القانون والتشريع والحرية

القانون والتشريع والحرية (بالألمانية: Recht, Gesetzgebung und Freiheit ) هو عمل في الفلسفة السياسية والنظرية الاجتماعية للاقتصاديجائزة نوبل فريدريك هايك ، كتب بين عامي 1963 و1978، ونُشر في ثلاثة مجلدات بين عامي 1973 و1979، ثم جُمعت لاحقًا في مجلد واحد مع مقدمة منقحة في عام 1982. المجلدات الثلاثة تحمل عناوين فرعية هي: القواعد والنظام (1973)، وسراب العدالة الاجتماعية (1976)، والنظام السياسي لشعب حر (1979).

يُعتبر هذا العمل على نطاق واسع تتويجًا لمسيرة هايك الفلسفية، إذ يُوسّع ويُعمّق حجج كتابيه " الطريق إلى العبودية" (1944) و "دستور الحرية" (1960). ويتمحور اهتمامه الأساسي حول المعرفة: إذ يجادل هايك بأن العقل البشري عاجز بنيويًا عن فهم، فضلًا عن توجيه، الأنظمة الاجتماعية المعقدة التي تنشأ من قرون من التفاعل البشري. ويستند هذا الطرح بشكل كبير إلى تقاليد عصر التنوير الاسكتلندي ، ولا سيما رؤى ديفيد هيوم وآدم فيرغسون وآدم سميث ، وملاحظة فيرغسون الشهيرة بأن المؤسسات الاجتماعية غالبًا ما تكون "نتيجة للفعل البشري، وليست تنفيذًا لأي تصميم بشري".

يتمحور العمل حول التمييز بين نوعين من النظام الاجتماعي: النظام الكوني ، أو النظام التلقائي ، الذي ينشأ من الأفعال الطوعية للأفراد وفقًا لقواعد قد لا يصرحون بها بوعي؛ والنظام المُصمم أو المُنشأ عمدًا. يجادل هايك بأن تآكل هذا التمييز، وصعود الوضعية القانونية ، وسياسات جماعات المصالح ، والسعي وراء العدالة الاجتماعية ، يُهدد أسس المجتمع الحر. كما يتضمن العمل نقدًا معمقًا من هايك للعدالة الاجتماعية باعتبارها مفهومًا لا يتوافق مع آلية عمل اقتصاد السوق ، إذ يرى أن النتائج الناتجة عن التفاعلات الحرة بين الأفراد لا يمكن أن تكون عادلة أو ظالمة، بالإضافة إلى مقترحاته الدستورية لإنشاء هيئة تشريعية من مجلسين تهدف إلى فصل سن القوانين عن الإدارة الحكومية اليومية.

حظي العمل باستحسان واسع النطاق بين المفكرين الليبراليين والليبراليين الكلاسيكيين في عصره. وصفه كارل بوبر بأنه يُعيد فتح النقاش الجوهري في الفلسفة السياسية، بينما اعتبرته مجلة "دراسات فلسفية" إسهامًا عظيمًا في الفلسفة الاجتماعية والقانونية . ووصفته ملحق "تايمز للتعليم العالي" بأنه بيان دقيق وبارع لشروط الحرية الإنسانية. وتركزت الاستجابات النقدية بشكل رئيسي على المجلد الثالث، الذي وصفه روبرت ف. درينان في مجلة "جامعة شيكاغو للقانون" بأنه غامض ومتناقض أحيانًا، وعلى التوتر الذي حدده الفيلسوف السياسي تشاندرا كوكاثاس ، بين شكوك هايك في العقل البشري ومحاولته بناء دفاع منهجي عن المبادئ الليبرالية. ^{[ 1 ]}

كان لكتاب "القانون والتشريع والحرية" تأثيرٌ بالغٌ على السياسة. فقد كان لحججه أثرٌ كبيرٌ على سياسات حكومة مارغريت تاتشر في ثمانينيات القرن الماضي، وكذلك على سياسات حكومة رونالد ريغان . وعلى نطاقٍ أوسع، فقد شكّل الكتاب النقاش في علم القانون، والنظرية الدستورية، وفلسفة العلوم الاجتماعية، ولا يزال مرجعاً أساسياً في المناقشات الأكاديمية حول سيادة القانون ، والنظام التلقائي ، وحدود الحكم الديمقراطي.

في المقدمة، يُفصّل هايك إحدى القضايا الرئيسية، وهي تراجع القيود الدستورية على الحكومة، وبالتالي تراجع دور الحكومة المحدودة. في الفصل الأول، يناقش هايك عدة محاور رئيسية في الكتاب، بما في ذلك التمييز بين الأنظمة الاجتماعية التي تطورت بشكل طبيعي وتلك التي صممها البشر. وهو يُخالف فكرة التقليد الديكارتي القائلة بضرورة تصميم المؤسسات الاجتماعية عمدًا لتكون فعّالة. وينتقد فكرة وجود فصل واضح بين ما يُعتبر "طبيعيًا" و"مصطنعًا". في الفصل الثاني، يتعمق هايك في مفهومه عن النظام التلقائي ، الذي يعتمد على قواعد يتبعها الناس حتى وإن لم يكونوا على دراية بها. يناقش الفصل الثالث كيف تعتمد مختلف المنافع الاجتماعية على اتباع هذه القواعد، حتى وإن لم نفهم منطقها. كما يُحذر هايك من السعي وراء الإصلاح الاجتماعي دون مراعاة أهمية هذه القواعد والمخاطر المحتملة لزعزعة النظام الاجتماعي. في الفصل الرابع، يُطبّق هايك أفكاره حول النظام التلقائي وأهمية القواعد على تطور القانون. يجادل هايك بأن القانون ينبغي النظر إليه باعتباره متطورًا من الممارسات العرفية لا من التشريعات فحسب. في الفصل الخامس، يناقش وجهة نظره في القانون بمزيد من التفصيل، مؤكدًا على أهمية حماية بعض التوقعات ودور القضاة. أما الفصل السادس فيقدم رؤية مغايرة للقانون تستند إلى قواعد المنظمات بدلًا من النظام التلقائي. ويناقش هايك العلاقة بين هذين الشكلين من القانون وكيف تحول التركيز نحو التشريع، وهو تطور يعترض عليه. ^{[ 2 ]}

في الفصل السابع، يجادل هايك بأهمية اتباع قواعد عامة ومجردة في نظام اجتماعي موسع. وينتقد النفعية باعتبارها نظرية تُقيّم الأفعال بناءً على نتائجها، ويربطها بالبنائية في النظرية الاجتماعية التي يعارضها. وفي الفصل الثامن، ينتقد هايك الوضعية القانونية. أما الفصل التاسع، فهو نقد لمفهوم العدالة الاجتماعية. ويشكك هايك في شرعية المطالبات بالعدالة الاجتماعية في نظام عفوي، ويجادل بأنه لا يمكن وضع قاعدة عامة لهذه المطالبات. كما يجادل بأن توقع أن تعكس الأسعار الجدارة أو العدالة الاجتماعية يتعارض مع آلية عمل نظام السوق الموسع. وفي الفصلين العاشر والحادي عشر، يناقش هايك خصائص النظام الاقتصادي الذي يُفضّله والمشكلات التي تنشأ عند العيش في مثل هذا المجتمع. ويوجد ملحق ينتقد فيه هايك إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، ويجادل بأن بعض صياغات الحقوق الواردة في الإعلان لا معنى لها إلا في نوع معين من النظام الاجتماعي. ^{[ 2 ]}

في الفصل الثاني عشر، يناقش هايك القضايا التي تنشأ عندما يُنظر إلى الديمقراطية كنظام يسمح للأغلبية بممارسة السلطة دون قيود، لا سيما عندما يقترن ذلك بسياسات قائمة على تحالفات المصالح المنظمة. وفي الفصل الثالث عشر، يتناول هايك تطور مفهوم الهيئة التشريعية عبر الزمن، وكيف ابتعد عن المفاهيم القديمة المتعلقة بنطاقها وطبيعتها. وفي الفصل الرابع عشر، يستكشف هايك الدور المشروع للحكومة والمشاكل التي يطرحها تقديم الحكومة للخدمات. وفي الفصل الخامس عشر، يناقش هايك عملية السوق التنافسية، والسياسات اللازمة لها، ومخاطر الاعتماد على مفاهيم "المنافسة الكاملة". ويلخص الفصل السادس عشر بإيجاز حجة هايك العامة في الكتاب حتى الآن. ^{[ 2 ]}

يعرض الفصل السابع عشر مقترحات هايك لمعالجة مشكلة غياب القيود على الحكومة. يقترح هايك هيئة حكم من مجلسين، يُنتخب كل منهما ديمقراطياً، ويُكلف أحدهما بصياغة القواعد العامة التي يعمل بموجبها المجلس الثاني، المعني بتسيير شؤون الحكم اليومية. ويتناول هايك بالتفصيل الترتيبات التي يفضلها للمجلس الأول، والتي تتضمن انتخابه من قبل الأفراد عند بلوغهم سن الخامسة والأربعين. ويناقش الفصل الثامن عشر أهمية الحكم المحلي في تقديم الخدمات الحكومية الملموسة. أما "الخاتمة: المصادر الثلاثة للقيم الإنسانية" فتعيد التأكيد على معتقدات هايك حول أهمية القواعد والهياكل التي تطورت عبر الزمن، والتي ليست فطرية أو مصممة عمداً. ويرتبط هذا بمناقشة هايك السابقة حول المواضيع التطورية. ويتوسع في هذا الموضوع من خلال انتقاد وجهات النظر الفرويدية والماركسية. ^{[ 2 ]}

• المدرسة النمساوية للاقتصاد
• فلسفة القانون
• الحفز

• اقتباسات متعلقة بالقانون والتشريع والحرية على موقع ويكي كوت
• بودكاست يضم البروفيسور دون بودرو، يناقش فيه دونالد بودرو القانون والتشريع والحرية في برنامج EconTalk .