbary Corsairs: The End of a Legend, 1800-1820. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-12594-0. OCLC 940828559.
- Pierre, Michel (2023). Histoire de l'Algérie: Des origines à nos jours[History of Algeria: From the origins to the present day] (in French). Paris: Tallandier. ISBN 979-10-210-6453-9.
- Pitcher, Donald Edgar (1972). An Historical Geography of the Ottoman Empire from Earliest Times to the End of the Sixteenth Century. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-03828-8. OCLC 866913.
- Pitts, Jennifer (2018). Boundaries of the International: Law and Empire. London: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-98627-5.
- Plantet, Eugène, ed. (1889). Correspondance des deys d'Alger avec la cour de France 1579 — 1833[Correspondence of the Deys of Algiers with the Court of France 1579—1833)](PDF) (in French). Vol. 1 (1579–1700). Paris: Félix Alcan. OCLC 600730173. Archived from the original(PDF) on 20 March 2025.
- Plantet, Eugène (1894). Correspondance des beys de Tunis et des consuls de France[Correspondence of the beys of Tunis and the consuls of France] (in French). Paris: Félix Alcan. OCLC 431806738.
- Roberts, Hugh (2014). Berber Government: The Kabyle Polity in Pre-colonial Algeria. Library of Middle East history. Vol. 14. London: I.B.Tauris. ISBN 978-1-84511-251-6. OCLC 150379130.
- Rashid, Mahbub (2021). Physical Space and Spatiality in Muslim Societies: Notes on the Social Production of Cities. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-13250-8. OCLC 1245237873.
- Rouard De Card, Edgard (1906). Traités de la France Avec les pays De l'Afrique du Nord Algérie, Tunisie, Tripolitaine, Maroc[Treaties between France and the countries of North Africa, Algeria, Tunisia, Tripolitania, Morocco](PDF) (in French). Paris: A. Pedone. OCLC 458236726. Archived from the original(PDF) on 20 March 2025.
- Ruedy, John Douglas (2005). Modern Algeria: The Origins and Development of a Nation. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34624-7. OCLC 61353193.
- سعيدوني [Saidouni], ناصر الدين [Nasser al-Din] (2009). ورقات جزائرية: دراسات وأبحاث في تاريخ الجزائر في العهد العثمانيWarqat Jazā'irīyah: Dirāsāt wa Abḥāth fī Tārīkh al-Jazā'ir fī al-'Ahd al-'Uthmānī[Algerian papers: studies and research on the history of Algeria during the Ottoman era] (in Arabic). Algiers: دار البصائر للنشر والتوزيع [Dār al-Baṣāʼir]. ISBN 978-9961-887-49-3. LCCN 79013466. OCLC 496603883.
- Saidouni, Nacereddin (2020). الجزائر العثمانية في الذاكرة التاريخية: إشكالية السيادة الجزائرية في العهد العثماني[Ottoman Algeria in historical memory: The problem of Algerian sovereignty in the Ottoman era]. العرب: من مرج دابق إلى سايكس – بيكو (1916-1516) - تحولات بُنى السلطة والمجتمع: من الكيانات والإمارات السلطانية إلى الكيانات الوطنية[The Arabs: from Marj Dabiq to Sykes-Picot (1516-1916) - Transformations of the structures of power and society: from sultanic entities and emirates to national entities] (in Arabic). Beirut: Arab Center for Research and Policy Studies. ISBN 978-614-445-324-7. OCLC 1251478003.
- Saadallah, Abou el-Kacem (2007). أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر[Research and opinions on the history of Algeria] (in Arabic) (2nd ed.). Algiers: Dar Al-Basair Publishing and Distribution. ISBN 978-9961-887-30-1.
- Servantie, Alain (2021). "The Mediterranean Policy of Charles V: Tunis, Naples, and 1547 Peace". In Trono, Anna; Arthur, Paul; Servantie, Alain; García, Encarnación Sánchez (eds.). A New World: Emperor Charles V and the Beginnings of Globalisation. Cultural diplomacy & heritage. Rome: TAB edizioni. pp. 83–109. ISBN 978-88-9295-367-3. OCLC 1329275363.
- Seybold, Christian Friedrich (1987). Gibb, Hamilton Alexander Rosskeen; Kramers, Johannes Hendrik; Lévi-Provençal, Évariste; Schacht, Joseph (eds.). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam 1913–1936. Vol. 1. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-09787-2. OCLC 612244259.
- Shaler, William (1826). Sketches of Algiers, Political, Historical, and Civil: Containing an Account of the Geography, Population, Government, Revenues, Commerce, Agriculture, Arts, Civil Institutions, Tribes, Manners, Languages, and Recent Political History of that Country. Boston: Cummings, Hilliard. OCLC 958750685.
- Shannon, Jonathan Holt (2015). Performing al-Andalus: Music and Nostalgia across the Mediterranean. Public cultures of the Middle East and North Africa. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-01774-1. OCLC 914463206.
- Sluglett, Peter (2014). Atlas of Islamic History. London: Routledge. doi:10.4324/9781315743387. ISBN 978-1-317-58897-9. OCLC 902673654.
- Somel, Selcuk Aksin (2010). The A to Z of the Ottoman Empire. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8108-7579-1. OCLC 1100851523.
- Spencer, William (1976). Algiers in the Age of the Corsairs. Centers of civilization series. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-1334-0. OCLC 1958266.
- Stevens, James Wilson (1797). An Historical and Geographical Account of Algiers: Comprehending a Novel and Interesting Detail of Events Relative to the American Captives. Early American Imprints : Evans 1639–1800 (Series I) / EAI I. Philadelphia, Pennsylvania: Hogan & M'Elroy. p. 129. OCLC 874699109.
- Rinehart, Robert (1985). "Chapter 1". In Nelson, Harold D. (ed.). Algeria, A Country Study. Area handbook series, 550-44 (4th ed.). Washington DC: Foreign Area Studies, American University. LCCN 94043019. OCLC 13268869.
- Thomson, Ann (1987). Barbary and Enlightenment: European Attitudes Towards the Maghreb in the 18th Century. Brill's studies in intellectual history. Vol. 2. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-08273-1. OCLC 15163796.
- Tikka, Katja; Uusitalo, Lauri; Wyżga, Mateusz (2023). Managing Mobility in Early Modern Europe and its Empires: Invited, Banished, Tolerated. Stuttgart: Springer Nature. doi:10.1007/978-3-031-41889-1. ISBN 978-3-031-41889-1. OCLC 1415897393.
- Truxillo, Charles A. (2012). Crusaders in the Far East: The Moro Wars in the Philippines in the Context of the Ibero-Islamic World War. Fremont, California: Jain Publishing Company. ISBN 978-0-89581-864-5. OCLC 754105722.
- Vatin, Jean-Claude (1982). "Introduction générale. Appréhensions et compréhension du Maghreb précolonial (et colonial)"[General Introduction. Apprehensions and understanding of the precolonial (and colonial) Maghreb]. Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée (in French). 33. Marseille: 13–16. doi:10.3406/remmm.1982.1938. eISSN 2105-2271. OCLC 4649486490. Retrieved 6 June 2023.
- Vatin, Nicolas (2012). "Note sur l'entrée d'Alger sous la souveraineté ottomane (1519-1521)"[Note on the entry of Algiers under Ottoman sovereignty (1519-1521)]. Turcica (in French). 44. Leuven: 131–166. doi:10.2143/TURC.44.0.2988848. ISSN 0082-6847.
- Verdès-Leroux, Jeannine (2009). L'Algérie et la France[Algeria and France]. Bouquins (in French). Paris: Robert Laffont. ISBN 978-2-221-10946-5. OCLC 332257086.
- White, Joshua M. (2017). Piracy and Law in the Ottoman Mediterranean. California: Stanford University Press. ISBN 978-1-5036-0392-9. OCLC 975270279.
- Wolf, John Baptiste (1979). The Barbary Coast: Algiers under the Turks, 1500 to 1830. New York, NY: Norton. ISBN 978-0-393-01205-7. OCLC 4805123.
- Wright, John (2007). The Trans-Saharan Slave Trade. Abingdon: Routledge. ISBN 978-1-134-17986-2. OCLC 1134179863.
- Yacono, Xavier (1993). Histoire de l'Algérie: De la fin de la Régence turque à l'insurrection de 1954[History of Algeria: From the end of the Turkish Regency to the insurrection of 1954] (in French). Versailles: Éditions de l'Atlanthrope. ISBN 978-2-86442-032-3. OCLC 29854363.
- Regency of Algiers
- Former countries in Algerian history
- States and territories established in 1516
- States and territories disestablished in 1830
- 1830 disestablishments in the Ottoman Empire
- Eyalets of the Ottoman Empire in Africa
- 1516 establishments in the Ottoman Empire
- 1516 establishments in Africa
- تاريخ محافظة الجزائر
- حكومة الوصاية