Legal pluralism

Legal pluralism is the existence of multiple legal systems within one society and/or geographical area.

Legal pluralism also occurs when different laws govern different groups within a country. For example, in India and Tanzania, there are special Islamic courts that address concerns in Muslim communities by following Islamic law principles. Secular courts deal with the issues of other communities.

بما أن الأنظمة القانونية الغربية الحديثة قد تتسم بالتعددية أيضًا، ^{[ 9 ]} فمن المضلل مناقشة التعددية القانونية فقط في سياق الأنظمة القانونية غير الغربية. بل قد توجد التعددية القانونية حتى في بيئات قد تبدو متجانسة قانونيًا في البداية. على سبيل المثال، توجد أيديولوجيتان قانونيتان داخل المحاكم في الولايات المتحدة، حيث توجد الأيديولوجية القانونية الرسمية كما هي مدونة جنبًا إلى جنب مع الأيديولوجية القانونية غير الرسمية كما هي مستخدمة. ^{[ 10 ]} يُطلق على النقاش حول التعددية الداخلية والخارجية للأنظمة القانونية اسم علم اجتماع القانون .

تشمل مصادر الشريعة الإسلامية القرآن والسنة والإجماع ، لكن معظم الدول الغربية الحديثة تستمد أسس أنظمتها القانونية من القوى المسيحية العظمى القديمة (بريطانيا، فرنسا، إلخ). ولهذا السبب أيضًا، تم تحويل القوانين الأخلاقية الواردة في الكتاب المقدس إلى قوانين كاملة، مع وضع المبدأ الأساسي لها في تاريخ القانون ، ما يلبي بذلك أولوية كل من الوضعيين والطبيعيين. يكتب المحلل السياسي حامد كاظم زاده : "على الرغم من تضاؤل ​​العديد من الاختلافات الحالية بفعل العلم والتكنولوجيا وتزايد التواصل، لا يمكننا في أي مستقبل قريب أن نتصور أي انخفاض جوهري في الاختلافات في منظومات قيمنا الأساسية، سواء كانت فلسفية أو ثقافية". ^{[ 11 ]}

يوجد التعدد القانوني إلى حد ما في المجتمعات التي حظيت فيها الأنظمة القانونية للسكان الأصليين ببعض الاعتراف. ففي أستراليا ، على سبيل المثال، أقرّ قرار مابو حقوق الملكية الأصلية، وبالتالي عناصر من القانون الأسترالي التقليدي للسكان الأصليين. كما تم الاعتراف بعناصر من القانون الجنائي التقليدي للسكان الأصليين ، لا سيما في إصدار الأحكام. ^{[ 12 ]} وقد أدى ذلك، في الواقع، إلى إنشاء نظامين متوازيين لإصدار الأحكام. ومن الأمثلة الأخرى الفلبين، حيث تعترف الحكومة الفلبينية بالعادات والتقاليد الخاصة بالشعوب الأصلية في كورديليرا ، وفي كالينغا ، يُعدّ بودونغ الوسيلة التي يستخدمها السكان لتسوية النزاعات: ونظرًا لفعاليته الكبيرة، لا يزال يُمارس على نطاق واسع. ومن الأمثلة الأخرى نظام العدالة الخاص بشعب غواراني في بوليفيا . أما رونداس كامبيسيناس في بيرو فهي حالة خاصة، لأنها أقرب إلى الفلاحين منها إلى السكان الأصليين. ^{[ 13 ]}

ثمة قلق من أن الأنظمة القانونية التقليدية والأنظمة القانونية الإسلامية لا تعزز حقوق المرأة . ونتيجة لذلك، دعا أعضاء لجنة القضاء على التمييز ضد المرأة (سيداو) إلى توحيد الأنظمة القانونية داخل الدول.

في مجال الأنثروبولوجيا القانونية وعلم الاجتماع ، وبعد بحثٍ أشار إلى أن الكثير من التفاعلات الاجتماعية تُحدَّد بقواعد خارجة عن القانون، وأن عدة "أنظمة قانونية" من هذا القبيل قد توجد في بلد واحد، قدّم جون غريفيث حجةً قويةً لدراسة هذه الأنظمة الاجتماعية للقواعد وكيفية تفاعلها مع القانون نفسه، وهو ما عُرف فيما بعد بالتعددية القانونية. ^{[ 14 ] : 39 [ 15 ]}

لقد تعرض مفهوم التعددية القانونية، الذي يُنظر فيه إلى القانون كواحد من بين العديد من الأنظمة القانونية، لانتقادات. فقد جادل روبرتس بأن مفهوم القانون مرتبط جوهريًا بمفهوم الدولة، وبالتالي لا ينبغي اعتبار هذه الأنظمة القانونية مماثلة للقانون. ^{[ 14 ] : 41 [ 16 ]} من جهة أخرى، جادل تاماناها وغريفيث بأن القانون يجب دراسته فقط كشكل محدد من أشكال النظام الاجتماعي إلى جانب القواعد الأخرى التي تحكم الأنظمة الاجتماعية، متخليين بذلك عن مفهوم القانون كموضوع جدير بالدراسة. ^{[ 14 ] : 45 [ 17 ]}

• القانون العرفي
  • القانون الدولي العرفي
• مجلة التعددية القانونية
• الازدواجية القانونية
• قائمة الأنظمة القانونية الوطنية
• قانون تعدد المراكز
• علم اجتماع القانون

• مركز ماكجيل لحقوق الإنسان والتعددية القانونية، كلية الحقوق
• مراجعة القانون والتاريخ ، المجلد 42، العدد 2، مايو 2024. عدد مخصص لمقالات حول التعددية القانونية.