مراسم الدفن

الطقوس الأخيرة ، والمعروفة أيضًا باسم ثناء المحتضر ، هي الصلوات والخدمات الأخيرة التي تُقدم لشخص مسيحي ، كلما أمكن، قبل وفاته بفترة وجيزة . ^{[ 1 ]} يُمارس ثناء المحتضر في الطوائف المسيحية الليتورجية ، مثل الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة اللوثرية . ^{[ 2 ]} ويمكن إجراؤها على المصابين بجروح مميتة، أو المرضى الميؤوس من شفائهم ، أو الذين ينتظرون الإعدام . ولا يمكن إجراء الطقوس الأخيرة على شخص قد فارق الحياة. ^{[ 3 ]} في المسيحية السرّية، قد تشير الطقوس الأخيرة إلى عدة أسرار تُقدم في وقت واحد تحسبًا لوفاة الشخص (مثل الغفران المقدس والمناولة المقدسة ). ^{[ 2 ] [ 4 ]}

تُعرّف الكنيسة اللاتينية التابعة للكنيسة الكاثوليكية الطقوس الأخيرة بأنها الزاد المقدس ( تناول القربان المقدس لشخص يحتضر)، والصلوات الطقسية لتكريم المحتضر، وصلوات الموتى. ^{[ 5 ]}

يُؤجَّل سر مسحة المرضى عادةً حتى يقترب المريض من الموت. وقد ساد الاعتقاد بأن مسحة المرضى مخصصة للمحتضرين فقط، مع أنها تُمنح في أي وقت. ويُطلق على مسحة المرضى اسم "المسحة الأخيرة" عند تلقيها خلال طقوس الاحتضار. ^{[ 6 ]} وإذا مُنحت لشخص ليس مريضًا فحسب، بل يحتضر، فإن مسحة المرضى تُصاحبها عادةً الاحتفال بسرّي التوبة والقربان الأخير.

يُعدّ ترتيب هذه الشعائر الثلاث مهمًا، وينبغي أن تُقدّم بالتوبة (الاعتراف بالذنوب)، ثم مسحة المرضى، وأخيرًا القربان المقدس. ^{[ 7 ]} والسبب الرئيسي لإعطاء التوبة أولًا للمرضى المصابين بأمراض خطيرة والمحتضرين هو أن غفران الذنوب، وخاصة الخطايا المميتة ، ضروري للكاثوليكيين لدخول حالة النعمة (العلاقة الكاملة مع الله). فالموت في حالة النعمة يضمن للكاثوليكي دخول الجنة (أما إذا كان في حالة نعمة ولكنه لا يزال مُرتبطًا بالخطيئة، فسيدخل الجنة في النهاية، ولكن عليه أولًا أن يمر بعملية تطهير روحية تُسمى المطهر ).

مع أن هذه الطقوس الثلاثة (التوبة، ومسحة المرضى، والزاد الأخير) ليست، بالمعنى الدقيق، الطقوس الأخيرة، إلا أنها تُوصف أحيانًا على هذا النحو؛ فالقربان المقدس المُقدَّم كزاد أخير هو السر الوحيد المرتبط جوهريًا بالموت. ^{[ ٨ ]} "إن الاحتفال بالقربان المقدس كزاد أخير هو السر الخاص بالمسيحي المحتضر". ^{[ ٩ ]}

في كتاب " الرعاية الرعوية للمرضى: طقوس المسحة والزاد الأخير" من الطقوس الرومانية ، يُعدّ الزاد الأخير السرّ الوحيد الذي يتناوله الجزء الثاني: "الرعاية الرعوية للمحتضرين" . وضمن هذا الجزء، يلي فصل الزاد الأخير فصلان آخران، أحدهما عن مدح المحتضرين ، ويتضمن نصوصًا قصيرة، معظمها من الكتاب المقدس، وصيغة خاصة من ترنيمة القديسين، وصلوات أخرى، والآخر عن صلوات الموتى . ويُقدّم فصل أخير طقوسًا للظروف الاستثنائية ، وهي: طقس التوبة والمسحة والزاد الأخير المتواصل، وطقوس الطوارئ ، والتنشئة المسيحية للمحتضرين . ويتعلق الأخير بمنح سرّي المعمودية والتثبيت لمن لم يتلقّوهما. ^{[ 10 ]}

بالإضافة إلى ذلك، يتمتع الكاهن بسلطة منح البركة باسم البابا للشخص المحتضر، والتي يرتبط بها غفران كامل. ^{[ 11 ]}

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تتبع الطقوس البيزنطية ، تتكون الطقوس الأخيرة من الأسرار المقدسة (الأسرار المقدسة) للاعتراف وتناول القربان المقدس .

بعد هذه الأسرار المقدسة، عند وفاة شخص ما، تُقام سلسلة من الصلوات تُعرف باسم صلاة مفارقة الروح للجسد . تتألف هذه الصلاة من مباركة الكاهن، والبداية المعتادة ، وبعد صلاة الرب ، يُتلى المزمور ٥٠. ثم يُرتل قانونٌ للسيدة العذراء ، بعنوان: "من أجل رجلٍ تُفارق روحه جسده، ولا يستطيع الكلام". هذه صلاة مطولة تُتلى بشخص المحتضر، طالبةً غفران الخطايا، ورحمة الله، وشفاعة القديسين . تُختتم الطقوس بثلاث صلوات يتلوها الكاهن، آخرها تُتلى "عند مفارقة الروح" . ^{[ ١٢ ]}

هناك طقس بديل يُعرف باسم " صلاة فراق الروح عن الجسد عند معاناة الإنسان لفترة طويلة" . يتشابه هذا الطقس في هيكله مع ما سبق، باستثناء أن المزمور 71 (70) والمزمور 144 (143) يسبقان المزمور 51 (50)، وتختلف كلمات القانون والصلوات. ^{[ 13 ]}

تنص القاعدة في كتاب الاحتياجات (كتاب خدمة الكاهن) على ما يلي: "فيما يتعلق بالخدمات التي تُقال عند انفصال الروح، نلاحظ أنه إذا لم يسمح الوقت بقراءة القانون بأكمله، فإنه جرت العادة على أن يقرأ الكاهن صلاة واحدة فقط من الصلوات الموجودة في نهاية القانون، وذلك في لحظة انفصال الروح عن الجسد." ^{[ 14 ]}

بمجرد وفاة الشخص، يبدأ الكاهن بصلاة ما بعد انفصال الروح عن الجسد (المعروفة أيضًا باسم صلاة بانيكيدا الأولى ). ^{[ 15 ]}

في الكنيسة الأرثوذكسية، لا يُعتبر مسحة المرضى جزءًا من استعداد الشخص للموت فحسب، بل تُمنح لأي مسيحي أرثوذكسي مريض، جسديًا أو روحيًا، طلبًا لرحمة الله ومغفرته للذنوب. ^{[ 16 ]} وهناك صيغة مختصرة لمسحة المرضى تُؤدى للشخص المُعرّض لخطر الموت الوشيك، ^{[ 16 ]} وهي لا تُغني عن الطقوس الكاملة في الحالات الأخرى.

في الكنائس اللوثرية ، تُعرف الطقوس الأخيرة رسميًا باسم "تكريم المحتضر"، حيث يبدأ الكاهن "باسم الله الواحد المثلث الأقانيم، ويتضمن ذلك صلاة، وقراءة من أحد المزامير، وتلاوة دعاء للمحتضر، وتلاوة صلاة الرب". ^{[ 2 ]} ثم يُمسح المحتضر بالزيت ويتناول سرّي الغفران المقدس والمناولة المقدسة . ^{[ 2 ]}

كان من شأن التعديل المقترح لكتاب الصلاة العامة لكنيسة إنجلترا عام 1928 أن يسمح بحفظ القربان المقدس لاستخدامه في مناولة المرضى، بما في ذلك أثناء طقوس الدفن. وقد فشل هذا التعديل مرتين في مجلس العموم ببرلمان المملكة المتحدة . ^{[ 17 ]}

في الكنيسة الأسقفية بالولايات المتحدة، يوجد طقسٌ في كتاب الصلاة العامة لعام ١٩٧٩ يُسمى "خدمة وقت الموت". يتألف هذا الطقس من "صلاةٍ من أجل شخصٍ يحتضر"، و"دعاءٍ عند الموت" يُطلب فيه من الله أن يُنجّي الشخص من الشر والخطيئة والمحن، وأن يمنحه المغفرة والسلام. يلي هذا الدعاء صلاة الرب، ثمّ يُرفع دعاءٌ للروح إلى الله. بعد الموت، تُرفع صلواتٌ من أجل راحة الشخص الأبدية.

غالباً ما يتم إجراء هذا الطقس جنباً إلى جنب مع مسحة المرضى والتناول المقدس.

• مسحة
• اعتراف على فراش الموت
• التوبة على فراش الموت
• الحرمان الكنسي

• مقالة عن مسحة المرضى في الموسوعة الكاثوليكية (1909)
• مقالة عن الاستعداد للموت في الموسوعة الكاثوليكية (1909)
• هيغينز، جيترو (6 مارس 2018). "الطقوس الأخيرة ومسحة المرضى" . مطبعة أوريغون الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2018 .
• التعليم المسيحي للأسرار المقدسة: مورد إلكتروني للأبرشيات