القفز من اليابسة

القفز من الأرض ( باللغة السا : غول ، وباللغة البيسلامية : نانغول ) طقسٌ يمارسه رجال الجزء الجنوبي من جزيرة بينتيكوست ، فانواتو . ^{[ 1 ]} يقفز الرجال من أبراج خشبية يتراوح ارتفاعها بين 20 و30 مترًا (66 إلى 98 قدمًا) ، مع لفّ كرمتين شجريتين حول كواحلهم. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وقد تطور هذا التقليد ليصبح معلمًا سياحيًا. ^{[ 3 ] [ 2 ]} ووفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية ، فإن قوة الجاذبية التي يشعر بها من يصلون إلى أدنى نقطة في القفزة هي الأكبر التي شهدها البشر في العالم غير الصناعي . ^{[ 4 ]} 

كلمة nanggol في لغة بيسلاما مشتقة من مصطلح gol في لغة سا (يكتب أيضًا ghol )، مع أداة التعريف na- التي تعد نموذجية للغات الأصلية في فانواتو . ^{[ 5 ]}

كما روى أحد زعماء القبائل المحليين، وهو قافز مشهور، لديفيد أتينبورو عام ١٩٥٩ ^{[ ٦ ]} ، فإن أصل القفز من الأرض يُروى في أسطورة امرأة خانت زوجها. عندما لحق بها الزوج، تسلقت شجرة، ولحق بها الزوج. ولما وصلا إلى قمة الشجرة، بدآ يتجادلان، فسأل الزوج زوجته عن سبب خيانتها. فأجابته الزوجة بأنه ضعيف وجبان، وأنه لن يقفز إلى الأرض من هناك. فقال الزوج إنه سيقفز إن فعلت. قفز كلاهما، لكن المرأة كانت قد اتخذت احتياطًا بربط أغصان متسلقة بكاحليها، فمات الزوج ونجت الزوجة. شعر الرجال الآخرون بالخزي لأن أحدهم خُدع، فبنوا برجًا أعلى من الشجرة ليثبتوا شجاعتهم وقدرتهم. ^{[ ٦ ]}

بدلاً من ذلك، وُصِف أصل هذه العادة بأن الزوجة لم تكن راضية عن زوجها، تامالي (أو أحد مشتقات اسمه). ^{[ 7 ]} أو يُزعم أن المرأة كانت مستاءة من إفراط زوجها في ممارسة الجنس، فهربت إلى الغابة. ^{[ 7 ]} لحق بها زوجها، فتسلقت شجرة بانيان . ^{[ 7 ]} تسلق تامالي خلفها، فربطت ليانات بكاحليها وقفزت ونجت. ^{[ 7 ]} قفز زوجها خلفها، لكنه لم يربط ليانات حوله، مما أدى إلى سقوطه وموته. ^{[ 7 ]} في هذه الرواية، قامت النساء بذلك تكريماً للمرأة التي قامت به في الأصل، لكن الأزواج لم يكونوا مرتاحين لرؤية زوجاتهم في مثل هذه الأوضاع، فاستحوذوا على هذه الرياضة، وتطورت تدريجياً من الأشجار إلى أبراج خشبية مصممة خصيصاً. كان الرجال يمارسون القفز من الأرض في الأصل حتى لا يُخدعوا مرة أخرى. ^{[ 8 ]}

ترتبط طقوس الغطس في الماء بموسم حصاد اليام السنوي . ^{[ 7 ]} وتُقام هذه الطقوس سنوياً في شهور أبريل أو مايو أو يونيو. ^{[ 9 ]} ويُعتقد أن الغطس الجيد يضمن حصاداً وفيراً من اليام. ^{[ 10 ]}

يعتقد القرويون أن الغوص من اليابسة يُحسّن صحة الغواصين وقوتهم. فالغوص الناجح يُزيل الأمراض والمشاكل الجسدية المرتبطة بموسم الأمطار . ^{[ 6 ] [ 10 ]} علاوة على ذلك، يُعتبر الغوص من اليابسة تعبيرًا عن الرجولة ، إذ يُظهر جرأةً كانت تُنسب إلى المحارب . ^{[ 10 ]} أما الرجال الذين لا يختارون الغوص أو يتراجعون عنه، فيُوصمون بالجبن. ^{[ 10 ]}

في لغة سا ، تشير كلمة "غول" إلى كل من البرج ومنصة الغطس. ^{[ 7 ]} يرمز البرج إلى الجسد، برأسه وكتفيه وثدييه وبطنه وأعضائه التناسلية وركبتيه. وترمز منصات الغطس إلى القضيب، بينما ترمز الدعامات الموجودة أسفلها إلى المهبل. ^{[ 7 ]}

يُعدّ موسم حصاد اليام بالغ الأهمية، إذ يُفضّل بناء البرج خلال موسم الجفاف . ^{[ 10 ]} كما تتمتع الكروم بأفضل مرونة خلال هذه الفترة. ^{[ 10 ]} خلال فترة التحضير لطقوس النانغول، ينعزل الرجال عن النساء ويمتنعون عن ممارسة الجنس. ^{[ 10 ] [ 11 ]} علاوة على ذلك، لا يُسمح للنساء بالاقتراب من البرج، وإلا فقد تسعى تامالي، التي تسكن البرج، إلى الانتقام، مما قد يؤدي إلى وفاة أحد الغواصين. ^{[ 10 ]} إضافة إلى ذلك، يجب ألا يرتدي الرجال أي تمائم لجلب الحظ أثناء الغوص. ^{[ 11 ]}

يستغرق بناء البرج عادةً ما بين أسبوعين وخمسة أسابيع. ^{[ 2 ]} ويساعد في بنائه ما بين عشرين إلى ثلاثين رجلاً. ^{[ 10 ]} يقوم الرجال بقطع الأشجار لبناء الهيكل، وتجهيز الموقع للبرج، وإزالة الصخور من التربة. ^{[ 10 ]} تُحرث التربة لتليينها. ^{[ 6 ] [ 2 ]} يُقطع الخشب حديثًا ليظل قويًا. ^{[ 3 ]} يُصنع قلب البرج من جذع شجرة مقطوع، وسقالات من الأعمدة مربوطة معًا بالكروم لتثبيتها. ^{[ 12 ]} تبرز عدة منصات حوالي مترين (ستة أقدام وسبع بوصات) من مقدمة البرج، مدعومة بعدة دعامات . ^{[ 12 ]} يبلغ ارتفاع أدنى منصة حوالي 10 أمتار (33 قدمًا) ، وتقع أعلى منصة بالقرب من القمة. ^{[ 12 ]} أثناء القفز، تنكسر دعامات المنصة، مما يؤدي إلى انثناء المنصة للأسفل وامتصاص جزء من قوة السقوط. ^{[ 12 ]}   

يختار أحد شيوخ القرية أغصان الكرمة، ويتم اختيارها بما يتناسب مع وزن كل قافز دون أي حسابات ميكانيكية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} يجب أن تكون الأغصان مرنة وطرية وغنية بالعصارة لضمان السلامة، لذا تُحفظ مربوطة في أوراق الشجر بعد تجهيزها وقبل بدء المراسم. ^{[ 6 ] [ 3 ]} تُقطع أطراف الأغصان لتسهيل لف أليافها حول كواحل القافزين. ^{[ 6 ] [ 3 ]} إذا كانت الكرمة طويلة جدًا، فقد يصطدم الغطاس بالأرض بقوة، أما إذا كانت قصيرة جدًا، فقد يصطدم بالبرج. ^{[ 6 ] [ 2 ]}

قبل أن يغوص هؤلاء الرجال، غالباً ما يُنهون أعمالهم العالقة ويحلّون النزاعات في حال وفاتهم. ^{[ 11 ]} وفي الليلة التي تسبق القفزة، ينام الغطاسون تحت البرج لطرد الأرواح الشريرة . ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن غالبية سكان الجزيرة مسيحيون الآن، إلا أنهم ما زالوا متمسكين بالمعتقدات القديمة. قبل فجر يوم الاحتفال، يخضع الرجال لطقوس غسل، ويدهنون أنفسهم بزيت جوز الهند ، ويزينون أجسادهم. ^{[ 8 ]} يرتدي الرجال أغطية الرأس التقليدية (نامباس ) وأنياب الخنزير البري حول أعناقهم، بينما ترتدي النساء تنانير عشبية تقليدية ويكشفن صدورهن . ^{[ 2 ] [ 11 ]} يُسمح للرجال فقط بالقفز، لكن النساء الراقصات يقدمن الدعم المعنوي. ^{[ 11 ]} يقفز ما بين 10 إلى 20 رجلاً في القرية الواحدة. ^{[ 1 ]}

تبدأ الطقوس بالقفز بأقلّ القافزين خبرةً على المنصات السفلية، وتنتهي بأكثرهم خبرةً على المنصات العلوية. ^{[ 12 ] [ 13 ]} القفزة المثالية هي قفزة عالية مع هبوط القافز بالقرب من الأرض. ^{[ 3 ]} الهدف هو ملامسة الكتفين للأرض. ^{[ 2 ]} كلما كانت القفزة أعلى، كان الحصاد أوفر. ^{[ 3 ]} قبل الغطس، يمكن للقافز إلقاء خطابات، وغناء أغاني، وتمثيل حركات صامتة . ^{[ 13 ]}

يضع الغطاس ذراعيه متقاطعتين على صدره لتجنب إصابة ذراعيه. ^{[ 2 ]} ويُثني رأسه ليتمكن كتفاه من ملامسة الأرض. ^{[ 2 ]} ولذلك، يُعرّض الغطاس نفسه لخطر الإصابة بعدة إصابات، مثل كسر الرقبة أو الارتجاج . ^{[ 2 ]} أثناء الغطس، قد تصل سرعة الغطاس إلى حوالي 72 كم /ساعة . ^{[ 2 ] [ 13 ]} مباشرةً بعد الغطس، يهرع القرويون الآخرون لتقديم الرعاية للغطاس. ^{[ 2 ]}  

بالنسبة للأولاد، يُعدّ القفز من على اليابسة طقسًا من طقوس البلوغ . ^{[ 11 ]} بعد الختان في سن السابعة أو الثامنة تقريبًا، يُمكنهم المشاركة في هذا الطقس. ^{[ 2 ]} عندما يكون الصبي مستعدًا ليصبح رجلًا، يقفز من على اليابسة بحضور كبار السن. ^{[ 11 ]} تحمل والدته شيئًا عزيزًا من طفولته، كقطعة قماش مثلًا. ^{[ 11 ] [ 12 ]} بعد إتمام القفزة، تُرمى القطعة، دلالةً على أن الصبي قد أصبح رجلًا. ^{[ 6 ] [ 11 ] [ 12 ]}

في منتصف القرن التاسع عشر، وصل المبشرون إلى المنطقة وأقنعوا السكان الأصليين بالتوقف عن القفز بالحبال من الأرض. ^{[ 4 ]} وفي سبعينيات القرن العشرين، أدت حركة مناهضة الاستعمار إلى إعادة النظر في القفز بالحبال من الأرض كوسيلة لإظهار الهوية الثقافية . ^{[ 4 ]} وبعد الاستقلال عن القوى الاستعمارية عام 1980، أحيا المسيحيون المحليون من المناطق المجاورة هذه العادة. ^{[ 14 ]} وفي عام 1995، أعلن سكان جزيرة بينتيكوست، بدعم من المدعي العام لفانواتو ، عزمهم على السعي للحصول على عوائد من شركات القفز بالحبال، لاعتقادهم أن هذه العادة مسروقة. ^{[ 14 ]}

أصبح القفز من الأرض عامل جذب سياحي لسكان القرى. ^{[ 3 ] [ 16 ]} وقد أثار الجانب السياحي للقفز من الأرض بعض الجدل، مثل الحفاظ على أصالة العادة مع جذب الانتباه. ^{[ 16 ]} ولمنع استغلال القفز من الأرض تجاريًا، شكّل الزعماء مجلسًا سياحيًا يُعنى بالسياح والعروض. ^{[ 17 ]} ويتعاون مكتب السياحة مع شركات السياحة، ويُدرّ دخلًا من خلال استقطاب السياح الأجانب. ^{[ 3 ] [ 17 ]} ويحافظ الإشراف المحلي والدعم الحكومي على أصالة الطقوس ، مع تشجيع الترويج لها. ^{[ 17 ]} في عام 1982، كان السائح يدفع 35 جنيهًا إسترلينيًا للشخص الواحد لمشاهدة هذا الحدث. ^{[ 14 ]} أما اليوم، فيدفع السائحون الذين يشاهدون القفز من الأرض عادةً ما بين 10,000 و12,000 فاتو للشخص الواحد (حوالي 100-120 دولارًا أمريكيًا). ورغم أنه كان حدثًا سنويًا، إلا أن القفز من الأرض يُقام الآن أسبوعيًا من أبريل إلى يونيو نظرًا لربحيته . ^{[ ٢ ]} يرغب بعض السياح في تجربة القفز من اليابسة بأنفسهم، لكن غالبًا ما يُرفض طلبهم خوفًا على سلامتهم. ^{[ ٣ ]} في عام ٢٠٠٦، حظر المركز الثقافي في فانواتو التصوير التجاري للطقوس لحماية الثقافة. ^{[ ٢ ]}

• القفز بالحبل المطاطي

• أتينبورو، ديفيد (1966). "طقوس الغطس في البر في عيد العنصرة، نيو هبريدس". المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية في لندن. السلسلة ب، العلوم البيولوجية . 251 (772). الجمعية الملكية: 503. رمز Bibcode : 1966RSPTB.251..503A . doi : 10.1098/rstb.1966.0044 .
• جولي، مارغريت (1994). "الطقوس كسلعة: الغوص في الأرض كطقس أصيل وعرض سياحي في فانواتو". في ليندستروم، ل.؛ وايت، ج. (محرران). الثقافة، الطقوس، التقاليد: السياسة الثقافية في ميلانيزيا . سوفا: معهد دراسات المحيط الهادئ. ص 131-146 . ISBN  982-02-0102-0.
• هاروود، جوسلين (2009). فانواتو وكاليدونيا الجديدة (دليل متعدد البلدان) . لونلي بلانيت. رقم ISBN 978-1-74104-792-9.
• مولر، كال (1970). "الغوص البري مع سكان جزيرة بينتيكوست". مجلة ناشيونال جيوغرافيك . 138 (6). جمعية ناشيونال جيوغرافيك: 799-817 .
• بوكوك، ديفيد؛ ماكلانسي، جيريمي (1998). فهم الأنثروبولوجيا الاجتماعية . لندن: مطبعة أثلون. ص.  xviii-xix. ISBN 0-485-12140-9.
• ثيوبالد، ويليام ف. (1998). السياحة العالمية (  الطبعة الثانية). أكسفورد: باتروورث-هاينمان. ص  414. ISBN 0-7506-4022-7.

• جونسون، إيرفينغ؛ جونسون، إليكتا (يناير 1955). "غواصو البحار الجنوبية المذهلون" (ملف PDF) . ناشيونال جيوغرافيك . 107 (1). الجمعية الجغرافية الوطنية: 77-92 . ASIN B0007G549Y . 

• الغوص البري في جزيرة بينتيكوست، فانواتو. مؤرشف بتاريخ 9 سبتمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• فيلم وثائقي مصور حائز على جوائز من إخراج مايكل كريج
• "القفز من البر في فانواتو" . الجمعية الجغرافية الوطنية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2010 .
• "غواصو أرض فانواتو - ناغول / نغول" . يوتيوب. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2010 .