الشعوب الأصلية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

عائلة من شعب كاكشيكيل في قرية باتزوتزون، سولولا، غواتيمالا (1993)

لا يوجد تعريف متفق عليه عموماً للشعوب الأصلية ، [ أ ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] على الرغم من أن التركيز في القرن الحادي والعشرين انصب على الهوية الذاتية، والاختلاف الثقافي عن المجموعات الأخرى في الدولة، والعلاقة الخاصة مع أراضيهم التقليدية، وتجربة الخضوع والتمييز في ظل نموذج ثقافي مهيمن. [ 4 ]

تتراوح تقديرات عدد السكان الأصليين بين 250 مليونًا و600 مليون نسمة. [ 5 ] يوجد نحو 5000 شعب أصلي متميز منتشرة في جميع المناطق المناخية والقارات المأهولة بالسكان في العالم. [ 6 ] [ 7 ] معظم الشعوب الأصلية أقلية في الدولة أو الإقليم التقليدي الذي تسكنه، وقد عانت من هيمنة جماعات أخرى، وخاصة غير الأصليين. [ 8 ] [ 9 ] على الرغم من أن العديد من الشعوب الأصلية قد عانت من الاستعمار من قبل مستوطنين من الدول الأوروبية، [ 10 ] إلا أن الهوية الأصلية لا تتحدد بالاستعمار الغربي. [ 4 ]

تُحدد حقوق الشعوب الأصلية في التشريعات الوطنية والمعاهدات والقانون الدولي. وتحمي اتفاقية منظمة العمل الدولية لعام 1989 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية هذه الشعوب من التمييز، وتُحدد حقوقها في التنمية، والقوانين العرفية، والأراضي، والإقليم، والموارد، والعمل، والتعليم، والصحة. [ 11 ] وفي عام 2007، اعتمدت الأمم المتحدة إعلانًا بشأن حقوق الشعوب الأصلية، بما في ذلك حقوقها في تقرير المصير، وحماية ثقافاتها، وهوياتها، ولغاتها، وشعائرها، والحصول على العمل، والصحة، والتعليم ، والموارد الطبيعية. [ 12 ]

لا تزال الشعوب الأصلية تواجه تهديدات لسيادتها ورفاهيتها الاقتصادية ولغاتها وتراثها الثقافي وإمكانية وصولها إلى الموارد التي تعتمد عليها ثقافاتها. [ 13 ] في القرن الحادي والعشرين، سلطت جماعات الشعوب الأصلية والمدافعون عنها الضوء على العديد من الانتهاكات الواضحة لحقوق الشعوب الأصلية.

أصل الكلمة

كلمة "Indigenous" مشتقة من الكلمة اللاتينية "indigena" ، والتي تعني "منبثق من الأرض، أصلي". [ 14 ] وتستند الكلمة اللاتينية " indigena " إلى الكلمة اللاتينية القديمة " indu " بمعنى "في، داخل" + " gignere " بمعنى "يُنجب، يُنتج". و"indu" هي صيغة موسعة من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية " en " أو "في". [ 15 ] [ 16 ]

التعريفات

صورة ملونة لزوجين من قبيلة أميس يرتديان ملابس تقليدية. التُقطت في تايوان التي كانت تحت الحكم الياباني قبل الحرب العالمية الثانية.

لا يوجد تعريف متفق عليه عموماً للشعوب الأصلية في الأمم المتحدة أو القانون الدولي. [ 17 ] وقد وضعت منظمات وطنية ودولية مختلفة، ومنظمات غير حكومية، وحكومات، وجماعات من السكان الأصليين، وباحثون، تعريفاتٍ أو امتنعوا عن تقديم تعريف. [ 18 ]

تاريخي

استُخدم مصطلح "السكان الأصليون" لأول مرة من قِبل الأوروبيين للإشارة إلى مجموعة من الناس، وذلك لتمييز سكان الأمريكتين الأصليين عن الأفارقة المستعبدين . وكان أول استخدام معروف لهذا المصطلح من قِبل السير توماس براون عام 1646، حيث كتب: "على الرغم من وجود أعداد كبيرة من الزنوج في أجزاء كثيرة منها حاليًا يعملون تحت قيادة الإسبان ، إلا أنهم جميعًا نُقلوا من أفريقيا منذ اكتشاف كولومبوس ، وهم ليسوا من السكان الأصليين أو السكان الأصليين الحقيقيين لأمريكا ." [ 19 ] [ 20 ]

في سبعينيات القرن العشرين، استُخدم مصطلح "الشعوب الأصلية" كوسيلة لربط تجارب وقضايا ونضالات مجموعات الشعوب المُستعمَرة عبر الحدود الدولية. وفي ذلك الوقت، بدأ استخدام مصطلح "الشعوب الأصلية" لوصف فئة قانونية في قانون الشعوب الأصلية، أُنشئت في التشريعات الدولية والوطنية. ويُقر استخدام صيغة الجمع "الشعوب" بالاختلافات الثقافية بين مختلف الشعوب الأصلية. [ 21 ] [ 22 ]

عُقد الاجتماع الأول لفريق الأمم المتحدة العامل المعني بالسكان الأصليين (WGIP) في 9 أغسطس 1982، ويُحتفل بهذا التاريخ الآن باعتباره اليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم . [ 23 ]

مؤخرًا

في القرن الحادي والعشرين، يُفهم مفهوم الشعوب الأصلية في سياق أوسع من مجرد التجربة الاستعمارية. وقد انصب التركيز على تعريفهم لأنفسهم كشعوب أصلية، واختلافهم الثقافي عن المجموعات الأخرى في الدولة، وعلاقتهم الخاصة بأراضيهم التقليدية، ومعاناتهم من الخضوع والتمييز في ظل نموذج ثقافي مهيمن. [ 4 ]

الأمم المتحدة

لم تعتمد أي وكالة من وكالات الأمم المتحدة تعريفاً للشعوب الأصلية. وتنص أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية على أنه "فيما يتعلق بمفهوم "الشعوب الأصلية"، فإن الرأي السائد اليوم هو أنه لا حاجة إلى تعريف عالمي رسمي لهذا المصطلح، نظراً لأن أي تعريف واحد سيكون حتماً إما مفرطاً في الشمول أو ناقصاً، ما يجعله منطقياً في بعض المجتمعات دون غيرها". [ 24 ]

ومع ذلك، فقد قدمت عدد من وكالات الأمم المتحدة بيانات تغطية لاتفاقيات دولية محددة تتعلق بالشعوب الأصلية أو "تعريفات عملية" لتقارير معينة. [ 24 ]

تنص اتفاقية منظمة العمل الدولية بشأن الشعوب الأصلية والقبلية لعام 1989 (اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169) على أن الاتفاقية تغطي

الشعوب في الدول المستقلة التي تُعتبر من السكان الأصليين بسبب انحدارها من السكان الذين سكنوا الدولة، أو منطقة جغرافية تنتمي إليها الدولة، وقت الغزو أو الاستعمار أو إنشاء حدود الدولة الحالية، والذين، بغض النظر عن وضعهم القانوني، يحتفظون ببعض أو كل مؤسساتهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية. [ 25 ]

وتشمل الاتفاقية أيضًا "الشعوب القبلية" التي يتم تمييزها عن الشعوب الأصلية وتوصف بأنها "شعوب قبلية في بلدان مستقلة تميزها ظروفها الاجتماعية والثقافية والاقتصادية عن غيرها من قطاعات المجتمع الوطني، ويتم تنظيم وضعها كليًا أو جزئيًا من خلال عاداتها أو تقاليدها الخاصة أو من خلال قوانين أو لوائح خاصة". [ 26 ]

تنص الاتفاقية على أن التعريف الذاتي للفرد بأنه من السكان الأصليين أو من القبائل يُعد معيارًا أساسيًا لتحديد المجموعات التي تنطبق عليها الاتفاقية. [ 17 ] ولا يُعرّف إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية الشعوب الأصلية، ولكنه يؤكد حقها في تقرير المصير، بما في ذلك تحديد هويتها. [ 27 ]

لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان

لا تُقدّم لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان تعريفًا للشعوب الأصلية، مُشيرةً إلى أن "هذا التعريف غير ضروري لحماية حقوقهم الإنسانية". وتعتمد اللجنة، في تحديد نطاق شمول الشعوب الأصلية، على المعايير المُحددة في وثائق مثل اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 وإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية. وتُؤكد اللجنة أن تعريف الفرد لنفسه بأنه من السكان الأصليين يُعدّ معيارًا أساسيًا. [ 28 ]

البنك الدولي

يذكر البنك الدولي أن "الشعوب الأصلية هي مجموعات اجتماعية وثقافية متميزة تشترك في روابط أجداد جماعية بالأراضي والموارد الطبيعية التي يعيشون فيها أو يشغلونها أو التي نزحوا منها". [ 29 ]

منظمة العفو الدولية

لا تقدم منظمة العفو الدولية تعريفًا للشعوب الأصلية، لكنها تنص على أنه يمكن تحديدها وفقًا لخصائص معينة: [ 30 ]

  • التعريف الذاتي كشعوب أصلية
  • صلة تاريخية مع أولئك الذين سكنوا بلدًا أو منطقة في الوقت الذي وصل فيه أناس من ثقافات أو أصول عرقية مختلفة
  • ارتباط قوي بالأراضي والموارد الطبيعية المحيطة بها
  • أنظمة اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية متميزة
  • لغة وثقافة ومعتقدات مميزة
  • مهمشون ومعرضون للتمييز من قبل الدولة
  • إنهم يحافظون على بيئاتهم وأنظمتهم الموروثة ويطورونها كشعوب متميزة.

العلماء

وضع الأكاديميون والباحثون الآخرون تعريفات مختلفة للشعوب الأصلية. في عامي 1986-1987، وضع خوسيه مارتينيز كوبو، المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بمشكلة التمييز ضد السكان الأصليين، "التعريف العملي" التالي:

المجتمعات والشعوب والأمم الأصلية هي تلك التي، نظرًا لاستمراريتها التاريخية مع المجتمعات التي نشأت على أراضيها قبل الغزو والاستعمار، تعتبر نفسها متميزة عن القطاعات الأخرى للمجتمعات السائدة حاليًا في تلك الأراضي، أو أجزاء منها. وهي تشكل في الوقت الحاضر قطاعات غير مهيمنة في المجتمع، وعازمة على الحفاظ على أراضيها الموروثة وهويتها العرقية وتطويرها ونقلها إلى الأجيال القادمة، باعتبارها أساسًا لاستمرار وجودها كشعوب، وفقًا لأنماطها الثقافية ومؤسساتها الاجتماعية وأنظمتها القانونية. [ 31 ]

يذكر مارتينيز كوبو أن العوامل التالية ذات صلة بالاستمرارية التاريخية: احتلال الأراضي الأجدادية، أو على الأقل جزء منها؛ النسب المشترك مع السكان الأصليين لهذه الأراضي؛ العوامل الثقافية مثل الدين، والقبلية، واللباس، وما إلى ذلك؛ اللغة؛ الإقامة في أجزاء معينة من البلاد، أو في مناطق معينة من العالم؛ وعوامل أخرى ذات صلة. [ 32 ]

فتيات غواتيماليات يرتدين ملابسهن التقليدية من بلدة سانتا كاتارينا بالوبو على بحيرة أتيتلان

في عام 2004، عرّف جيمس أنايا ، أستاذ قانون وسياسة حقوق الإنسان ، الشعوب الأصلية بأنها "الأحفاد الأحياء لسكان ما قبل الغزو في الأراضي التي يهيمن عليها آخرون الآن. إنهم مجموعات متميزة ثقافيًا تجد نفسها غارقة في مجتمعات استيطانية أخرى نشأت من قوى الإمبراطورية والغزو". [ 33 ]

في عام ٢٠١٢، اقترح الباحثان في دراسات السكان الأصليين، إيف تاك وك . واين يانغ، معيارًا قائمًا على روايات الأصل: "الشعوب الأصلية هي تلك التي لديها قصص الخلق، لا قصص الاستعمار، حول كيفية وجودنا/وجودهم في مكان معين - بل وكيف أصبحنا/أصبحوا مكانًا. علاقاتنا/علاقاتهم بالأرض تشمل إبستمولوجياتنا/أنطولوجيتنا وكونياتنا". [ ٣٤ ] لدى شعوب أصلية مثل الماساي والماوري تاريخ تقليدي شفوي يتضمن الهجرة إلى موقعهم الحالي من مكان آخر. [ ٣٥ ]

يذكر عالم الأنثروبولوجيا مانفير سينغ أن المصطلح قد يفتقر إلى التماسك، مشيرًا إلى التناقضات في تسمية الجماعات العرقية بالسكان الأصليين أو عدم تسميتها كذلك، ويشير إلى العديد من الباحثين الذين يرون أنه في الواقع بمثابة إعادة تسمية لأفكار استعمارية بالية حول الشعوب "البدائية". [ 35 ] ويضيف سينغ أن بعض السكان الأصليين يجادلون بأن هذا المصطلح وهذه الهوية قد أديا إلى ضغوط عليهم للظهور بمظهر "بدائي" و"غير متغير"، ويمحو هوياتهم المعقدة والمعاصرة. [ 35 ]

قام باحثون آخرون، مثل دومينيك أوسوليفان ومارجو ليندروث، بتحليل وتعريف الشعوب الأصلية بأنها تلك التي تربطها علاقة قوة محددة مع الدولة، تُسمى "الأصالة"، والتي نشأت نتيجة لعملية الاستعمار الاستيطاني . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

وجهات نظر أخرى

يُثار أحيانًا جدلٌ مفاده أن جميع الأفارقة هم من السكان الأصليين لأفريقيا، وأن جميع الآسيويين هم من السكان الأصليين لأجزاء من آسيا، أو أنه لا يمكن أن توجد شعوب أصلية في البلدان التي لم تشهد استعمارًا استيطانيًا غربيًا واسع النطاق. [ 4 ] وقد تجنبت العديد من الدول استخدام مصطلح "الشعوب الأصلية" أو أنكرت وجود شعوب أصلية على أراضيها، وصنفت الأقليات التي تُعرّف نفسها بأنها من السكان الأصليين بطرق أخرى، مثل " قبائل التلال " في تايلاند، و" القبائل المُدرجة " في الهند، و" الأقليات القومية " في الصين، و"الأقليات الثقافية" في الفلبين، و" الشعوب المعزولة والغريبة" في إندونيسيا، وغيرها من المصطلحات. [ 18 ]

تاريخ

العصور الكلاسيكية القديمة

تُقرّ المصادر اليونانية من العصر الكلاسيكي بوجود شعوب أصلية أطلقوا عليها اسم " البلاسجيين ". وقد رأى الكتّاب القدماء هؤلاء إما أسلافًا لليونانيين ، [ 39 ] أو مجموعةً سابقةً من الناس سكنت اليونان قبل اليونانيين. [ 40 ] ولا يزال توصيف هذه المجموعة الأولى وهويتها الدقيقة غامضًا، إذ تُقدّم مصادر مثل هوميروس وهيسيود وهيرودوت رواياتٍ متباينةً، بعضها أسطوري. ويُقدّم ديونيسيوس الهاليكارناسي في كتابه " الآثار الرومانية " تفسيرًا موجزًا ​​للبلاسجيين استنادًا إلى المصادر المتاحة له آنذاك، مُستنتجًا أن البلاسجيين كانوا يونانيين. [ 41 ]

أفريقيا

في أواخر العصور القديمة في أوروبا، اعتنق العديد من البربر والأقباط والنوبيين في شمال إفريقيا أشكالًا مختلفة من المسيحية تحت الحكم الروماني، مع احتفاظهم ببعض عناصر المعتقدات الدينية التقليدية. [ 42 ] بعد الغزوات العربية لشمال إفريقيا في القرن السابع، استُعبد العديد من البربر أو جُندوا في الجيش. مع ذلك، ظلّت غالبية البربر رُعاةً رُحّلًا يمارسون التجارة حتى جنوب الصحراء الكبرى في إفريقيا. [ 43 ] حافظ الأقباط المصريون على أراضيهم، وحافظ الكثير منهم على لغتهم وديانتهم المسيحية. بحلول القرن العاشر، كانت غالبية سكان شمال إفريقيا تتحدث العربية وتعتنق الإسلام. [ 44 ]

ألونسو فرنانديز دي لوغو يقدم ملوك تينيريفي الغوانش الأسرى إلى فرديناند وإيزابيلا

منذ عام 1402، قاوم شعب غوانش في جزر الكناري محاولات الإسبان للاستعمار. وخضعت الجزر في نهاية المطاف للسيطرة الإسبانية عام 1496. وقد وصف محمد أدهيكاري غزو الجزر بأنه إبادة جماعية . [ 45 ] [ 46 ]

كان الدافع وراء استكشاف البرتغاليين للساحل الغربي لأفريقيا في أوائل القرن الخامس عشر هو البحث عن الذهب وشن الحروب الصليبية ضد الإسلام. [ 47 ] وقد باءت محاولة البرتغال الأولى للاستعمار في ما يُعرف اليوم بالسنغال بالفشل. [ 48 ] في سبعينيات القرن الخامس عشر، أنشأ البرتغاليون مركزًا تجاريًا محصنًا على الساحل الغربي لأفريقيا، جنوب حقول الذهب في أكان . وانخرط البرتغاليون في تجارة واسعة النطاق للسلع مقابل الذهب، وفي السنوات اللاحقة، العبيد لمزارع قصب السكر التابعة لهم في الجزر قبالة غرب أفريقيا وفي العالم الجديد. [ 49 ] في عام 1488، دارت السفن البرتغالية حول رأس الرجاء الصالح [ 50 ] ، وبحلول القرن السابع عشر، كانت البرتغال قد أنشأت طرقًا تجارية بحرية ومراكز تجارية ساحلية محصنة من غرب أفريقيا إلى الهند وجنوب الصين، بالإضافة إلى مستعمرة استيطانية في البرازيل. [ 51 ]

في عام 1532، نُقل أول العبيد الأفارقة مباشرةً إلى الأمريكتين. وتوسعت تجارة الرقيق بشكل حاد في القرن السابع عشر، بمشاركة الفرنسيين والهولنديين والإنجليز، قبل أن تتراجع في القرن التاسع عشر. ونُقل ما لا يقل عن 12  مليون عبد من أفريقيا. [ 52 ] وقد أدت تجارة الرقيق إلى زيادة الحروب القبلية، وأعاقت النمو السكاني والتنمية الاقتصادية في المناطق الداخلية من غرب أفريقيا. [ 53 ] [ 54 ]

الأمريكتين

ازدادت لقاءات السكان الأصليين مع الأوروبيين خلال عصر الاكتشافات . وقد حفزت الأوروبيين مجموعة من العوامل، بما في ذلك التجارة، [ 45 ] [ 55 ] واستغلال الموارد الطبيعية، [ 45 ] [ 56 ] ونشر المسيحية، [ 57 ] وإنشاء قواعد عسكرية استراتيجية ومستعمرات ومستوطنات. [ 58 ]

ابتداءً من عام 1492، واجه شعب الأراواك في جزر الكاريبي المستعمرين الإسبان بقيادة كريستوفر كولومبوس . استعبد الإسبان بعض السكان الأصليين وأجبروا آخرين على العمل في المزارع ومناجم الذهب ضمن نظام إقطاعي يُعرف باسم "إنكوميندا" . امتدت المستوطنات الإسبانية من هيسبانيولا إلى بورتوريكو وجزر البهاما وكوبا، مما أدى إلى انخفاض حاد في أعداد السكان الأصليين نتيجة الأمراض وسوء التغذية وعنف المستوطنين والاضطرابات الثقافية. [ 59 ] [ 60 ]

في عشرينيات القرن السادس عشر، واجهت شعوب أمريكا الوسطى الإسبان الذين دخلوا أراضيهم بحثًا عن الذهب وموارد أخرى. اختارت بعض الشعوب الأصلية التحالف مع الإسبان لإنهاء حكم الأزتك . أدت الغزوات الإسبانية إلى غزو إمبراطورية الأزتك وسقوطها. مُنح السيمبوالان والتلاكسكالا وغيرهم من حلفاء الإسبان بعض الحكم الذاتي، لكن الإسبان ظلوا الحكام الفعليين للمكسيك. فتك الجدري بالسكان الأصليين وساعد الإسبان على الغزو. [ 61 ]

خريطة توضح الرحلات الرئيسية لعصر الاكتشافات (الذي بدأ في القرن الخامس عشر)

في عام 1530، أبحر الإسبان جنوبًا من بنما إلى أراضي إمبراطورية الإنكا في غرب أمريكا الجنوبية. هُزم الإنكا، الذين أضعفهم وباء الجدري والحرب الأهلية، على يد الإسبان في كاخاماركا عام 1532، وأُسر الإمبراطور أتاهوالبا وأُعدم. عيّن الإسبان إمبراطورًا صوريًا واستولوا على عاصمة الإنكا، كوسكو، بدعم من عدد من السكان الأصليين. أسس الإسبان عاصمة جديدة عام 1535، وهزموا ثورة الإنكا عام 1537، وبذلك عززوا سيطرتهم على بيرو. [ 62 ]

في ستينيات القرن السادس عشر، أنشأ الإسبان مستعمرات في فلوريدا، وفي عام 1598 أسسوا مستعمرة في نيو مكسيكو. [ 63 ] ومع ذلك، ظل قلب المستعمرات الإسبانية هو إسبانيا الجديدة (بما في ذلك المكسيك ومعظم أمريكا الوسطى) وبيرو (بما في ذلك معظم أمريكا الجنوبية). [ 64 ]

في القرن السابع عشر، انتشرت المراكز التجارية الفرنسية والإنجليزية والهولندية في شمال أمريكا لاستغلال صيد الحيتان والأسماك وتجارة الفراء. امتدت المستوطنات الفرنسية على طول نهر سانت لورانس وصولًا إلى البحيرات العظمى، ثم امتدت على طول نهر المسيسيبي وصولًا إلى لويزيانا. [ 65 ] كما انتشرت المستوطنات الإنجليزية والهولندية على طول ساحل المحيط الأطلسي من ماساتشوستس الحالية إلى جورجيا. [ 66 ] وعقد السكان الأصليون تحالفات مع الأوروبيين لتعزيز التجارة، والحفاظ على استقلالهم، وكسب حلفاء في صراعاتهم مع السكان الأصليين الآخرين. [ 65 ] [ 67 ] إلا أن الخيول والأسلحة الجديدة زادت من فتك الصراعات القبلية، وتعرض السكان الأصليون لخطر جسيم بسبب الأمراض الدخيلة. كما تكبد السكان الأصليون خسائر فادحة جراء الصراع العنيف مع المستعمرين، والاستيلاء التدريجي على أراضيهم التقليدية. [ 68 ]

تصوير إسباني يدخل تشالكو مع ثلاثة جنود من تلاكسكالا وحامل أمتعة من السكان الأصليين في لوحة تلاكسكالا (قبل عام 1585).

في عام 1492، بلغ عدد سكان الأمريكتين مجتمعتين ما بين 50 و100  مليون نسمة. وبحلول عام 1700، أدت الأمراض الوافدة إلى انخفاض عدد السكان الأصليين بنسبة 90%. [ 69 ] كما ساهمت الهجرة الأوروبية ونقل العبيد من أفريقيا في تقليص عدد السكان الأصليين ليصبحوا أقلية. وبحلول عام 1800، كان عدد سكان أمريكا الشمالية يتألف من حوالي 5  ملايين أوروبي وذريتهم، ومليون أفريقي، و600 ألف من السكان الأصليين. [ 70 ]

كما واجهت المجتمعات الأصلية حيوانات ونباتات جديدة أدخلها الأوروبيون، من بينها الخنازير والخيول والبغال والأغنام والماشية، بالإضافة إلى القمح والشعير والجاودار والشوفان والأعشاب وكروم العنب. وقد أحدثت هذه الحيوانات والنباتات الغريبة تحولاً جذرياً في البيئة المحلية، وأدت إلى تعطيل ممارسات الزراعة والصيد التقليدية. [ 70 ]

أوقيانوسيا

ازداد احتكاك السكان الأصليين في المحيط الهادئ بالأوروبيين في القرن الثامن عشر مع استكشاف البعثات البريطانية والفرنسية والإسبانية للمنطقة. وقد التقى سكان تاهيتي الأصليون ببعثات واليس (1766) وبوغانفيل (1768) وكوك (1769) وغيرهم الكثير قبل استعمارهم من قبل الفرنسيين. [ 71 ] أما سكان جزر هاواي الأصليون فقد التقوا بالأوروبيين لأول مرة عام 1778 عندما استكشف كوك المنطقة. [ 72 ] وبعد ازدياد الاحتكاك بالمبشرين والتجار والبعثات العلمية الأوروبية، انخفض عدد السكان الأصليين قبل أن تضم الولايات المتحدة أراضيهم عام 1893. [ 73 ]

شهد الماوريون في نيوزيلندا أيضًا لقاءات متفرقة مع الأوروبيين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. فبعد لقاءاتهم مع بعثات كوك الاستكشافية في الفترة 1769-1770، زارت نيوزيلندا العديد من السفن الأوروبية والأمريكية الشمالية المتخصصة في صيد الحيتان والفقمات والتجارة. [ 74 ] ومنذ أوائل القرن التاسع عشر، بدأ المبشرون المسيحيون بالاستيطان في نيوزيلندا، مما أدى في نهاية المطاف إلى تنصير معظم سكان الماوريين. [ 75 ] وانخفض عدد سكان الماوريين إلى حوالي 40% من مستواه قبل التواصل مع الأوروبيين خلال القرن التاسع عشر؛ وكانت الأمراض الوافدة هي العامل الرئيسي. [ 76 ] وأصبحت نيوزيلندا مستعمرة تابعة للتاج البريطاني عام 1841. [ 77 ] [ 78 ]

بعد لقاءات وجيزة مع المستكشفين الأوروبيين في القرنين السابع عشر والثامن عشر، اكتسب السكان الأصليون لأستراليا احتكاكًا واسعًا بالأوروبيين عندما استعمرت بريطانيا القارة تدريجيًا بدءًا من عام ١٧٨٨. وخلال فترة الاستعمار، عانى السكان الأصليون من انخفاض أعدادهم بسبب الأمراض وعنف المستوطنين، وسلب أراضيهم، واضطراب شديد في ثقافاتهم التقليدية. وبحلول عام ١٨٥٠، أصبح السكان الأصليون أقلية في أستراليا. [ ٧٩ ]

المبررات الأوروبية للاستعمار

من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر، استخدمت القوى الأوروبية عدداً من المبررات لاستعمار الأراضي التي اكتشفتها حديثاً والتي يسكنها السكان الأصليون. وشملت هذه المبررات واجب نشر الإنجيل بين غير المسيحيين، وجلب الحضارة إلى الشعوب البربرية، وحق القانون الطبيعي في الاستكشاف والتجارة بحرية مع الشعوب الأخرى، وحق الاستيطان وزراعة الأراضي غير المأهولة أو غير المزروعة التي اعتبروها أرضاً لا يملكها أحد. [ 80 ]

يرى روبرت ج. ميلر، وجاسينتا رورو، ولاريسا بيرندت، وتريسي ليندبرغ أن القوى الأوروبية بررت استعمارها للعالم الجديد بمبدأ الاكتشاف ، الذي يعزونه إلى مراسيم بابوية تُجيز لإسبانيا والبرتغال غزو الأراضي غير المسيحية المكتشفة حديثًا وتحويل سكانها إلى المسيحية. [ 81 ] مع ذلك، يذكر كينت ماكنيل: "بينما فضّلت إسبانيا والبرتغال مبدأ الاكتشاف والمنح البابوية لأنه كان يصبّ في مصلحتهما عمومًا، اعتمدت فرنسا وبريطانيا بشكل أكبر على الإجراءات الرمزية، والمواثيق الاستعمارية، والاحتلال." [ 82 ] ويرى بنتون وستراومان أن القوى الأوروبية غالبًا ما تبنّت مبررات قانونية متعددة، ومتناقضة أحيانًا، لاستحواذها على الأراضي كاستراتيجية متعمدة للدفاع عن مطالباتها ضد منافسيها الأوروبيين. [ 83 ]

استقلال المستوطنين واستمرار الاستعمار

على الرغم من أن إنشاء المستعمرات في جميع أنحاء العالم من قبل مختلف القوى الأوروبية كان يهدف إلى توسيع ثروات تلك القوى ونفوذها، إلا أن السكان المستوطنين في بعض المناطق أصبحوا حريصين على تأكيد استقلالهم. فعلى سبيل المثال، نجحت حركات استقلال المستوطنين في ثلاث عشرة مستعمرة من المستعمرات البريطانية الأمريكية بحلول عام 1783، في أعقاب حرب الاستقلال الأمريكية . وقد أدى ذلك إلى تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية ككيان منفصل عن الإمبراطورية البريطانية . وواصلت الولايات المتحدة ووسعت نطاق المذهب الاستعماري الأوروبي من خلال تبني نسخة من مبدأ الاكتشاف كقانون في عام 1823 مع قضية المحكمة العليا الأمريكية جونسون ضد ماكنتوش . وقد أوضحت التصريحات في قضية جونسون دعم الولايات المتحدة لمبادئ مبدأ الاكتشاف: [ 84 ]

الولايات المتحدة... وسكانها المتحضرون يسيطرون الآن على هذه البلاد. وهم يملكون، ويؤكدون لأنفسهم، الحق الذي اكتسبوه به. ويؤكدون، كما أكد غيرهم، أن الاكتشاف منحهم حقًا حصريًا في إلغاء حق الهنود في الإقامة، سواء بالشراء أو بالغزو؛ ومنحهم أيضًا الحق في قدر من السيادة، بما يتناسب مع ظروفهم. ... [وقد بررت المحكمة فقدان السكان الأصليين لحقوق الملكية والسيادة بـ] طبيعة سكانها ودينهم... وتفوق أوروبا... [و] التعويض الكافي للهنود بمنحهم الحضارة والمسيحية، مقابل استقلالهم المطلق.

السكان والتوزيع

خريطة للشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي ، في بداية القرن الحادي والعشرين تقريباً

تتراوح تقديرات القرن الحادي والعشرين لعدد السكان الأصليين بين 250  مليونًا و750  مليون نسمة. [ 5 ] في عام 2007، قدّر ميرجان هيرش، الباحث في مركز دراسات الشعوب الأصلية العالمية، عدد السكان بما يتراوح بين 750  مليونًا ومليار نسمة، موزعين على ما بين ستة آلاف وسبعة آلاف شعب مختلف. [ 85 ] وقدّرت الأمم المتحدة في عام 2009 أن هناك أكثر من 370  مليون شخص من السكان الأصليين يعيشون في أكثر من 90 دولة حول العالم، وينتمون إلى ما لا يقل عن 5000 شعب مختلف. [ 86 ] [ 87 ] وفي عام 2011، قدّر البنك الدولي عدد  السكان الأصليين بـ 300 مليون نسمة، من بينهم 23  مليونًا في أمريكا اللاتينية، و106  ملايين في الصين، و95  مليونًا في جنوب آسيا، و30  مليونًا في جنوب شرق آسيا، و22  مليونًا في أفريقيا، و15  مليونًا في الدول العربية، و9  ملايين في بقية أنحاء العالم. [ 88 ] قدّرت منظمة العمل الدولية في عام 2019، استنادًا إلى بيانات التعداد السكاني، أن هناك 476  مليون شخص من السكان الأصليين في 58 دولة. [ 89 ] وصفت كل من الأمم المتحدة ومنظمة العمل الدولية تقديراتهما بأنها الحد الأدنى، حيث حُسبت تقديرات الأخيرة باستخدام "أكثر التقديرات الموثوقة للحد الأدنى المتاحة". [ 90 ]

نظراً لعدم وجود تعريف مُتفق عليه عالمياً للشعوب الأصلية، فإن تصنيفها على هذا النحو يختلف بين الدول والمنظمات. [ 18 ] في الأمريكتين وأستراليا ونيوزيلندا، يُمنح وضع السكان الأصليين غالباً دون إشكالية للمجموعات المنحدرة من الشعوب التي عاشت هناك قبل الاستيطان الأوروبي. مع ذلك، في آسيا وأفريقيا، رُفض وضع السكان الأصليين أحياناً من قِبل بعض الشعوب، أو أنكرته الحكومات، أو طُبّق على شعوب قد لا تُعتبر "أصلية" في سياقات أخرى. [ 91 ] نادراً ما يُستخدم مفهوم الشعوب الأصلية في أوروبا، حيث لا يُعترف إلا بعدد قليل جداً من مجموعات السكان الأصليين، باستثناء مجموعات مثل شعب سامي . [ 92 ]

الفوائد البيئية والاقتصادية لإدارة السكان الأصليين للأراضي

يشير تقرير صادر عن معهد الموارد العالمية إلى أن الأراضي الأصلية المحمية بحقوق ملكية تُدرّ فوائد تُقدّر بمليارات، بل وأحيانًا بتريليونات الدولارات، في صورة عزل الكربون ، والحد من التلوث، وتوفير المياه النظيفة، وغير ذلك. ويذكر التقرير أن هذه الأراضي تتميز بانخفاض معدلات إزالة الغابات فيها، [ 93 ] [ 94 ] كما أنها تُسهم في خفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري، والسيطرة على التعرية والفيضانات من خلال تثبيت التربة، وتوفير مجموعة من خدمات النظام البيئي الأخرى على المستويات المحلية والإقليمية والعالمية . مع ذلك، تجد العديد من هذه المجتمعات نفسها في الخطوط الأمامية لأزمة إزالة الغابات، حيث تُهدد حياتها وسبل عيشها. [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]

الشعوب الأصلية والبيئة

أدت المفاهيم الخاطئة حول العلاقة التاريخية بين السكان الأصليين وأراضيهم إلى تشكيل نظرة بعض الغربيين إلى "جنة كاليفورنيا البرية"، مما قد يؤثر على القرارات السياسية المتعلقة بـ"البرية". افترض بعض الأكاديميين أن تفاعل الإنسان مع الطبيعة قبل الاستعمار كان يقتصر على الصيد وجمع الثمار. بينما يرى آخرون أن العلاقة كانت قائمة على "استخدام مدروس ومتوازن للطبيعة كعوامل فاعلة في التغيير البيئي والحفاظ عليه". ويجادلون بأن اعتبار "البرية" طبيعة غير مأهولة قد أدى إلى تهجير السكان الأصليين للحفاظ على "البرية"، وأن حرمان الأرض من الممارسات التقليدية للسكان الأصليين، كالحرق المُتحكم فيه، والحصاد، ونثر البذور، قد أدى إلى نمو كثيف للشجيرات أو مجموعات من الأشجار الصغيرة غير صالحة للحياة. وتشير دراسات حديثة إلى أن السكان الأصليين استخدموا الأرض بشكل مستدام، دون التسبب في خسائر كبيرة في التنوع البيولوجي، لآلاف السنين. [ 98 ]

يتمثل أحد الأهداف في التوصل إلى رؤية موضوعية لممارسات السكان الأصليين في إدارة الموارد. [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] تشير الأدبيات التاريخية، والاكتشافات الأثرية، والدراسات الميدانية البيئية، وثقافات السكان الأصليين إلى أن ممارسات إدارة الأراضي لدى السكان الأصليين كانت ناجحة إلى حد كبير في تعزيز تنوع الموائل، وزيادة التنوع البيولوجي ، والحفاظ على أنواع نباتية معينة، مما ساهم في استدامة حياة الإنسان مع الحفاظ على الموارد الطبيعية. [ 103 ]

لقد اتضح مؤخراً أن معدل إزالة الغابات المطيرة في إندونيسيا يفوق التقديرات بكثير. ولا يمكن أن يكون هذا المعدل نتاجاً للعولمة كما كان يُفهم سابقاً؛ بل يبدو أن السكان المحليين العاديين الذين يعتمدون على هذه الغابات في معيشتهم يشاركون في الواقع "الشركات البعيدة في خلق بيئات غير صالحة للسكن". [ 104 ]

في شرق بينان ، تبرز ثلاثة أنواع من سوء الفهم: ممارسة "مولونغ"، التي تعني عدم أخذ أكثر من اللازم، هي مفهوم لإدارة الموارد قائم على مبدأ الإشراف. إذ تتولى المجتمعات أو الأفراد ملكية أشجار محددة، ويحافظون عليها ويحصدون منها بشكل مستدام على مدى فترة طويلة. ويرى البعض أن هذه الممارسة قد تم تضخيمها في كتابات دعاة حماية البيئة. فقد وفرت معالم المناظر الطبيعية، ولا سيما أسماؤها باللغات المحلية، معلومات جغرافية وتاريخية لشعب بينان؛ بينما في روايات دعاة حماية البيئة، تحولت إلى ممارسة روحية حيث تمثل الأشجار والأنهار أرواح الغابات المقدسة لدى شعب بينان. ومن الصور النمطية الشائعة في نهج بعض دعاة حماية البيئة تجاه الإثنوغرافيا البيئية ، تقديم "معرفة" السكان الأصليين بالطبيعة على أنها "قيّمة" للعالم الخارجي بسبب فوائدها الطبية الخفية. في الواقع، لا يعتبر سكان شرق بينان أن هذه المعرفة ذات طابع طبي. ربما كانت هذه التحريفات في "سردية" الهوية الأصلية و"قيمة" المعرفة الأصلية مفيدة لشعب بينان في نضالهم لحماية بيئتهم، لكنها قد تكون لها عواقب وخيمة. ماذا لو لم تتناسب حالة أخرى مع هذه السردية الرومانسية، أو لم تبدُ معرفة أصلية أخرى مفيدة للعالم الخارجي؟ لقد تم اقتلاع هؤلاء الناس من جذورهم في المقام الأول لأن مجتمعاتهم لم تتوافق مع منظومة قيم الدولة. [ 105 ]

في مؤتمر الأمم المتحدة للتنوع البيولوجي لعام 2024 (COP16) ، وافقت الدول على إنشاء هيئة دائمة جديدة للشعوب الأصلية، والتي ستتيح لهم تقديم المشورة وعرض وجهة نظرهم مباشرة في مؤتمرات الأطراف المعنية بالتنوع البيولوجي. [ 106 ]

الشعوب الأصلية حسب المنطقة

تتوزع الشعوب الأصلية في مناطق متفرقة حول العالم. وقد تختلف أعدادها وظروفها وتجاربها اختلافاً كبيراً داخل المنطقة الواحدة. ويزداد إجراء مسح شامل تعقيداً بسبب الخلافات أحياناً حول العضوية والهوية.

أفريقيا

أفريقيا جنوب الصحراء

إشعال النار باليد، شعب سان في بوتسوانا
الأقزام الأفارقة في الكونغو

في فترة ما بعد الاستعمار ، اكتسب مفهوم الشعوب الأصلية المحددة داخل القارة الأفريقية قبولاً أوسع، وإن لم يخلُ الأمر من الجدل. فالمجموعات العرقية المتنوعة والمتعددة التي تشكل معظم الدول الأفريقية الحديثة والمستقلة تضم في صفوفها شعوباً مختلفة، تعاني أوضاعها وثقافاتها وأنماط حياتها الرعوية أو القائمة على الصيد وجمع الثمار من التهميش والعزلة عن الهياكل السياسية والاقتصادية المهيمنة في الدولة. ومنذ أواخر القرن العشرين، سعت هذه الشعوب بشكل متزايد إلى الاعتراف بحقوقها كشعوب أصلية متميزة، على الصعيدين الوطني والدولي.

على الرغم من أن الغالبية العظمى من الشعوب الأفريقية تُعتبر من السكان الأصليين بمعنى أن أصولهم تعود إلى القارة، إلا أن تعريف الهوية كشعب أصلي وفقًا للمفهوم الحديث للوضع السياسي للسكان الأصليين أكثر تقييدًا، وبالتأكيد لا تدّعي كل جماعة عرقية أفريقية الانتماء وفقًا لهذه الشروط. أما الجماعات والمجتمعات التي تدّعي هذا الاعتراف فهي تلك التي، بفعل ظروف تاريخية وبيئية متنوعة، وُضعت خارج أنظمة الدولة المهيمنة، وغالبًا ما تتعارض ممارساتها التقليدية ومطالباتها بالأراضي مع أهداف وسياسات الحكومات والشركات والمجتمعات المهيمنة المحيطة بها.

شمال أفريقيا

يتألف السكان الأصليون لشمال إفريقيا في الغالب من البربر في المغرب العربي والأقباط والنوبيين في وادي النيل . وقد تم تعريب غالبيتهم العظمى بعد الفتوحات الإسلامية في عهد الخلافة الراشدة والأموية .

الأمريكتين

شعب الإنويت على زلاجة تقليدية تجرها الكلاب ( كاموتيك ) في كيب دورست ، نونافوت ، كندا
فتاة ترتدي غطاء الرأس التقليدي لقبيلة ناواتل في يوهواليتشان ، فيراكروز .

يُعرف السكان الأصليون للأمريكتين على نطاق واسع بأنهم تلك الجماعات وأحفادها الذين سكنوا المنطقة قبل وصول المستعمرين والمستوطنين الأوروبيين (أي ما قبل كولومبوس ). ويتواجد السكان الأصليون الذين يحافظون على أنماط حياتهم التقليدية، أو يسعون للحفاظ عليها، من أقصى شمال القطب الشمالي إلى أقصى جنوب تييرا ديل فويغو .

كانت آثار الاستعمار الأوروبي التاريخي والمستمر للأمريكتين على مجتمعات السكان الأصليين شديدة بشكل عام، حيث تشير تقديرات العديد من الخبراء إلى انخفاضات كبيرة في أعداد السكان، ويعود ذلك أساسًا إلى الأمراض وسرقة الأراضي والعنف. وقد انقرضت شعوب عديدة، أو كادت أن تنقرض. ولكن لا تزال هناك، وما زالت، العديد من الأمم والمجتمعات الأصلية المزدهرة والصامدة.

أمريكا الشمالية

يُشار أحيانًا إلى أمريكا الشمالية من قبل الشعوب الأصلية باسم أبيا يالا أو جزيرة السلحفاة .

في المكسيك، عرّف حوالي 11  مليون شخص، أي ما يعادل 9% من إجمالي السكان، أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين عام 2015، مما يجعلها الدولة التي تضم أكبر نسبة من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية. [ 109 ] [ 110 ] وفي ولايتي أواكساكا (65.73%) ويوكاتان (65.40%) الجنوبيتين، تُشكل نسبة السكان الأصليين غالبية السكان، وفقًا لإحصاءات عام 2015. ومن بين الولايات الأخرى ذات الكثافة السكانية العالية من السكان الأصليين: كامبيتشي (44.54%)، وكينتانا رو (44.44%)، وهيدالغو (36.21%)، وشياباس (36.15%)، وبويبلا (35.28%)، وغويريرو (33.92%). [ 111 ] [ 112 ]

يشمل السكان الأصليون في كندا الأمم الأولى ، [ 113 ] والإنويت ، [ 114 ] والميتيس . [ 115 ] وقد هُجر استخدام مصطلحي "الهنود" و" الإسكيمو " في كندا. [ 116 ] [ 117 ] وفي الوقت الراهن، يجري استبدال مصطلح "السكان الأصليون" بمصطلح "السكان الأصليون". وقد غيّرت العديد من المنظمات الوطنية في كندا أسماءها من "السكان الأصليون" إلى "السكان الأصليون". وكان أبرزها تغيير اسم وزارة شؤون السكان الأصليين والتنمية الشمالية في كندا (AANDC) إلى وزارة شؤون السكان الأصليين والشمال في كندا (INAC) في عام 2015، والتي انقسمت بدورها إلى وزارة خدمات السكان الأصليين في كندا ووزارة العلاقات بين التاج والسكان الأصليين والتنمية الشمالية في كندا في عام 2017. [ 118 ] ووفقًا لتعداد عام 2016، يبلغ عدد السكان الأصليين في كندا حوالي 1,670,000 نسمة. [ 119 ] يوجد حاليًا أكثر من 600 حكومة أو جماعة معترف بها من الأمم الأولى منتشرة في جميع أنحاء كندا، مثل الكري، والموهوك، والميكماك، والبلاكفوت، والساحل ساليش، والإينو، والدين، وغيرهم، ولكل منها ثقافاتها ولغاتها وفنونها وموسيقاها الأصلية المميزة. [ 120 ] [ 121 ] وقّعت شعوب الأمم الأولى 11 معاهدة مرقمة [ 122 ] في معظم ما يُعرف الآن بكندا بين عامي 1871 و1921، باستثناء أجزاء من مقاطعة كولومبيا البريطانية.

حقق شعب الإنويت درجة من الاستقلال الإداري مع إنشاء أراضي نونافيك (في شمال كيبيك)، ونوناتسيافوت (في شمال لابرادور)، ونونافوت ، التي كانت حتى عام 1999 جزءًا من الأقاليم الشمالية الغربية. كما أن منطقة غرينلاند ذات الحكم الذاتي ، والواقعة ضمن مملكة الدنمارك ، موطنٌ لسكان أصليين معترف بهم، وهم أغلبية من الإنويت (حوالي 85%)، الذين استوطنوا المنطقة في القرن الثالث عشر، مُزيحين بذلك السكان الأوروبيين الأصليين من النورسيين الغرينلانديين . [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]

في الولايات المتحدة، بلغ إجمالي عدد السكان من الأمريكيين الأصليين والإنويت وغيرهم من السكان الأصليين 2,786,652 نسمة (ما يمثل حوالي 1.5% من إحصاءات تعداد الولايات المتحدة لعام 2003). ويُعترف بحوالي 563 قبيلة على المستوى الفيدرالي، وعدد آخر على مستوى الولايات.

أمريكا الوسطى والجنوبية

امرأة من شعب الكيتشوا وطفلها في الوادي المقدس ، جبال الأنديز، بيرو

في بعض البلدان (وخاصة في أمريكا اللاتينية)، يشكل السكان الأصليون نسبة كبيرة من إجمالي السكان ؛ ففي بوليفيا، يُقدّر عددهم بنحو 56-70% من إجمالي السكان، ونصف سكان غواتيمالا على الأقل، وكذلك سكان بيرو في منطقتي الأنديز والأمازون. في اللغة الإنجليزية، يُشار إلى السكان الأصليين بأسماء مختلفة تتباين باختلاف المنطقة والعمر والعرق، ولا يوجد مصطلح واحد مُتفق عليه عالميًا . ورغم أن مصطلح "الهندي" لا يزال مستخدمًا داخل المجموعة، وفي العديد من أسماء المنظمات، إلا أنه أقل شيوعًا بين الشباب، الذين يميلون إلى تفضيل "السكان الأصليين" أو ببساطة " السكان الأصليين "، حيث يُفضّل معظمهم استخدام الاسم المحدد لقبيلتهم أو أمتهم بدلًا من التعميمات. في البلدان الناطقة بالإسبانية أو البرتغالية، تُستخدم مصطلحات مثل índios و pueblos indígenas و amerindios و povos nativos و povos indígenas ، وفي بيرو تُستخدم مصطلحات Comunidades Nativas (المجتمعات الأصلية)، لا سيما بين مجتمعات الأمازون مثل الأورارينا [ 127 ] والماتسيس . أما في تشيلي، فإن أكثر الشعوب الأصلية كثافة سكانية هم المابوتشي في وسط الجنوب والأيمارا في الشمال. [ 128 ] ويُعدّ شعب رابا نوي في جزيرة إيستر ، وهم شعب بولينيزي ، الشعب الأصلي الوحيد غير الأمريكي الأصلي في تشيلي. 

يشكل السكان الأصليون 0.4% من إجمالي سكان البرازيل، أي ما يقارب 700,000 نسمة. [ 129 ] ينتشر السكان الأصليون في جميع أنحاء البرازيل، على الرغم من أن غالبيتهم يعيشون في محميات هندية في شمال ووسط غرب البلاد. في 18 يناير 2007، أفادت مؤسسة فوناي (FUNAI) بتأكيدها وجود 67 شعبًا معزولًا في البرازيل، مقارنةً بـ 40 شعبًا في عام 2005. وبهذا، تفوقت البرازيل على جزيرة غينيا الجديدة لتصبح الدولة التي تضم أكبر عدد من الشعوب المعزولة. [ 130 ]

آسيا

فتيات كالاش في باكستان

غرب آسيا

نتيجةً للتغيرات في التاريخ الديموغرافي لفلسطين ، تتضارب الادعاءات حول أصالة اليهود والفلسطينيين العرب في المنطقة (انظر: الأصالة في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ). [ 155 ] [ 156 ] [ 157 ] وقد دخل هذا الجدل في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، حيث ادعى اليهود أصالتهم، مستشهدين بروابط تاريخية ودينية بالأرض باعتبارها موطنهم الأصلي. [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] بينما يدعي الفلسطينيون أصالتهم كسكان أصليين، كونهم سكانًا أصليين نزحوا بسبب الاستيطان اليهودي ، ويشكلون حاليًا أقلية في دولة إسرائيل . [ 161 ] [ 162 ] وفي عام 2007، اعترفت الأمم المتحدة رسميًا ببدو النقب كشعوب أصلية في إسرائيل. [ 163 ] وقد تعرض هذا الأمر لانتقادات من قبل باحثين مرتبطين بالدولة الإسرائيلية، الذين يشككون في ادعاء البدو بأنهم من السكان الأصليين، [ 164 ] ومن قبل أولئك الذين يجادلون بأن الاعتراف بمجموعة واحدة فقط من الفلسطينيين كسكان أصليين يُخاطر بتقويض ادعاءات الآخرين و"تقديس" الثقافات البدوية. [ 165 ]

جنوب آسيا

تُعد جزر أندامان ونيكوبار الهندية في المحيط الهندي موطناً أيضاً للعديد من المجموعات الأصلية مثل الأندامانيين في جزيرة ستريت ، [ 166 ] والجاراوة في جزيرتي أندامان الوسطى والجنوبية ، [ 166 ] والأونج في جزيرة ليتل أندامان ، [ 166 ] وسكان جزيرة نورث سنتينل المعزولين عن العالم الخارجي . [ 166 ]

في سريلانكا، يشكل شعب الفيدا الأصلي أقلية صغيرة من السكان اليوم. [ 167 ]

مارينا أ. تيمينا، متحدثة أصلية ومعلمة للغة النيفخ

شمال شرق آسيا

رجل من شعب الأينو يؤدي رقصة تقليدية لشعب الأينو

شعب الأينو هم مجموعة عرقية أصلية في هوكايدو وجزر الكوريل وجزء كبير من سخالين. مع توسع الاستيطان الياباني، دُفع الأينو شمالًا وخاضوا معارك ضد اليابانيين في ثورة شاكوشاين وتمرد ميناشي-كوناشير ، إلى أن حصرتهم الحكومة في فترة ميجي في محمية قرب بحيرة أكان في هوكايدو. [ 168 ] في قرار تاريخي صدر عام 1997 بشأن شعب الأينو في اليابان، اعترفت المحاكم اليابانية بحقهم القانوني، مصرحةً بأنه "إذا عاشت مجموعة أقلية في منطقة قبل أن تخضع لحكم الأغلبية وحافظت على ثقافتها العرقية المتميزة حتى بعد خضوعها لحكم الأغلبية، بينما استقرت مجموعة أخرى في منطقة تخضع لحكم الأغلبية بعد موافقتها على حكمها، فلا بد من الاعتراف بأنه من الطبيعي أن تحظى الثقافة العرقية المتميزة للمجموعة الأولى باهتمام أكبر." [ 169 ]

تُعد قبيلة دزونجار أورات من السكان الأصليين لمنطقة دزونجاريا في شمال شينجيانغ .

يُعتبر شعب ساريكولي باميريس من السكان الأصليين لمدينة تاشكورغان في شينجيانغ.

التبتيون هم السكان الأصليون للتبت.

شعب ريوكيو هم السكان الأصليون لجزر ريوكيو .

تكتسب لغات السكان الأصليين في تايوان أهمية في اللغويات التاريخية ، إذ يُرجّح أن تكون تايوان هي الموطن الأصلي لعائلة اللغات الأسترونيزية بأكملها ، والتي انتشرت في جميع أنحاء أوقيانوسيا. [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ]

في هونغ كونغ ، يُعرَّف السكان الأصليون للأقاليم الجديدة في الإعلان الصيني البريطاني المشترك بأنهم الأشخاص المنحدرون من جهة الذكور من شخص كان موجودًا عام 1898، قبل اتفاقية توسيع أراضي هونغ كونغ . [ 173 ] يتألف السكان الأصليون من عدة مجموعات مختلفة، منها البونتي ، والهاكا ، والهوكلو ، والتانكا . ومع ذلك، يُعتبر جميعهم جزءًا من الأغلبية الكانتونية ، على الرغم من أن بعضهم، مثل التانكا، أظهروا جذورًا جينية وأنثروبولوجية في شعب بايوي ، وهم سكان جنوب الصين قبل وصول الهان الصينيين.

غزا الروس سيبيريا واحتلوا السكان الأصليين في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

شعب نيفخ هم مجموعة عرقية أصلية في سخالين ، ولديهم عدد قليل من المتحدثين بلغة نيفخ ، لكن ثقافة صيد الأسماك الخاصة بهم أصبحت مهددة بالانقراض بسبب تطوير حقول النفط في سخالين منذ التسعينيات. [ 174 ]

في روسيا ، يُعدّ تعريف "الشعوب الأصلية" محلّ جدلٍ واسع، إذ يُركّز في الغالب على عدد السكان (أقل من 50,000 نسمة)، متجاهلاً الهوية الذاتية، والأصل من السكان الأصليين الذين سكنوا البلاد أو المنطقة عند الغزو أو الاستعمار أو ترسيم حدود الدولة، والمؤسسات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية المتميزة. [ 175 ] [ 176 ] وبالتالي، لا تُعتبر شعوبٌ أصلية في روسيا ، مثل الساخا والكومي وغيرهم، كذلك بسبب صغر حجم سكانها (أكثر من 50,000 نسمة)، ونتيجةً لذلك "لا تخضع لحماية قانونية خاصة". [ 177 ] تعترف الحكومة الروسية بأربعين مجموعة عرقية فقط كشعوب أصلية، على الرغم من وجود ثلاثين مجموعة أخرى يُمكن اعتبارها كذلك. ويعود سبب عدم الاعتراف إلى صغر حجم السكان وتأخر وصولهم إلى مناطقهم الحالية، وبالتالي ينبغي ألا يتجاوز عدد الشعوب الأصلية في روسيا 50,000 نسمة. [ 176 ] [ 178 ] [ 179 ]

جنوب شرق آسيا

شعب داياك في بورنيو

الملايو السنغافوريون هم السكان الأصليون لسنغافورة، وقد سكنوها منذ هجرة الأسترونيزيين. أسسوا مملكة سنغافورة في القرن الثالث عشر. اسم "سنغافورة" هو تحريف إنجليزي للاسم الملايوي "سنغافورا "، المشتق من الكلمة السنسكريتية التي تعني "مدينة الأسد". أما الاسم الملايوي الأصلي للجزيرة الرئيسية في سنغافورة فهو " بولاو أوجونغ ".

شعب الداياك هم إحدى المجموعات الأصلية في بورنيو . وهو مصطلح عام يشمل أكثر من 200 مجموعة عرقية تسكن ضفاف الأنهار والتلال في بورنيو ، ولكل منها لهجتها وعاداتها وقوانينها وأراضيها وثقافتها الخاصة، على الرغم من سهولة التعرف على السمات المميزة المشتركة.

شعب تشام هم السكان الأصليون لولاية تشامبا السابقة التي احتلتها فيتنام في حروب تشام-فيتنام خلال حرب نام تيان . ولا تعترف الحكومة الفيتنامية بشعب تشام في فيتنام إلا كأقلية، وليس كشعب أصلي، على الرغم من كونهم من السكان الأصليين للمنطقة.

شعب ديغار (مونتانيارد) هم السكان الأصليون للمرتفعات الوسطى (فيتنام) وقد غزاها الفيتناميون في نام تين.

الخمير كروم هم السكان الأصليون لدلتا نهر ميكونغ وسايغون ، والتي حصلت عليها فيتنام من الملك الكمبودي تشي تشيثا الثاني مقابل أميرة فيتنامية.

في إندونيسيا  ، يتراوح عدد السكان المصنفين كشعوب أصلية بين 50 و70 مليون نسمة، وفقًا لتصنيف تحالف شعوب نوسانتارا (Aliansi Masyarakat Adat Nusantara) المحلي المدافع عن حقوق السكان الأصليين . [ 180 ] ومع ذلك، لا تعترف الحكومة الإندونيسية بوجود الشعوب الأصلية، إذ تصنف جميع الجماعات العرقية الإندونيسية الأصلية على أنها "أصلية" على الرغم من الاختلافات الثقافية الواضحة بين بعض هذه الجماعات. [ 181 ] وتعاني العديد من دول رابطة أمم جنوب شرق آسيا (آسيان) من هذه المشكلة .

تضم الفلبين 135 مجموعة عرقية لغوية، منها 110 مجموعات مصنفة كشعوب أصلية من قبل اللجنة الوطنية للشعوب الأصلية . [ 182 ] شعب الإيغوروت هم السكان الأصليون لمنطقة كورديليرا الإدارية ووادي كاجايان في الفلبين . أما سكان مينداناو الأصليون فهم شعب لوماد وشعب مورو ( تاوسوغ ، ماغوينداناو، ماراناو، وغيرهم) الذين يعيشون أيضًا في أرخبيل سولو . كما توجد مجموعات أخرى من الشعوب الأصلية في بالاوان ، ميندورو ، فيساياس ، وبقية مناطق وسط وجنوب لوزون . وتُعد الفلبين من بين الدول التي تضم أكبر عدد من السكان الأصليين في العالم. وقد تم الاعتراف بحقوق الشعوب الأصلية قانونيًا في عام 1997 بموجب قانون حقوق الشعوب الأصلية . [ 182 ]

في ميانمار ، تشمل الشعوب الأصلية الشان ، والكارين ، والراخين ، والكاريني ، والتشين ، والكاشين ، والمون . ومع ذلك، هناك مجموعات عرقية أخرى تُعتبر أصلية، على سبيل المثال، الأكا ، والليسو ، واللاهو ، والمرو ، من بين مجموعات أخرى. [ 183 ]

أوروبا

عائلة سامية في لابلاند ، 1936

عاشت مجموعات عرقية مختلفة في أوروبا لآلاف السنين . ومع ذلك، نادراً ما يُستخدم مفهوم الشعوب الأصلية في السياق الأوروبي. [ 184 ]

تشمل الأقليات السكانية الأصلية في أوروبا شعب سامي في شمال النرويج والسويد وفنلندا وشمال غرب روسيا (في منطقة تُعرف أيضًا باسم سابمي )؛ [ 185 ] [ 186 ] وشعب نينيتس في شمال روسيا، [ 186 ] وشعب الباسك في إسبانيا وفرنسا ، [ 187 ] [ 188 ] وشعب الإنويت في جرينلاند ، [ 186 ] [ 189 ] والرحالة الأيرلنديون ( المعروفون أيضًا باسم بافي أو مينسير) في أيرلندا . [ 190 ] [ ب ] تصف بعض المصادر شعب سامي بأنهم الشعوب الأصلية الوحيدة المعترف بها في أوروبا، [ 191 ] [ 192 ] [ 193 ] بينما تصفهم مصادر أخرى بأنهم الشعوب الأصلية الوحيدة في الاتحاد الأوروبي . [ 194 ]

أما المجموعات الأخرى، وخاصة في وسط وغرب وجنوب أوروبا، التي قد تُعتبر مناسبة لوصف الشعوب الأصلية في اتفاقية الشعوب الأصلية والقبلية لعام 1989 ، مثل الصرب ، فتُصنف عموماً على أنها أقليات قومية بدلاً من ذلك. [ 184 ]

أوقيانوسيا

أستراليا

راقصون من السكان الأصليين الأستراليين

في أستراليا، يُطلق على السكان الأصليين اسم السكان الأستراليين الأصليين (الذين ينتمون إلى العديد من الأمم والمجموعات اللغوية المختلفة ) وسكان جزر مضيق توريس (الذين ينتمون أيضًا إلى مجموعات فرعية). ويُشار إلى هاتين المجموعتين غالبًا باسم السكان الأستراليين الأصليين ، [ 195 ] على الرغم من استخدام مصطلحات أخرى مثل الأمم الأولى [ 196 ] والشعوب الأولى. [ 197 ]

جزر المحيط الهادئ

استوطنت شعوب بولينيزيا وميلانيزيا وميكرونيزيا العديد من جزر المحيط الهادئ الحالية في منطقة أوقيانوسيا على مدى آلاف السنين. وقد أدى التوسع الاستعماري الأوروبي والأمريكي والتشيلي والياباني في المحيط الهادئ إلى إخضاع العديد من هذه المناطق لإدارة غير السكان الأصليين، لا سيما خلال القرن التاسع عشر. وفي القرن العشرين، نالت بعض هذه المستعمرات السابقة استقلالها، وتشكلت دول قومية تحت إدارة محلية. ومع ذلك، تقدمت شعوب مختلفة بمطالبات للاعتراف بها كشعوب أصلية في الجزر التي لا تزال تخضع لإدارة خارجية؛ ومن الأمثلة على ذلك شعب تشامورو في غوام وجزر ماريانا الشمالية ، وشعب جزر مارشال . ولا تزال بعض الجزر خاضعة لإدارة باريس أو واشنطن أو لندن أو ويلينغتون .

شعب داني من المرتفعات الوسطى في غرب غينيا الجديدة

تم مؤخراً العثور على رفات ما لا يقل عن 25 إنساناً مصغراً، عاشوا بين 1000 و 3000 سنة مضت، في جزر بالاو في ميكرونيزيا. [ 198 ]

في معظم أنحاء أوقيانوسيا، يفوق عدد السكان الأصليين عدد أحفاد المستعمرين. وتشمل الاستثناءات أستراليا ونيوزيلندا وهاواي . في نيوزيلندا، وبناءً على عوامل مختلفة تشمل بيانات التعداد السكاني والتعريف الذاتي، قُدِّرت نسبة السكان من الماوري ، كليًا أو جزئيًا، بنحو 17% في 30 يونيو 2021. [ 199 ] ينحدر الماوري من شعوب بولينيزية استقرت في نيوزيلندا بعد هجرات من جزر أخرى في المحيط الهادئ، على الأرجح في القرن الثالث عشر. [ 200 ] وقّع العديد من قادة قبائل الماوري ( إيوي ) اتفاقية مكتوبة مع التاج البريطاني عام 1840، تُعرف باسم معاهدة وايتانغي . [ 201 ] [ 202 ] [ 203 ]

يشكل السكان الأصليون غالبية سكان بابوا غينيا الجديدة ، حيث تضم البلاد أكثر من 700 جنسية مختلفة معترف بها، ويبلغ إجمالي عدد سكانها 8  ملايين نسمة. [ 204 ] ويحدد دستور البلاد وقوانينها الرئيسية الممارسات التقليدية أو القائمة على العادات والتقاليد، وحقوق حيازة الأراضي، ويسعى صراحةً إلى تعزيز استدامة هذه المجتمعات التقليدية ضمن الدولة الحديثة. ومع ذلك، لا تزال النزاعات والخلافات المتعلقة باستخدام الأراضي وحقوق الموارد قائمة بين الجماعات الأصلية والحكومة والشركات.

حقوق السكان الأصليين وقضايا أخرى

يؤيد إعلان حقوق الشعوب الأصلية لعام 2010
أيد وفد نيوزيلندا، الذي يضم أعضاء من الماوري ، إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية في عام 2010.

تُعنى اتفاقية منظمة العمل الدولية لعام 1989 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية بشكل أساسي بعدم التمييز، ولكنها تشمل أيضاً حقوق الشعوب الأصلية في التنمية، والقوانين العرفية، والأراضي، والإقليم، والموارد، والعمل، والتعليم، والصحة. وبحلول عام 2013، صادقت 22 دولة على الاتفاقية، معظمها في أمريكا اللاتينية. [ 11 ]

في عام ٢٠٠٧، اعتمدت الأمم المتحدة إعلانًا بشأن حقوق الشعوب الأصلية ، يحدد الحقوق الجماعية للشعوب الأصلية، بما في ذلك حقها في تقرير المصير وحماية ثقافاتها وهوياتها ولغاتها وشعائرها، فضلًا عن حقها في الحصول على فرص العمل والصحة والتعليم والموارد الطبيعية. [ ١٢ ] لا يُعدّ الإعلان معاهدة ملزمة رسميًا، ولكن يمكن اعتبار بعض أحكامه من القانون الدولي العرفي. وقد أيدت الإعلان ١٤٨ دولة على الأقل، إلا أن أحكامه لم تُطبّق بشكل متسق. [ ٢٠٥ ]

تواجه الشعوب الأصلية مجموعة متنوعة من التحديات المتعلقة بوضعها وتفاعلها مع المجموعات الثقافية الأخرى، فضلاً عن التغيرات في بيئتها المعيشية. بعض هذه التحديات خاص بمجموعات معينة، بينما تُعدّ تحديات أخرى شائعة. [ 206 ]

أينما تُؤكد الهوية الثقافية للشعوب الأصلية، تبرز قضايا وهموم مجتمعية مشتركة. هذه الهموم ليست حكرًا على جماعات السكان الأصليين. فعلى الرغم من تنوعهم، إلا أنهم يواجهون مشاكل وتحديات مشتركة في التعامل مع المجتمع السائد، أو حتى المجتمع الغازي. ويشعرون عمومًا بالقلق من ضياع ثقافاتهم وأراضيهم، ومن معاناتهم من التمييز والضغط للاندماج في المجتمعات المحيطة أو المستعمرة. ويتجلى ذلك في حقيقة أن أراضي وثقافات جميع الشعوب المذكورة في نهاية هذه المقالة تقريبًا مهددة. ومن الاستثناءات البارزة شعبا ساخا وكومي (وهما من السكان الأصليين في شمال روسيا )، اللذان يديران الآن جمهورياتهما ذاتية الحكم داخل الدولة الروسية، وشعب الإنويت الكندي ، الذي يشكل أغلبية سكان إقليم نونافوت (الذي أُنشئ عام ١٩٩٩). على الرغم من سيطرتهم على أراضيهم، فقد العديد من شعب ساخا أراضيهم نتيجة لقانون الاستيطان الروسي ، الذي يسمح لأي مواطن روسي بامتلاك أي أرض في منطقة الشرق الأقصى الروسي.

في أستراليا، شهدت قضية مابو ضد كوينزلاند (رقم 2) [ 207 ] ، وهي قضية تاريخية، رفض المحكمة العليا الأسترالية مبدأ الأرض غير المأهولة . وقد أدى هذا الرفض في نهاية المطاف إلى الاعتراف بوجود نظام قانوني قائم يمارسه شعب ميريام. [ 208 ]

وجاء في منشور للأمم المتحدة صدر عام 2009 ما يلي: [ 209 ]

على الرغم من أن الشعوب الأصلية تُصوَّر غالبًا على أنها عائق أمام التنمية، إلا أن ثقافاتها ومعارفها التقليدية تُعتبر بشكل متزايد ثروة قيّمة. ويُقال إنه من المهم للبشرية جمعاء الحفاظ على أوسع نطاق ممكن من التنوع الثقافي ، وأن حماية ثقافات الشعوب الأصلية أمر حيوي لتحقيق هذا الهدف.

انتهاكات حقوق الإنسان

تظاهر السكان الأصليون للمطالبة بحقهم في تقرير المصير في مدينة دافاو (2008).

بحسب صموئيل توتن، فإن بعض الحكومات لا تحترم حقوق الشعوب الأصلية. [ 210 ] وفي النصف الثاني من القرن العشرين، حظيت الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية في أستراليا وناميبيا باهتمام أكبر من المجتمع الدولي، بما في ذلك الباحثين ومنظمات حقوق الإنسان . [ 211 ]

أعلنت الحكومة البنغلاديشية أنه "لا يوجد شعوب أصلية في بنغلاديش". [ 212 ] أثار هذا التصريح غضب السكان الأصليين في منطقة شيتاغونغ هيل تراكتس ، بنغلاديش، والمعروفين مجتمعين باسم "جومّا". [ 213 ] وقد احتج الخبراء على هذه الخطوة من جانب الحكومة البنغلاديشية، وشككوا في تعريفها لمصطلح "الشعوب الأصلية". [ 214 ] [ 215 ] ويرى السكان الأصليون في بنغلاديش أن هذه الخطوة من جانب الحكومة تُعدّ خطوة أخرى لتقويض حقوقهم المحدودة أصلاً. [ 216 ]

تعرض كل من شعب تشام الهندوس والمسلمون للاضطهاد الديني والعرقي، وفرضت قيود على معتقداتهم في ظل الحكومة الفيتنامية الحالية، حيث صادرت الدولة الفيتنامية ممتلكات شعب تشام ومنعتهم من ممارسة شعائرهم الدينية. وحُوّلت المعابد الهندوسية إلى مواقع سياحية رغماً عن إرادة شعب تشام الهندوس. وفي عامي 2010 و2013، وقعت عدة حوادث في قريتي ثانه تين وفوك نهون، حيث قُتل أفراد من شعب تشام على يد فيتناميين. وفي عام 2012، اقتحمت الشرطة الفيتنامية مسجداً لشعب تشام في قرية تشاو جيانغ، وسرقت مولد الكهرباء، واغتصبت فتيات من شعب تشام. [ 217 ] كما عانى شعب تشام في دلتا نهر ميكونغ من التهميش الاقتصادي، حيث استقر الفيتناميون على أراضٍ كانت مملوكة سابقاً لشعب تشام بدعم من الدولة. [ 218 ]

أنكرت الحكومة الإندونيسية بشكل قاطع وجود شعوب أصلية داخل حدود البلاد. ففي عام 2012، صرّحت إندونيسيا بأن "حكومة إندونيسيا تدعم تعزيز وحماية الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم  ... إلا أن إندونيسيا لا تعترف بتطبيق مفهوم الشعوب الأصلية  ... في البلاد". [ 219 ] وقد أدى هذا ، إلى جانب المعاملة الوحشية التي يتعرض لها شعب بابوا (تشير التقديرات المتحفظة إلى أن عدد القتلى جراء العنف بلغ 100 ألف شخص في غرب غينيا الجديدة منذ الاحتلال الإندونيسي عام 1963، انظر نزاع بابوا )، إلى إدانة منظمة "سرفايفل إنترناشونال" لإندونيسيا لمعاملتها شعوبها الأصلية باعتبارها الأسوأ في العالم. [ 219 ]

نظر الفيتناميون إلى سكان المرتفعات الوسطى الفيتنامية الأصليين، المعروفين باسم " مونتانيارد "، وتعاملوا معهم على أنهم "متوحشون"، مما أدى إلى انتفاضة مونتانيارد ضدهم. [ 220 ] كان الفيتناميون متمركزين في الأصل حول دلتا النهر الأحمر، لكنهم انخرطوا في الغزو واستولوا على أراضٍ جديدة مثل تشامبا ودلتا نهر ميكونغ (من كمبوديا) والمرتفعات الوسطى خلال حرب نام تيان. وبينما تأثر الفيتناميون بشدة بالثقافة الصينية في ثقافتهم وحضارتهم، وتأثر الكمبوديون واللاوسيون بالثقافة الهندية، حافظ سكان المرتفعات الوسطى على ثقافتهم الأصلية دون تبني أي ثقافة خارجية، وكانوا السكان الأصليين الحقيقيين للمنطقة. ولمنع توغل القوميين الفيتناميين في المرتفعات الوسطى، ظهر مصطلح " بلاد مونتانيارد جنوب الهند الصينية " (PMSI) للإشارة إلى المرتفعات الوسطى، إلى جانب مخاطبة السكان الأصليين باسم "مونتانيارد". [ 221 ] أدى التدفق الهائل للمستوطنين الفيتناميين من عرقية الكين إلى المرتفعات الوسطى إلى تغيير التركيبة السكانية للمنطقة بشكل ملحوظ. [ 222 ] أدت سياسات التمييز ضد الأقليات العرقية التي انتهجها الفيتناميون، والتدهور البيئي ، وحرمان السكان الأصليين من أراضيهم، واستيطان أعداد هائلة من المستوطنين الفيتناميين في أراضي السكان الأصليين، إلى احتجاجات ومظاهرات حاشدة من قبل الأقليات العرقية الأصلية في المرتفعات الوسطى ضد الفيتناميين في يناير/فبراير 2001. وقد وجه هذا الحدث ضربة قوية للادعاء الذي كثيراً ما نشرته الحكومة الفيتنامية بأنه "لم يكن هناك أي مواجهة عرقية، أو حرب دينية، أو صراع عرقي في فيتنام. ولم يتم القضاء على ثقافة على يد أخرى". [ 223 ]

متظاهرون من السكان الأصليين من وادي جافاري ، أحد أكبر أراضي السكان الأصليين في البرازيل

في مايو/أيار 2016، أكدت الدورة الخامسة عشرة للمنتدى الدائم للأمم المتحدة المعني بقضايا الشعوب الأصلية أن الشعوب الأصلية هي جماعات متميزة تتمتع بالحماية بموجب التشريعات الدولية أو الوطنية، وذلك لما لها من مجموعة من الحقوق الخاصة المستندة إلى روابطها اللغوية والتاريخية بإقليم معين، قبل الاستيطان أو التنمية أو الاحتلال اللاحق لتلك المنطقة. [ 224 ] وتؤكد الدورة أنه نظرًا لأن الشعوب الأصلية معرضة للاستغلال والتهميش والقمع والإدماج القسري والإبادة الجماعية من قبل الدول القومية التي تشكلت من شعوب مستعمرة أو من قبل جماعات عرقية مختلفة ذات هيمنة سياسية، فإن الأفراد والمجتمعات التي تحافظ على أنماط الحياة الأصلية في مناطقها تستحق حماية خاصة.

أُفيد بأن السكان الأصليين من قبيلة الماساي في تنزانيا قد أُجبروا على إخلاء أراضيهم الموروثة لإفساح المجال أمام إنشاء محمية صيد فاخرة من قِبل شركة أوتيرلو للأعمال في يونيو/حزيران 2022. وذكرت التقارير أن المحمية أُنشئت لصالح العائلة المالكة في الإمارات العربية المتحدة، المرتبطة أيضاً بشركة أوتيرلو للأعمال. وبحسب محامين ومنظمات حقوقية ونشطاء، فقد أُصيب نحو 30 شخصاً من الماساي على أيدي قوات الأمن أثناء عملية الإخلاء وترسيم مساحة 1500 كيلومتر مربع (580 ميلاً مربعاً ) . وقد وصف تقرير للأمم المتحدة صدر عام 2019 شركة أوتيرلو للأعمال بأنها شركة صيد فاخرة مقرها الإمارات العربية المتحدة، مُنحت ترخيصاً للصيد من قِبل الحكومة التنزانية عام 1992 لصالح "العائلة المالكة في الإمارات لتنظيم رحلات صيد خاصة"، ما حرم شعب الماساي من الوصول إلى أراضيهم. [ 225 ]   

مشاكل صحية

في ديسمبر/كانون الأول 1993، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة العقد الدولي للشعوب الأصلية في العالم، وطلبت من وكالات الأمم المتحدة المتخصصة النظر مع الحكومات والشعوب الأصلية في كيفية المساهمة في إنجاح هذا العقد، الذي بدأ في ديسمبر/كانون الأول 1994. ونتيجة لذلك، أنشأت منظمة الصحة العالمية ، في دورتها السابعة والأربعين لجمعية الصحة العالمية، فريقاً استشارياً أساسياً من ممثلي الشعوب الأصلية ذوي المعرفة المتخصصة بالاحتياجات والموارد الصحية لمجتمعاتهم، وبذلك بدأت التزاماً طويل الأمد بقضية صحة الشعوب الأصلية. [ 226 ]

أشارت منظمة الصحة العالمية في عام 2003 إلى ندرة البيانات الإحصائية المتعلقة بالحالة الصحية للشعوب الأصلية، لا سيما في أفريقيا وآسيا وشرق أوروبا. إلا أن بعض البيانات من بلدان مختلفة (حيثما توفرت هذه الإحصاءات) تُظهر أن صحة السكان الأصليين أسوأ من صحة عامة السكان، سواء في البلدان المتقدمة أو النامية: ارتفاع معدل الإصابة بداء السكري في بعض مناطق أستراليا؛ [ 227 ] ارتفاع معدل انتشار سوء الصرف الصحي ونقص المياه النظيفة بين أسر التوا في رواندا؛ [ 228 ] ارتفاع معدل الولادات بدون رعاية ما قبل الولادة بين الأقليات العرقية في فيتنام؛ [ 229 ] معدلات الانتحار بين شباب الإنويت في كندا أعلى بإحدى عشرة مرة من المتوسط ​​الوطني؛ [ 230 ] ارتفاع معدلات وفيات الرضع بين السكان الأصليين في كل مكان. [ 231 ]

كشف أول منشور للأمم المتحدة حول حالة الشعوب الأصلية في العالم عن إحصاءات مقلقة بشأن صحة هذه الشعوب. وتتجلى الفوارق الصحية بين السكان الأصليين وغير الأصليين في كل من الدول المتقدمة والنامية. ففي الولايات المتحدة، تزيد احتمالية إصابة الأمريكيين الأصليين بمرض السل بمقدار 600 ضعف، كما تزيد احتمالية انتحارهم بنسبة 62% مقارنةً بغيرهم من السكان. ويُعدّ السل والسمنة وداء السكري من النوع الثاني من أبرز المشاكل الصحية التي تواجه السكان الأصليين في الدول المتقدمة. [ 232 ] وعلى الصعيد العالمي، تمتد الفوارق الصحية لتشمل جميع القضايا الصحية تقريبًا، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، والسرطان، والملاريا، وأمراض القلب والأوعية الدموية، وسوء التغذية، والعدوى الطفيلية، وأمراض الجهاز التنفسي، مما يؤثر على الشعوب الأصلية بمعدلات أعلى بكثير. ويمكن الوقاية من العديد من أسباب وفيات أطفال السكان الأصليين. تنتج الظروف الصحية السيئة بين الشعوب الأصلية عن مشكلات مجتمعية طويلة الأمد، مثل الفقر المدقع والعنصرية، ولكن أيضًا عن التهميش المتعمد وتجريد الشعوب الأصلية من ممتلكاتها من قبل السكان والهياكل المجتمعية المهيمنة غير الأصلية. [ 232 ]

العنصرية والتمييز

"متوحشو موكا ومنزلهم في فورموزا"، قبل عام 1945، تايوان تحت الحكم الياباني

لطالما تعرضت الشعوب الأصلية لأشكال مختلفة من العنصرية والتمييز . ووُصفت هذه الشعوب بأنها همجية ، بدائية ، متوحشة [ 233 ] أو غير متحضرة . شاع استخدام هذه المصطلحات خلال ذروة التوسع الاستعماري الأوروبي، ولا تزال بعض المجتمعات تستخدمها في العصر الحديث. [ 234 ]

خلال القرن السابع عشر، كان الأوروبيون يصفون الشعوب الأصلية بـ"غير المتحضرة". واعتبر بعض الفلاسفة، مثل توماس هوبز (1588-1679)، السكان الأصليين مجرد "متوحشين". بينما روّج آخرون (وخاصة الأدباء في القرن الثامن عشر) لمفهوم " المتوحشين النبلاء ". وكان أولئك الذين تبنوا وجهة نظر هوبز يميلون إلى الاعتقاد بأن من واجبهم "تحضير" و"تحديث" السكان الأصليين.

تدير منظمة "سرفايفل إنترناشونال" حملة للقضاء على تصوير وسائل الإعلام للشعوب الأصلية على أنها "بدائية" أو "متوحشة". [ 235 ]

بعد الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، بدأ العديد من الأوروبيين يشككون في أخلاقية الوسائل المستخدمة "لتحضير" الشعوب. في الوقت نفسه، جادلت الحركة المناهضة للاستعمار، والمدافعون عن حقوق الشعوب الأصلية، بأن كلمات مثل "متحضر" و"متوحش" هي نتاج وأدوات للاستعمار ، كما جادلوا بأن الاستعمار نفسه كان مدمرًا بشكل وحشي. في منتصف القرن العشرين، بدأت المواقف الأوروبية تتحول إلى وجهة نظر مفادها أن الشعوب الأصلية والقبلية هي الشعوب الوحيدة التي ينبغي أن يكون لها الحق في تقرير مصير ثقافاتها العريقة وأراضي أجدادها. [ 236 ]

الاستيلاء الثقافي

غالباً ما يلجأ أتباع العصر الجديد والوثنية الجديدة إلى ثقافات الشعوب الأصلية بحثاً عن حقائق تقليدية قديمة وممارسات روحية لدمجها في أنماط حياتهم ونظرتهم للعالم. [ 237 ]

الظلم البيئي

هيلينا غوالينغا ، ناشطة في مجال البيئة وحقوق الإنسان من السكان الأصليين [ 238 ]

على الصعيد الدولي، حظيت الشعوب الأصلية باعتراف متزايد بحقوقها البيئية منذ عام 2002، إلا أن قلة من الدول تحترم هذه الحقوق على أرض الواقع. وقد أقرّ إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية ، الذي اعتمدته الجمعية العامة في عام 2007، حق الشعوب الأصلية في تقرير المصير ، ونصّ على حقوقها في إدارة الموارد الطبيعية، والملكية الثقافية والفكرية. وفي الدول التي تُعترف فيها بهذه الحقوق، غالباً ما تُؤجّل إجراءات تسجيل ملكية الأراضي وترسيم الحدود، أو تُؤجّرها الدولة كامتيازات للصناعات الاستخراجية دون استشارة مجتمعات الشعوب الأصلية. [ 232 ]

يؤيد العديد من المسؤولين في الحكومة الفيدرالية الأمريكية استغلال احتياطيات النفط في محمية القطب الشمالي الوطنية للحياة البرية ، حيث يعتمد شعب غويتشين الأصلي على قطعان الرنة . وقد يؤدي التنقيب عن النفط إلى تدمير آلاف السنين من ثقافة شعب غويتشين. في المقابل، يؤيد بعض أفراد شعب إينوبيات ، وهم من مجتمع أصلي آخر في المنطقة، التنقيب عن النفط لما قد يجنيه من فوائد اقتصادية. [ 239 ]

أدى إدخال التقنيات الزراعية الصناعية، كالأسمدة والمبيدات الحشرية ومشاريع المزارع الكبيرة، إلى تدمير النظم البيئية التي كانت تعتمد عليها مجتمعات السكان الأصليين، مما أجبرهم على إعادة التوطين. كما أدت مشاريع التنمية، كبناء السدود ومد خطوط الأنابيب واستخراج الموارد، إلى تهجير أعداد كبيرة من السكان الأصليين، غالبًا دون تعويض. وقد أجبرت الحكومات السكان الأصليين على ترك أراضيهم الموروثة باسم السياحة البيئية وتطوير المتنزهات الوطنية. وتتأثر نساء السكان الأصليين بشكل خاص بفقدان أراضيهن، إذ يضطررن إلى قطع مسافات أطول لجلب الماء والحطب. كما يصبحن معتمدات اقتصاديًا على الرجال عند فقدان مصادر رزقهن. وغالبًا ما أدى سعي جماعات السكان الأصليين للمطالبة بحقوقهم إلى التعذيب أو السجن أو الموت. [ 232 ]

قد يُلحق بناء السدود الضرر بالشعوب الأصلية من خلال الإضرار بالنظم البيئية التي توفر لهم الماء والغذاء. فعلى سبيل المثال، يعارض شعب الموندوروكو في غابات الأمازون المطيرة بناء سد تاباجوس [ 240 ] بمساعدة منظمة غرينبيس. [ 241 ]

تعاني معظم المجتمعات الأصلية بالفعل من الآثار الضارة لتغير المناخ. ولا يقتصر تأثير تغير المناخ على البيئة فحسب، بل يمتد ليشمل حقوق الإنسان والآثار الاجتماعية والاقتصادية على المجتمعات الأصلية. ويقر البنك الدولي بأن تغير المناخ يشكل عائقاً أمام تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية ، ولا سيما مكافحة الفقر والمرض ووفيات الأطفال، فضلاً عن الاستدامة البيئية . [ 232 ]

استخدام المعارف المحلية

راقصة من السكان الأصليين لأمريكا، عضوة في مؤسسة "أنقذوا رفات أجدادنا ومواردهم" التابعة لمجموعة شبكة السكان الأصليين (SOARRING)، وهي منظمة غير ربحية تتمثل مهمتها في تثقيف الناس حول أساليب حياة السكان الأصليين.

تُعتبر المعارف الأصلية بالغة الأهمية في القضايا المرتبطة بالاستدامة . [ 242 ] [ 243 ] وتلعب الشعوب الأصلية دورًا أساسيًا في الحفاظ على التنوع البيولوجي حول العالم. وتشير إحصائية شائعة إلى أن الشعوب الأصلية تدير أراضي تُشكّل 80% من التنوع البيولوجي العالمي. في عام 2024، بحث فرنانديز-لامازاريس وآخرون في أصل هذا الادعاء في مجلة Nature، ووجدوا أنه لا أساس له من الصحة، كما ذكروا أن مفهوم "التنوع البيولوجي" واسع وغير قابل للتحديد بدقة، وأن هذا الادعاء قد يُلحق ضررًا أكبر من النفع. وباستخدام وصف مُحدد، مثل "الأراضي الطبيعية" (أي الأراضي ذات المستويات المنخفضة من الاضطراب البيئي)، يُمكن القول إن ما لا يقل عن 37% من الأراضي الطبيعية المتبقية تقع ضمن أراضي الشعوب الأصلية. ويشير إلى أن ادعاء نسبة 80% "قد يقوض هذه الدراسات وغيرها من الدراسات الدقيقة، فضلاً عن الجهود الفعالة التي يبذلها السكان الأصليون على أرض الواقع للحفاظ على التنوع البيولوجي". [ 244 ]

يُعدّ شعبا بينان الغربي والشرقي مجموعتين رئيسيتين من السكان الأصليين في ماليزيا . ويشتهر شعب بينان الشرقي بمقاومته لقطع الأشجار الذي يهدد موارده الطبيعية، ولا سيما أشجار نخيل الساغو وأنواع أخرى من الأشجار المثمرة. ونظرًا لشهرة شعب بينان العالمية، فقد زار دعاة حماية البيئة المنطقة مرارًا لتوثيق هذه الأحداث والتعرف أكثر على سكانها، بما في ذلك وجهة نظرهم حول غزو أراضيهم. [ 245 ]

افتقر دعاة حماية البيئة، مثل ديفيس وهنلي، اللذان يذكر بروسيوس أنهما جمعا جميع الجماعات الأصلية في ماليزيا في فئة متجانسة واحدة ذات أفكار وتقاليد متشابهة، وافتقرا إلى الروابط اللغوية اللازمة لفهم شعب البينان فهمًا عميقًا، إلى المعرفة الكاملة بالأهمية الخاصة للوضع بالنسبة للشعوب الأصلية. [ 246 ] انطلق الاثنان في مهمة، مصرحين برغبتهما في المساعدة في الحفاظ على موارد أراضي البينان، لكن بروسيوس يذكر أنهما كانا من بين الكثيرين الذين أعادوا صياغة المعرفة التقليدية لتناسب سردية وأجندة غربية، وأن ديفيس وهنلي قد أضفيا طابعًا رومانسيًا على مفهوم البينان التقليدي "مولونغ" (بمعنى: "الحفظ" - حيث كان البينان يعلّمون الأشجار للاستخدام الشخصي وللحفاظ عليها من أجل حصاد الثمار أو المواد في المستقبل) وأساءا فهمه. [ 246 ] 

ومن الظواهر الشائعة الأخرى توسيع نطاق المعرفة الأصلية لتتجاوز حدودها، وإقحام معانٍ لا صلة لها بها، يجدها المستهلكون الغربيون ذات عمق روحي. ولا يقتصر هذا الميل لدى الصحفيين على ديفيس وهنلي فحسب، بل يخدم غير السكان الأصليين في إضافة سرد وقيمة تتجاوز ما هو موجود أصلاً في قاعدة معارف الشعوب الأصلية. ولا تقتصر هذه الروايات الخيالية عن بعض المعارف والتقاليد الأصلية على تشويه معتقدات المراقبين، بل تساهم أيضاً في الإبادة الثقافية، إذ تُطمس المعتقدات الروحية والدينية الحقيقية للشعوب الأصلية، وتُستبدل بروايات غربية. [ 246 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يُعرفون أيضًا باسم الشعوب الأولى ، أو الأمم الأولى ، أو الشعوب الأصلية ، أو السكان الأصليين ، أو السكان الأصليين ، أو الشعوب الأصلية . منذ عام 2020، أوصت معظم أدلة الأسلوب بكتابة كلمة "الأصليين" بحرف كبير عند الإشارة إلى شعوب أصلية محددة كجماعات عرقية ، أو أمم، أو مواطني أو أعضاء هذه الجماعات. [ 247 ] [ 248 ] [ 249 ] [ 250 ] [ 251 ]
  2. ↑ «الرحّل الأيرلنديون هم أقلية من السكان الأصليين لأيرلندا، وقد عاشوا على هامش المجتمع الأيرلندي لقرون. يتشاركون ممارسات ثقافية مشتركة، مثل الترحال والزواج المبكر وتقاليد العمل الحر. لديهم طقوس مميزة للموت والتطهير، ولغتهم الخاصة، غامون أو كانت.» (كين 43)

مراجع

  1. ↑ مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان (2013). "الشعوب الأصلية ومنظومة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، صحيفة وقائع رقم 9/مراجعة 2" . الأمم المتحدة . ص  2. تاريخ الاطلاع: 29 ديسمبر/كانون الأول 2023 .
  2. ↑ «حقوق الشعوب الأصلية والقبلية في أراضيها ومواردها الطبيعية» . لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2020 .
  3. ↑ ماكنتوش، إيان (سبتمبر 2000). "هل توجد شعوب أصلية في آسيا؟" . مجلة البقاء الثقافي الفصلية . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2021 .
  4. 1 2 3 4 أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 2009 ، ص 6.
  5. 1 2 ماكل، روبرت ج. (2012). الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية: نظرة عامة أنثروبولوجية موجزة . مطبعة جامعة تورنتو. ص 18. ISBN  978-1-4426-0416-2.
  6. ↑ «الشعوب الأصلية ونظام الأمم المتحدة لحقوق الإنسان» (ملف PDF) . الأمم المتحدة . ص 2. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مايو 2023 . 
  7. ↑ أشاريا، ديباك وشريفاستافا أنشو (2008): الأدوية العشبية الأصلية: تركيبات القبائل والممارسات العشبية التقليدية، دار نشر أفيشكار، جايبور، الهند. ISBN 978-81-7910-252-7ص 440
  8. ↑ صحيفة وقائع الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 لعام 2013 ، ص 3.
  9. ↑ تايلور سايتو، ناتسو (2020). "روايات مُقلقة". الاستعمار الاستيطاني، والعرق، والقانون: لماذا تستمر العنصرية الهيكلية (كتاب إلكتروني) . مطبعة جامعة نيويورك . رقم ISBN 978-0-8147-0802-6أُرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2020. ... تم دمج عدة آلاف من الدول بشكل تعسفي (وغالباً قسرياً) في حوالي مئتي كيان سياسي نسميها دولاً مستقلة...
  10. ↑ ميلر، روبرت ج.؛ رورو، جاسينتا؛ بيرندت، لاريسا؛ ليندبرغ، تريسي (2010). اكتشاف أراضي السكان الأصليين: مبدأ الاكتشاف في المستعمرات الإنجليزية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 9-13 . ISBN  978-0-19-957981-5.
  11. 1 2 صحيفة وقائع الأمم المتحدة للحقوق البشرية رقم 9 لعام 2013 ، ص 9.
  12. 1 2 بودلي 2008 ، ص. 2.
  13. ↑ صحيفة وقائع الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 لعام 2013 ، ص 4.
  14. ↑ "indigene, adj. and n." OED Online . Oxford University Press, September 2016. Web. 22 November 2016.
  15. ↑ "أصلي (صفة)" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2021. تم الاسترجاع في 4 مارس 2021 .
  16. ↑ بيترز، مايكل أ.؛ ميكا، كارل ت. (10 نوفمبر 2017). "السكان الأصليون، الهنود، السكان الأصليون، أم الأمم الأولى؟" . فلسفة ونظرية التعليم . 49 (13): 1229-1234 . doi : 10.1080/00131857.2017.1279879 . ISSN 0013-1857 . 
  17. 1 2 صحيفة وقائع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين رقم 9 لعام 2013 ، صفحة 2 
  18. 1 2 3 ماكنتوش، إيان (سبتمبر 2000). "هل توجد شعوب أصلية في آسيا؟" . مجلة البقاء الثقافي الفصلية . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2021 .
  19. ↑ ماثيوسون، كينت (2004). "المخدرات، والجغرافيا الأخلاقية، والشعوب الأصلية: بعض الخرائط الأولية والقضايا المركزية". حصاد خطير: نباتات المخدرات وتحول المناظر الطبيعية للسكان الأصليين . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 13. ISBN  978-0-19-514319-5وكما لاحظ السير توماس براون في عام 1646، (يبدو أن هذا هو الاستخدام الأول بمعناه الحديث).
  20. ↑ براون، السير توماس (1646). "Pseudodoxia Epidemica، الفصل العاشر: سواد الزنوج" . جامعة شيكاغو . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2021 .
  21. ↑ سميث، ليندا توهيواي (2012). منهجيات التحرر من الاستعمار : البحث والشعوب الأصلية ( الطبعة الثانية). دنيدن، نيوزيلندا: مطبعة جامعة أوتاغو . ISBN   978-1-877578-28-1. OCLC 805707083 . 
  22. ↑ روبرت ك. هيتشكوك، ديانا فيندينغ، حقوق الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا ، المجموعة الدولية المعنية بحقوق الشعوب الأصلية، 2004، ص 8، استنادًا إلى ورقة عمل أعدتها الرئيسة المقررة، السيدة إريكا إيرين أ. دايس، حول مفهوم الشعوب الأصلية. وثيقة الأمم المتحدة E/CN.4/Sub.2/AC.4/1996/2 (مؤرشف بتاريخ 14 سبتمبر 2016 في موقع Wayback Machine (unhchr.ch)
  23. ↑ «اليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم - 9 أغسطس» . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2020 .
  24. 1 2 أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية (2009). حالة الشعوب الأصلية في العالم (ملف PDF) . نيويورك: الأمم المتحدة . الصفحات 4-7 . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2015. 
  25. ↑ ساندرز، دوغلاس إي. (1999). "الشعوب الأصلية: قضايا التعريف". المجلة الدولية للملكية الثقافية . 8 (1): 4-13 . doi : 10.1017/s0940739199770591 .
  26. ↑ أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 2009 ، ص 5.
  27. ↑ صحيفة وقائع الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 لعام 2013 ، الصفحات 4-5.
  28. ↑ «حقوق الشعوب الأصلية والقبلية في أراضيها ومواردها الطبيعية» . لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2020 .
  29. ↑ «الشعوب الأصلية» . البنك الدولي . 6 أبريل 2023. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2023 .
  30. ↑ منظمة العفو الدولية (2023). "الشعوب الأصلية" . منظمة العفو الدولية . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2023 .
  31. ↑ "تعريف عملي، بقلم خوسيه مارتينيز كوبو" . المجموعة الدولية العاملة لشؤون السكان الأصليين (IWGIA) . 9 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2020 .
  32. ↑ أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 2009 ، ص 4-5.
  33. ↑ أنايا، إس. جيمس (2004). الشعوب الأصلية في القانون الدولي ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد . ص 3. تُدرّس البروفيسورة أنايا قانون السكان الأصليين لأمريكا، وهي المقررة الخاصة الثالثة للجنة حقوق الإنسان المعنية بحقوق الإنسان والحريات الأساسية للشعوب الأصلية.  
  34. ↑ تاك، إيف ؛ يانغ، ك. واين (2012). "إنهاء الاستعمار ليس استعارة". تابولا راسا . 38 : 61-111 .
  35. 1 2 3 سينغ، مانفير (20 فبراير 2023). "حان الوقت لإعادة التفكير في فكرة "السكان الأصليين"« . مجلة نيويوركر . مؤرشفة من الأصل في 27 يونيو 2025. تم الاطلاع عليها في 3 نوفمبر 2024 .
  36. ↑ أوسوليفان، دومينيك (2017). "سياسات الهوية الأصلية". الهوية الأصلية: سياسات الإمكانات: أستراليا، فيجي، ونيوزيلندا . مطبعة جامعة بريستول . ص 35-50 . 
  37. ↑ ليندروث، مارجو؛ سينيڤارا-نيسكانين، هايدي (2019). "هل انتعش الاستعمار؟ صناعة الهوية الأصلية المرنة". المرونة . 7 (3): 240-254 . doi : 10.1080/21693293.2019.1601860 .
  38. ↑
    • ويفر، جيس (2005). "الأصالة والانتماء". في: شوارتز، هنري؛ راي، سانجيتا (محرران). دليل دراسات ما بعد الاستعمار . دار بلاكويل للنشر . ص 221-235 . ISBN  0-631-20663-9.
    • ميرلان، فرانشيسكا (يونيو 2009). "الهوية الأصلية: العالمية والمحلية". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 50 (3): 303-333 . doi : 10.1086/597667 . JSTOR 10.1086/597667 . PMID 19827331 .  
    • تريغر، ديفيد س.؛ دالي، كاميو (2010). "التفاوض بشأن الهوية الأصلية: الثقافة والهوية والسياسة". مراجعات في الأنثروبولوجيا . 39 (1): 46-65 . doi : 10.1080/00938150903548618 .
    • بيرد، جودي أ.؛ روثبرغ، مايكل (2011). "بين التبعية والأصالة". التدخلات . 13 (1): 1-12 . doi : 10.1080/1369801X.2011.545574 .
    • غراهام، لورا ر.؛ بيني، هـ. غلين (2014). "أداء الهوية الأصلية: الهوية الناشئة، وتقرير المصير، والسيادة". أداء الهوية الأصلية: تواريخ عالمية وتجارب معاصرة . مطبعة جامعة نبراسكا . ص 1-31 . doi : 10.2307/j.ctt1d9nmw6.5 . 
    • رادكليف، سارة أ. (2015). "الجغرافيا والأصالة 1: الأصالة والاستعمار والمعرفة". التقدم في الجغرافيا البشرية . 41 (2): 220-229 . doi : 10.1177/0309132515612952 .
    • ماتوت، إينيس دوران (يونيو 2020). "الأصالة كساحة معركة عابرة للحدود: نزاعات حول المعاني والأماكن والشعوب". العولمة . 18 (2): 256-272 . doi : 10.1080/14747731.2020.1771962 .
  39. ↑ أبيل، في. لين سنايدر (1966). مفاهيم البلاسجيين في القرن الخامس قبل الميلاد . جامعة ستانفورد . ص 12 و49. 
  40. ↑ كولفين، ستيفن (5 ديسمبر 2013). تاريخ موجز للغة اليونانية القديمة . جون وايلي وأولاده . ISBN 978-1-118-61072-5أُرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2021 .
  41. ↑ ديونيسيوس من هاليكارناسوس. الآثار الرومانية ، 1.17 مؤرشف في 15 ديسمبر 2022 في آلة Wayback .
  42. ↑ شيلينغتون، كيفن (2019). تاريخ أفريقيا ( الطبعة الرابعة). لندن: دار ريد غلوب للنشر. الصفحات 188-191 . ISBN   978-1-137-50403-6.
  43. ↑ شيلينغتون (2019). ص 202
  44. ↑ شيلينغتون (2019). الصفحات 194-195
  45. 1 2 3 تايلور 2013 ، ص 15-16.
  46. ↑ أدهيكاري، محمد (7 سبتمبر 2017). "أول توغل استعماري أوروبي في أفريقيا: إبادة سكان جزر الكناري الأصليين". المجلة التاريخية الأفريقية . 49 (1): 1-26 . doi : 10.1080/17532523.2017.1336863 .
  47. ^ باغدن 2001 ، ص 58-59.
  48. ↑ باجدن 2001 ، ص 93.
  49. ↑ شيلينغتون (2019). الصفحات 343-346
  50. ↑ بوركهولدر، مارك أ.؛ جونسون، ليمان ل. (2001). أمريكا اللاتينية الاستعمارية ( الطبعة الرابعة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 33. ISBN   0-19-513702-7.
  51. ^ باغدن 2001 ، ص 59-60 ، 93.
  52. ↑ شيلينغتون (2019). ص 350.
  53. ↑ شيلينغتون (2019). ص 350-352
  54. ^ باغدن 2001 ، ص 108 – 111.
  55. ^ باغدن 2001 ، ص 91-95.
  56. ↑ بادجن (2001). ص 84-85
  57. ^ باغدن 2001 ، ص 72-73.
  58. ↑ بنتون، لورين؛ ستراومان، بنيامين (فبراير 2010). "اكتساب الإمبراطورية بالقانون: من المذهب الروماني إلى الممارسة الأوروبية الحديثة المبكرة". مجلة القانون والتاريخ . 28 (1). الجمعية الأمريكية لتاريخ القانون : 1-38 [34-36]. doi : 10.1017/S0738248009990022 . JSTOR 40646121 . 
  59. ↑ بوركهولدر وجونسون (2001). ص 34-39
  60. ↑ تايلور 2013 ، ص 17.
  61. ↑ بوركهولدر وجونسون (2001). ص 42-50.
  62. ↑ بوركهولدر وليمان (2001). الصفحات 50-56
  63. ↑ تايلور 2013 ، ص 28-30.
  64. ↑ تايلور 2013 ، ص 33.
  65. 1 2 تايلور 2013 ، ص 35-38 ، 83.
  66. ↑ تايلور 2013 ، ص 51-76، 80.
  67. ^ باغدن 2001 ، ص 95-96.
  68. ↑ تايلور 2013 ، ص 43، 76.
  69. ↑ تايلور 2013 ، ص 17-18.
  70. 1 2 تايلور 2013 ، ص. 20.
  71. ^ باغدن 2001 ، ص 120-126.
  72. ^ باغدن 2001 ، ص 30-31.
  73. ^ باغدن 2001 ، ص 129 – 131.
  74. ↑ كينغ (2003). ص 122
  75. ↑ واغستروم، ثور (2005). "ألسنة مكسورة وقلوب غريبة". في بروك، بيغي (محررة). الشعوب الأصلية والتغير الديني . بوسطن: دار بريل الأكاديمية للنشر . ص 71 و73. ISBN  978-90-04-13899-5.
  76. ↑ لانج، رايبورن (1999). ليحيا الشعب: تاريخ تطور صحة الماوري 1900-1920 . مطبعة جامعة أوكلاند . ص 18. ISBN  978-1-86940-214-3.
  77. ↑ "حقبة المستعمرات الملكية - الحاكم العام" . تاريخ نيوزيلندا . وزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية . مارس 2009. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2011 .
  78. ↑ مون، بول (2010). شهادات الميلاد في نيوزيلندا - 50 من الوثائق التأسيسية لنيوزيلندا . منشورات جامعة أوكلاند للتكنولوجيا. ص 66. ISBN  978-0-95829971-8.
  79. ↑ ماكنتاير، ستيوارت (2020). تاريخ موجز لأستراليا ( الطبعة الخامسة). ملبورن: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 38-39 ، 71-77 ، 83. ISBN   978-1-108-72848-5.
  80. ↑ سلاتري، برايان (2005). "إمبراطوريات ورقية: الأبعاد القانونية للمشاريع الفرنسية والإنجليزية في أمريكا الشمالية". في: ماكلارين، جون؛ باك، أ. ر.؛ رايت، نانسي إي. (محررون). السيادة الاستبدادية، حقوق الملكية في مجتمعات المستوطنين البريطانيين . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . الصفحات 51، 55، 58، 62-65 ، 67، 69. 
  81. ↑ ميلر، روبرت ج.؛ رورو، جاسينتا؛ بيرندت، لاريسا؛ ليندبرغ، تريسي (2010). اكتشاف أراضي السكان الأصليين: مبدأ الاكتشاف في المستعمرات الإنجليزية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 9-12 . ISBN  9780199651856.
  82. ↑ ماكنيل (2016). ص 707
  83. ↑ بنتون وستراومان (2010). ص 3، 12
  84. ↑ ميلر، روبرت ج. (2006). أمريكا الأصلية، مكتشفة ومغزوة: توماس جيفرسون، لويس وكلارك، والقدر المحتوم . منشورات براغر . الصفحات 9-10 . ISBN  978-0-275-99011-4.
  85. ↑ هيرش، ميرجان (20 سبتمبر 2007). "ماذا يعني إعلان الأمم المتحدة؟" . مركز دراسات الشعوب الأصلية العالمية . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2025 .
  86. ↑ المنتدى الدائم للأمم المتحدة المعني بقضايا الشعوب الأصلية (2009). حالة الشعوب الأصلية في العالم . نيويورك: الأمم المتحدة . ISBN 978-92-1-130283-7.
  87. ↑ أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 2009 ، ص 1.
  88. ↑ البنك الدولي (2011). الشعوب الأصلية: لا تزال من بين أفقر الفقراء (ملف PDF) . واشنطن. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 يونيو 2025.
  89. ↑ الدول المدرجة هي: أنغولا، الأرجنتين، أستراليا، بنغلاديش، بليز، بوليفيا، البرازيل، بوركينا فاسو، كمبوديا، الكاميرون، كندا، تشاد، شيلي، الصين، كولومبيا، الكونغو، جمهورية الكونغو الديمقراطية، كوستاريكا، الدنمارك، دومينيكا، الإكوادور، إثيوبيا، فيجي، فنلندا، غابون، غواتيمالا، هندوراس، الهند، إندونيسيا، كينيا، جمهورية لاو الديمقراطية الشعبية، مالي، المكسيك، منغوليا، المغرب، ناميبيا، نيبال، كاليدونيا الجديدة، نيوزيلندا، نيكاراغوا، النيجر، نيجيريا، النرويج، باكستان، بنما، باراجواي، بيرو، الفلبين، روسيا، السنغال، جنوب أفريقيا، سورينام، أوغندا، الولايات المتحدة، أوروغواي، فنزويلا، وفيتنام. وقبل التقرير إحصاء الأمم المتحدة لما لا يقل عن 90 دولة بها شعوب أصلية، لكنه لم يشمل الدول الـ 32 المتبقية في إحصائه. كومار ضهير، ريشابه؛ كاتانيو، أمبرتو؛ كابريرا أورمازا، ماريا فيكتوريا؛ كورونادو، هرنان؛ أولز، مارتن (2019). تنفيذ اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية: نحو مستقبل شامل ومستدام وعادل . منظمة العمل الدولية . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2025 .
  90. ↑ كومار دير، ريشاب؛ كاتانيو، أومبرتو؛ كابريرا أورمازا، ماريا فيكتوريا؛ كورونادو، هيرنان؛ أولز، مارتن (2019). تنفيذ اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية: نحو مستقبل شامل ومستدام وعادل . منظمة العمل الدولية . ص 51. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2025. لم يتسنَّ جمع بيانات على مستوى الدولة بشأن عدد السكان الأصليين إلا لأكثر 58 دولة اكتظاظًا بالسكان، حيث يُعتبر أن الشعوب الأصلية تعيش. ونتيجة لذلك، من المرجح أن يكون الحجم الحقيقي لعدد السكان الأصليين أكبر من التقديرات الواردة أدناه. ومع ذلك، فإنه من الصعب، بالعمل مع البيانات المتاحة حاليًا، تحديد النطاق الذي تقع فيه القيمة "الحقيقية". الأرقام الواردة أدناه هي أكثر تقديرات الحد الأدنى موثوقية المتاحة، استنادًا إلى المصادر المدرجة في الملحق أ.2 
  91. ↑ ماكنتوش، إيان (سبتمبر 2000). "هل توجد شعوب أصلية في آسيا؟" . مجلة البقاء الثقافي الفصلية . مؤرشفة من الأصل في 22 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2021. لم يعد للكلمة نفسها معنى يُذكر خارج نطاق النضال من أجل الحقوق والكرامة من جانب الأقليات والمضطهدين.
  92. ↑ غروت، راينر (2006). "على هامش أوروبا: الشعوب الأصلية المنسية في أوروبا". مجلة القانون الهندي الأمريكي . 31 (2): 425-443 . doi : 10.2307/20070794 . JSTOR 20070794 . 
  93. ↑ فيت، بيتر؛ دينغ، هيلين (7 أكتوبر 2016). "حماية حقوق السكان الأصليين في الأراضي أمر منطقي اقتصاديًا" . معهد الموارد العالمية . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2019 .
  94. ^ دينغ ، هيلين. فيت، بيتر؛ غراي، ايرين. ريتار، كاتي؛ التاميرانو، خوان كارلوس؛ بلاكمان، ألين؛ هودجدون ، بنيامين (10 يونيو 2016). فوائد المناخ وتكاليف الحيازة . رقم ISBN 978-1-56973-894-8أُرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2019 – عبر www.wri.org.
  95. ↑ "الدفاع عن المدافعين: الغابات الاستوائية في خط المواجهة" . برنامج الأمم المتحدة للبيئة . 13 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2019 .
  96. ↑ "حماية حقوق السكان الأصليين في أراضيهم ستعود بالنفع على العالم أجمع | DISD" . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2019 .
  97. ↑ بيرش، شارون (11 مايو 2015). "ما هو دور السكان الأصليين والغابات في مستقبل مستدام؟" . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2019 .
  98. ↑ إليس، إيرل سي.؛ غوتييه، نيكولاس؛ غولدويك، كيس كلاين؛ بيرد، ريبيكا بليج؛ بوفين، نيكول؛ دياز، ساندرا؛ فولر، دوريان كيو.؛ جيل، جاكلين إل.؛ كابلان، جيد أو.؛ ​​كينغستون، نعومي؛ لوك، هارفي؛ ماكمايكل، كريستال إن إتش؛ رانكو، دارين؛ ريك، توربن سي.؛ شو، إم. ريبيكا؛ ستيفنز، لوكاس؛ سفينينغ، ينس-كريستيان؛ واتسون، جيمس إي إم (27 أبريل 2021). "لقد شكّل البشر معظم الطبيعة الأرضية لما لا يقل عن 12000 عام" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 118 (17) e2023483118. Bibcode : 2021PNAS..11823483E . doi : 10.1073/ pnas.2023483118 . PMC 8092386. PMID 33875599 .  
  99. ↑ دايموند، جاريد م. (1991). صعود وسقوط الشمبانزي الثالث . راديوس. ISBN 978-0-09-174268-3.
  100. ↑ هاراري، يوفال ن. (2015). سابينس: تاريخ موجز للبشرية ( الطبعة الأمريكية الأولى). نيويورك: هاربر. ISBN  9780062316097.
  101. ↑ مين سميث، فيليبا (2012). تاريخ موجز لنيوزيلندا . مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 2، 5-6 . ISBN  978-1107402171.
  102. ↑ ميلبرغ، بير؛ تيربرغ، تومي (1993). "الطيور الساذجة والسكان الأصليون النبلاء - مراجعة لانقراضات طيور الجزر في عصور ما قبل التاريخ التي تسبب بها الإنسان". علم البيئة . 16 (3): 229-250 . Bibcode : 1993Ecogr..16..229M . doi : 10.1111/j.1600-0587.1993.tb00213.x .
  103. ↑ ناتشر، ديفيد سي. (5 أبريل 2007). "إم. كات أندرسون: رعاية البرية: معارف السكان الأصليين الأمريكيين وإدارة الموارد الطبيعية في كاليفورنيا: بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا 2005 (526 صفحة). ISBN 0-520-23856-7". علم البيئة البشرية . 35 (3): 381-382 . Bibcode : 2007HumEc..35..381N . doi : 10.1007/s10745-006-9075-4 .
  104. ↑ لوفنهاوبت تسينغ، آنا (2005). الاحتكاك: دراسة إثنوغرافية للترابط العالمي . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 0-691-12065-X. OCLC 937000280 . 
  105. ↑ بيكر، آلان؛ إيلين، روي؛ باركس، بيتر، محرران. (2003). "الغابات المهددة بالانقراض، والشعوب المهددة بالانقراض: التصورات البيئية للمعرفة الأصلية". المعرفة البيئية الأصلية وتحولاتها . ص 302-327 . doi : 10.4324/9780203479568-18 . ISBN  978-0-203-47956-8.
  106. ↑ تشاندراسيكار، أرونا؛ دون، ديزي؛ دوير، أورلا؛ كيروز، يانين؛ فيجليوني، جوليانا (2 نوفمبر 2024). "مؤتمر الأطراف السادس عشر: النتائج الرئيسية المتفق عليها في مؤتمر الأمم المتحدة للتنوع البيولوجي في كالي، كولومبيا" . كاربون بريف . مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2024 .
  107. ↑ ساوتر، ميغان (7 فبراير 2023). "ما هي اللغة القبطية ومن هم الأقباط في مصر القديمة؟" . جمعية علم الآثار الكتابية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2023 .
  108. ↑ مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين. "ريفورلد | الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - مصر : أقباط مصر" . ريفوورلد . تاريخ الاطلاع: 27 أكتوبر 2023 . 
  109. ^ “في تعداد عام 2010، تم تعريف السكان الأصليين على أنهم الأشخاص الذين يعيشون في منزل حيث يتحدث أحد أفراد الأسرة البالغين لغة السكان الأصليين أو الأشخاص الذين حددوا أنفسهم على أنهم من السكان الأصليين (“Criteria del hogar: De esta manera, se establece, que los hogares indígenas son aquellos en donde el jefe y/o el conyuge y/o padre” o madre del jefe y/o suegro o suegra del jefe hablan una lengua indígena y también aquellos que delararron pertenecer a un grupo indígena" . Cdi.gob.mx. مؤرشفة من الأصلي في 25 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 9 أبريل 2018 .
  110. ↑ "الأشخاص الذين يتحدثون لغة أصلية ولكنهم لا يعيشون في مثل هذه الأسرة (Por lo antes mencionado، la Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México (CDI) تعتبر السكان الأصليين (PI) لجميع الأشخاص الذين يشكلون جزءًا من منزل من السكان الأصليين، donde el jefe(a) del Hogar، conyuge y/o alguno de los ascendientes (madre o mother، madrastra o Padrastro، abuelo(a)، bisabuelo(a)، tatarabuelo(a)، suegro(a)) يعلنون أنهم يمتلكون لغة محلية أيضًا، ويتضمنون أيضًا الأشخاص الذين يعلنون عن لغة أخرى. السكان الأصليين وليس فورمان parte de estos hogares" . Cdi.gob.mx. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2018 .
  111. ↑ «جون ب. شمال» . Somosprimos.com . مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2016 .
  112. ↑ "Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. México" [ اللجنة الوطنية لتنمية الشعوب الأصلية. المكسيك ] (بالإسبانية). Cdi.gob.mx. مؤرشفة من الأصلي في 15 نوفمبر 2004 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2013 .
  113. ↑ "Civilization.ca – بوابة إلى التراث والثقافة للسكان الأصليين" . مؤسسة المتحف الكندي للحضارة . حكومة كندا . ١٢ مايو ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١١ أغسطس ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١٨ سبتمبر ٢٠٠٩ .
  114. ↑ «مجلس الإنويت القطبي (كندا) - ميثاق المجلس» . مجلس الإنويت القطبي > ميثاق المجلس ولوائحه > ميثاق المجلس . 2007. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2009 .
  115. ↑ "في قضية محكمة كاواسكيمهون الصورية للسكان الأصليين، مذكرة التاج الفيدرالي الكندي" (ملف PDF) . كلية الحقوق . جامعة مانيتوبا . 2007. ص 2. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 مارس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2009 . 
  116. ↑ "الكلمات أولاً: مصطلحات متطورة تتعلق بالشعوب الأصلية في كندا" . فرع الاتصالات بوزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 2004. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2010 .
  117. ↑ "مصطلحات الأمم الأولى والسكان الأصليين والأبورجينيين والميتيس" (ملف PDF) . برامج تنمية الرضع الأبورجينيين في مقاطعة كولومبيا البريطانية. 2009. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 14 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2010 .
  118. ↑ "لماذا نقول "السكان الأصليون" بدلاً من "السكان الأصليون"؟"" الابتكار الأصيل ". مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2020 .
  119. ↑ هيئة الإحصاء الكندية،مؤرشف في 15 ديسمبر 2022 في Wayback Machine (جدول)، ملف تعريف التعداد ، تعداد السكان لعام 2016، رقم الكتالوج 98-316-X2016001 (أوتاوا: 2017-11-29)؛ ———، دليل مرجعي للشعوب الأصلية مؤرشف في 12 ديسمبر 2019 في Wayback Machine ، تعداد السكان لعام 2016، رقم الكتالوج 98-500-X2016009 (أوتاوا: 2017-10-25)، ISBN-13:978-0-660-05518-3، [تم الوصول إليه في 2019-10-08].
  120. ↑ "جمعية الأمم الأولى - جمعية الأمم الأولى - القصة" . جمعية الأمم الأولى. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .  
  121. ↑ "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object" . مؤسسة المتحف الكندي للحضارة. ١٢ مايو ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٤ نوفمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢ أكتوبر ٢٠٠٩ .
  122. ↑ "المعاهدات مع الشعوب الأصلية في كندا | الموسوعة الكندية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2020 .
  123. ↑ كينتيش، إيلي (10 نوفمبر 2016). "لماذا اختفى الفايكنج في جرينلاند؟" . مجلة ساينس | الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2019 .
  124. ↑ "العالم يتغير بالنسبة لشعب الإنويت الأصلي في جرينلاند " . oceanwide-expeditions.com . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2019 .
  125. ↑ ويد، نيكولاس (30 مايو 2008). "الحمض النووي يقدم أدلة على أول سكان غرينلاند" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2019 .
  126. ↑ "الاستعمار العكسي - كيف غزا الإنويت الفايكنج" . مجلة الجغرافيا الكندية . 27 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2019 .
  127. ↑ دين، بارثولوميو 2009 جمعية أورارينا، وعلم الكونيات، والتاريخ في منطقة الأمازون البيروفية ، غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا، رقم ISBN 978-0-8130-3378-5أُرشف بتاريخ 17 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  128. ↑ «Los 10 principales pueblos indígenas de Chile» [ الشعوب الأصلية العشرة الرئيسية في تشيلي ] . marcachile.cl (بالإسبانية). 24 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2021 .
  129. ↑ «دعوات لالبرازيل لحماية الهنود» . بي بي سي نيوز . 30 مارس 2005. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2011 .
  130. ↑ «البرازيل تشهد آثارًا لقبائل أمازونية أكثر عزلة» . رويترز . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2011 .
  131. 1 2 3 4 ترافيس، هانيبال (مارس 2009). " مصالح الملكية الثقافية والفكرية للشعوب الأصلية في تركيا والعراق" . مجلة تكساس ويسليان للقانون . 15 (2): 415-494 . doi : 10.37419/TWLR.V15.I2.6 . SSRN 1549804. ينص إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية على إلزام الدول بتوفير سبيل انتصاف فعال للشعوب الأصلية التي حُرمت من ممتلكاتها الثقافية أو الدينية أو الفكرية دون موافقتها الحرة والمسبقة والمستنيرة. ويمكن أن يُشكل هذا الإعلان ضمانة هامة للشعوب الأصلية في العراق وتركيا، ضحايا قرون من المجازر والاعتداءات على مواقعها الدينية والثقافية، وسرقة أراضيها وممتلكاتها الثقافية وتدميرها، والإدماج القسري. لقد فقدت هذه الشعوب، ومن بينها الأرمن والآشوريون واليونانيون واليزيديون في تركيا وقبرص التي تحتلها تركيا، والأرمن والآشوريون واليزيديون والمندائيون في العراق، أكثر من ثلثي أعدادهم في ذروة وجودهم، ومعظم مواقعهم الثقافية والدينية، وآلاف القطع الأثرية التي لا تقدر بثمن ونماذج من الفنون البصرية. 
  132. ↑ أبراميان، جاكي (27 سبتمبر 2021). "بعد عام من ارتكاب جرائم حرب ضد الأرمن الأصليين، تستمر تهديدات أذربيجان وانتهاكاتها" . فوربس . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  133. ↑ "الأرمن (شعب)" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  134. ↑ موريس، غلين ت.؛ ماغاكيان، سيمون (29 أبريل 2021). "الولايات المتحدة اعترفت أخيرًا بالإبادة الجماعية للأرمن. ماذا عن الأمريكيين الأصليين؟" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  135. ↑ زوغرافو، ماغدا؛ بيبيرو، ستافرولا (2016). "الرقص والاختلاف: نحو تفرّد الذات البونتيكية". في ميغلين، جويلين أ.؛ ماتلوك بروكس، لين (محرران). الحفاظ على الرقص عبر الزمان والمكان . تايلور وفرانسيس . ص 267. ISBN  9781134906383. البونطيون هم مجموعة سكانية تنحدر من منطقة بونتوس التاريخية في الأناضول، والتي كانت تقع في الأصل حول السواحل الجنوبية والشرقية للبحر الأسود.
  136. ↑ ماكريج، بيتر (1991). "اللهجة البنطية: نسخة محرفة من اليونانية القديمة؟". مجلة دراسات اللاجئين . 4 (4): 335-339 . doi : 10.1093/jrs/4.4.335 . ينحدر هؤلاء الناس من النصف الشرقي للشواطئ الجنوبية للبحر الأسود.
  137. ↑ ميخائيليديس، نيكوس (2016). المشاهد الصوتية لطرابزون: الموسيقى والذاكرة والسلطة في تركيا (أطروحة دكتوراه). جامعة برينستون . ص 62. 
  138. ↑ "إعادة اكتشاف روميكا" . مشروع روميكا . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2021 .
  139. ↑ هيد، جوناثان (7 يناير 2011). "الجالية اليونانية في تركيا تخشى على بقائها" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2021 .
  140. ↑ هاينال، إيفو (2018). "120. العلاقات اليونانية الأناضولية في العصر الميسيني". دليل اللغويات الهندية الأوروبية المقارنة والتاريخية . ص 2037-2055 . doi : 10.1515/9783110542431-041 . ISBN  978-3-11-054243-1.
  141. ↑ كراوتش، دورا ب. (2003). "مدن الشرق اليونانية الرومانية". الجيولوجيا والاستيطان: أنماط يونانية رومانية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 185. ISBN  9780197560457.
  142. ↑ كراوتش، دورا ب. (2004). الجيولوجيا والاستيطان: أنماط يونانية رومانية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 183. ISBN  9780197560457.
  143. ↑ دونابد، سرجون جورج؛ تاور، دانيال جوزيف (1 يناير 2018). "إعادة صياغة مفهوم الأصالة: حالة الآشوريين في شمال بلاد ما بين النهرين" . وجهات نظر تاريخية . الجمعية التاريخية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  144. ↑ كيلي، كيتلين. "صمود السكان الأصليين رغم الاضطهاد الحكومي والديني" . هيئة التاريخ . جامعة أيوا . مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  145. ↑ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "ريفورلد - الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - تركيا: الآشوريون" . ريفوورلد . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2015 .
  146. ↑ العصار، علاء (10 أكتوبر 2019). "من هم الأكراد ولماذا يتعرضون للهجوم؟" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  147. ↑ أوغرادي، سيوبان؛ بيرغر، ميريام (14 أكتوبر 2019). "من هم الأكراد، ولماذا تهاجمهم تركيا؟" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  148. ↑ بلاكيمور، إيرين (16 أغسطس 2019). "اليوم، ينتشر الأكراد في أربع دول. من هم؟" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  149. ↑ "من هم الأكراد؟" . بي بي سي نيوز . 31 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2018 .
  150. ↑ "الأكراد وكردستان: حقائق وأرقام" . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2018 .
  151. ↑ atlasofhumanity.com. "العراق، الإيزيديون" . أطلس الإنسانية . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2021 .
  152. ↑ آشر-شابيرو، آفي (11 أغسطس 2014). "من هم الإيزيديون، الأقلية الدينية القديمة المضطهدة التي تكافح من أجل البقاء في العراق؟" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  153. ↑ إيفانز، ك. ر. (6 يونيو 2017). "اليزيديون - شعب أصيل عريق" . مجلة SAY . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  154. ↑ غريم، ماثيو (20 سبتمبر 2014). "نبذة تاريخية عن الإيزيديين في العراق" . JSTOR Daily . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  155. ↑ بوسبريدج، راشيل (يناير 2018). "إسرائيل وفلسطين والتحول الاستعماري الاستيطاني: من التفسير إلى إنهاء الاستعمار" . النظرية والثقافة والمجتمع . 35 (1): 91-115 . doi : 10.1177/0263276416688544 .
  156. ↑ أوكاشي، ران (2018). "الصهيونية والإمبريالية والأصالة في إسرائيل/فلسطين: تحليل نقدي" . دراسات السلام والصراع . doi : 10.46743/1082-7307/2018.1442 .
  157. ↑ غولدبيرغ، كارول (2020). "استحضار السكان الأصليين، مع إسرائيل وضدها". السباحة ضد التيار . ص 298-318 . doi : 10.1515/9781644693087-019 . ISBN  978-1-64469-308-7.
  158. ↑ ترون، إس. إيلان (2013). "وجهات النظر الإسرائيلية حول أرض إسرائيل/فلسطين". دراسات إسرائيلية . 18 (2): 100-114 . doi : 10.2979/israelstudies.18.2.100 . JSTOR 10.2979/israelstudies.18.2.100 . 
  159. ↑ كاتان، فيكتور . ""فلسطينيون مُختلقون، ويهود أصليون: جذور خطة إسرائيل لضم الأراضي، ولماذا يجب على العالم إيقاف نتنياهو قبل فوات الأوان" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2021 .
  160. ↑ بابي، إيلان (1 يناير 2018). "الأصالة كمقاومة ثقافية: ملاحظات حول النضال الفلسطيني في إسرائيل في القرن الحادي والعشرين". مجلة جنوب الأطلسي الفصلية . 117 (1): 157-178 . doi : 10.1215/00382876-4282082 . hdl : 10871/28176 .
  161. ^ تروين ، إيلان. تروين ، كارول (2019). "الأصالة". دراسات إسرائيل . 24 (2): 17-32 . دوى : 10.2979/israelstudies.24.2.02 . جستور 10.2979/israelstudies.24.2.02 . 
  162. ↑ تيد، سويدنبورغ (2003). ذكريات الثورة: تمرد 1936-1939 والماضي الوطني الفلسطيني . مطبعة جامعة أركنساس. ص 81-82 . ISBN  1-55728-763-5OCLC 834799171. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2022 . 
  163. ↑ فرانتزمان، سيث ج.؛ ياهيل، هافاتزيلت؛ كارك، روث (2012). "الأصالة المتنازع عليها: تطور خطاب السكان الأصليين حول بدو النقب، إسرائيل". دراسات إسرائيل . 17 (1): 78-104 . doi : 10.2979/israelstudies.17.1.78 . مشروع MUSE 460759 .  
  164. ↑ يفتشل، أورين؛ روديد، باتيا؛ كيدار، ألكسندر (ساندي) (1 نوفمبر 2016). "بين الحقوق والإنكار: الهوية البدوية في النقب". البيئة والتخطيط أ: الاقتصاد والفضاء . 48 (11): 2129-2161 . Bibcode : 2016EnPlA..48.2129Y . doi : 10.1177/0308518X16653404 .
  165. ↑ تاتور، لانا (26 نوفمبر/تشرين الثاني 2019). "تأصيل الهوية الأصلية ثقافيًا: الفلسطيني البدوي في النقب وحقوق السكان الأصليين". المجلة الدولية لحقوق الإنسان . 23 (10): 1569-1593 . doi : 10.1080/13642987.2019.1609454 . ISSN 1364-2987 . 
  166. 1 2 3 4 ديريك أو. لودريك، شعب جزر أندامان ونيكوبار في Encyclopædia Britannica
  167. ↑ راثناياكي، زينارا (28 مارس 2022). "آخر السكان الأصليين في سريلانكا" . بي بي سي ترافل . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2024 .
  168. ↑ "الاعتراف أخيراً بشعب الأينو في اليابان" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2017.
  169. ↑ حكم محكمة مقاطعة سابورو، الشعبة المدنية رقم 3، بتاريخ 27 مارس 1997، في (1999) 38 ILM، ص 419
  170. ↑ بلوست، ر. (1999)، "التصنيف الفرعي، والدائرية، والانقراض: بعض القضايا في اللغويات المقارنة الأسترونيزية" في إ. زيتون وب. ج. ك. لي، محررين، أوراق مختارة من المؤتمر الدولي الثامن للغويات الأسترونيزية. تايبيه: أكاديميا سينيكا
  171. ↑ فوكس، جيمس ج. "التطورات الحالية في الدراسات الأسترونيزية المقارنة" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2006 . (105  كيلو بايت) . ورقة معدة لندوة أسترونيزيا باسكاسارجانا اللغوية وكاجيان بودايا. جامعة اودايانا، بالي 19-20 أغسطس 2004.
  172. ↑ دايموند، جاريد م. "هدية تايوان للعالم" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 يونيو 2009. (107  كيلوبايت) . مجلة نيتشر، المجلد 403، فبراير 2000، الصفحات 709-710
  173. ↑ "الملحق الثالث من الإعلان الصيني البريطاني المشترك" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2016 .
  174. ↑ «سكان المناطق الشرقية من روسيا قلقون بشأن اختفاء الأسماك» . صحيفة إيكونوميك تايمز . الهند. وكالة فرانس برس . 25 فبراير 2009. تاريخ الاطلاع: 5 مارس 2011 .
  175. ↑ «من هم السكان الأصليون والقبائل؟» . www.ilo.org . 22 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2019 .
  176. 1 2 IWGIA (2012). مذكرة إحاطة. الشعوب الأصلية في الاتحاد الروسي
  177. ↑ فونداهل، ج.، فيليبوفا، ف.، ماك، ل. (2015). الشعوب الأصلية في القطب الشمالي الجديد. في: ب. إيفينجارد، أ. نيماند لارسن، أ. باش (محررون)، القطب الشمالي الجديد (ص 7-22). سبرينغر
  178. ↑ ليهتولا، م. (2012). نظرية "لماذا؟" والتحول الثقافي في جمهورية ساخا. في: ت. أيكاس، س. ليبكين، أ. ك. سالمي (محررون)، علم آثار العلاقات الاجتماعية: عشر دراسات حالة لعلماء آثار فنلنديين (ص 51-76). جامعة أولو
  179. ↑ سليسكين، ي. (1994). مرايا القطب الشمالي: روسيا والشعوب الصغيرة في الشمال. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل
  180. ↑ "إندونيسيا" . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2018 .
  181. ↑ "إندونيسيا وإنكار وجود الشعوب الأصلية" . 17 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2018 .
  182. 1 2 إريكو، ستيفانيا (2017). حقوق الشعوب الأصلية في آسيا: نظرة عامة قائمة على حقوق الإنسان للأطر القانونية والسياساتية الوطنية في سياق الاستراتيجيات القطرية للتنمية والحد من الفقر (ملف PDF) . منظمة العمل الدولية. ISBN 978-92-2-130490-6.
  183. ↑ "ميانمار - المجموعة الدولية للعمل من أجل شؤون السكان الأصليين" . www.iwgia.org . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2020 .
  184. 1 2 غروت، راينر (2006). "على هامش أوروبا: الشعوب الأصلية المنسية في أوروبا". مجلة القانون الهندي الأمريكي . 31 (2): 425-443 . doi : 10.2307/20070794 . JSTOR 20070794 . 
  185. ↑ "ما الذي يُعرّف الشعب الأصلي؟" . وزارة الحكم المحلي والتنمية الإقليمية النرويجية . 22 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2023 .
  186. 1 2 3 "من هم السكان الأصليون في أوروبا وما هي نضالاتهم؟" . يورونيوز . 8 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2019 .
  187. ↑ كالسو، ريد (2024). "الباسك | EBSCO Research Starters" . www.ebsco.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2025 .
  188. ^ هوالدي، جي (2006). "الباسكية". موسوعة اللغة واللسانيات . الصفحات من 695 إلى 697. دوى : 10.1016/B0-08-044854-2/04381-9 . رقم ISBN  978-0-08-044854-1.
  189. ↑ «ينبغي لسكان غرينلاند أن يفخروا بهويتهم الأصلية» . مركز الأمم المتحدة الإقليمي للإعلام لأوروبا الغربية. 8 أغسطس/آب 2023. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو/تموز 2025. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس/آب 2023 .
  190. ↑
  191. ↑ باير، لارس-أندرس (2005). "حقوق الشعوب الأصلية - مقدمة موجزة في سياق شعب سامي". المجلة الدولية لحقوق الأقليات والجماعات . 12 (2/3): 245-267 . doi : 10.1163/157181105774740589 . JSTOR 24675300 . 
  192. ^ جوفيرنور ، سيدريك (1 يناير 2017). "السكان الأصليون الوحيدون في أوروبا" . لوموند ديبلوماتيك . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2023 .
  193. ↑ «الشعوب الأصلية الوحيدة المعترف بها في أوروبا تعيش في السويد» . منتدى التنمية السويدي. 27 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2023 .
  194. ↑
  195. ↑ «سكان أستراليا الأصليون: السكان الأصليون وسكان جزر مضيق توريس» . المعهد الأسترالي للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس . ١٢ يوليو ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٢ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٩ سبتمبر ٢٠٢١ .
  196. ↑ "فنون وثقافة الأمم الأولى" . مجلس الفنون الأسترالي . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2021 .
  197. ↑ "الشعوب الأصلية في أستراليا" . المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس. 30 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2021 .
  198. ↑ تم العثور على بقايا بشرية قزمية على جزر صخرية. مؤرشف في 28 ديسمبر 2016 في Wayback Machine ، العلوم | الجارديان ، 12 مارس 2008.
  199. ↑ "تقديرات عدد سكان الماوري: في 30 يونيو 2021 | هيئة الإحصاء النيوزيلندية" . www.stats.govt.nz . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2022 .
  200. ↑ "نبذة تاريخية عن نيوزيلندا | نيوزيلندا الآن" . www.newzealandnow.govt.nz . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2022 .
  201. ↑ «توقيع المعاهدة | محكمة وايتانغي» . www.waitangitribunal.govt.nz . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2022 .
  202. ↑ «إعلان الاستقلال» . nzhistory.govt.nz . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2022 .
  203. ↑ "أرشيف نيوزيلندا || إعلان استقلال نيوزيلندا" . www.archives.govt.nz . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2022 .
  204. ↑ "نبذة عن بابوا غينيا الجديدة" . بي بي سي نيوز . 2018. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2018 .
  205. ↑ صحيفة وقائع الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 لعام 2013 ، الصفحات 4 و8.
  206. ↑ دين، بارثولوميو؛ ليفي، جيروم م.، محرران. (2003). على خطر أن يُسمع صوتهم: الهوية، وحقوق السكان الأصليين، والدول ما بعد الاستعمارية . مطبعة جامعة ميشيغان . ISBN 978-0-472-06736-7.
  207. ↑ "مابو ضد كوينزلاند" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 24 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2020 .
  208. ↑ ريتر، ديفيد (1 مارس 1996). "رفض مفهوم الأرض الخالية في قضية مابو: تحليل نقدي" (ملف PDF) . مجلة سيدني للقانون . 18 (1): 5-33 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 11 يونيو 2025.
  209. ↑ حالة الشعوب الأصلية في العالم، أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية، الأمم المتحدة، 2009 (ملف PDF) (تقرير). الصفحات 1-2 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 فبراير 2010. 
  210. ↑ توتن، صموئيل ؛ هيتشكوك، روبرت ك. (2011). إبادة الشعوب الأصلية: مراجعة ببليوغرافية نقدية . دار ترانزكشن للنشر. الصفحات 5-6 . ISBN  978-1-4128-4455-0انظر الجدول 1 للاطلاع على بعض الأمثلة على الجماعات الأصلية التي تم تصنيفها بشكل سلبي من قبل الحكومات في القرنين العشرين والحادي والعشرين.
  211. ↑ جونز، آدم (2010). الإبادة الجماعية: مقدمة شاملة . روتليدج . ص 224. ISBN  978-1-136-93797-2تُسلط حالات السكان الأصليين في أستراليا التي استعمرتها بريطانيا وناميبيا التي استعمرتها ألمانيا الضوءَ على مصير الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم. ففي كلتا الحالتين، أدى عقود من الإنكار، مع نهاية القرن العشرين، إلى استعداد أكبر للاعتراف بالطابع الإبادي لبعض الممارسات الاستعمارية .
  212. ↑ لا وجود لمصطلح "السكان الأصليين"، يؤكد شفيق. مؤرشف بتاريخ 19 مارس 2012 في أرشيف الإنترنت . bdnews24.com (18 يونيو 2011). تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2011.
  213. ↑ وزارة شؤون تلال شيتاغونغ . mochta.gov.bd. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2012.
  214. ↑ السكان الأصليون: تشاكما راجا يستنكر عدم الاعتراف. مؤرشف في 19 مارس 2012 على موقع Wayback Machine . bdnews24.com (28 مايو 2011). تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2011.
  215. ↑ «تعريف مصطلحي الأقليات والسكان الأصليين». مؤرشف بتاريخ 18 نوفمبر 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). bdnews24.com (27 مايو 2011). تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2011.
  216. ↑ تجاهل الجمعة. مؤرشف في ١٩ يونيو ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت . Himalmag.com. تم الاطلاع عليه في ١١ أكتوبر ٢٠١١.
  217. ↑ "يوم مناصرة مهمة فيتنام (لقاء الفيتناميين الأمريكيين 2013) في مبنى الكابيتول الأمريكي. تقرير استعراضي شامل من إعداد اللجنة الأولمبية الدولية - كامبا" . Chamtoday.com. 14 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2014 .
  218. ↑ تايلور، فيليب (ديسمبر 2006). "الاقتصاد في حركة: تجار تشام المسلمون في دلتا نهر ميكونغ". مجلة آسيا والمحيط الهادئ للأنثروبولوجيا . 7 (3): 237-250 . doi : 10.1080/14442210600965174 .
  219. ١ ٢ "إندونيسيا تنفي وجود أي شعوب أصلية لديها" . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٧ مارس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ يناير ٢٠١٨ .
  220. ↑ كوزماس، غراهام أ. (2006). قيادة المساعدة العسكرية في فيتنام: القيادة المشتركة في سنوات التصعيد، 1962-1967 . مكتب الطباعة الحكومي. ص 145 وما بعدها. ISBN  978-0-16-072367-4أُرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2020 .
  221. ↑ سالمنك 2003 ، ص 28.
  222. ↑ سالمنك 2003 ، ص 29.
  223. ↑ ماك إلوي، باميلا (2004). "التحول إلى الاشتراكية أم التحول إلى كين؟ سياسات الحكومة تجاه الأقليات العرقية في جمهورية فيتنام الاشتراكية". تحضير الهوامش: سياسات حكومات جنوب شرق آسيا لتنمية الأقليات . مطبعة جامعة كورنيل . ص 182-213 . ISBN  978-0-8014-8930-3.
  224. ↑ كوتس 2004:12
  225. ↑ «الماساي التنزانيون يناضلون ضد الإخلاء من أراضي أجدادهم» . فايننشال تايمز . ١٨ يونيو ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٠ ديسمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٨ يونيو ٢٠٢٢ .
  226. ↑ «القرارات والتوصيات. WHA47.27 العقد الدولي للشعوب الأصلية في العالم. جمعية الصحة العالمية السابعة والأربعون» (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2011 .
  227. ↑ هانلي، أنتوني ج. داء السكري لدى السكان الأصليين. مؤرشف في 10 مارس 2012 على موقع Wayback Machine ، ميدسكيب توداي
  228. ^ أوهينجو، نيانجوري؛ ويليس، روث. جاكسون، دوروثي. نيتلتون، كلايف؛ جيد يا كينيث. موجارورا ، بينون (يونيو 2006). “صحة السكان الأصليين في أفريقيا”. لانسيت . 367 (9526): 1937–1946 . دوى : 10.1016/S0140-6736(06)68849-1 . بميد 16765763 . 
  229. ↑ الصحة والأقليات العرقية في فيتنام، السلسلة الفنية رقم 1، يونيو 2003، منظمة الصحة العالمية، ص 10
  230. ↑ حقائق حول معدلات الانتحار، وصحة الأمم الأولى والإنويت، وزارة الصحة الكندية
  231. ↑ "صحة الشعوب الأصلية" . مواضيع صحية من الألف إلى الياء . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2011 .
  232. 1 2 3 4 5 إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية بالأمم المتحدة (2009). حالة الشعوب الأصلية في العالم . نيويورك: الأمم المتحدة . ISBN 978-92-1-130283-7. OCLC 699622751 . 
  233. ↑ غريف، تشارلز ثيودور (1904). التاريخ المئوي لمدينة سينسيناتي ومواطنيها البارزين . المجلد 1. شركة النشر البيوغرافي. ص 35. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2013 .  
  234. ↑ انظر قضية أوليفانت ضد قبيلة سوكاميش الهندية ، 435 الولايات المتحدة 191 (1978)؛ انظر أيضًا روبرت ويليامز، مثل سلاح مُلقّم
  235. ↑ موقع منظمة Survival International الإلكتروني – نبذة عنا/الأسئلة الشائعة. مؤرشف بتاريخ 19 مايو 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . Survivalinternational.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2012.
  236. ↑ «إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية | الأمم المتحدة من أجل الشعوب الأصلية» . الأمم المتحدة . 5 يونيو/حزيران 2015. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2015. تم الاطلاع عليه في 22 يناير/كانون الثاني 2020 .
  237. ↑ بايك، سارة م. ( 2004). "4: سنوات الستينيات الحاسمة". ديانات العصر الجديد والوثنية الجديدة في أمريكا . سلسلة كولومبيا للدين الأمريكي المعاصر. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 82. ISBN  978-0-231-50838-4تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ فبراير ٢٠٢٠. لجأ العديد من الشباب إلى تقاليد السكان الأصليين لأمريكا بحثًا عن أنماط حياة بديلة، وكان لهذا أثرٌ في توجه أتباع العصر الجديد والوثنية الجديدة نحو ممارسات السكان الأصليين ودمجها في طقوسهم وأنظمة معتقداتهم. [... ] أصبحت الرغبة في مشاركة السكان الأصليين في انسجامهم مع الطبيعة موضوعًا شائعًا في ثقافة الستينيات المضادة، وفي مجتمعات الوثنية الجديدة والعصر الجديد في السبعينيات.
  238. ↑ فوغين، صوفي (31 يناير 2020). "هيلينا غوالينغا صوتٌ للمجتمعات الأصلية في مكافحة تغير المناخ" . تقارير أمريكا اللاتينية. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2020 .
  239. ↑ فيشر، ماثيو ر. (2017). "1.5 العدالة البيئية ونضالات السكان الأصليين" . علم الأحياء البيئي . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 17 أبريل 2020 .
  240. ↑ برانفورد، سو (19 يوليو 2017). "سكان الموندوروكو الأصليون في البرازيل يحتلون موقع السد ويوقفون البناء" . مونجاباي . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2021 .
  241. ↑ مينامي، تيكا (21 مارس 2016). "اللعنة على السد: التهديد الذي يشكله سد ضخم واحد على الأمازون وسكانها" . غرينبيس الولايات المتحدة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2021.
  242. ↑ سيناياكي، إس جي جيه إن (4 يناير 2006). "المعرفة المحلية كمفتاح للتنمية المستدامة" . مجلة العلوم الزراعية - سريلانكا . 2 (1): 87-94 . doi : 10.4038/jas.v2i1.8117 .
  243. ↑ "التقنيات التقليدية توفر نماذج مفيدة لسياسات التنوع البيولوجي" . اتفاقية التنوع البيولوجي . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2021 .
  244. ↑ فرنانديز لامازاريس، ألفارو؛ فا، جوليا إي؛ بروكينغتون ، دان. برونديزيو، إدواردو س.؛ كارينيو، جوجي؛ كوربيرا، إستيف؛ فرحان فيراري، ماوريتسيو؛ كوبي، دانيال؛ ضد، بيرنيلا؛ ماركيز، غوادالوبي يسينيا ه.؛ مولنار، زولت؛ توجندهات، هيلين؛ جارنيت ، ستيفن ت. (5 سبتمبر 2024). "لا يوجد أساس للادعاء بأن 80% من التنوع البيولوجي موجود في أراضي السكان الأصليين" . طبيعة . 633 (8028): 32– 35. بيب كود : 2024Natur.633...32F . دوى : 10.1038/d41586-024-02811-ث . بميد 39232141 . 
  245. ↑ «الشعوب الأصلية تدافع عن التنوع البيولوجي للأرض، لكنها في خطر» . ناشيونال جيوغرافيك . ١٦ نوفمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢١ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١١ سبتمبر ٢٠٢٣ .
  246. 1 2 3 بروسيوس، ج. بيتر (1997). "غابة مهددة بالانقراض، شعوب مهددة بالانقراض: التصورات البيئية للمعرفة الأصلية". علم البيئة البشرية . 25 (1): 47-69 . Bibcode : 1997HumEc..25...47B . doi : 10.1023/A:1021983819369 . JSTOR 4603225 . 
  247. "أسلوب APA - الهوية العرقية والإثنية" . القسم 5.7 من دليل نشر APA (الطبعة السابعة  ). أسوشيتد برس . 1 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2022. تُحدد المجموعات العرقية والإثنية بأسماء أعلام وتُكتب بحروف كبيرة . ... تُكتب المصطلحات مثل "الأمريكيون الأصليون" و"الهسبان" وما إلى ذلك بحروف كبيرة. تُكتب كلمتا "السكان الأصليون" و"السكان الأصليون" بحروف كبيرة عند استخدامهما. تُكتب عبارة "الشعوب الأصلية" أو "السكان الأصليون" بحروف كبيرة عند الإشارة إلى مجموعة محددة (مثل: الشعوب الأصلية في كندا)، ولكن تُستخدم الأحرف الصغيرة لكلمة "الأشخاص" عند وصف الأشخاص الذين ينتمون إلى السكان الأصليين أو السكان الأصليين (مثل: "كان جميع المؤلفين من السكان الأصليين ولكنهم ينتمون إلى دول مختلفة").
  248. "دليل المصطلحات الأصلية للمراسلين" . رابطة الصحفيين الأمريكيين الأصليين . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2022 .
  249. "دليل أسلوب رابطة الصحفيين الأمريكيين الأصليين" . رابطة الصحفيين الأمريكيين الأصليين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2022 .
  250. "دليل التحرير" . شؤون الهنود . مكتب شؤون الهنود الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2023. يُعد مصطلح "السكان الأصليون" مرادفًا شائعًا لمصطلحي "الهنود الأمريكيون وسكان ألاسكا الأصليون" و"الأمريكيون الأصليون" . ولكن لا يلزم كتابة "السكان الأصليون" بحرف كبير إلا إذا استُخدم في سياق اسم علم.
  251. "سؤال وجواب: استخدام الأحرف الكبيرة" . دليل شيكاغو للأسلوب على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2023. نكتب كلمة "Indigenous" بحرف كبير في كلا السياقين: سياق الشعوب والجماعات الأصلية، من جهة، وسياق الثقافة والمجتمع الأصليين، من جهة أخرى.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب (2003). "تقرير فريق الخبراء العامل التابع للجنة الأفريقية المعني بالسكان/المجتمعات الأصلية" (ملف PDF) . اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب وفريق الخبراء العامل المعني بالسكان/المجتمعات الأصلية. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 26 سبتمبر/أيلول 2007.
  • ألفريد، تاياياكي؛ كورنتاسل، جيف (2005). " أن تكون أصليًا: حركات مناهضة للاستعمار المعاصر". الحكومة والمعارضة . 40 (4): 597-614 . doi : 10.1111/j.1477-7053.2005.00166.x
  • بافيسكار، أميتا (2007). “السكان الأصليون الهنود: ارتباطات الأديفاسي مع القومية الهندوسية في الهند”. في كادينا، ماريسول دي لا؛ ستارن، أورين (محرران). تجربة السكان الأصليين اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-519-5.
  • كليفورد، جيمس (2007). "أنواع التجربة الأصلية: الشتات، والأوطان، والسيادات". في: كادينا، ماريسول دي لا؛ ستارن، أورين (محرران). التجربة الأصلية اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرغ للنشر. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • كوتس، كين س. (2004). تاريخ عالمي للشعوب الأصلية: الكفاح والبقاء . نيويورك: بالغراف ماكميلان . ISBN 978-0-333-92150-0.
  • فرح، باولو د.؛ ريكاردو، تريمولادا (2014). “حقوق الملكية الفكرية وحقوق الإنسان والتراث الثقافي غير المادي”. Rivista di Diritto Industriale (2، الجزء الأول): 21– 47. ISSN 0035-614X . اس اس ار ان 2472388 .  
  • فرح، باولو د.؛ ريكاردو، تريمولادا (2014). "جدوى تسليع التراث الثقافي غير المادي: الدور غير المُرضي لحقوق الملكية الفكرية". إدارة المنازعات عبر الوطنية . 11 (2). ISSN 1875-4120 . SSRN 2472339 .  
  • غروه، أرنولد أ. (2018). مناهج البحث في السياقات الأصلية . نيويورك: سبرينغر. ISBN 978-3-319-72774-5.
  • جيرهارتز، إيفا؛ أودين، ناصر؛ تشاكاراث، براديب، محرران. (2017). الهوية الأصلية في حالة تنقل: مظاهر متنوعة لمفهوم متنازع عليه . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر . ISBN 978-1-78533-723-9.
  • هنريكسن، جون ب. (2001). "تنفيذ حق تقرير المصير للشعوب الأصلية" (ملف PDF) . شؤون الشعوب الأصلية . المجلد  3/2001 ( نسخة PDF  ). كوبنهاغن: المجموعة الدولية العاملة لشؤون الشعوب الأصلية . الصفحات 6-21 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1024-3283 . رمز OCLC 30685615. مؤرشف من النسخة الأصلية (PDF) في 2 يونيو 2010. تاريخ الاطلاع 1 سبتمبر 2007 .   
  • هيوز، لوت (2003). الدليل العملي للشعوب الأصلية . دار نشر فيرسو . رقم ISBN 978-1-85984-438-0أُرشف من المصدر الأصلي في 15 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2015 .
  • هوارد، برادلي ريد (2003). الشعوب الأصلية والدولة: النضال من أجل حقوق السكان الأصليين . ديكالب، إلينوي: مطبعة جامعة شمال إلينوي . ISBN 978-0-87580-290-9.
  • يوهانسن، بروس إي. (2003). الشعوب الأصلية والقضايا البيئية: موسوعة . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر . ISBN 978-0-313-32398-0.
  • مارتينيز كوبو، ج. (198). "فريق الأمم المتحدة العامل المعني بالسكان الأصليين" . دراسة مشكلة التمييز ضد السكان الأصليين . لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان.
  • مايبوري-لويس، ديفيد (1997). الشعوب الأصلية، والجماعات العرقية، والدولة . نيدهام هايتس، ماساتشوستس: ألين وبيكون. ISBN 978-0-205-19816-0.
  • ميرلان، فرانشيسكا (2007). "الهوية الأصلية كهوية علائقية: بناء حقوق الأرض الأسترالية". في: كادينا، ماريسول دي لا؛ ستارن، أورين (محرران). تجربة السكان الأصليين اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرغ للنشر. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • برات، ماري لويز (2007). "خاتمة: الهوية الأصلية اليوم". في: كادينا، ماريسول دي لا؛ ستارن، أورين (محرران). التجربة الأصلية اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرغ للنشر. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • صباغ خوري، أريج (2022). "تتبع الاستعمار الاستيطاني: تاريخ نموذج في علم اجتماع إنتاج المعرفة في إسرائيل". السياسة والمجتمع . 50 (1): 44-83 . doi : 10.1177/0032329221999906 .
  • تسينغ، آنا (2007). "صوت السكان الأصليين". في: كادينا، ماريسول دي لا؛ ستارن، أورين (محرران). تجربة السكان الأصليين اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرغ للنشر. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • وولف، باتريك (2006). "الاستعمار الاستيطاني وإبادة السكان الأصليين" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 8 (4): 387-409 . doi : 10.1080/14623520601056240 .

المؤسسات