شعب الجونا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
غونا
امرأة من غونا ترتدي مولا [1] تقف بجوار حبل غسيل في غونا يالا ، بنما
إجمالي السكان
حوالي 50000
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
بنما ، كولومبيا
اللغات
غونا
دِين
الديانة الغونا التقليدية، المسيحية
المجموعات العرقية ذات الصلة
أشخاص آخرون يتحدثون لغة شيبشان ، ميسكيتو

الغونا (وتُكتب أيضًا كونا أو كونا ) هم شعب أصلي في بنما وكولومبيا . يعيش شعب الغونا في ثلاث محميات مستقلة سياسياً في بنما ، وفي بضع قرى صغيرة في كولومبيا . وهناك أيضًا مجتمعات من شعب الغونا في مدينة بنما وكولون ومدن أخرى. يعيش معظم الغونا على جزر صغيرة قبالة ساحل محميات غونا يالا المعروفة باسم جزر سان بلاس . ومحميتا الغونا الأخريان في بنما هما كونا دي مادوجاندي وكونا دي وارجاندي . وهم شعب يتحدث الغونا وكانوا يحتلون ذات يوم المنطقة الوسطى لما يُعرف الآن ببنما وجزر سان بلاس المجاورة وما زالوا يعيشون في مناطق هامشية.

في لغة الجونا ، يطلقون على أنفسهم اسم Dule أو Tule ، بمعنى "الناس"، واسم اللغة هو Dulegaya ، الذي يعني حرفيًا "فم الناس". [2] كان المصطلح في اللغة نفسها مكتوبًا Kuna قبل الإصلاح الإملائي عام 2010، [3] لكن الكونجرس العام للأمة الجونادولية منذ عام 2010 روّج للتهجئة Guna .

التنظيم السياسي والاجتماعي

في غونا يالا، لكل مجتمع تنظيمه السياسي الخاص، بقيادة سايلا (تنطق "ساغ-لاه"). وعادة ما يكون السايلا هو الزعيم السياسي والديني للمجتمع؛ فهو يحفظ الأغاني التي تروي التاريخ المقدس للشعب، وينقلها بدوره إلى الناس. وتتخذ القرارات في اجتماعات تعقد في أوناكيد نيغا، أو إيباورجون نيغا (بيت الكونغرس أو كاسا دي كونغريسو)، وهو هيكل يخدم أيضًا أغراضًا سياسية وروحية. في أوناكيد نيغا، يغني السايلا تاريخ وأساطير وقوانين غونا، بالإضافة إلى إدارة الشؤون السياسية والاجتماعية اليومية. وعادة ما يرافق السايلا واحد أو أكثر من المرشدين الذين يعملون كمترجمين ومستشارين للسيلا. نظرًا لأن الأغاني والتاريخ الشفوي للغونا يقعان في سجل لغوي أعلى مع مفردات متخصصة، فإن تلاوة السايلا غالبًا ما يتبعها شرح وتفسير من أحد المتحدثين بلغة الغونا غير الرسمية.

عائلات غونا هي عائلات أمومة ، حيث ينتقل العريس ليصبح جزءًا من عائلة العروس. كما يأخذ العريس لقب العروس.

يوجد اليوم 49 مجتمعًا في غونا يالا . المنطقة ككل يحكمها مؤتمر غونا العام، الذي يقوده ثلاثة من Saila Dummagan ("السيلا العظماء"). [4]

علَم

تم اعتماد علم غونا بعد تمرد عام 1925 ضد القمع البنمي. تحتوي الخطوط الأفقية على نسبة 1:2:1 والصليب المعقوف المركزي هو رمز أسلاف يسمى Naa Ukuryaa. وفقًا لتفسير واحد، فإنه يرمز إلى الجوانب الأربعة للعالم أو الأصل الذي نشأت منه شعوب العالم. [5] في تفسير آخر، يرمز إلى الأخطبوط الذي خلق العالم، حيث تشير مخالبه إلى النقاط الأساسية الأربعة. [6] يُعرف أيضًا باسم علم جزيرة غونا يالا اليوم، وكان العلم يستخدم لمقاطعة سان بلاس حتى عام 2010 ويُستخدم أيضًا كعلم غونا العرقي. الشريط المركزي، الذي يعني السلام والنقاء، أبيض على العلم الرسمي للمحمية، والذي تم اعتماده رسميًا من قبل مؤتمر غونا الوطني، بينما يتم استخدام الشريط الأصفر على العلم العرقي (تم تقديمه على العلم في حوالي عام 1940). في عام 1942، تم تعديل العلم بحلقة حمراء (تمثل حلقة الأنف التقليدية لكونا) تحيط بمركز الصليب المعقوف بسبب الارتباطات النازية ؛ تم التخلي عن الحلقة لاحقًا [ متى؟ ] . [7]

ثقافة

تشتهر قبيلة جونا بأقمشة المولا الزاهية ، وهي أشكال فنية ملونة من المنسوجات تُصنع باستخدام تقنيات التطريز والتطريز العكسي. تُستخدم ألواح المولا في صناعة بلوزات الزي الوطني النسائي لقومية جونا ، والذي ترتديه العديد من نساء جونا يوميًا. وتعني كلمة مولا "ملابس" في لغة جونا. والكلمة الجونية لبلوزة المولا هي توليمولا (أو "دوليمولا") "ملابس شعب جونا".

اقتصاد

يعتمد اقتصاد غونا يالا على الزراعة وصيد الأسماك وتصنيع الملابس مع تقليد طويل من التجارة الدولية. تشكل الموز وجوز الهند والأسماك جوهر النظام الغذائي لغونا، بالإضافة إلى الأطعمة المستوردة وعدد قليل من الحيوانات الأليفة والحيوانات البرية. جوز الهند ، المسمى أوجوب [okˑɔβ] في لغة غونا، والكركند سكونجيت [skuŋkˑit] هي أهم منتجات التصدير. توفر العمالة المهاجرة وبيع المولا مصادر أخرى للدخل.

يتمتع شعب الجونا بتاريخ طويل وعميق من التجارة وتقليد طويل الأمد لبيع السلع من خلال أماكن مملوكة للعائلة. تأتي معظم السلع المستوردة من سفن كولومبية أو مكسيكية أو صينية ويتم بيعها في متاجر التجزئة الصغيرة المملوكة لشعب الجونا. لا يفرض شعب الجونا ضريبة عند تداول السلع ويضعون تركيزًا قويًا على النجاح الاقتصادي. وقد أشاد الكثيرون بهذا التقليد من التجارة وتقرير المصير باعتباره السبب الرئيسي وراء تمكن شعب الجونا من العمل بشكل مستقل مقارنة بالمجموعات الأصلية الأخرى.

تتكون مجتمعات الجونا في مدينة بنما عادةً من العمال المهاجرين وأصحاب الأعمال الصغيرة، على الرغم من أن العديد من الجونا يهاجرون أيضًا إلى مدينة بنما لبيع الأسماك والمنتجات الزراعية التي تنتجها مجتمعاتهم. أصبح بيع المولا وغيره من أشكال فن الجونا جزءًا كبيرًا من اقتصاد شعب الجونا في السنوات الأخيرة ويمكن العثور على بائعي المولا في معظم المدن في بنما حيث يتم تسويقها للأجانب والبنميين من أصل إسباني. أصبحت السياحة الآن جزءًا مهمًا من الاقتصاد في منطقة كارتي، وتوفر البضائع المهجورة من تجارة المخدرات مكاسب عرضية.

تاريخ

كان شعب الجونا يعيش في ما يُعرف الآن بشمال كولومبيا ومقاطعة دارين في بنما وقت الغزو الإسباني، ولم يبدأ في التحرك غربًا نحو ما يُعرف الآن بجونيالا إلا لاحقًا بسبب الصراع مع الإسبان وغيرهم من المجموعات الأصلية. قبل قرون من الغزو، وصل شعب الجونا إلى أمريكا الجنوبية كجزء من هجرة شيبشان المتجهة شرقًا من أمريكا الوسطى. في وقت الغزو الإسباني، كانوا يعيشون في منطقة أورابا وبالقرب من حدود ما يُعرف الآن بأنتيوكيا وكالداس . استكشف ألونسو دي أوجيدا وفاسكو نونيز دي بالبوا ساحل كولومبيا في عامي 1500 و1501. أمضيا معظم الوقت في خليج أورابا ، حيث اتصلا بشعب الجونا.

في أقصى شرق غونا يالا، يقع مجتمع كاليدونيا الجديدة بالقرب من الموقع الذي حاول فيه المستكشفون الاسكتلنديون، دون جدوى، إنشاء مستعمرة في "العالم الجديد" . وقد تم الاستشهاد بإفلاس البعثة كأحد الدوافع وراء قوانين الاتحاد لعام 1707 .

هناك إجماع واسع النطاق بشأن هجرات شعب الجونا من كولومبيا ودارين نحو ما يُعرف الآن بـ "جونا يالا". وقد نجمت هذه الهجرات جزئيًا عن الحروب مع شعب كاتيو، لكن بعض المصادر تزعم أنها كانت في الغالب بسبب سوء المعاملة من قبل الغزاة الإسبان. ويعزو شعب الجونا أنفسهم هجرتهم إلى جونا يالا إلى الصراعات مع الشعوب الأصلية، ويعزو هجرتهم إلى الجزر إلى الأعداد المفرطة من البعوض في البر الرئيسي.

خلال العقود الأولى من القرن العشرين، حاولت الحكومة البنمية قمع العديد من العادات التقليدية. وقد قوبلت هذه المحاولات بمقاومة شرسة، وبلغت ذروتها في ثورة قصيرة الأمد ولكنها ناجحة في عام 1925 عُرفت بثورة دولي (أو "ثورة الشعب") - بقيادة إيجوايبليكينيا نيلي كانتولي من أوستوبو وبدعم من المغامر الأمريكي والدبلوماسي بدوام جزئي ريتشارد أوجليسبي مارش [8] - ومعاهدة وافق فيها البنميون على منح غونا درجة معينة من الاستقلال الثقافي. [8]

قد تصبح جزر سان بلاس غير صالحة للسكن بسبب ارتفاع مستوى سطح البحر في أواخر القرن الحادي والعشرين. [9]

لغة

لغة غونا هي لغة أمريكية أصلية من عائلة شيبشان يتحدث بها ما بين 50 ألفًا إلى 70 ألف شخص. تعد دوليجايا اللغة الأساسية للحياة اليومية في كوماركاس، ويتحدث بها غالبية أطفال غونا. وعلى الرغم من أنها قابلة للاستمرار نسبيًا، إلا أن غونا تعتبر لغة مهددة بالانقراض.

وتستخدم اللغة الإسبانية أيضًا على نطاق واسع، وخاصة في التعليم والوثائق المكتوبة.

صحة

وقد ثبت أن شعب الجونا لديه ضغط دم متوسط ​​منخفض (BP، 110/70  مم زئبق )، ولا يعانون من زيادة ضغط الدم المرتبطة بالعمر والتي هي شائعة في المجتمع الغربي. [10] معدلات الوفيات الناجمة عن أمراض القلب والأوعية الدموية والسرطان - السببان الأول والثاني للوفاة في الولايات المتحدة - منخفضة في شعب الجونا. بين عامي 2000 و 2004 في البر الرئيسي لبنما، لكل 100000 من السكان، توفي 119 بسبب أمراض القلب والأوعية الدموية وتوفي 74 بسبب السرطان؛ في المقابل، لكل 100000 من شعب الجونا، كانت معدلات الوفيات هذه 8 بسبب أمراض القلب والأوعية الدموية و 4 بسبب السرطان. [11]

المهق

أطفال غونا في عام 1927. الطفل في الوسط مصاب بالمهق.

يعاني شعب الجونا من معدل مرتفع للإصابة بالمهق ، [12] مما أدى إلى لقبهم " الهنود البيض " في أوائل القرن العشرين. [13] [14] في فلسفة الجونا، تم منح الأشخاص المصابين بالمهق (أو "سيبو") مكانة خاصة ويعتبرون عرقًا خاصًا من البشر. [12] لديهم واجب محدد يتمثل في الدفاع عن القمر ضد التنين الذي يحاول أكله في بعض الأحيان أثناء خسوف القمر ، ويُسمح لهم فقط بالخروج في ليلة خسوف القمر واستخدام الأقواس والسهام المصنوعة خصيصًا لإسقاط التنين. [15]

انظر أيضا


مراجع

  1. ^ Wetter, Renate (2009). "Mola History". PANAMA MOLA . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2010 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2010 .
  2. ^ إريس، يسوع (1985)، Diccionario de la Lengua Kuna ، Impresora La Nacion (INAC)
  3. ^ "Lenguaje – ¿Guna, kuna o cuna ؟: جيمس هاو" [اللغة – Guna, kuna أو cuna ؟: جيمس هاو]. لا برينسا (بالإسبانية). 22 فبراير 2014.
  4. ^ "Nuestras Autoridades de Kuna Yala" [سلطاتنا في كونا يالا]. كوماركا كونا يالا / المؤتمر العام كوناس . 12 تشرين الأول/أكتوبر 2006 مؤرشفة من الأصلي في 18 فبراير 2007.
  5. ^ "Segunda Parte de mi Viaje a Panamá:El Mundo de los Cunas; Capítulo I، Historia y Organización Política – El Mundo de los Cunas – Historia y Organización Política، الجزء 1" [الجزء الثاني من رحلتي إلى بنما: عالم الكونا. الفصل الأول، التاريخ والتنظيم السياسي – عالم الكونات – التاريخ والتنظيم السياسي، الجزء الأول]. paseandote por el peruy el mundo (بالإسبانية). 10 مايو 2013 . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2017 .
  6. ^ ترانيم وأساطير عن الخلق أرشيف 31 أكتوبر 2005 على موقع واي باك مشين ، من Rainforest Art. تم استرجاعه في 25 فبراير 2006.
  7. ^ "بنما - الشعوب الأصلية". أعلام العالم . CRW Flags Inc. 22 مايو 2014. تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2017 .
  8. ^ ab Howe, James (1998). شعب لا يركع: بنما والولايات المتحدة وسان بلاس كونا . سلسلة سميثسونيان في التحقيق الإثنوغرافي. مطبعة مؤسسة سميثسونيان. رقم ISBN 978-1-56098-890-8.
  9. ^ McCleland, Jacob (12 November 2015). "ارتفاع مستويات سطح البحر يهدد الجزر الصغيرة التي يقطنها سكان بنما الأصليون". NPR . كل شيء مدروس. الإذاعة الوطنية العامة . تم الاسترجاع في 15 أكتوبر 2017 .
  10. ^ هولينبيرج، نورمان ك.؛ مارتينيز، جريجوريو؛ ماك كولوتش، مارجي؛ مينكينج، تيري؛ باسان، ديان؛ بريستون، ماك؛ ريفيرا، أليسيو؛ تابلين، ديفيد؛ فيكاريا كليمنت، مورين (1997). "الشيخوخة، التثاقف، تناول الملح، وارتفاع ضغط الدم في كونا بنما" (ملف PDF) . ارتفاع ضغط الدم . 29 (الجزء الأول 2): 171-176. CiteSeerX 10.1.1.523.5428 . doi :10.1161/01.HYP.29.1.171. PMID  9039098. 
  11. ^ بايارد، ف؛ شامورو، ف؛ موتا، ج؛ هولينبرج، ن. ك. (27 يناير 2007). "هل يؤثر تناول الفلافانول على الوفيات الناجمة عن العمليات المعتمدة على أكسيد النيتريك؟ مرض القلب الإقفاري والسكتة الدماغية ومرض السكري والسرطان في بنما". مجلة العلوم الطبية الدولية . 4 (1): 53-58. doi :10.7150/ijms.4.53. PMC 1796954. PMID  17299579 . 
  12. ^ أب Jeambrun، P. (أغسطس 1998). "L'albinisme oculocutané: Mises au point clinique, historique et anthropologique" [المهق العيني الجلدي: الجوانب السريرية والتاريخية والأنثروبولوجية]. أرشيفات دي Pédiatrie (بالفرنسية). 5 (8): 896-907. دوى :10.1016/S0929-693X(98)80136-X. بميد  9759297.
  13. ^ وقائع مجلس أمناء مؤسسة سميثسونيان في الاجتماع السنوي الذي عقد في 9 ديسمبر 1926، مؤسسة سميثسونيان ، 9 ديسمبر 1926، تناقش ورقة كتبتها الآنسة فرانسيس دينسمور الموسيقى والأغاني التي ينشدها هنود تول في بنما - ما يسمى بـ "الهنود البيض".
  14. ^ مارش، ريتشارد أوجليسبي (1934). الهنود البيض في دارين. نيويورك، نيويورك: أبناء جي بي بوتنام.
  15. ^ جيمبرون ، باسكال. سيرجنت برنارد (1991). Les enfants de la lune: L'albinisme chez les Amérindiens [أطفال القمر: المهق بين الهنود الحمر ] (PDF) (بالفرنسية). باريس: طبعات INSERM. ص 238-239. رقم ISBN 978-2-85598-488-9.

قراءة إضافية

  • علي، ماوريتسيو. 2010: "حالة الموقع: الكونا في أورابا. الحياة اليومية لمجتمع من السكان الأصليين في منطقة صراع". جامعة لوس الأنديز، كلية العلوم الاجتماعية، قسم الأنثروبولوجيا. بوغوتا: أونيانديس. ردمك 978-958-695-531-7 . 
  • جيمس هاو. تجمع الكونا: سياسات القرية المعاصرة في بنما . ويتمارك (2002). ISBN 978-1-58736-111-1 . 
  • كيلر، كلايد إي. أسرار أم الأرض في كونا: دراسة مقارنة للأديان القديمة . مطبعة إكسبوزيشن، 1960.
  • إيرلاند نوردنسكيولد وآخرون. دراسة تاريخية وإثنولوجية للهنود الكونيين . دار نشر إيه إم إس (1979). رقم ISBN 978-0-404-15150-8 . 
  • لوبيز، ديليو؛ بيريز، خوليو؛ لوبيز أرشيبالدو؛ لوبيز، اتيليانو. "Igargan Cantos، la cosmovisión kuna y la bidiversidad Marina. رؤية كونا الكونية والتنوع البيولوجي البحري." كوديستا (2007). رقم OCLC 221707552. ISBN 9962000769 9789962000761 
  • ماري إل. سلفادور وآخرون. فن أن تكون كونا: طبقات المعنى بين كونا بنما . مطبعة جامعة واشنطن، 2002. ISBN 978-0-930741-60-0 . 
  • مولر، سكوت؛ سوليس، روجيليانو؛ كاستيلو، جيوديسيو؛ كاستيلو، بيرنال؛ أندريفي، خورخي؛ كاستيلو، أركاديو. "التنوع البيولوجي والسياحة، قضية الاستخدام المستدام للموارد البحرية في جونا يالا، بنما". وزارة البيئة وحماية الطبيعة والسلامة النووية الألمانية الاتحادية، 2003. https://www.cbd.int/doc/case-studies/tour/cs-tour-pa-01-en.pdf
  • جويل شيرزر. طرق التحدث لدى الكونا: منظور إثنوغرافي . ويتمارك، 2001. ISBN 978-1-58736-030-5 . 
  • جويل شيرزر. الفن اللفظي في سان بلاس: ثقافة الكونا من خلال خطاباتها . مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 1998. ISBN 978-0-8263-1882-4 . 
  • جويل شيرزر وآخرون. قصص وأساطير وترانيم وأغاني الهنود الكونا . مطبعة جامعة تكساس (2003). ISBN 978-0-292-70237-0 . 
  • ستاوت، دي بي (1942). "التثاقف في سان بلاس كونا". القوى الاجتماعية . 21 (1): 87-90.
  • كارين إلين تيس. الحرف اليدوية والجنس والاقتصاد العالمي . مطبعة جامعة تكساس (1995). ISBN 978-0-292-78137-5 . 
  • خورخي فينتوسيلا وآخرون. النباتات والحيوانات في حياة الكونا . مطبعة جامعة تكساس، 1995. ISBN 978-0-292-78726-1 . 
  • الوسائط المتعلقة بـ Kuna في ويكيميديا ​​كومنز
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=شعب_الجونا&oldid=1248171234"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate