التاريخ القانوني

يُعنى تاريخ القانون بدراسة تطور القانون وأسباب تغيره. ويرتبط هذا التاريخ ارتباطًا وثيقًا بتطور الحضارات [ 1 ] ، ويندرج ضمن السياق الأوسع للتاريخ الاجتماعي . وقد نظر بعض الفقهاء ومؤرخو الإجراءات القانونية إلى تاريخ القانون باعتباره توثيقًا لتطور القوانين وشرحًا تقنيًا لكيفية تطورها، بهدف فهم أصول مختلف المفاهيم القانونية فهمًا أفضل؛ بل إن بعضهم يعتبره فرعًا من فروع التاريخ الفكري . أما مؤرخو القرن العشرين، فقد نظروا إلى تاريخ القانون من منظور سياقي أوسع، يتماشى مع فكر المؤرخين الاجتماعيين [ 2 ] . فقد نظروا إلى المؤسسات القانونية باعتبارها أنظمة معقدة من القواعد والجهات الفاعلة والرموز، ولاحظوا تفاعل هذه العناصر مع المجتمع لتغيير جوانب معينة من المجتمع المدني أو التكيف معها أو مقاومتها أو تعزيزها . وقد مال هؤلاء المؤرخون القانونيون إلى تحليل دراسات الحالات من منظور البحث في العلوم الاجتماعية ، مستخدمين الأساليب الإحصائية لتحليل الفوارق الطبقية بين المتقاضين ومقدمي الالتماسات وغيرهم من الأطراف الفاعلة في مختلف الإجراءات القانونية. من خلال تحليل نتائج القضايا، وتكاليف المعاملات، وعدد القضايا التي تمت تسويتها، بدأوا في دراسة المؤسسات القانونية، والممارسات، والإجراءات، والمذكرات القانونية، مما يوفر صورة أكثر دقة للقانون والمجتمع مما يمكن أن تحققه الدراسات القانونية التقليدية للفقه ، والسوابق القضائية ، والقوانين المدنية . [ 3 ]

العالم القديم

استند القانون المصري القديم ، الذي يعود تاريخه إلى 3000 قبل الميلاد، إلى مفهوم " ماعت" ، وتميز بالتقاليد والخطابة البلاغية والمساواة الاجتماعية والحياد. [ 4 ] وبحلول القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد، وضع أور-نامو ، حاكم سومري قديم ، أول مدونة قانونية باقية ، تتألف من عبارات فقهية ("إذا... فإن..."). وفي حوالي عام 1760 قبل الميلاد، طور الملك حمورابي القانون البابلي بتدوينه ونقشه على الحجر. وضع حمورابي نسخًا عديدة من مدونته القانونية في أنحاء مملكة بابل على شكل مسلات ، ليراها عامة الناس؛ وأصبح هذا يُعرف باسم مدونة حمورابي . وقد اكتُشفت النسخة الأكثر سلامة من هذه المسلات في القرن التاسع عشر على يد علماء آشوريات بريطانيين، ومنذ ذلك الحين نُقلت بالكامل إلى لغات مختلفة، بما في ذلك الإنجليزية والألمانية والفرنسية. لا توجد في اللغة اليونانية القديمة كلمة واحدة تُعبّر عن "القانون" كمفهوم مجرد، [ 5 ] بل احتفظت بدلاً من ذلك بالتمييز بين القانون الإلهي ( ثيميس )، والمرسوم البشري ( نوموس )، والعرف ( ديكي ). [ 6 ] ومع ذلك، فقد احتوى القانون اليوناني القديم على ابتكارات دستورية هامة في تطور الديمقراطية . [ 7 ]

جنوب آسيا

يُعد دستور الهند أطول دستور مكتوب لدولة، إذ يحتوي على 444 مادة، و12 جدولاً، والعديد من التعديلات، و117369 كلمة.

تمثل الهند والصين القديمتان تقاليد قانونية متميزة، وكان لكل منهما تاريخيًا مدارس مستقلة في النظرية والممارسة القانونية. وكانت "أرثاشاسترا" ، التي يعود تاريخها إلى عام 400 قبل الميلاد، و" مانوسمريتي" من عام 100 قبل الميلاد [ 8 ] من أهم المراجع في الهند، حيث اعتُبرت نصوصًا مرجعية قانونية موثوقة. [ 9 ] تمحورت فلسفة مانو حول التسامح والتعددية، وانتشر الاستشهاد بها في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. [ 10 ] خلال الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية ، تم تطبيق الشريعة الإسلامية من قبل السلطنات والإمبراطوريات الإسلامية، وأبرزها " فتاوى عالمغيري" للإمبراطورية المغولية ، التي جمعها الإمبراطور أورنجزيب وعدد من علماء الإسلام. [ 11 ] [ 12 ] بعد الاستعمار البريطاني، حل القانون العام محل التقاليد الهندوسية، إلى جانب الشريعة الإسلامية، عندما أصبحت الهند جزءًا من الإمبراطورية البريطانية . [ 13 ] كما تبنت ماليزيا وبروناي وسنغافورة وهونغ كونغ القانون العام.

شرق آسيا

يعكس التراث القانوني في شرق آسيا مزيجًا فريدًا من التأثيرات العلمانية والدينية. [ 14 ] كانت اليابان أول دولة تبدأ بتحديث نظامها القانوني على غرار الغرب، من خلال استيراد أجزاء من القانون المدني الفرنسي ، ولكن بشكل رئيسي القانون المدني الألماني . [ 15 ] وقد عكس هذا جزئيًا مكانة ألمانيا كقوة صاعدة في أواخر القرن التاسع عشر. وبالمثل، أفسح القانون الصيني التقليدي المجال للتغريب في السنوات الأخيرة من عهد أسرة تشينغ، وذلك في شكل ستة قوانين خاصة تستند أساسًا إلى النموذج الياباني للقانون الألماني. [ 16 ] واليوم، لا يزال القانون التايواني الأقرب صلةً بتقنينات تلك الفترة، بسبب الانقسام بين القوميين بقيادة تشيانغ كاي شيك ، الذين فروا إلى هناك، والشيوعيون بقيادة ماو تسي تونغ الذين سيطروا على البر الرئيسي في عام 1949. وقد تأثرت البنية التحتية القانونية الحالية في جمهورية الصين الشعبية بشدة بالقانون الاشتراكي السوفيتي ، الذي يضخم القانون الإداري على حساب حقوق القانون الخاص. [ 17 ] مع ذلك، تشهد الصين اليوم، نتيجةً للتصنيع السريع، إصلاحات، على الأقل فيما يتعلق بالحقوق الاقتصادية (إن لم يكن الاجتماعية والسياسية). وقد مثّل قانون العقود الجديد الصادر عام 1999 تحولاً عن الهيمنة الإدارية. [ 18 ] علاوة على ذلك، وبعد مفاوضات استمرت خمسة عشر عاماً، انضمت الصين إلى منظمة التجارة العالمية عام 2001. [ 19 ]

القانون الكنسي

يُعدّ التاريخ القانوني للكنيسة الكاثوليكية تاريخ القانون الكنسي الكاثوليكي ، وهو أقدم نظام قانوني لا يزال ساري المفعول في الغرب. [ 20 ] [ 21 ] نشأ القانون الكنسي في وقت لاحق بكثير من القانون الروماني، ولكنه يسبق تطور تقاليد القانون المدني الأوروبي الحديث . وقد أدى التبادل الثقافي بين القانون العلماني (الروماني/البربري) والقانون الكنسي (الكنسي) إلى ظهور القانون العام ( jus commune ) وأثر بشكل كبير على كل من القانون المدني والقانون العام.

يمكن تقسيم تاريخ القانون الكنسي اللاتيني إلى أربع فترات: القانون القديم (jus antiquum) ، والقانون الجديد (jus novum) ، والقانون الجديد (jus novissimum) ، وقانون الكنيسة الكاثوليكية . [ 22 ] وفيما يتعلق بقانون الكنيسة الكاثوليكية، يمكن تقسيم التاريخ إلى القانون القديم ( jus vetus ) (جميع القوانين السابقة لقانون الكنيسة الكاثوليكية) والقانون الجديد (jus novum ) (قانون قانون الكنيسة الكاثوليكية ). [ 22 ] وقد تطور القانون الكنسي الشرقي بشكل منفصل.

في القرن العشرين، تم تقنين القانون الكنسي بشكل شامل. في 27 مايو 1917، قام البابا بنديكت الخامس عشر بتقنين قانون الكنيسة لعام 1917 .

أعلن يوحنا الثالث والعشرون ، إلى جانب نيته الدعوة إلى المجمع الفاتيكاني الثاني ، عن نيته إصلاح القانون الكنسي، والذي توج بقانون الكنيسة لعام 1983 ، الذي أصدره يوحنا بولس الثاني في 25 يناير 1983. كما أنهى يوحنا بولس الثاني العملية الطويلة لتقنين القانون الكنسي الكاثوليكي الشرقي المشترك بين جميع الكنائس الكاثوليكية الشرقية الـ 23 ذاتية الحكم في 18 أكتوبر 1990 من خلال إصدار قانون الكنائس الشرقية .

الشريعة الإسلامية

كان النظام القانوني الإسلامي أحد أهم الأنظمة التي تطورت خلال العصور الوسطى . وقد وضع الفقهاء المسلمون خلال العصر الكلاسيكي للشريعة الإسلامية بعض المؤسسات القانونية الهامة . ومن هذه المؤسسات الحوالة ، وهي نظام غير رسمي مبكر لنقل القيمة، ورد ذكره في نصوص الفقه الإسلامي منذ القرن الثامن الميلادي. وقد أثرت الحوالة نفسها لاحقاً في تطوير نظام "أفال" في القانون المدني الفرنسي ونظام "أفالو" في القانون الإيطالي. [ 23 ]

القوانين الأوروبية

الإمبراطورية الرومانية

تأثر القانون الروماني بشدة بالتعاليم اليونانية. [ 24 ] وهو يشكل جسراً إلى عالم القانون الحديث، على مر القرون بين صعود الإمبراطورية الرومانية وانحدارها . [ 25 ] كان القانون الروماني، في عهد الجمهورية والإمبراطورية الرومانية ، إجرائياً بحتاً، ولم تكن هناك طبقة قانونية متخصصة. [ 26 ] وبدلاً من ذلك، كان يُختار شخص عادي، يُدعى iudex ، للفصل في القضايا. لم تُسجل السوابق القضائية، لذا كانت أي سوابق قضائية تنشأ مخفية وغير معترف بها تقريباً. [ 27 ] وكان يُفصل في كل قضية من جديد وفقاً لقوانين الدولة، وهو ما يعكس (نظرياً) عدم أهمية قرارات القضاة في القضايا المستقبلية في أنظمة القانون المدني اليوم. خلال القرن السادس الميلادي في الإمبراطورية الرومانية الشرقية، قام الإمبراطور جستنيان بتقنين وتوحيد القوانين التي كانت موجودة في روما بحيث لم يتبق منها سوى عُشر حجم النصوص القانونية السابقة. [ 28 ] عُرف هذا باسم Corpus Juris Civilis . وكما كتب أحد المؤرخين القانونيين، "نظر جستنيان بوعي إلى العصر الذهبي للقانون الروماني وهدف إلى إعادته إلى الذروة التي بلغها قبل ثلاثة قرون." [ 29 ]

العصور الوسطى

الملك جون ملك إنجلترا يوقع على الماجنا كارتا.

خلال الإمبراطورية البيزنطية ، تم توسيع نطاق قانون جستنيان وظل ساري المفعول حتى سقوط الإمبراطورية، على الرغم من أنه لم يُطبّق رسميًا في الغرب. وبدلًا من ذلك، وبعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وفي البلدان الرومانية السابقة، اعتمدت الطبقات الحاكمة على قانون ثيودوسيوس لحكم السكان الأصليين، وعلى القانون العرفي الجرماني للوافدين الجرمانيين - وهو نظام يُعرف باسم "الحقوق الشعبية" - إلى أن اندمج القانونان. ونظرًا لانهيار النظام القضائي الروماني، كانت النزاعات القانونية تُفصل وفقًا للعرف الجرماني من خلال مجالس من الفقهاء في مراسم صارمة وإجراءات شفهية تعتمد بشكل كبير على الشهادة .

بعد توحيد معظم الغرب تحت حكم شارلمان ، أصبحت القوانين مركزية لتعزيز نظام المحاكم الملكية، وبالتالي، تم اعتماد السوابق القضائية ، وأُلغيت الحقوق الشعبية. ومع ذلك، بمجرد تفكك مملكة شارلمان نهائيًا، أصبحت أوروبا إقطاعية، ولم يعد القانون يُحكم عمومًا على مستوى أعلى من مستوى المقاطعة أو البلدية أو الإقطاعية، مما أدى إلى نشوء ثقافة قانونية لا مركزية للغاية شجعت على تطوير القانون العرفي القائم على السوابق القضائية المحلية. ولكن في القرن الحادي عشر، عاد الصليبيون ، بعد أن نهبوا الإمبراطورية البيزنطية ، بنصوص قانونية بيزنطية، بما في ذلك قانون جستنيان، وكان علماء جامعة بولونيا أول من استخدمها لتفسير قوانينهم العرفية. [ 30 ] بدأ علماء القانون الأوروبيون في العصور الوسطى البحث في القانون الروماني واستخدام مفاهيمه [ 31 ] ومهدوا الطريق لإحياء جزئي للقانون الروماني كقانون مدني حديث في جزء كبير من العالم. [ 32 ] ومع ذلك، كانت هناك مقاومة كبيرة لدرجة أن القانون المدني نافس القانون العرفي في معظم العصور الوسطى المتأخرة.

بعد الغزو النورماندي لإنجلترا ، الذي أدخل المفاهيم القانونية النورماندية إلى إنجلترا في العصور الوسطى، وضع قضاة الملك الإنجليزي ذوو النفوذ مجموعة من السوابق القضائية التي أصبحت فيما بعد القانون العام . [ 33 ] وعلى وجه الخصوص، أجرى هنري الثاني إصلاحات قانونية وأسس نظامًا للمحاكم الملكية يديره عدد محدود من القضاة المقيمين في وستمنستر والذين كانوا يجوبون أرجاء المملكة. [ 34 ] كما أنشأ هنري الثاني محكمة كلارندون عام 1166، والتي سمحت بالمحاكمات أمام هيئة محلفين وقللت من عدد المحاكمات بالقتال . كذلك، أجرى لويس التاسع ملك فرنسا إصلاحات قانونية كبيرة، واستلهامًا من إجراءات المحاكم الكنسية ، وسّع نطاق أدلة القانون الكنسي وأنظمة محاكمات التفتيش لتشمل المحاكم الملكية. وفي عامي 1280 و1295، اتخذت محكمة الأقواس وغيرها من السلطات في لندن تدابير لتحسين سلوك المحامين في المحاكم. [ 35 ] كذلك، لم يعد القضاة ينتقلون بين الدوائر القضائية، بل أصبحوا ملتزمين باختصاصاتهم، وأصبح ترشيح المحلفين يتم من قبل أطراف النزاع القانوني بدلاً من ترشيحهم من قبل مأمور المحكمة. [ 34 ] إضافةً إلى ذلك، وبحلول القرن العاشر، تبلور قانون التاجر ، الذي تأسس أولاً على العادات التجارية الإسكندنافية ، ثم عززته الرابطة الهانزية ، بحيث أصبح بإمكان التجار التداول وفقًا لمعايير مألوفة، بدلاً من أنواع القوانين المحلية المتعددة والمتفرقة. وقد أكد قانون التاجر، الذي يُعدّ سلفًا للقانون التجاري الحديث، على حرية التعاقد وقابلية التصرف في الملكية. [ 36 ]

القانون الأوروبي الحديث

"يُبنى على الأرض بالقانون"، من قانون يوتلاند (1241) أعلى مبنى محكمة كوبنهاغن ، الدنمارك

إن التقاليد الرئيسية للقانون الأوروبي الحديث هي الأنظمة القانونية المدونة في معظم أنحاء أوروبا القارية، والتقاليد الإنجليزية القائمة على السوابق القضائية. [ 37 ]

مع تنامي النزعة القومية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أُدمجت مبادئ التجارة الدولية في القانون الوطني من خلال قوانين مدنية جديدة. ومن بين هذه القوانين، برز القانون النابليوني الفرنسي والقانون المدني الألماني كأكثرها تأثيرًا. وعلى عكس القانون العام الإنجليزي ، الذي يتألف من مجلدات ضخمة من السوابق القضائية، فإن القوانين المدونة في كتب صغيرة الحجم يسهل تصديرها وتطبيقها من قبل القضاة. ومع ذلك، ثمة مؤشرات اليوم على تقارب القانون المدني والقانون العام. فقانون الاتحاد الأوروبي مدون في معاهدات، ولكنه يتطور وفقًا للسوابق القضائية التي ترسيها محكمة العدل الأوروبية .

القانون الأفريقي

يستند النظام القانوني الأفريقي إلى القانون العام والقانون المدني. [ 38 ] كانت العديد من الأنظمة القانونية في أفريقيا قائمة على العادات والتقاليد العرقية قبل أن يحل الاستعمار محلها. [ 39 ] كان الناس يستمعون إلى شيوخهم ويعتمدون عليهم كوسيط في النزاعات. لم تحتفظ بعض الدول بسجلات مكتوبة، إذ كانت قوانينها تُسنّ شفهيًا في أغلب الأحيان. في إمبراطورية مالي ، أُعلن دستور كوروكان فوغا في الفترة ما بين 1222 و1236 ميلاديًا كدستور رسمي للدولة، وقد حدد أحكامًا في كل من المسائل الدستورية والمدنية. ولا تزال أحكام الدستور تُنقل حتى يومنا هذا بواسطة الرواة تحت القسم. [ 40 ] خلال فترة الاستعمار، طورت السلطات في أفريقيا نظامًا قانونيًا رسميًا يُعرف باسم المحاكم المحلية. [ 41 ] بعد الاستعمار، كانت البوذية والهندوسية واليهودية من أبرز الديانات التي بقيت.

الولايات المتحدة

تطور النظام القانوني للولايات المتحدة بشكل أساسي من نظام القانون العام الإنجليزي (باستثناء ولاية لويزيانا التي استمرت في اتباع نظام القانون المدني الفرنسي بعد انضمامها إلى الاتحاد). ولا تزال بعض المفاهيم من القانون الإسباني ، مثل مبدأ الأسبقية في التملك والملكية المشتركة ، قائمة في بعض الولايات الأمريكية، ولا سيما تلك التي كانت جزءًا من التنازل المكسيكي عام 1848.

بموجب مبدأ الفيدرالية ، لكل ولاية نظامها القضائي المنفصل ، والقدرة على التشريع في المجالات غير المحجوزة للحكومة الفيدرالية .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. "القانون الدولي - التطور التاريخي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2021 .
  2. "القانون الدولي - التطور التاريخي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2021 .
  3. "القانون الدولي - التطور التاريخي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2021 .
  4. ثيودوريدس. "القانون". موسوعة علم آثار مصر القديمة .* فيرستيج، القانون في مصر القديمة
  5. كيلي، تاريخ موجز للنظرية القانونية الغربية ، 5-6
  6. جيه بي مالوري، "القانون"، في موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية ، 346
  7. أوبر، طبيعة الديمقراطية الأثينية ، 121
  8. «دراسة تكشف أصل نظام الطبقات في الهند» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 11 أغسطس 2013.
  9. غلين، التقاليد القانونية في العالم ، 255
  10. غلين، التقاليد القانونية في العالم ، 276
  11. شابرا، محمد عمر (2014). الأخلاق والعدالة في الاقتصاد والتمويل الإسلامي . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 62-63 . ISBN  9781783475728.
  12. جاكسون، روي (2010). مولانا مودودي والإسلام السياسي: السلطة والدولة الإسلامية . روتليدج. ISBN 9781136950360.
  13. غلين، التقاليد القانونية في العالم ، 273
  14. غلين، التقاليد القانونية في العالم ، 287
  15. غلين، التقاليد القانونية في العالم ، 304
  16. غلين، التقاليد القانونية في العالم ، 305
  17. غلين، التقاليد القانونية في العالم ، 307
  18. غلين، التقاليد القانونية في العالم ، 309
  19. فرح، خمس سنوات من عضوية الصين في منظمة التجارة العالمية ، 263-304
  20. د. إدوارد ن. بيترز ، CanonLaw.info ، تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2013
  21. ريموند واكس، القانون: مقدمة قصيرة جداً، الطبعة الثانية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2015) صفحة 15.
  22. 1 2 ديلا روكا، دليل القانون الكنسي، ص. 13، رقم 8
  23. بدر، جمال مرسي (ربيع 1978). "الشريعة الإسلامية: علاقتها بالأنظمة القانونية الأخرى". المجلة الأمريكية للقانون المقارن . 26 (2 [وقائع مؤتمر دولي حول القانون المقارن، سولت ليك سيتي، يوتا، 24-25 فبراير 1977]). الجمعية الأمريكية للقانون المقارن: 187-198 [196-198]. doi : 10.2307/839667 . JSTOR 839667 . 
  24. كيلي، تاريخ موجز للنظرية القانونية الغربية ، 39
  25. كنظام قانوني، أثر القانون الروماني على تطور القانون في معظم الحضارات الغربية ، وكذلك في أجزاء من العالم الشرقي . كما أنه يشكل أساس القوانين في معظم دول أوروبا القارية ( "القانون الروماني"). موسوعة بريتانيكا .).
  26. ^ جوردلي فون مهرين، دراسة مقارنة للقانون الخاص ، 18
  27. ^ جوردلي فون مهرين، دراسة مقارنة للقانون الخاص ، 21
  28. شتاين، القانون الروماني في التاريخ الأوروبي ، 32
  29. شتاين، القانون الروماني في التاريخ الأوروبي ، 35
  30. شتاين، القانون الروماني في التاريخ الأوروبي ، 43
  31. القانون الروماني والقانون المدني في العصور الوسطى، مؤرشف بتاريخ 27-09-2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
  32. القانون الروماني
  33. مقدسي، جون أ. (يونيو 1999). "الأصول الإسلامية للقانون العام". مجلة نورث كارولينا للقانون . 77 (5): 1635-1739 .يشير ذلك إلى أنه ربما كان هناك استيراد لبعض المفاهيم الإسلامية أيضًا؛ وقد أظهر آخرون أن أوجه التشابه العرضية هي على الأرجح مصادفة وليست علاقة سببية.
  34. 1 2 كليرمان د، ماهوني ب.ج. (2007). "الأصول القانونية" (ملف PDF) . مجلة الاقتصاد المقارن . 35 (2): 278-293 . doi : 10.1016/j.jce.2007.03.007 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2009 .
  35. بولاند، بيتر س. "الملك آرثر، رامبو، وأصول الأدب في المحاماة". التقاضي ، المجلد 42، العدد 2، 2016، الصفحات 52-57. موقع JSTOR الإلكتروني. تاريخ الاطلاع: 12 مايو 2023.
  36. سيلي-هولي، القانون التجاري ، 14
  37. داينو، جوزيف (1966). "القانون المدني والقانون العام: بعض نقاط المقارنة" . المجلة الأمريكية للقانون المقارن . 15 (3): 419-435 . doi : 10.2307/838275 . ISSN 0002-919X . JSTOR 838275 .  
  38. جويرمان، ساندرا فولرتون (ديسمبر 2001). "الأنظمة القانونية الموروثة وسيادة القانون الفعالة: أفريقيا والإرث الاستعماري" . مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة . 39 (4): 571-596 . doi : 10.1017/S0022278X01003755 . ISSN 0022-278X . 
  39. ندولو (2011). "القانون العرفي الأفريقي، والعادات، وحقوق المرأة" . مجلة إنديانا للدراسات القانونية العالمية . 18 (1): 87-120 . doi : 10.2979/indjglolegstu.18.1.87 . JSTOR 10.2979/indjglolegstu.18.1.87 . S2CID 154081067 .  
  40. "Africamix sur le site du Monde " . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-03-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2009 .
  41. ريد، جيمس س. (1962). "مستقبل القانون في أفريقيا. سجل وقائع مؤتمر لندن، 28 ديسمبر 1959 - 8 يناير 1960. حرره نيابة عن المؤتمر أ. ن. ألوت. لندن: دار نشر بتروورث وشركاه المحدودة، 1960. 58 صفحة و7 شلنات و6 بنسات صافية" . مجلة القانون الأفريقي . 6 (1): 65. doi : 10.1017/s0021855300004265 . ISSN 0021-8553 . 

مراجع

  • فرح، باولو (أغسطس 2006). "خمس سنوات من عضوية الصين في منظمة التجارة العالمية: وجهات نظر الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة حول امتثال الصين لالتزامات الشفافية وآلية المراجعة الانتقالية". القضايا القانونية للتكامل الاقتصادي . 33 (3): 263-304 . doi : 10.54648/LEIE2006016 . S2CID 153128973. SSRN 916768 .  
  • باريتو، فيسنتي (2006). Dicionário de Filosofia do Direito . محرر يونيسينوس. رقم ISBN 85-7431-266-5.
  • ديلا روكا، فرناندو (1959). دليل القانون الكنسي . شركة بروس للنشر.
  • جلين، إتش. باتريك (2000). التقاليد القانونية في العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-876575-4.
  • صادقات قدري ، المحاكمة: تاريخ من سقراط إلى أو جيه سيمبسون ، هاربر كولينز 2005. ISBN 0-00-711121-5
  • كيلي، ج.م. (1992). تاريخ موجز للنظرية القانونية الغربية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-876244-5.
  • جوردلي، جيمس ر.؛ فون ميهرن؛ آرثر تايلور (2006). مقدمة في الدراسة المقارنة للقانون الخاص . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-68185-8.
  • أوتو، مارتن (2011). "القانون" . التاريخ الأوروبي على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2011 .
  • سيلي، إل إس؛ هولي، آر جيه إيه (2003). القانون التجاري . ليكسيس نيكسيس بتروورث.
  • شتاين، بيتر (1999). القانون الروماني في التاريخ الأوروبي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 32. ISBN  0-521-64372-4.
  • كيمبين الابن، فريدريك ج. (1963). التاريخ القانوني: القانون والتغيير الاجتماعي . إنجلوود كليفس، نيو جيرسي: برنتيس هول.

للمزيد من القراءة