أقدام سوداء

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ " الأقدام السوداء" ( بالفرنسية: [ pje nwaʁ ] ؛ وتعني حرفيًا " الأقدام السوداء " ؛ المفرد : pied-noir ) مجموعة عرقية ثقافية من الأشخاص ذوي الأصول الفرنسية والأوروبية الأخرى ، والذين وُلدوا في الجزائر خلال فترة الحكم الاستعماري الفرنسي من عام 1830 إلى عام 1962. وقد غادر العديد منهم إلى فرنسا الأم خلال حرب الاستقلال الجزائرية وبعدها . [ 3 ] [ 4 ]

منذ الغزو الفرنسي في 18 يونيو 1830 وحتى استقلالها، كانت الجزائر إداريًا جزءًا من فرنسا؛ وكان يُطلق على سكانها ذوي الأصول الأوروبية اسم الجزائريين أو المستوطنين . أما المسلمون في الجزائر فكانوا يُطلق عليهم اسم العرب أو المسلمين أو السكان الأصليين . وقد شاع استخدام مصطلح "الأقدام السوداء" قبيل نهاية الحرب الجزائرية عام 1962.

بحسب آخر تعداد سكاني في الجزائر الخاضعة للحكم الفرنسي، والذي أُجري في 1 يونيو 1960، بلغ عدد المدنيين غير المسلمين 1,050,000 نسمة، أي ما يُقارب 10% من السكان. [ 5 ] كان معظم المستوطنين الفرنسيين من الكاثوليك ومن أصول أوروبية، إلا أن من بينهم حوالي 130,000 يهودي جزائري أصلي مُنحوا الجنسية الفرنسية بموجب مرسوم كريميو، واعتُبروا جزءًا من مجتمع المستوطنين الفرنسيين . [ 6 ] [ 5 ]

خلال الحرب الجزائرية، كانت الغالبية العظمى من المستوطنين الجزائريين (الأقدام السوداء) موالين للتاج البريطاني، وأيدوا بأغلبية ساحقة الحكم الاستعماري الفرنسي في الجزائر. وعارضوا الجماعات القومية الجزائرية، مثل جبهة التحرير الوطني (FLN) والحركة الوطنية الجزائرية (MNA). وتعود جذور الصراع إلى التفاوتات السياسية والاقتصادية التي اعتبروها "اغترابًا" عن الحكم الفرنسي، فضلًا عن المطالبة بمكانة رائدة للثقافات والقواعد البربرية والعربية والإسلامية التي كانت سائدة قبل الغزو الفرنسي. وقد ساهم هذا الصراع في سقوط الجمهورية الفرنسية الرابعة وهجرة الجزائريين الأوروبيين واليهود إلى فرنسا. [ 4 ] [ 7 ]

بعد استقلال الجزائر عام 1962، نزح نحو 800 ألف من المستوطنين الفرنسيين (أصحاب الجنسية الفرنسية) إلى فرنسا، بينما بقي نحو 200 ألف في الجزائر. من بين هؤلاء، كان هناك نحو 100 ألف عام 1965، ونحو 50 ألفًا بنهاية الستينيات، و30 ألفًا عام 1993. [ 8 ] خلال الحرب الأهلية الجزائرية بين عامي 1992 و2002، انخفض عدد المستوطنين الفرنسيين وغيرهم من ذوي الأصول الأوروبية انخفاضًا حادًا، نظرًا لاستهدافهم المتكرر من قبل الجماعات الإسلامية  المتمردة. وبحلول العقد الأول من الألفية الثانية، سجلت القنصلية الفرنسية في الجزائر العاصمة أن نحو 300 شخص من أصول أوروبية بقوا في البلاد، بينما سجلت إحدى شركات الإحصاء الجزائرية عددًا أكبر. [ 9 ] أما المستوطنون الذين بقوا منذ الاستقلال، فهم الآن في غالبيتهم العظمى من كبار السن . [ 10 ]

عانى أولئك الذين انتقلوا إلى فرنسا من نبذ بعض الحركات السياسية اليسارية بسبب ما اعتبروه استغلالًا للمسلمين المحليين، بينما حمّلهم آخرون مسؤولية الحرب، وبالتالي الاضطرابات السياسية التي أعقبت انهيار الجمهورية الرابعة. [ 4 ] وفي الثقافة الشعبية، غالبًا ما يُصوَّر هذا المجتمع على أنه يشعر بالانفصال عن الثقافة الفرنسية، بينما يتوق في الوقت نفسه إلى الجزائر. [ 4 ] [ 7 ] وقد اتسم التاريخ الحديث للمهاجرين الجزائريين بشعور مزدوج بالاغتراب، من جهة عن أرض مولدهم، ومن جهة أخرى عن وطنهم الجديد. ورغم أن مصطلح " مغتربون من الجزائر" يوحي بأنهم عاشوا في فرنسا قبل الجزائر، إلا أن معظمهم وُلدوا ونشأوا في الجزائر.

أصل الكلمة

شعار "الأقدام السوداء" العام الذي استخدمته جمعيات "بييد نوار" بعد الاستقلال

توجد نظريات متضاربة حول أصل مصطلح " pied-noir" . فبحسب قاموس أكسفورد الإنجليزي ، يشير المصطلح إلى "شخص من أصل أوروبي كان يعيش في الجزائر خلال فترة الحكم الفرنسي، وخاصةً فرنسيًا مغتربًا بعد استقلال الجزائر عام 1962". [ 3 ] ويذكر قاموس لو روبرت أن الكلمة كانت في عام 1901 تُشير إلى بحار يعمل حافي القدمين في مخزن الفحم على متن سفينة، فتُصبح قدماه سوداء من السخام والغبار. ولأن هذا النوع من البحارة كان غالبًا من الجزائريين الأصليين في منطقة البحر الأبيض المتوسط، فقد استُخدم المصطلح بازدراء للجزائريين حتى عام 1955، حين بدأ استخدامه لأول مرة للإشارة إلى "فرنسي مولود في الجزائر"، وفقًا لبعض المصادر. [ 11 ] [ 12 ] ويزعم قاموس أكسفورد الإنجليزي أن هذا الاستخدام نشأ من اللغة الفرنسية القارية كلقب سلبي. [ 3 ]

نابليون الثالث "يحيي المستعمرين الفرنسيين والعرب" من شرفة في مستغانم خلال زيارته الرسمية للجزائر عام 1865. رسم تخطيطي من قبل السيد مولان نُشر في العالم المصور، 1865.

وهناك أيضاً نظرية تقول إن المصطلح مشتق من الأحذية السوداء التي كان يرتديها الجنود الفرنسيون مقارنةً بالجزائريين حفاة الأقدام. [ 13 ] وتركز نظريات أخرى على المستوطنين الجدد الذين كانوا يتسخون ملابسهم بالعمل في المناطق المستنقعية، أو يرتدون أحذية سوداء عند ركوب الخيل، أو يدوسون العنب لصنع النبيذ. [ 14 ]

تاريخ

انتقل الفرنسيون، إلى جانب الإسبان والإيطاليين وغيرهم من المستوطنين الأوروبيين، إلى المستعمرات والأراضي الفرنسية ما وراء البحار. استقرت أكبر مجموعة منهم، وعددهم مليون نسمة، في الجزائر، تلتها 200 ألف في المغرب، وأعداد أقل نسبيًا في المستعمرات الأخرى. غالبًا ما استولى هؤلاء المستوطنون على أراضٍ انتُزعت قسرًا من السكان المحليين. وبينما كان لهم تمثيل سياسي كامل في باريس والحكومة الفرنسية، لم يكن للسكان الأصليين أي تمثيل. كان العديد من المستوطنين ملتزمين بشدة بالحفاظ على الإمبراطورية ما وراء البحار نظرًا لأصولهم الأوروبية الفقيرة. كان ما يقرب من نصف المستوطنين الجزائريين في ثمانينيات القرن التاسع عشر من إسبانيا أو جنوب إيطاليا أو مالطا، أما الباقون فكانوا في الغالب من الفرنسيين الفقراء. لم يكن لديهم ما يعودون إليه إذا انتصرت حركة قومية محلية في حرب التحرير الوطني. [ 15 ]

الغزو الفرنسي والاستيطان الأولي

قصف الجزائر من قبل قوات الأدميرال دوبريه عام 1830
جنود الزواف يبحرون من الجزائر إلى تونكين ، يناير 1885
ثلاثة أطفال في عربة يجرها حماران، حوالي عام 1905. كان أول المستوطنين من أبناء أفراد الجيش الفرنسي في أفريقيا .

بدأ الاستيطان الأوروبي للجزائر خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بعد أن شرعت فرنسا في غزوها بالاستيلاء العسكري على مدينة الجزائر عام ١٨٣٠. وقد اندلعت عملية الغزو عندما ضرب داي الجزائر القنصل الفرنسي بمضرب ذباب عام ١٨٢٧ ، مع وجود دوافع اقتصادية أيضًا. في عام ١٨٣٠، فرضت حكومة الملك شارل العاشر حصارًا على الجزائر، وأبحر أسطول بحري إلى الجزائر، تبعه حملة برية.  ونزل جيش قوامه ٣٤ ألف جندي في ١٨ يونيو ١٨٣٠، في سيدي فروش ، على بُعد ٢٧ كيلومترًا (١٧ ميلًا) غرب الجزائر. وبعد حملة استمرت ثلاثة أسابيع، استسلم حسين داي في ٥ يوليو ١٨٣٠ ونُفي. [ ١٦ ] [ ١٧ ] [ ١٨ ] 

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، لم تكن السيطرة الفرنسية تتجاوز الجزء الشمالي من البلاد. [ 17 ] وعند دخولهم منطقة وهران ، واجهوا مقاومة من الأمير عبد القادر ، زعيم إحدى الإخوان الصوفية . [ 19 ] [ 20 ] وفي عام 1839، أعلن عبد القادر الجهاد ضد الفرنسيين ، مُعلنًا بدء حرب استمرت سبع سنوات . وقّع الفرنسيون معاهدتي سلام مع عبد القادر، إلا أنهما نُقضتا بسبب سوء تفاهم بين الجيش والحكومة في باريس. ردًا على نقض المعاهدة الثانية، دفع عبد القادر الفرنسيين إلى الساحل. ردًا على ذلك،  زحفت قوة فرنسية قوامها نحو 100 ألف جندي إلى الريف الجزائري، وأجبرت عبد القادر على الاستسلام عام 1847. [ 19 ]

في عام 1848، قُسّمت الجزائر إلى ثلاث مقاطعات ( الجزائر ، وهران، وقسنطينة ) ، وبذلك أصبحت جزءًا من فرنسا. [ 18 ] [ 19 ]

استلهم الفرنسيون نظامهم الاستعماري من أسلافهم العثمانيين ، وذلك بضم القبائل المحلية. وفي عام 1843، بدأ المستعمرون الإشراف من خلال مكاتب عربية [ 16 ] [ 21 ] يديرها مسؤولون عسكريون يتمتعون بسلطة على مناطق محددة. [ 21 ]

استمر هذا النظام حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر الميلادي وصعود الجمهورية الفرنسية الثالثة ، حين اشتدت وتيرة الاستعمار. [ 5 ] بدأت عمليات إعادة تجميع الأراضي على نطاق واسع عندما استغلت شركات المضاربة العقارية سياسة الحكومة التي سمحت ببيع ممتلكات السكان الأصليين بكميات هائلة. وبحلول  القرن العشرين، كان الأوروبيون يمتلكون 1,700,000  هكتار؛ وبحلول عام 1940، بلغت المساحة  2,700,000  هكتار، أي ما يعادل 35  إلى  40  بالمئة تقريبًا؛ [ 16 ] وبحلول عام 1962، وصلت المساحة إلى 2,726,700 هكتار، ما يمثل 27 بالمئة من الأراضي الصالحة للزراعة في الجزائر. [ 22 ]

التنمية كمجتمع

هوية

وصول سفينة بخارية إلى الجزائر العاصمة، الجزائر، حوالي عام 1899

بعد أن أعيد تصنيف الجزائر الفرنسية من مستعمرة إلى مقاطعة تابعة لفرنسا في عام 1848، اعتبرت البلاد جزءًا لا يتجزأ من الأراضي الوطنية الفرنسية، وكان هذا الشعور مشتركًا إلى حد كبير بين مجتمع المستوطنين الفرنسيين .

على الرغم من أن غالبية المستوطنين الفرنسيين في الجزائر كانوا من أصول فرنسية، إلا أن العديد من المستوطنين استمروا في الوصول من مختلف أنحاء منطقة غرب البحر الأبيض المتوسط ​​من ثلاثينيات القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين، وخاصة من إيطاليا وإسبانيا ومالطا . [ 4 ] شكّل بعض المستوطنين الأوروبيين الأوائل في الجزائر تجمعات سكنية بناءً على بلدانهم الأصلية، وأحيانًا نتيجة لسياسات الإدارة الاستعمارية الفرنسية. على سبيل المثال، استوطن الجيش الفرنسي سكانًا من جزيرة مينوركا الإسبانية في منطقتي حسين داي وبرج الكيفان (حصن الماء آنذاك) في الجزائر العاصمة، حيث شكّلوا مجتمعًا محليًا كبيرًا. [ 23 ] وضمت مدينة وهران عددًا كبيرًا من السكان الأوروبيين ذوي الأصول الإسبانية، والذين ازداد عددهم لاحقًا نتيجة للحرب الأهلية الإسبانية . [ 24 ] مع تطور المجتمع الجزائري الفرنسي، بدأ الجزائريون الأوروبيون من مختلف الخلفيات الجغرافية يُصنفون ضمن فئة "الأقدام السوداء" أو يُعتبرون " فرنسيين من الجزائر"، وتطوروا إلى مجتمع متأثر باللغة والعادات الاجتماعية الفرنسية، لكن بهويتهم وثقافتهم الفريدة. زعمت صحيفة "لو فيغارو" الفرنسية عام 1961 أن "الأوروبيين في الجزائر [...] أصبحوا أكثر استقلالًا عن الوصاية الفرنسية، وبعد تكيفهم مع البيئة، أو بالأحرى مع الأرض، أصبحوا عرقًا جديدًا". ووفقًا لباحثة التاريخ دانييلا ن. إدمير من جامعة ولاية أوهايو ، تساءلت الدولة الفرنسية عن كيفية دمج "الأقدام السوداء" في المجتمع الفرنسي بعد فرار غالبيتهم إلى فرنسا عقب استقلال الجزائر، وذلك بسبب الاختلافات الثقافية والاجتماعية التي تراكمت مع مرور الوقت. [ 25 ]

أدى انتهاء الحماية الفرنسية على تونس والمغرب عام 1956 إلى هجرة جماعية للمستوطنين الفرنسيين من كلا البلدين إلى الجزائر. كانت هاتان الدولتان خاضعتين للحماية الفرنسية، بينما أصبحت الجزائر وسكانها تحت وضع الإقليم، واعتُبرت جزءًا من فرنسا ما وراء البحار.

مع ازدياد عدد سكان الجزائر مع كل جيل، بدأ المستوطنون الجزائريون (الأقدام السوداء) بتعريف أنفسهم كأفراد متميزين عن المواطنين الفرنسيين في فرنسا الأم؛ إذ اعتبروا أنفسهم جزائريين. بل إن بعضهم اعتبروا أنفسهم في وقت من الأوقات "جزائريين حقيقيين"، بينما وصفوا الجزائريين المسلمين بأنهم "سكان أصليون". وقد سُجِّل حوار بين طالب من الجزائر العاصمة وطالب فرنسي من فرنسا الأم خلال مؤتمر للاتحاد الوطني للاقتصاد الجزائري عام ١٩٢٢: [ ٢٦ ]

"إذن أنت جزائري... لكنك ابن رجل فرنسي، أليس كذلك؟"

"بالتأكيد! جميع الجزائريين هم أبناء الفرنسيين، أما الآخرون فهم مواطنون أصليون."

مع ذلك، تجنب العديد من المهاجرين الفرنسيين استخدام مصطلح "الأقدام السوداء" بعد الحرب العالمية الثانية حتى لا يتم الخلط بينهم وبين العمال الجزائريين المهاجرين الذين ذهبوا إلى فرنسا. كما استخدم هؤلاء أنفسهم عدة ألقاب للإشارة إلى الفرنسيين في فرنسا، مثل "فرنسيون من فرنسا" ، و"فرنغاوي" ، و "باتوس" ، وأحيانًا " الأقدام البيضاء " ( وتعني حرفيًا " الأقدام البيضاء " ). [ 27 ]

من بين المصطلحات الأخرى المستخدمة داخليًا بين سكان "الأقدام السوداء" مصطلح " الأقدام الحمراء " ( pied-rouge ) للإشارة إلى أعضاء الحزب الشيوعي الجزائري من "الأقدام السوداء" أو أولئك الذين يحملون معتقدات يسارية، بمن فيهم أقلية من " الأقدام السوداء" المتعاطفة مع حركة الاستقلال. [ 28 ] [ 29 ] أما مصطلح "الأقدام الرمادية" (Pie-Gris) فقد استُخدم للإشارة إلى كل من الأطفال ذوي الأصول الفرنسية والجزائرية، وإلى المستوطنين الفرنسيين من تونس والمغرب المستقلتين الذين انتقلوا إلى الجزائر الفرنسية في أواخر الخمسينيات بدلًا من فرنسا. وقد لاحظ الكاتب الفرنسي رينيه دوميرغ أن مصطلح "الأقدام الرمادية" كان يُستخدم من قِبل كل من المستوطنين الفرنسيين من تونس والمغرب و" الأقدام السوداء" أنفسهم للتمييز بين بعضهم البعض. [ 30 ] وثّق الكاتب والمؤرخ جان جاك جوردي، المولود في الجزائر، من سكان منطقة بييه نوار، أن اسم ماهونيه كان يُستخدم كلقب لأحفاد المستوطنين القادمين من جزر البليار الذين هاجروا إلى الجزائر بعد الغزو الفرنسي للعمل في الزراعة. [ 31 ]

بعد ارتكاب الفرنسيين لمجزرة سطيف وكلمة (1945)، حيث قصفت البحرية والقوات الجوية الفرنسية الأراضي الجزائرية، بدأ الجزائريون الأصليون يتطلعون بشكل متزايد إلى مزيد من الحكم الذاتي أو الاستقلال التام. في عام 1954، أطلقت جبهة التحرير الوطني الجزائرية، وهي حركة قومية مؤيدة للاستقلال، أولى عملياتها، مما شكل بداية الحرب الجزائرية ، التي أعقبتها هجمات شنتها جماعات مسلحة جزائرية ضد كل من المستوطنين الجزائريين وأهداف مرتبطة بالإدارة الاستعمارية الفرنسية. ردت الحكومة والجيش الفرنسيان بتطبيق نظام تعذيب وحشي مستوحى من أساليب الجنرال الفرنسي ماسو. بدأت منظمة الجيش السري (OAS) بتصعيد عمليات القتل والتفجيرات ضد الجزائريين والفرنسيين المعارضين لمزيد من السيطرة الفرنسية على الجزائر. ردًا على هجمات جبهة التحرير الوطني والمطالب السياسية بالاستقلال، أوضح بيير منديس فرانس ، رئيس المجلس آنذاك، الفرق بين الوضع السياسي للجزائر وتونس والمغرب خلال خطاب ألقاه أمام الجمعية الوطنية الفرنسية .

لا نتنازل عن مبادئنا عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن السلم الداخلي للأمة، ووحدة الجمهورية وسلامتها. تُشكّل مقاطعات الجزائر جزءًا لا يتجزأ من الجمهورية الفرنسية. لطالما كانت فرنسية، وهذا أمرٌ لا رجعة فيه. وقد قدّم سكانها، الذين يتمتعون بالجنسية الفرنسية وممثلون في البرلمان، في السلم كما في الحرب، أدلة كافية على ولائهم لفرنسا، ما يدفع فرنسا بدورها إلى عدم السماح بالتشكيك في هذه الوحدة. لا يوجد أي انفصال مُحتمل بينها وبين فرنسا. لن تتنازل فرنسا، ولا أي حكومة، ولا أي برلمان فرنسي، مهما كانت توجهاتهم، عن هذا المبدأ الأساسي. أؤكد أن لا مقارنة بتونس أو المغرب أكثر زيفًا وأخطر من هذه المقارنة. إنها فرنسا. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

الثقافة والطعام واللغة

أشار الكاتب الفرنسي ليون إيسنارد إلى أن سكان منطقة بييه نوار كانوا يمزجون في كثير من الأحيان بين المطبخ الفرنسي التقليدي، وأحيانًا المطبخ الإسباني والإيطالي، مع التأثيرات العربية واليهودية المحلية. وكانت أطباق مثل الغازباتشو والبايا والمشوي ولحم السيخ من الأطباق الشائعة التي يتناولها سكان بييه نوار ، وغالبًا ما تُقدم مع النبيذ الأبيض الذي ينتجه مزارعو بييه نوار في تلمسان، والنبيذ الأحمر من ماسكارا . [ 36 ]

على الرغم من أن الفرنسية كانت اللغة الرئيسية لسكان الجزائر الأصليين (الأقدام السوداء )، فقد تطورت لديهم لهجة فرنسية مميزة تُعرف باسم "الباتاوية" ، احتوت على كلمات ومصطلحات وعبارات عامية غير شائعة في فرنسا الأم. [ 37 ] وأشار فرديناند دوشين إلى أن "الباتاوية" مشتقة إلى حد كبير من الفرنسية الأصلية، ولكنها احتوت على كلمات من الإسبانية والكتالونية (متأثرة بالعمال الإسبان في الجزائر خلال أواخر القرن التاسع عشر)، بالإضافة إلى الإيطالية واللهجة العربية المحلية. [ 38 ]

على الرغم من الاختلافات والتباينات الواضحة بين المجتمعين، لم يكن من النادر أن يختلط المستوطنون الفرنسيون من أصل جزائري (أقدام نوار) ​​اجتماعيًا مع جيرانهم العرب، وأن يقيموا علاقات معهم، مع توسع المجتمع الجزائري الفرنسي. وكان من المعروف أن سكان الريف يتبنون عادات وتقاليد مشابهة لتلك التي يتبناها السكان الجزائريون الأصليون. وكان الاختلاط بين المستوطنين الفرنسيين من أصل جزائري والجزائريين الأصليين أمرًا شائعًا في المدن الريفية الجزائرية مثل دليس وسيدي داود وريبفال ( البغلية حاليًا )، والتي كانت تضم أعدادًا كبيرة من السكان الأوروبيين قبل استقلال الجزائر. [ 39 ] [ 40 ]

البنية الاجتماعية

على غرار غيرهم من السكان البيض في أفريقيا إبان الحقبة الاستعمارية، هيمن المستوطنون الفرنسيون (الأقدام السوداء) عمومًا على معظم المؤسسات الصناعية والثقافية والسياسية في الجزائر، مُشكلين الشريحة الأكثر نفوذًا في المجتمع. مع ذلك، استقطبت الجزائر الفرنسية أيضًا عمالًا ومزارعين وعمالًا من ذوي الياقات الزرقاء والعمال الزراعيين من فرنسا وإسبانيا وإيطاليا ومالطا بحثًا عن فرص اقتصادية أفضل. انضم العمال الأوروبيون إلى صفوف المستوطنين الفرنسيين وحصلوا على الجنسية الفرنسية بعد سنوات من الإقامة في الجزائر. وهكذا، ضم مجتمع المستوطنين الفرنسيين طبقات اجتماعية وهياكل متنوعة، من ملاك الأراضي الأثرياء وسكان المدن الميسورين، إلى المثقفين والمهنيين من الطبقة المتوسطة، وصولًا إلى الحرفيين والطبقات الزراعية الفقيرة. وُلد الكاتب ألبير كامو، أحد أبناء المستوطنين الفرنسيين، في ظروف معيشية صعبة. بعد الهجرة الجماعية إلى فرنسا في أعقاب الحرب الجزائرية، كان رد فعل المستوطنين الفرنسيين من الطبقة العاملة لاذعًا بشكل خاص على اتهامات اليسار السياسي الفرنسي لهم باستغلال السكان الأصليين أو كونهم مستعمرين نخبويين. [ 41 ] [ 42 ] في عام 1955، نشر كامو مقالًا رأيًا في صحيفة "ليكسبريس" انتقد فيه الصورة النمطية التي رسمتها الصحافة الفرنسية في العاصمة عن سكان "الأقدام السوداء" خلال الحرب الجزائرية، قائلًا: "عندما يقرأ المرء بعض الصحف، يبدو أن الجزائر مأهولة بمليون مستوطن يرتدون ربطة عنق، ويدخنون سيجارًا، ويركبون سيارة كاديلاك... 80% من الفرنسيين في الجزائر ليسوا مستوطنين، بل موظفين أو أصحاب أعمال صغيرة. ومستوى معيشة الموظفين، وإن كان أعلى من مستوى معيشة العرب، إلا أنه أدنى من مستوى معيشة سكان العاصمة." وكتب الكاتب جان جاك جوردي، أحد رواد حركة "الأقدام السوداء"، أن مستوى معيشة متوسط ​​سكان " الأقدام السوداء" كان في أغلب الأحيان أعلى من مستوى معيشة السكان العرب، ولكنه أدنى مقارنةً بسكان فرنسا الأم. [ 43 ]

العلاقة مع فرنسا القارية والجزائر المسلمة

خريطة الجزائر الفرنسية
نوتردام أفريقيا ، كنيسة بناها الفرنسيون الأقدام السوداء في الجزائر

اتسمت علاقة المستوطنين الفرنسيين (الأقدام السوداء) بفرنسا والجزائر بالانفصال. فقد اعتبروا أنفسهم فرنسيين، [ 44 ] لكن العديد منهم كانت تربطهم صلة ضعيفة بفرنسا الأم؛ إذ لم يزرها 28% منهم قط. وشمل المستوطنون شرائح اجتماعية واقتصادية متنوعة ، من الفلاحين إلى كبار ملاك الأراضي، الذين كان يُطلق عليهم اسم " المستوطنين الكبار " . [ 44 ] [ 45 ]

في الجزائر، لم يُعتبر المسلمون فرنسيين، ولم يتمتعوا بنفس المزايا السياسية والاقتصادية للإقليم. [ 44 ] فعلى سبيل المثال، لم يمتلك السكان الأصليون معظم المستوطنات أو المزارع أو الشركات، على الرغم من أن عددهم كان يقارب تسعة ملايين نسمة (مقابل مليون من المستوطنين الفرنسيين تقريبًا ) عند الاستقلال. سياسيًا، لم يكن للمسلمين الجزائريين أي تمثيل في الجمعية الوطنية الفرنسية حتى عام 1945، وكان نفوذهم محدودًا في الحكم المحلي. [ 46 ] وللحصول على الجنسية، كان عليهم التخلي عن هويتهم الإسلامية،  ولم يحصل على الجنسية سوى حوالي 2500 مسلم قبل عام 1930. [ 45 ] [ 46 ] وقد أدى هيمنة المستوطنين سياسيًا واقتصاديًا إلى تفاقم العلاقات بين المجموعتين.

يشكل السكان من ذوي الأصول المستوطنة جزءًا من إجمالي سكان الجزائر

منذ النصف الأخير من القرن التاسع عشر وحتى الاستقلال، شكّل المستوطنون الجزائريون ما يقارب 10% من إجمالي سكان الجزائر. ورغم أنهم كانوا أقلية عددية، إلا أنهم كانوا بلا شك القوة السياسية والاقتصادية الرئيسية في المنطقة.

كانت حديقة فيليبفيل التي تم تصويرها عام 1900 مقصداً لسكان من أصول أوروبية وجزائرية مختلطة.

في عام 1959، بلغ عدد المستوطنين الأفارقة 1,025,000 نسمة، وشكّلوا 10.4% من إجمالي سكان الجزائر، وهي نسبة تتناقص تدريجياً منذ ذروتها البالغة 15.2% في عام 1926. ومع ذلك، شهدت بعض مناطق الجزائر تجمعات كبيرة من المستوطنين الأفارقة ، مثل مناطق بونة ( عنابة حالياً )، والجزائر العاصمة، وخاصة المنطقة الممتدة من وهران إلى سيدي بلعباس . [ 47 ] وبلغت نسبة الأوروبيين في منطقة وهران الكبرى 49.3% في عام 1959.

رقيب أمريكي يوزع الحليب على أطفال من ذوي الأصول الأفريقية في وهران بعد عملية الشعلة عام 1942

في منطقة الجزائر الكبرى، شكّل الأوروبيون 35.7% من السكان. وفي منطقة بون الكبرى، بلغت نسبتهم 40.5%. أما ولاية وهران، وهي أرض زراعية غنية طوّرها الأوروبيون، تبلغ مساحتها 16,520 كيلومترًا مربعًا (6,380 ميلًا مربعًا ) وتمتد بين مدينتي وهران وسيدي بلعباس، فقد كانت المنطقة ذات أعلى كثافة للأجانب المقيمين خارج المدن، حيث شكّل هؤلاء 33.6% من سكان الولاية عام 1959.   

السكان الجزائريون عموماً وسكان المستوطنين السود [ 8 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
سنةالسكان الجزائريونسكان منطقة بييد نوار
18301,500,00014000 (في عام 1836 )
18512,554,100100,000 (في عام 1847 )
196010,853,0001,111,000 (في عام 1959 )
196511,923,000100,000 (في عام 1965 )

المجتمع اليهودي

يهودي جزائري، حوالي أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين

تواجد اليهود في شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية لقرون، بعضهم منذ عهد الفينيقيين والعبرانيين الذين انخرطوا في التجارة البحرية، وأسسوا مدن هيبو ريجيوس (عنابا حاليًا)، وتيبازة ، وقيصرية ( شرشل حاليًا )، وإيكوسيوم (الجزائر حاليًا). [ 52 ] ووفقًا للروايات الشفوية، فقد وصلوا من يهودا بعد الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 ميلادي). ومن المعروف تاريخيًا أن العديد من اليهود السفارديم قدموا بعد الاسترداد الإسباني . [ 6 ] بينما قدم آخرون بعد أن طردت إسبانيا اليهود عام 1492.

في عام ١٨٧٠، كتب وزير العدل أدولف كريميو اقتراحًا، عُرف باسم مرسوم كريميو ، لمنح الجنسية الفرنسية لمعظم اليهود الجزائريين. قوبل هذا التقدم بمقاومة من جزء من مجتمع المستوطنين الجزائريين الأوسع ، وفي عام ١٨٩٧ اندلعت موجة من أعمال الشغب المعادية للسامية في الجزائر. خلال الحرب العالمية الثانية، أُلغي مرسوم كريميو في ظل نظام فيشي . مُنع اليهود من شغل وظائف مهنية بين عامي ١٩٤٠ و١٩٤٣. [ ٥٢ ] أُعيدت الجنسية في عام ١٩٤٣، بعد سيطرة فرنسا الحرة على الجزائر في أعقاب عملية الشعلة . وهكذا، أصبح يهود الجزائر يُعتبرون في نهاية المطاف جزءًا من مجتمع المستوطنين الجزائريين . [ ٦ ] فرّ العديد منهم إلى فرنسا في عام ١٩٦٢، جنبًا إلى جنب مع معظم المستوطنين الآخرين ، بعد الحرب الجزائرية. [ ٥٣ ]

تم استبعاد اليهود الموزابيين من مرسوم كريميو ، ولم يتم منحهم "الوضع المدني بموجب القانون العام" والجنسية الفرنسية إلا في عام 1961. [ 54 ]

الحرب الجزائرية والنزوح

الحرب الجزائرية

لأكثر من قرن، حافظت فرنسا على حكمها الاستعماري في الأراضي الجزائرية. وقد سمح هذا الحكم باستثناءات من القانون الجمهوري، بما في ذلك تطبيق الشريعة الإسلامية من قبل المحاكم العرفية الإسلامية على النساء المسلمات، مما منحهن حقوقًا معينة في الملكية والميراث لم تكن متاحة لهن بموجب القانون الفرنسي. [ 52 ] ازداد السخط بين المسلمين الجزائريين بعد الحربين العالميتين، اللتين تكبد فيهما الجزائريون خسائر فادحة. [ 52 ] بدأ القوميون الجزائريون جهودًا تهدف إلى تعزيز المساواة من خلال سرد المطالب في بيان الشعب الجزائري ، الذي طالب بالتمثيل المتساوي أمام الدولة والحصول على الجنسية، ولكن دون المساواة لجميع المواطنين حفاظًا على الأحكام الإسلامية. وكان رد فرنسا منح الجنسية لـ 60 ألف  مسلم "مستحق". [ 17 ]

خلال جهود الإصلاح عام 1947، عُدّلت القوانين الفرنسية لمنح الرعايا الفرنسيين السابقين الذين كانوا يتمتعون بالصفة القانونية "indigenes" الجنسية الفرنسية الكاملة. أنشأ الفرنسيون الجمعية الجزائرية، وهي شكل من أشكال السلطة التشريعية ذات المجلسين ، بصلاحيات محدودة، وتتألف من غرفتين: إحداهما لمن كانوا مواطنين فرنسيين قبل عام 1947، والأخرى لجميع من حصلوا على الجنسية الفرنسية حديثًا. ونظرًا لتساوي عدد الأعضاء في كل غرفة، كان لصوت إحدى المجموعتين وزن أكبر بسبع مرات من صوت المجموعة الأخرى. [ 45 ] ظهرت جماعات شبه عسكرية مثل جبهة التحرير الوطني ( FLN)، التي تدّعي إقامة أخوة ودولة عربية إسلامية. [ 52 ] أدى ذلك إلى اندلاع حرب الاستقلال، حرب الجزائر ، عام 1954.

الجزائر: الأحياء الإسلامية (باللون الأخضر)، الأحياء الأوروبية (باللون البني)، هجمات جبهة التحرير الوطني

منذ العمليات المسلحة الأولى في نوفمبر 1954، كان المدنيون من المستوطنين الفرنسيين (الأقدام السوداء) هدفًا دائمًا لجبهة التحرير الوطني: فقد اغتيلوا في تفجيرات استهدفت الحانات ودور السينما، وتعرضوا لمجازر جماعية، وتعرضوا للتعذيب والاغتصاب أحيانًا في المزارع. [ 55 ] في بداية الحرب، اعتقد المستوطنون الفرنسيون أن الجيش الفرنسي قادر على سحق المعارضة. في مايو 1958، احتلت مظاهرة مؤيدة للجزائر الفرنسية، بقيادة المستوطنين الفرنسيين ، مبنى حكوميًا جزائريًا. كانت مؤامرات الإطاحة بالجمهورية الرابعة، والتي شارك فيها بعض السياسيين والجنرالات الفرنسيين، تدور في الجزائر منذ فترة. [ 56 ] سيطر الجنرال جاك ماسو على أعمال الشغب بتشكيل "لجنة السلامة العامة"، مطالبًا بتعيين صديقه شارل ديغول رئيسًا للجمهورية الفرنسية الرابعة ، لمنع "التخلي عن الجزائر". أدى هذا في النهاية إلى سقوط الجمهورية. [ 44 ] رداً على ذلك، صوّت البرلمان الفرنسي بأغلبية 329 صوتاً مقابل 224 صوتاً لتنصيب ديغول في السلطة. [ 44 ]

فور تولي ديغول زمام القيادة، سعى إلى إحلال السلام بزيارة الجزائر في غضون ثلاثة أيام من تعيينه، مُعلنًا "الجزائر الفرنسية!"؛ لكن في سبتمبر/أيلول 1959، خطط لإجراء استفتاء على حق الجزائريين في تقرير مصيرهم، والذي حظي بموافقة ساحقة. [ 44 ] اعتبر العديد من القادة السياسيين والعسكريين الفرنسيين في الجزائر هذا الأمر خيانة، وشكلوا منظمة الجيش السري (OAS)، التي حظيت بدعم كبير بين المستوطنين الفرنسيين (الأقدام السوداء) . بدأت هذه الجماعة شبه العسكرية بمهاجمة المسؤولين الذين يمثلون سلطة ديغول، والمسلمين، وديغول نفسه. [ 44 ] كما اتُهمت منظمة الجيش السري بارتكاب جرائم قتل وتفجيرات، مما قضى على أي فرص متبقية للمصالحة بين الطوائف. [ 57 ] لم يكن المستوطنون الفرنسيون يؤمنون بإمكانية تحقيق مثل هذه المصالحة، إذ استُهدفت طائفتهم منذ البداية. [ 55 ]

بلغت المعارضة ذروتها في انقلاب الجزائر عام 1961 ، بقيادة جنرالات متقاعدين. بعد فشله، في 18 مارس 1962، وقّع ديغول وجبهة التحرير الوطني اتفاقية وقف إطلاق النار، المعروفة باتفاقيات إيفيان ، وأجريا استفتاءً . في يوليو، صوّت الجزائريون بأغلبية 5,975,581 صوتًا مقابل 16,534 لصالح الاستقلال عن فرنسا. [ 45 ] في صباح 5 يوليو 1962، يوم استقلال الجزائر، دخلت سبع كتائب من قوات جبهة التحرير الوطني المدينة، وتعرضت لإطلاق نار من قبل بعض الأوروبيين. [ 58 ] اجتاح حشد غاضب من العرب أحياء المستوطنين الأوائل ، التي كانت قد أُخليت إلى حد كبير، وهاجموا الأحياء المتبقية . استمر العنف لعدة ساعات، وانتهى بنشر قوات الدرك الفرنسي . [ 58 ]

الخروج

منحت مراسيم وزير العدل أدولف كريميو الصادرة في 24 أكتوبر 1870 الجنسية الفرنسية تلقائياً لليهود السفارديم في الجزائر الفرنسية. في المقابل، كان على المسلمين والأجانب الأوروبيين المقيمين لمدة ثلاث سنوات بلوغ سن الرشد (21 عاماً) للتقدم بطلب للحصول على الجنسية.

بدأت الهجرة الجماعية بمجرد أن أصبح من الواضح أن الجزائر ستنال استقلالها. [ 11 ] في الجزائر العاصمة، أفادت التقارير أنه بحلول مايو 1961، تراجعت معنويات المستوطنين الفرنسيين (الأقدام السوداء) بسبب العنف والادعاءات بأن الجالية الفرنسية بأكملها مسؤولة عن "الإرهاب والتعذيب والعنصرية الاستعمارية والعنف المستمر بشكل عام"، ولأن هذه المجموعة شعرت "بالنبذ ​​من قبل الأمة بصفتهم مستوطنين فرنسيين ". [ 11 ] هذه العوامل، بالإضافة إلى مذبحة وهران والاستفتاء على الاستقلال، أدت إلى بدء هجرة المستوطنين الفرنسيين على نطاق واسع. [ 4 ] [ 7 ] [ 11 ]

بلغ عدد المستوطنين الفرنسيين الذين فروا من الجزائر أكثر من 800 ألف شخص بين عامي 1962 و1964. [ 57 ] غادر العديد منهم حاملين ما استطاعوا حمله في حقائبهم فقط. [ 7 ] [ 57 ] ومما زاد الطين بلة، أن حكومة ديغول أمرت البحرية الفرنسية بعدم المساعدة في نقل المواطنين الفرنسيين. [ 45 ] وبحلول سبتمبر/أيلول 1962، كانت مدن مثل وهران وبونة وسيدي بلعباس شبه خالية. وتوقفت جميع الأنشطة الإدارية والشرطية والتعليمية والقضائية والتجارية في غضون ثلاثة أشهر بعد أن طُلب من العديد من المستوطنين الاختيار بين " الحقيبة أو التابوت ". [ 52 ] اختار نحو 200 ألف مستوطن البقاء، لكنهم غادروا تدريجياً على مدى العقود التالية. بحلول ثمانينيات القرن العشرين، لم يتبق في الجزائر سوى بضعة آلاف من المستوطنين السود . [ 8 ] [ 44 ]

إلى جانب نزوح المستوطنين الفرنسيين، حاول المقاتلون المسلمون من الحركيين ، الذين قاتلوا إلى جانب فرنسا خلال الحرب الجزائرية، الهجرة أيضًا. ولكن من بين ما يقرب من 250 ألفًا من الموالين المسلمين، لم يتمكن سوى 90 ألفًا تقريبًا، بمن فيهم المعالون، من الفرار إلى فرنسا. أما من بقي منهم، فقد قُتل آلافٌ منهم على يد عصاباتٍ غاضبة أو أُعدموا بتهمة الخيانة على يد جبهة التحرير الوطني. وعلى النقيض من معاملة المستوطنين الفرنسيين الأوروبيين ، لم تبذل الحكومة الفرنسية جهدًا يُذكر لتوفير الحماية للحركيين أو لتنظيم إجلائهم. [ 59 ]

رحلة جوية إلى فرنسا القارية

زعمت الحكومة الفرنسية أنها لم تتوقع مغادرة هذا العدد الهائل من اللاجئين؛ إذ اعتقدت أن حوالي 300 ألف شخص قد يختارون المغادرة مؤقتًا، وأن جزءًا كبيرًا منهم سيعود إلى الجزائر. [ 11 ] وقد خصصت الحكومة أموالًا لاستيعاب من أطلقت عليهم اسم "العائدين" لتعويضهم جزئيًا عن خسائرهم في الممتلكات. [ 45 ] وتجنبت الحكومة الاعتراف بالأعداد الحقيقية للاجئين خشية الإخلال بسياساتها تجاه الجزائر. [ 45 ] ونتيجة لذلك، لم تُوضع سوى خطط قليلة لعودتهم، وعلى الصعيد النفسي على الأقل، شعر العديد من "المستوطنين" بالغربة عن كل من الجزائر وفرنسا. [ 4 ]

استقر معظم المستوطنين الفرنسيين في فرنسا القارية، وانتقل عدد كبير منهم إلى مناطق في جنوب فرنسا مثل بروفانس ألب كوت دازور ولانغدوك روسيون، التي توفر مناخًا مشابهًا لمناخ الجزائر. [ 60 ] واختار آخرون ممن شعروا بالخيانة السياسية من قبل الحكومة الفرنسية الاستقرار في إسبانيا ، التي كانت آنذاك تحت حكم فرانكو ، حيث شكل جزء كبير من سكان وهران من المستوطنين الفرنسيين جيبًا في منطقة أليكانتي . [ 61 ] [ 62 ] كما هاجر آخرون إلى كاليدونيا الجديدة ، وهي إقليم فرنسي ما وراء البحار ، [ 63 ] بينما استقر عدد أقل من المستوطنين الفرنسيين في أستراليا ، [ 63 ] وإسرائيل ، [ 64 ] والأرجنتين ، [ 65 ] [ 66 ] وإيطاليا والولايات المتحدة وكندا . وقد عزز تدفق المواطنين الجدد الاقتصادات المحلية. مع ذلك، تنافس الوافدون الجدد أيضاً على الوظائف، مما أثار استياءً. [ 7 ] [ 45 ] ومن النتائج غير المقصودة، ذات الآثار السياسية الهامة والمستمرة، الاستياء الناجم عن برنامج إعادة توطين الدولة للمهاجرين السود في ريف كورسيكا، والذي أدى إلى ظهور حركة قومية ثقافية وسياسية . [ 67 ]

من بعض النواحي، تمكن المستوطنون الفرنسيون من الاندماج بشكل جيد في المجتمع الفرنسي، لا سيما بالمقارنة مع نظرائهم من المسلمين الحركيين . [ 68 ] وقد سهّل الازدهار الاقتصادي في ستينيات القرن العشرين عملية إعادة توطينهم. ومع ذلك، فقد اعتمدت سهولة الاندماج على الطبقة الاجتماعية والاقتصادية.

كان الاندماج أسهل بالنسبة للطبقات العليا، إذ وجد الكثيرون منهم أن عملية التحول أقل إرهاقًا من الطبقات الدنيا، التي لم يتبقَّ لها من رأس مال سوى الجزائر عند فرارها. وقد فوجئ الكثيرون بمعاملتهم في كثير من الأحيان كـ"طبقة دنيا أو جماعة منبوذة" تواجه صعوبات في التقدم الوظيفي. كما ادعى العديد من المستوطنين السود أن الأموال التي خصصتها الحكومة للمساعدة في إعادة التوطين والتعويض لم تكن كافية لتعويض خسائرهم. [ 7 ] [ 45 ]

وهكذا، شعر المستوطنون الجزائريون العائدون إلى وطنهم في كثير من الأحيان بـ"النفور" من المجتمع الفرنسي. كما عانوا من شعور بالاغتراب نابع من تغير موقف الحكومة الفرنسية تجاه الجزائر. فقبل الاستقلال، كانت الجزائر قانونيًا جزءًا من فرنسا؛ وبعد الاستقلال، شعر الكثيرون أنهم تعرضوا للخيانة، وأنهم يُصوَّرون الآن على أنهم "عار" على بلادهم أو أنهم يتحملون مسؤولية الحرب. [ 7 ] [ 69 ] شعر معظم المستوطنين الجزائريين بشعور قوي بالفقدان وحنين جارف إلى وطنهم المفقود في الجزائر. [ 70 ] تذكرت الكاتبة الأمريكية كلير ميسود رؤية والدها، وهو مستوطن جزائري ، كاثوليكي غير ملتزم، يبكي وهو يشاهد البابا يوحنا بولس الثاني يُلقي قداسًا على التلفاز. وعندما سُئل عن السبب، أجاب ميسود الأب : "لأنني عندما سمعت القداس باللاتينية آخر مرة، ظننت أن لدي دينًا، وظننت أن لدي وطنًا". [ 70 ] لاحظت ميسود أن الروائي ألبير كامو ، وهو نفسه من المستوطنين الأفارقة ، قد كتب مرارًا عن حبه لشواطئ وجبال الجزائر، مصرحًا بأن الجزائر مكانٌ جزءٌ من روحه، وهي مشاعر لاحظت أنها تعكس مشاعر غيره من المستوطنين الأفارقة الذين كانت الجزائر بالنسبة لهم الوطن الوحيد الذي عرفوه على الإطلاق. [ 70 ]

الميدان السوداء الذين بقوا

قداس كاثوليكي في كاتدرائية القلب المقدس بالجزائر ، 2009

في أعقاب الحرب، اختار بعض المستوطنين السود البقاء في الجزائر؛ وقد تم تسجيل عدد سكانهم بحوالي 200 ألف نسمة في أكتوبر 1962. وبحلول عام 1965 انخفض عدد سكانهم إلى حوالي 50 ألف نسمة. [ 71 ]

بموجب قانون الجنسية الجزائري لعام 1963، سُمح للمهاجرين من أصل أوروبي بالحصول على الجنسية الجزائرية، إلا أن التردد السياسي من جانب جبهة التحرير الوطني وبطء الإجراءات دفعا بعضهم إلى الهجرة بدلاً من اختيار الجنسية. في عام 1965، يُعتقد أن أكثر من 500 شخص من أصول أوروبية تقدموا بطلبات للحصول على الجنسية الجزائرية، منهم 200 مولود في الجزائر. [ 72 ] خلال ثمانينيات القرن العشرين، شجع مستشارو الشؤون الاجتماعية في السفارة الفرنسية بالجزائر كبار السن من المهاجرين من أصل أوروبي الذين يعيشون بمفردهم على الهجرة إلى فرنسا الأم للالتحاق بأقاربهم. [ 73 ]

في العقود الأخيرة، بات من الصعب تحديد العدد الإجمالي لسكان الجزائر من أصول أوروبية (المنحدرين من أصول مكسيكية) بسبب تضارب البيانات. ففي عام 1979، قدّر الصحفي دانيال جونكوا من صحيفة لوموند عددهم بنحو 3000 نسمة. [ 74 ] وفي عام 1993، زعمت المؤرخة الفرنسية هيلين براكو أن العدد أكبر، إذ بلغ حوالي 30000 نسمة، لكنها أشارت إلى أن معظمهم من كبار السن. وقد دفع عدم الاستقرار السياسي المستمر، وأحداث مثل الحرب الأهلية الجزائرية، العديد من الجزائريين المتبقين من أصول أوروبية إلى مغادرة البلاد والتقدم بطلبات للحصول على الجنسية الفرنسية. وفي عام 2008، سجلت القنصلية الفرنسية في الجزائر العاصمة أن حوالي 300 شخص من أصول أوروبية ما زالوا في البلاد، بينما سجلت إحدى شركات الإحصاء الجزائرية عددًا أكبر. [ 9 ] زعمت جمعية الفرنسيين في الخارج (ADFE) ومقرها وهران أن العدد الإجمالي بلغ حوالي 4500 شخص في عام 2008. [ 75 ] وثّق الصحفي الفرنسي بيير دوم أن جاليات صغيرة من المستوطنين الفرنسيين الذين حصلوا على الجنسية الجزائرية لا تزال تقيم في مدن كبيرة مثل الجزائر العاصمة، وقد اندمجت في المجتمع الجزائري. [ 76 ]

إرث

في عام ٢٠١٦، أسست مجموعة من نشطاء "بييه نوار" بقيادة جاك فيلار " حكومة بييه نوار المؤقتة في المنفى " في مونبلييه، ردًا على ما اعتبروه تهميشًا لمجتمع "بييه نوار " من قبل الحكومات الفرنسية المتعاقبة. [ ٧٧ ] وقد عُرفت هذه الحركة باسم "دولة بييه نوار". ومنذ عام ٢٠٢٢، يدعو بعض أعضائها إلى إنشاء إقليم وطني يتمتع بالحكم الذاتي لـ" بييه نوار" في البر الرئيسي الفرنسي. [ ٧٨ ] [ ٧٩ ]

أعرب بعض سكان الجزائر من أصول فرنسية عن شعورهم بالحنين إلى الجزائر الفرنسية. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]

تدور أحداث كتاب القصص المصورة "نون-ريتور" الصادر عام 2021 حول مجموعة من المستوطنين السود الذين أُجبروا على مغادرة الجزائر في يوليو 1962. وقد استُلهم الكتاب من ذكريات طفولة كاتب السيناريو جان لوران تروك. [ 85 ]

الأعلام

أغنية الأفارقة

اتخذ مجتمع المستوطنين الأفارقة ( pied -noir) نشيدًا غير رسمي ورمزًا لهويتهم، وهو نسخة الكابتن فيليكس بوييه لعام 1943 من أغنية " Le Chant des Africains " ( أي " أغنية الأفارقة " ). [ 87 ] كانت هذه الأغنية في الأصل أغنية مسيرة لسلاح مشاة البحرية عام 1915 ، وكان عنوانها الأصلي "C'est nous les Marocains" ( أي " نحن المغاربة " )، وأُهديت إلى العقيد فان هيك، قائد وحدة فرسان في الحرب العالمية الأولى: فوج صيادي أفريقيا السابع (7e régiment de chasseurs d'Afrique ). خلال الحرب العالمية الثانية، اعتمد الجيش الفرنسي الحر الأول ، المُشكّل من وحدات جيش أفريقيا والذي ضمّ العديد من المستوطنين الأفارقة ، أغنية بوييه. لاحقًا، استخدم المستوطنون الأفارقة الموسيقى والكلمات لإعلان ولائهم لفرنسا.

تم حظر استخدام "أغنية الأفارقة" كموسيقى عسكرية رسمية في عام 1962 في نهاية الحرب الجزائرية حتى أغسطس 1969. وقد رفع وزير شؤون المحاربين القدامى الفرنسي آنذاك ، هنري دوفيلارد، الحظر. [ 88 ]

أبرز المستوطنين السود

ألبير كامو عام 1957

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ دي أزيفيدو، رايموندو كاجيانو (1994) الهجرة والتعاون الإنمائي. مجلس أوروبا. ص 25. ISBN 92-871-2611-9.
  2. ^ Le voicepied-noir 50 ans après lescords d’Evian أرشفة 2015-11-20 في آلة Wayback .، Sciences Po ، يناير 2012
  3. 1 2 3 "pied-noir" . قاموس أكسفورد الإنجليزي، الطبعة الثانية . المجلد الحادي عشر. أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. 1989. ص 799. ISBN   978-0-19-861223-0.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 نايلور، فيليب تشيفيجيس (2000). فرنسا والجزائر: تاريخ إنهاء الاستعمار والتحول . مطبعة جامعة فلوريدا. الصفحات 9-23 ، 14. ISBN  978-0-8130-3096-8.
  5. 1 2 3 كوك، برنارد أ . (2001). أوروبا منذ عام 1945: موسوعة . نيويورك: جارلاند. ص 398. ISBN  978-0-8153-4057-7.
  6. 1 2 3 غودمان، مارتن؛ كوهين، جيريمي؛ سوركين، ديفيد جان (2005). دليل أكسفورد للدراسات اليهودية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 330-340 . ISBN  978-0-19-928032-2.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 سميث، أندريا ل. (2006). الذاكرة الاستعمارية وأوروبا ما بعد الاستعمار: المستوطنون المالطيون في الجزائر وفرنسا . مطبعة جامعة إنديانا. ص 4-37 ، 180. ISBN  978-0-253-21856-8.
  8. 1 2 3 "الأقدام السوداء": ceux qui ont choisi de Rester ، La Dépêche du Midi ، مارس 2012
  9. 1 2 أوريل وبيير داوم ، «»، لوموند ديبلوماتيك ، مايو 2008، ص. 16-17   
  10. ↑ "«في قلبي»: الأوروبيون الذين بقوا في الجزائر بعد مرور 60 عاماً . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2023 .
  11. 1 2 3 4 5 شيبارد، تود (2006). اختراع إنهاء الاستعمار: الحرب الجزائرية وإعادة تشكيل فرنسا . مطبعة جامعة كورنيل. ص 213-240 . ISBN  978-0-8014-4360-2.
  12. ^ “البيد نوير”. القاموس التاريخي للغة الفرنسية . المجلد. 2. باريس، فرنسا: Dictionnaires le Robert. مارس 2000. ص 2728 – 9. ISBN   978-2-85036-532-4.
  13. ↑ "الأقدام السوداء (التاريخ)" [ الأقدام السوداء (التاريخ) ] . موسوعة مايكروسوفت إنكارتا الإلكترونية (بالفرنسية). 2008. مؤرشفة من الأصل في 10 فبراير 2009.
  14. ↑ "Francparler.com - Voyons en détails..." 12 أكتوبر 2005. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2005.
  15. ↑ إريك سافاريس، "بعد الحرب الجزائرية: إعادة بناء الهوية بين الميدان الأسود". المجلة الدولية للعلوم الاجتماعية ، 58#189 (2006)، ص 457-466. doi:10.1111/j.1468-2451.2007.00644.x.
  16. 1 2 3 لابيدوس، إيرا مارفن (2002). تاريخ المجتمعات الإسلامية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 585 – 600. ISBN  978-0-521-77933-3.
  17. برنامج دراسات الدول 1 2 3 ؛ المعروف سابقًا باسم دليل الجيش (2006). "نبذة عن الجزائر" (ملف PDF) . مكتبة الكونغرس، قسم البحوث الفيدرالية . مكتبة الكونغرس . ص 3. تاريخ الاطلاع: 24 ديسمبر 2007 . 
  18. 1 2 ميلتون-إدواردز، بيفرلي (2006). السياسة المعاصرة في الشرق الأوسط . بوليتي. ص 28. ISBN  978-0-7456-3593-4الاستعمار الفرنسي للجزائر .
  19. 1 2 3 تشرشل، تشارلز هنري (1867). حياة عبد القادر، سلطان العرب السابق في الجزائر . تشابمان وهول. ص 270. استسلام عبد القادر. 
  20. ↑ ستون، مارتن (1997). معاناة الجزائر . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 31-37 . ISBN  978-0-231-10911-6الغزو الفرنسي للجزائر.
  21. 1 2 أمزيل، جان لوب (2003). الإقصاء الإيجابي: التعددية الثقافية وحكم العرف في فرنسا . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . ص 65-100 . ISBN  978-0-8014-8747-7.
  22. ↑ الإصلاحات الزراعية في الجزائر – لزهر باجي – المعهد الوطني الزراعي، إدارة الاقتصاد الريفي، الجزائر (الجزائر)
  23. ↑ "جان جاك جوردي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-09 .
  24. ^ "البيت الأسود في أليكانتي" . 20 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع بتاريخ 2025-07-09 .
  25. ↑ "إلى الأبد "الخمسون بالمئة": التمييز العنصري على الهوية الإسبانية في التسلسل الهرمي الأدبي الاستعماري الفرنسي الجزائري وذاكرة المستوطنين الأفارقة، 1889-1974" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2025 .
  26. ^ العدد 98، يونيو 2002، ص. 82-92 
  27. ↑ مولود فرعون، Chemins qui montent ، لو سيويل، 1957، ص 208-209.
  28. ^ برنارد ليشربونييه، لو بيد روج ، دينويل، 1974، ص. 188 
  29. ↑ فرانسوا موراتيه، لو بيد روج ، المجلد 13 من الثعبان الأسود، الثعبان في الأعمدة، 1999، ص. 131 
  30. ^ هـ. جاي سيسكين، الفتحات  : cours intermédiaire de français ، Harcourt College Publishers، 2001، p. 217 
  31. ↑ "جان جاك جوردي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-09 .
  32. ↑ أفريقيا الفرنسية  : نشرة شهرية للجنة الأفريقية الفرنسية ولجنة المغرب، المجلدات 61-65 ، لجنة المغرب، لجنة أفريقيا الفرنسية، 1957، ص. 10 
  33. ^ ميشيل ديلينكلوس، Les mots des uns, les maux des autres: la France et l'Algérie ، Godefroy de Bouillon، 2008، ص. 537 . 
  34. ↑ ميشيل دي جايغير، الكتاب الأبيض للجيش الفرنسي في الجزائر ، Contretemps، 2001، ص. 47 
  35. ↑ إريك روسيل، بيير منديس فرانس ، باريس، غاليمار، مجموعة « سيرة NRF »، 2007، ص. 352 
  36. ↑ ليون إيسنارد، المأكولات الثلاثة المغاربية: 600 وصفة عربية، شباب وأقدام سوداء ، Presses du Languedoc، Gastronomie، 2006، Montpellier، 4 e de couverture.
  37. ↑ "باتاويت" . Rechercher : Pataouète - Dictionnaires de français Larousse . Dictionnaires de français en ligne (باللغة الفرنسية). طبعات لاروس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-05-2011 . تم الاسترجاع 18 أكتوبر 2016 . 
  38. ^ راف سوريا، Autrefois، la Mékerra ، BoD – كتب حسب الطلب فرنسا، 2009، Petit lexique : ص. 188 إلى 198، ردمك  2810602549.
  39. ↑ «فرنسيون فروا من الجزائر يعودون إلى جذورهم» . رويترز . ١٠ سبتمبر ٢٠٠٩. تاريخ الاطلاع: ٩ يوليو ٢٠٢٥ .
  40. ↑ "الأقدام السوداء: الذاكرة المحرمة" . 15 مايو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2025 .
  41. ↑ كيملمان، مايكل (5 مارس 2009). "آثار المستوطنين السود تمتد عميقًا في فرنسا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2023 .
  42. ↑ جون لورنسون (29 يوليو 2006). "عودة مستوطنين سابقين إلى الجزائر" . بي بي سي نيوز . تاريخ الاسترجاع: 19 فبراير 2023 .
  43. ↑ "الأقدام السوداء: الذاكرة المحرمة" . 15 مايو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2025 .
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 غرينفيل، جيه إيه إس (2005). تاريخ العالم من القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين . روتليدج. ص 520-530 . ISBN  978-0-415-28955-9.
  45. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كاكوفيتش، آري مارسيلو؛ باول لوتومسكي (2007). إعادة توطين السكان في النزاعات الدولية: دراسة مقارنة . كتب ليكسينغتون. ص 30-70 . ISBN  978-0-7391-1607-4.
  46. 1 2 كانتوفيتش ، إدوارد ر. (2000). الانفصال، والتقارب . غراند رابيدز، ميشيغان: دبليو بي إيردمانز. ص 207. ISBN  978-0-8028-4456-9.
  47. ^ ألبرت حبيب حوراني، ماليز روثفن (2002). " تاريخ الشعوب العربية ". مطبعة جامعة هارفارد. ص 323. رقم ISBN 0-674-01017-5
  48. ↑ "الجزائر: النمو السكاني للبلاد بأكملها" . Populstat.info . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2018 .
  49. ↑ "الجداول الزمنية: تاريخ الجزائر" . Zum.de. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2018 .
  50. ↑ معاناة الجزائر، بقلم مارتن ستون، منشورات جامعة كولومبيا، 1997. رقم ISBN 0231109113، الصفحة 32 (مصدر معلومات عن عدد السكان من ذوي الأصول الأفريقية في عامي 1836 و 1847).
  51. ↑ "بييه نوار" . موسوعة الشرق . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2015 .
  52. 1 2 3 4 5 6 ستورا، بنيامين (2005). الجزائر، 1830-2000: تاريخ موجز . مطبعة جامعة كورنيل . ص 12، 77. ISBN  978-0-8014-8916-7.
  53. ↑ جروبمان، أليكس (1983). الإبادة الجماعية: قضايا حاسمة في الهولوكوست . دار بيرمان للنشر، ص 132. ISBN  978-0-940646-38-4.
  54. ↑ شتاين، سارة أبريفايا. يهود الصحراء ومصير الجزائر الفرنسية. مطبعة جامعة شيكاغو، 2014.
  55. 1 2 كوريير، إيف (1968). الحرب الجزائرية . فيارد. ص. 208. ردمك  978-2-213-61121-1.
  56. ^ برومبرجر وميري وسيرج (1959). الشقق الـ 13 في 13 ماي . باريس: فيارد.
  57. 1 2 3 ميريديث، مارتن (27 يونيو 2006). مصير أفريقيا: تاريخ خمسين عامًا من الاستقلال . الشؤون العامة. ص 74. ISBN  978-1-58648-398-2.
  58. 1 2 أليستير هورن، صفحة 533، حرب وحشية من أجل السلام ، ISBN 0-670-61964-7
  59. ↑ هورن، أليستير (1977). حرب سلام وحشية: الجزائر 1954-1962 . دار فايكنغ للنشر. الصفحات 533 و537 . رقم ISBN  978-0-670-61964-1.
  60. ^ بيليت، بيير (1975). "اندماج المغتربين الجزائريين في فرنسا" . سكان . 30 (2): 303-314 . دوى : 10.2307 / 1530668 . جستور 1530668 . تم الاسترجاع 2025-07-02 . 
  61. ↑ "أليكانتي دي بييه نوار" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2025 .
  62. ^ سيمبر سوفانافونج ، خوان ديفيد (11 يناير 2018). "الأقدام السوداء في أليكانتي" . المجلة الأوروبية للهجرة الدولية . 17 (3): 173– 198. دوى : 10.3406/remi.2001.1800 . اتش دي ال : 10045/57388 . تم الاسترجاع في 11 يناير 2018 .
  63. ١ ٢ "الهجرة الفرنسية إلى جنوب أستراليا (١٩٥٥-١٩٧١): ما يمكن أن تخبرنا به وثائق تسجيل الأجانب" . المجلد ٢، العدد ٢، أغسطس ٢٠٠٥. قسم اللغات بجامعة فليندرز. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٨ فبراير ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ ديسمبر ٢٠٠٧ .
  64. ↑ "فيديو: عاليه des juifs d'Algérie - JSS News - إسرائيل - دبلوماسية - جيوبوليتيك" . 27 تموز/يوليه 2010 مؤرشفة من الأصلي في 27 يوليو 2010.
  65. ^ فيردو، جينيفيف (2002). "المنفى والذاكرة والاندماج الثقافي: الأقدام السوداء للأرجنتين والأرجنتينيين قبل الحرف؟" . Matériaux Pour l'Histoire de Notre Temps . 67 : 113– 118. دوى : 10.3406/mat.2002.402404 – عبر بيرسي.
  66. ^ "الأقدام السوداء في الأرجنتين" . المعهد الوطني للسمعي البصري . 1964.
  67. ↑ رامزي، ص 39-40.
  68. ↑ ألبا، ريتشارد؛ سيلبرمان، روكسان (ديسمبر 2002). "هجرات إنهاء الاستعمار والأصول الاجتماعية للجيل الثاني: حالة سكان شمال أفريقيا في فرنسا". مجلة الهجرة الدولية . 36 (4): 1169-1193 . doi : 10.1111/j.1747-7379.2002.tb00122.x . S2CID 145811837 . 
  69. ↑ داين، فيليب (1994). صور الحرب الجزائرية: الأدب والسينما الفرنسية، 1954-1992 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 189-199 . ISBN  978-0-19-815875-2.
  70. 1 2 3 مسعود، كلير (7 نوفمبر 2013). "كامو والجزائر: المسألة الأخلاقية" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . تاريخ الاسترجاع: 26 مايو 2018 .
  71. ^ جان لويس بلانش، فرانسيس دالجيري، فرانسيس إن الجزائر (1962-1965) ، في عام Les Accords d'Évian  : en conjoncture et en longue durée ، éditions René Gallissot، 1997، p. 104-105 ليرة أون لاين 
  72. ^ هيرفي ميركوري (2019). كولون في الجزائر 1983-1963: 4 صراعات، 3 حرب، ومنفى واحد (22 سم) (أقوال شخصية) (بالفرنسية). Le Chesnay: حساب الكاتب. ص 177، 182. ردمك   978-1-0996-9677-0OCLC 1135262408. BNF : 457445178 ، SUDOC : 242021638. تاريخ الاسترجاع: 17 يوليو 2022 .   
  73. ↑ "كومبيان سونت-ايلس ؟" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2025-04-19 . تم الاسترجاع 2025-07-02 . 
  74. ^ دانييل جونكوا، لوموند ، 26 يونيو 1979، – في بيير لافونت، تاريخ فرنسا في الجزائر ، 1980، ص. 508 . 
  75. ↑ "كومبيان سونت-ايلس ؟" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2025-04-19 . تم الاسترجاع 2025-07-02 . 
  76. ↑ "الجزائر: البقاء" . مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-02 .
  77. ↑ "الرئيسية" . المدونة الرسمية DU GOUVERNEMENT PROVISOIRE PIED-NOIR EN EXIL .
  78. ^ لوران ، أنييس (2 فبراير 2018). "Et voici le gouvernement Pied-Noir en exil" . لاكسبرس ( بالفرنسية ) . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2025 .
  79. ^ "ليه تيريتوار" . Fédération des Deux Rives, Etat Pied Noir (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-07-11 . تم الاسترجاع 2022-07-20 .
  80. ^ شوليه عاشور، كريستيان (مايو 2016). "استمرارية « الحنين »" . لوموند ديبلوماتيك . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2025 .  
  81. ^ ميسليت ، إميليو (2 نوفمبر 2025). " الاستعمار الفرنسي في الجزائر : « الحنين هو نقل جيل إلى جيل "، تحليل للمؤرخ آلان روسيو" . الإنسانية . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2025 .   
  82. ↑ "الحنين إلى تاريخ قديم" . لو كورييه دي l'ويست . 6 يونيو 2012 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2025 .  
  83. ^ دوبري ، أوليفييه (6 نوفمبر 2008). "" الحنين لدريدا"" . التهاب سياسي . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2025 .  
  84. ^ " الحنين إلى الأقدام السوداء في طولون" . ثقافة فرنسا . 16 مارس 2012 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2025 .  
  85. ^ ريو ، نادين (1 مايو 2021). "غير ريتور - بار باتريك جوسيوم، جان لوران تروك وأوليفييه مانجين - دارجود" . أكتوابد (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع في 1 مارس 2026 .
  86. 1 2 "fotw" .
  87. ^ "الأفارقة" . Nice.algerianiste.free.fr . تم الاسترجاع في 11 يناير 2018 .
  88. ^ جون فرانكلين. "ميموري فيف" . مجلة دو CDHA . العدد 32 الفصل الرابع 2005 . تم الاسترجاع 2010-01-03 . 

مصادر

  • هورن، أليستير. (1977). حرب سلام وحشية: الجزائر، 1954-1962 . دار فايكنغ للنشر.
  • ماكدوغال، جيمس. (2017). تاريخ الجزائر . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • مكدوغال، جيمس. (2006). التاريخ وثقافة القومية في الجزائر . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • رامزي، ر. (1983) القنبلة الموقوتة الكورسيكية ، مطبعة جامعة مانشستر: مانشستر. ISBN 0-7190-0893-X.

للمزيد من القراءة