علم اجتماع القانون

الأنظمة القانونية والمجتمع. أعلى اليسار : النائبة مارسي كابتور (ديمقراطية من أوهايو)، عميدة وفد أوهايو، تتحدث في مؤتمر صحفي أمام المحكمة العليا الأمريكية للدفاع عن حقوق الناخبين في أوهايو . أعلى اليمين : احتجاجات وصحافة أمام المحكمة العليا في المملكة المتحدة . أسفل اليمين : صورة مقرّبة للمحكمة العليا في الهند .

يُعرَّف علم اجتماع القانون ، أو علم الاجتماع القانوني ، أو القانون والمجتمع ، غالبًا بأنه فرع من فروع علم الاجتماع أو منهج متعدد التخصصات ضمن الدراسات القانونية . ^{[ 1 ]} يرى البعض أن علم اجتماع القانون ينتمي "بالضرورة" إلى مجال علم الاجتماع، ^{[ 2 ]} بينما يميل آخرون إلى اعتباره مجالًا بحثيًا يقع بين تخصصي القانون وعلم الاجتماع. ^{[ 3 ]} في حين يعتبره فريق ثالث ليس فرعًا من فروع علم الاجتماع ولا فرعًا من فروع الدراسات القانونية، بل مجالًا بحثيًا قائمًا بذاته ضمن التقاليد الأوسع للعلوم الاجتماعية. وبناءً على ذلك، يمكن وصفه، دون الرجوع إلى علم الاجتماع السائد، بأنه "الدراسة المنهجية، القائمة على أسس نظرية، والتجريبية للقانون كمجموعة من الممارسات الاجتماعية أو كجانب أو مجال من مجالات التجربة الاجتماعية". ^{[ 4 ]} يُنظر إليه على أنه يعامل القانون والعدالة كمؤسستين أساسيتين في البنية الأساسية للمجتمع، حيث يتوسطان "بين المصالح السياسية والاقتصادية، وبين الثقافة والنظام المعياري للمجتمع، ويؤسسان ويحافظان على الترابط، ويشكلان نفسيهما كمصادر للتوافق والإكراه والرقابة الاجتماعية". ^{[ 5 ]}

بغض النظر عما إذا كان علم اجتماع القانون يُعرَّف كفرع من فروع علم الاجتماع، أو كمنهج ضمن الدراسات القانونية، أو كمجال بحثي مستقل، فإنه يظل معتمدًا فكريًا بشكل أساسي على تقاليد ومناهج ونظريات علم الاجتماع وعلم الجريمة وإدارة العدالة والعمليات التي تُحدد نظام العدالة الجنائية ، وكذلك، بدرجة أقل، على علوم اجتماعية أخرى مثل الأنثروبولوجيا الاجتماعية والعلوم السياسية والسياسة الاجتماعية وعلم النفس والجغرافيا . وبذلك، يعكس علم اجتماع القانون النظريات الاجتماعية ويستخدم مناهج العلوم الاجتماعية لدراسة القانون والمؤسسات القانونية والسلوك القانوني. ^{[ 6 ]} لذا، فإن الدراسة السوسيولوجية للقانون تفهم الفقه من منظورات مختلفة، منها التحليلية أو الوصفية، والتاريخية، والنظرية. ^{[ 7 ]}

وبشكل أكثر تحديداً، يتألف علم اجتماع القانون من مناهج متنوعة لدراسة القانون في المجتمع، والتي تفحص تجريبياً وتنظر نظرياً إلى التفاعل بين القانون والمؤسسات القانونية وغير القانونية والعوامل الاجتماعية. ^{[ 8 ]} تشمل مجالات البحث الاجتماعي القانوني التطور الاجتماعي للمؤسسات القانونية، وأشكال الضبط الاجتماعي ، والتنظيم القانوني ، والتفاعل بين الثقافات القانونية ، والبناء الاجتماعي للقضايا القانونية، ومهنة المحاماة ، والعلاقة بين القانون والتغير الاجتماعي .

غالبًا ما يستفيد علم اجتماع القانون من البحوث التي تُجرى في مجالات أخرى كالقانون المقارن ، والدراسات القانونية النقدية ، والفقه، والنظرية القانونية ، والقانون والاقتصاد، والقانون والأدب . ويتقاطع موضوعه مع موضوع الفقه، الذي يركز على المسائل المؤسسية المتأثرة بالأوضاع الاجتماعية والسياسية، على سبيل المثال، في مجالات علم الجريمة والتحليل الاقتصادي للقانون، مما يُسهم في توسيع نطاق سلطة المعايير القانونية، ويجعل آثارها موضع اهتمام علمي. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

يمكن تتبع جذور علم اجتماع القانون إلى أعمال علماء الاجتماع والقانونيين في مطلع القرن الماضي. وقد دُرست العلاقة بين القانون والمجتمع من منظور اجتماعي في الأعمال الرائدة لكل من ماكس فيبر وإميل دوركهايم . وتُعد كتابات هذين العالمين الكلاسيكيين في علم الاجتماع حول القانون أساسية لعلم اجتماع القانون برمته اليوم. ^{[ 11 ]} كما وظّف عدد من الباحثين الآخرين، ولا سيما القانونيين، نظريات وأساليب العلوم الاجتماعية في محاولة لتطوير نظريات اجتماعية للقانون. ومن أبرز هؤلاء ليون بيترازيكي ، ويوجين إرليخ، وجورج جورفيتش .

يرى ماكس فيبر أن ما يُسمى بـ"الشكل العقلاني القانوني"، بوصفه نوعًا من الهيمنة داخل المجتمع، لا يُعزى إلى الأفراد، بل إلى معايير مجردة. ^{[ 12 ]} وقد فهم فيبر مجموعة القوانين المتماسكة والقابلة للحساب من منظور سلطة عقلانية قانونية . وشكّل هذا القانون المتماسك والقابل للحساب شرطًا أساسيًا للتطورات السياسية الحديثة والدولة البيروقراطية الحديثة، وتطور بالتوازي مع نمو الرأسمالية . ^{[ 13 ]} ويُعدّ الترشيد الرسمي للقانون، استنادًا إلى إجراءات عامة تُطبّق بالتساوي والإنصاف على الجميع، عنصرًا جوهريًا في تطور القانون الحديث. كما أن القانون العقلاني الحديث مُقنّن وغير شخصي في تطبيقه على الحالات المحددة. وبشكل عام، يمكن وصف وجهة نظر فيبر بأنها منهج خارجي للقانون يدرس خصائصه التجريبية، على عكس المنظور الداخلي للعلوم القانونية والمنهج الأخلاقي لفلسفة القانون. ^{[ 14 ]}

كتب إميل دوركهايم في كتابه " تقسيم العمل في المجتمع" أنه مع ازدياد تعقيد المجتمع، ينمو نطاق القانون المدني المعني أساسًا بالتعويضات والاسترداد على حساب القوانين الجنائية والعقوبات الجزائية. ^{[ 15 ]} وبمرور الوقت، شهد القانون تحولًا من قانون قمعي إلى قانون تعويضي. يعمل القانون التعويضي في المجتمعات التي تتميز بدرجة عالية من التباين الفردي والتركيز على الحقوق والمسؤوليات الشخصية. ^{[ 16 ]} ويرى دوركهايم أن القانون مؤشر على نمط اندماج المجتمع، والذي قد يكون آليًا بين أجزاء متطابقة، أو عضويًا بين أجزاء متباينة كما هو الحال في المجتمعات الصناعية. كما جادل دوركهايم بضرورة تطوير علم اجتماع القانون جنبًا إلى جنب مع علم اجتماع الأخلاق، وبالارتباط الوثيق به، لدراسة تطور منظومات القيم التي ينعكسها القانون. ^{[ 17 ]}

في كتابه "المبادئ الأساسية لعلم اجتماع القانون" ، طوّر يوجين إرليخ منهجًا اجتماعيًا لدراسة القانون بالتركيز على كيفية تنظيم الشبكات والجماعات الاجتماعية للحياة الاجتماعية. ^{[ 18 ]} استكشف العلاقة بين القانون والمعايير الاجتماعية العامة، وميّز بين "القانون الوضعي"، الذي يتألف من المعايير الإلزامية للدولة التي تتطلب إنفاذًا رسميًا، و"القانون الحي"، الذي يتألف من قواعد السلوك التي يلتزم بها الناس فعليًا والتي تُهيمن على الحياة الاجتماعية. وقد نشأ هذا الأخير تلقائيًا نتيجة تفاعل الناس مع بعضهم البعض لتكوين روابط اجتماعية. ^{[ 19 ]}

لذلك، فإن مركز ثقل التطور القانوني منذ القدم لم يكن يكمن في نشاط الدولة، بل في المجتمع نفسه، ويجب البحث عنه هناك في الوقت الحاضر.

تعرض هذا الأمر لانتقادات من أنصار الوضعية القانونية، مثل الفقيه هانز كيلسن، بسبب تمييزه بين "القانون الذي تُنشئه الدولة والقانون الذي تُنتجه الضرورات التنظيمية للجمعيات الاجتماعية غير الحكومية". ^{[ 21 ]} ووفقًا لكيلسن، فقد خلط إيرليخ بين مفهومي "الوجود" و " الواجب ". ^{[ 22 ]} ومع ذلك، جادل البعض بأن إيرليخ كان يميز بين القانون الوضعي (أو قانون الدولة)، الذي يتعلمه المحامون ويطبقونه، وأشكال أخرى من "القانون"، ما أسماه إيرليخ "القانون الحي"، الذي ينظم الحياة اليومية، ويمنع عمومًا وصول النزاعات إلى المحامين والمحاكم. ^{[ 23 ]}

ميّز ليون بيترازيكي بين شكلين: "القانون الرسمي" المدعوم من الدولة، و"القانون الحدسي" الذي يتألف من تجارب قانونية، بدورها، تتكون من مجموعة معقدة من العمليات النفسية في ذهن الفرد دون الرجوع إلى أي سلطات خارجية. ^{[ 24 ]} تناول بيترازيكي في أعماله مشكلات اجتماعية، وكان منهجه تجريبيًا، إذ رأى أنه لا يمكن اكتساب معرفة بالأشياء أو العلاقات إلا من خلال الملاحظة. مع ذلك، صاغ نظريته بلغة علم النفس المعرفي والفلسفة الأخلاقية بدلًا من علم الاجتماع. ونتيجة لذلك، لا تزال مساهمته في تطوير علم اجتماع القانون غير معروفة إلى حد كبير. ^{[ 25 ]} فعلى سبيل المثال، لم يؤثر "القانون الحدسي" لبيترازيكي على تطور مفهوم جورج غورفيتش عن "القانون الاجتماعي" فحسب (انظر أدناه)، والذي بدوره ترك بصمته على التنظير الاجتماعي القانوني، بل أثر أيضًا على أعمال علماء الاجتماع القانوني اللاحقين. ومن بين الذين استلهموا مباشرةً من أعمال بيترازيكي عالم الاجتماع القانوني البولندي آدم بودغوريكي . ^{[ 26 ]}

طوّر تيودور غايغر تحليلًا متماسكًا لنظرية القانون الماركسية. وسلط الضوء على كيف يصبح القانون "عاملًا في التحول الاجتماعي في المجتمعات الديمقراطية التي تحكمها الموافقة المُعبر عنها بالاقتراع العام للسكان، والذي يُمارس على فترات منتظمة". ^{[ 27 ]} ثم واصل غايغر تطوير السمات البارزة لفكره المناهض للميتافيزيقا، حتى تجاوزه بالعدمية العملية . مهدت عدمية غايغر للقيم الطريق لشكل من أشكال العدمية القانونية ، التي تشجع على بناء ديمقراطية رصينة "قادرة على رفع الصراع إلى المستوى الفكري وتخدير المشاعر، لأنها تُدرك عجزها عن إصدار أي إعلان عن قيمة أو أخلاق أو سياسة بشأن طبيعة الحقيقة". ^{[ 28 ]}

اهتم جورج غورفيتش بدمج مظاهر القانون المتزامنة بأشكال ومستويات مختلفة من التفاعل الاجتماعي. وكان هدفه صياغة مفهوم "القانون الاجتماعي" كقانون للتكامل والتعاون. ^{[ 29 ]} شكّل القانون الاجتماعي لغورفيتش جزءًا لا يتجزأ من علم الاجتماع العام لديه. "كما يُعدّ من أوائل المساهمات السوسيولوجية في نظرية التعددية القانونية، إذ تحدّى جميع مفاهيم القانون القائمة على مصدر واحد للسلطة القانونية أو السياسية أو الأخلاقية". ^{[ 30 ]}

حظي علم اجتماع القانون، كفرع من فروع المعرفة، باستقبال مبكر في الأرجنتين. وكحركة محلية من الباحثين القانونيين انبثقت من أعمال كارلوس كوسيو ، ركز الباحثون في أمريكا الجنوبية على القانون المقارن والرؤى السوسيولوجية، والقانون الدستوري والمجتمع، وحقوق الإنسان، والمناهج النفسية والاجتماعية للممارسات القانونية. ^{[ 31 ]}

قام الكتّاب القانونيون في الهند الاستعمارية في الغالب بتجميع العادات والتقاليد الدينية المحلية، متجاهلين إلى حد كبير القانون العام للنظام القانوني الذي كان يحل محل القانون المحلي. ولم يبدأ فقهاء القانون الهنود، تحت تأثير جون أوستن، في وصف ظاهرة التقنين والقانون العام إلا بعد إرساء السلطة التشريعية. ركزت معظم الأعمال على التقاضي، لكن برز كاتب واحد، هو أشوتوش موخيرجي، بقوله: "القانون ليس تجارة ولا شعوذة رسمية، بل هو علم حي بالمعنى الحقيقي للكلمة". ^{[ 32 ]}

نشأت "الدراسات الاجتماعية القانونية" في المملكة المتحدة بشكل رئيسي من اهتمام كليات الحقوق بتعزيز الدراسات القانونية متعددة التخصصات. ^{[ 62 ]} وسواء نُظر إليها كتخصص ناشئ، أو تخصص فرعي، أو منهج، فإنها غالبًا ما تُدرس في ضوء علاقتها بالقانون ودورها المعارض فيه. ^{[ 63 ]} لذا، لا ينبغي الخلط بينها وبين علم الاجتماع القانوني في العديد من دول أوروبا الغربية، أو دراسات القانون والمجتمع في الولايات المتحدة، والتي تُعزز روابط تخصصية أقوى بكثير مع العلوم الاجتماعية. في الماضي، قُدِّمت هذه الدراسات على أنها الفرع التطبيقي لعلم اجتماع القانون، وانتقدت لكونها تجريبية وغير نظرية. ^{[ 64 ]} على سبيل المثال، يعتبر ماكس ترافرز الدراسات الاجتماعية القانونية مجالًا فرعيًا من السياسة الاجتماعية، "معنيًا بشكل أساسي بالتأثير على السياسة الحكومية أو خدمتها في تقديم الخدمات القانونية" ^{[ 65 ]} ويضيف أنها "تخلت عن أي طموحات كانت لديها في السابق لتطوير نظريات عامة حول عملية صنع السياسات". ^{[ 66 ]}

ومن بين الممارسين البارزين للدراسات الاجتماعية والقانونية البروفيسورة كارول سمارت ، المديرة المشاركة لمركز مورغان لدراسة العلاقات والحياة الشخصية (الذي سمي على اسم عالم الاجتماع ديفيد مورغان )، بالإضافة إلى البروفيسورة مافيس ماكلين وجون إيكيلار اللذين يشغلان منصب المديرين المشتركين لمركز أكسفورد لقانون الأسرة والسياسة (OXFLAP).

الأساليب الاجتماعية والقانونية للتحقيق

لا يمتلك علم اجتماع القانون مناهج بحثية مصممة خصيصًا لإجراء البحوث الاجتماعية القانونية. بل يستخدم طيفًا واسعًا من مناهج العلوم الاجتماعية، بما في ذلك تقنيات البحث النوعية والكمية، لاستكشاف القانون والظواهر القانونية. وتُستخدم في هذا المجال مناهج وضعية ^{[ 67 ]} ، بالإضافة إلى مناهج تفسيرية (مثل تحليل الخطاب) ومناهج إثنوغرافية ^{[ 68 ]} لجمع البيانات وتحليلها. ^{[ 69 ]}

كان علم اجتماع القانون فرعًا صغيرًا، ولكنه نامٍ، من فروع علم الاجتماع والدراسات القانونية البريطانية في الوقت الذي كتب فيه كامبل وويلز مراجعتهما لأبحاث القانون والمجتمع عام ١٩٧٦. وللأسف، على الرغم من بدايته الواعدة، فقد ظل هذا الفرع محدودًا. إذ لا يُنشر سوى عدد قليل جدًا من الدراسات الاجتماعية التجريبية سنويًا. ومع ذلك، فقد ظهرت بعض الدراسات الممتازة، التي تمثل مجموعة متنوعة من التقاليد الاجتماعية، فضلًا عن بعض المساهمات النظرية الهامة. وكان المنهجان الأكثر شيوعًا خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي هما التفاعلية والماركسية.

التفاعلية الرمزية والماركسية

انتشرت نظرية التفاعلية في أمريكا خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين كبديلٍ جذري سياسيًا للبنيوية الوظيفية. فبدلًا من النظر إلى المجتمع كنظامٍ يُنظّم ويُسيطر على تصرفات الأفراد، جادل التفاعليون بأن علم الاجتماع يجب أن يُعنى بما يفعله الناس في مواقف مُحددة، وكيف يفهمون تصرفاتهم. ^{[ 70 ]} وأصبح علم اجتماع الانحراف، الذي شمل مواضيع مثل الجريمة والمثلية الجنسية والأمراض العقلية، محورًا لهذه النقاشات النظرية. صوّر الوظيفيون الجريمة كمشكلةٍ يجب على النظام القانوني إدارتها. في المقابل، ركّز مُنظّرو التصنيف على عملية سنّ القوانين وإنفاذها: كيف تمّ تصوير الجريمة كمشكلة. وقد استند عددٌ من علماء الاجتماع البريطانيين، وبعض الباحثين في كليات الحقوق، إلى هذه الأفكار في كتاباتهم عن القانون والجريمة. ^{[ 71 ]}

كان النهج السوسيولوجي الأكثر تأثيرًا خلال هذه الفترة هو الماركسية، التي زعمت تقديم فهم علمي وشامل للمجتمع ككل، على غرار البنيوية الوظيفية، مع التركيز على الصراع بين مختلف الجماعات لتحقيق مكاسب مادية، بدلًا من الإجماع القيمي. وقد استقطب هذا النهج اهتمام العديد من ذوي الميول اليسارية في كليات الحقوق، كما أثمر دراسات تجريبية قيّمة. شملت هذه الدراسات دراسات تاريخية حول كيفية استخدام قوانين معينة لخدمة مصالح الجماعات الاقتصادية المهيمنة، بالإضافة إلى دراسة بات كارلين الإثنوغرافية المتميزة ^{[ 72 ]} ، التي جمعت بين أدوات تحليلية من الماركسية والتفاعلية، ولا سيما علم اجتماع إرفينغ غوفمان، في تناولها لمحاكم الصلح.

مركز أكسفورد للدراسات الاجتماعية والقانونية

شهدت ثمانينيات القرن العشرين ازدهارًا ملحوظًا لعلم الاجتماع التجريبي للقانون في بريطانيا، ويعود الفضل في ذلك بشكل رئيسي إلى سعي دونالد هاريس الحثيث لخلق بيئة حاضنة لتبادل مثمر بين المحامين وعلماء الاجتماع في مركز الدراسات الاجتماعية والقانونية بجامعة أكسفورد . وقد حالفه الحظ في استقطاب عدد من علماء الاجتماع الشباب الموهوبين، من بينهم ج. ماكسويل أتكينسون وروبرت دينغوال، المهتمان بعلم المنهجيات الإثنية، وتحليل المحادثة، وعلم اجتماع المهن، ودورين ماكبارنيت التي اكتسبت شهرة واسعة في الأوساط اليسارية بعد نشر أطروحتها للدكتوراه ^{[ 73 ]} ، والتي قدمت تحليلًا ماركسيًا واضحًا ودقيقًا لنظام العدالة الجنائية. لم يُذكر علم المنهجيات الإثنية سابقًا في هذه المراجعة، وغالبًا ما يتجاهله العديد من الباحثين في هذا المجال لصعوبة دمجه ضمن اهتماماتهم النظرية. مع ذلك، يمكن ملاحظة أن هذا النهج لطالما قدّم طريقةً أكثر جذريةً وشموليةً لتأصيل الفعل نظريًا مقارنةً بالتفاعلية (على الرغم من وجود قواسم مشتركة كثيرة بين النهجين عند مقارنتهما بالتقاليد التي تنظر إلى المجتمع كوحدة هيكلية متكاملة، مثل الماركسية أو الوظيفية البنيوية). خلال فترة عمله في المركز، تعاون ج. ماكسويل أتكينسون مع بول درو، عالم الاجتماع بجامعة يورك، في ما أصبح أول دراسة تحليلية للمحادثة حول التفاعل في قاعات المحاكم، باستخدام نصوص جلسات الطب الشرعي في أيرلندا الشمالية. ^{[ 74 ]}

ومن المجالات الأخرى التي حظيت باهتمام في أكسفورد خلال هذه الفترة علم اجتماع المهن. قام روبرت دينغوال وفيليب لويس ^{[ 75 ]} بتحرير مجموعة قيّمة ومتنوعة نظريًا، جمعت متخصصين من علم اجتماع القانون والطب. مع ذلك، فإن أشهر دراسة نُشرت حتى الآن هي دراسة الباحث الأمريكي ريتشارد أبيل ^{[ 76 ]} ، الذي وظّف أفكارًا ومفاهيم من علم الاجتماع الوظيفي والماركسي والويبري لتفسير الدخول المرتفعة والمكانة الرفيعة التي تمتع بها المحامون البريطانيون طوال معظم القرن العشرين.

التطورات الأخيرة

منذ ثمانينيات القرن الماضي، أجرى علماء الاجتماع البريطانيون عددًا قليلًا نسبيًا من الدراسات التجريبية حول القانون والمؤسسات القانونية، أي الدراسات التي تجمع بين المنهج التجريبي والاهتمامات النظرية لعلم الاجتماع. ^{[ 77 ]} ومع ذلك، توجد بعض الاستثناءات. فبدايةً، شهد علم اجتماع القانون، شأنه شأن العديد من مجالات العمل الأكاديمي، انتعاشًا وتجددًا بفضل التفاعل مع الحركة النسوية. وقد ازداد الاهتمام بشكل كبير بتداعيات أفكار فوكو حول الحوكمة على فهم القانون، ^{[ 78 ]} وكذلك بأفكار مفكرين أوروبيين مثل نيكلاس لومان وبيير بورديو. ومرة ​​أخرى، يمكن القول إن عدد الدراسات التجريبية المنشورة أقل مما كان يُؤمل، إلا أن عددًا كبيرًا من الأعمال القيّمة قد نُشر.

ثمة استثناء ثانٍ يتمثل في أعمال الباحثين الذين وظفوا موارد من علم المنهجيات الإثنية والتفاعلية الرمزية في دراسة السياقات القانونية. ^{[ 79 ]} هذا النوع من البحوث هو بحث اجتماعي بامتياز، وليس بحثًا اجتماعيًا قانونيًا، لأنه ينخرط باستمرار في نقاش مع التقاليد النظرية الأخرى في علم الاجتماع. فقد انتقدت أطروحة ماكس ترافرز للدكتوراه، التي تناولت عمل مكتب محاماة جنائي، علماء اجتماع آخرين، ولا سيما الماركسيين، لعدم تناولهم أو احترامهم لكيفية فهم المحامين والموكلين لأفعالهم (وهي حجة شائعة يستخدمها علماء المنهجيات الإثنية في نقاشاتهم مع التقاليد البنيوية في هذا المجال). ومع ذلك، فقد استكشفت الأطروحة أيضًا قضايا أثارها مفكرون قانونيون في نقدهم للتقاليد البنيوية في علم اجتماع القانون: مدى قدرة العلوم الاجتماعية على تناول مضمون الممارسة القانونية.

على الرغم من التطورات المحدودة نسبيًا في البحوث التجريبية الحديثة، فقد حظيت المناقشات النظرية في علم اجتماع القانون بأهمية بالغة في الأدبيات البريطانية خلال العقود الأخيرة، حيث ساهم ديفيد نيلكن في استكشاف مشكلات علم اجتماع القانون المقارن وإمكانات فكرة الثقافات القانونية، ^{[ 80 ]} وسعى روجر كوتريل إلى تطوير رؤية جديدة لعلاقات القانون والمجتمع لتحل محل ما يعتبره نماذج "القانون والمجتمع" القديمة، ^{[ 81 ]} كما درس باحثون آخرون، مثل ديفيد شيف وريتشارد نوبلز، إمكانات نظرية النظم اللومانية ومدى إمكانية اعتبار القانون مجالًا اجتماعيًا مستقلًا بدلًا من كونه مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بجوانب أخرى من المجتمع. ^{[ 82 ]} وكان من المهم أيضًا المجال المتنامي للبحوث الاجتماعية القانونية حول التنظيم والحكم، ^{[ 83 ]} والذي برز فيه باحثون بريطانيون كمساهمين بارزين.

على عكس الفهم التقليدي للقانون (انظر المدخل المنفصل الخاص بالقانون )، لا ينظر علم اجتماع القانون عادةً إلى القانون ولا يُعرّفه على أنه مجرد نظام من القواعد والمبادئ والأحكام، قائم بمعزل عن المجتمع الذي نشأ فيه. صحيح أن الجانب القائم على القواعد في القانون مهم، إلا أنه لا يُشكّل أساسًا كافيًا لوصف القانون وتحليله وفهمه في سياقه المجتمعي. ^{[ 84 ]} لذا، ينظر علم اجتماع القانون إلى القانون على أنه مجموعة من الممارسات المؤسسية التي تطورت عبر الزمن، ونمت في علاقتها بالبنى والمؤسسات الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية، ومن خلال تفاعلها معها. وباعتباره نظامًا اجتماعيًا حديثًا، يسعى القانون إلى اكتساب استقلاليته والحفاظ عليها ليعمل بمعزل عن المؤسسات والأنظمة الاجتماعية الأخرى، كالدين والسياسة والاقتصاد. ومع ذلك، يبقى مرتبطًا تاريخيًا ووظيفيًا بهذه المؤسسات الأخرى. ومن ثم، يبقى أحد أهداف علم اجتماع القانون هو ابتكار منهجيات تجريبية قادرة على وصف وتفسير ترابط القانون الحديث مع المؤسسات الاجتماعية الأخرى. ^{[ 85 ]}

لقد حوّل التطور الاجتماعي القانون إلى مرجعٍ بالغ الأهمية، وربما الأهم، في الحياة المتحضرة، وذلك باستبدال الروابط التقليدية القائمة على هويات "الدم" أو الأرض بنوع جديد من التبعية، قانوني وطوعي تحديدًا، بين أفراد متساوين وأحرار. وتزداد درجة تجريد القواعد والمبادئ القانونية باستمرار، ويكتسب النظام استقلالية وسيطرة على ديناميكياته، مما يسمح للنظام المعياري للمجتمع بالعمل دون شرعية دينية أو سلطة العادات. وهكذا، يتميز القانون في المجتمعات الحديثة بـ

(1) استقلاليتها فيما يتعلق بالسياسة والدين والمؤسسات غير القانونية والتخصصات الأكاديمية الأخرى؛ إنها مجموعة من القواعد الثابتة التي بفضل سلطة الدولة تكتسب قوة ملزمة وتبقى فعالة، وتفرض معايير السلوك على الأفراد والجماعات الاجتماعية والمجتمعات بأكملها؛ وهي أيضًا تقنية اجتماعية، ونظام لتنظيم السلوك مزود بشكل لغوي خاص ومصطنع للغاية يتم الحفاظ عليه على مسافة آمنة من اللغة العامية الغامضة والمتغيرة، في حالة تحول دائم؛

(2) شركاتها ونقاباتها المهنية من المشرعين والقضاة والمحامين والباحثين القانونيين؛

(3) مؤسساتها المثالية، التي نشأت بفعل قوة التنظيم أكثر من التقاليد؛ و

(4) عملية التعليم الخاصة بها موجهة نحو شرح وتقييم الكيانات القانونية والقواعد واللوائح والقوانين وما إلى ذلك. ^{[ 86 ]}

لقد تحدّت بعض المناهج المؤثرة في علم اجتماع القانون تعريفات القانون من منظور القانون الرسمي (قانون الدولة) (انظر على سبيل المثال مفهوم يوجين إرليخ عن "القانون الحي" ومفهوم جورج غورفيتش عن "القانون الاجتماعي"). من هذا المنطلق، يُفهم القانون على نطاق واسع ليشمل ليس فقط النظام القانوني والمؤسسات والعمليات القانونية الرسمية، بل أيضاً مختلف أشكال التنظيم والتقييس غير الرسمية التي تنشأ داخل الجماعات والجمعيات والمجتمعات. وبالتالي، لا تقتصر الدراسات السوسيولوجية للقانون على تحليل كيفية تفاعل قواعد أو مؤسسات النظام القانوني مع الطبقة الاجتماعية، والجنس، والعرق، والدين، والميول الجنسية، وغيرها من الفئات الاجتماعية، بل تركز أيضاً على كيفية تفاعل الترتيبات المعيارية الداخلية لمختلف الجماعات والمجتمعات، مثل مجتمع المحامين، ورجال الأعمال، والعلماء، وأعضاء الأحزاب السياسية، أو أعضاء المافيا. باختصار، يُدرس القانون باعتباره جزءاً لا يتجزأ من المؤسسات والتجمعات والمجتمعات الاجتماعية. يتم تطوير هذا النهج بشكل أكبر في القسم المتعلق بالتعددية القانونية. ^{[ 87 ]}

لا يزال الاهتمام بعلم اجتماع القانون أكثر انتشارًا في الدول الغربية منه في المناطق ذات الثقافات التي تطورت بشكل كبير خارج نطاق التراث اليوناني اليهودي المسيحي للثقافة الغربية (بما في ذلك شرق آسيا، وجنوب شرق آسيا، وشبه القارة الهندية، والشرق الأوسط، وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى). وقد أنجز باحثون هنود بعض الأبحاث المهمة ^{[ 88 ]} ، لكن لا يزال هناك قدر محدود من الدراسات الاجتماعية القانونية التي أجراها باحثون من مناطق أخرى، مثل الشرق الأوسط أو وسط وشمال أفريقيا ^{[ 89 ]} . وبالتالي، يبدو الانتشار العالمي للدراسات الاجتماعية للقانون غير متكافئ، ويتركز بشكل خاص في الدول الصناعية ذات الأنظمة السياسية الديمقراطية. وبهذا المعنى، فإن التوسع العالمي لعلم اجتماع القانون "لا يحدث بشكل موحد عبر الحدود الوطنية، ويبدو أنه مرتبط بمجموعة من العوامل، مثل الثروة/الفقر الوطنيين، وشكل التنظيم السياسي، بالإضافة إلى عوامل تاريخية مثل نمو دولة الرفاه... ومع ذلك، لا يمكن لأي من هذه العوامل بمفرده تفسير هذا التفاوت" ^{[ 90 ] .}

• لجنة البحث في علم اجتماع القانون ^{[ 124 ]}
• المعهد الدولي لعلم اجتماع القانون
• رابطة القانون والمجتمع
• رابطة القانون والمجتمع في أستراليا ونيوزيلندا (المسجلة)
• رابطة القانون والمجتمع الكندية / Association canadienne droit et société (CLSA/ACDS)
• شبكة RT 13 (الشبكة الموضوعية) لعلم اجتماع القانون التابعة للجمعية الفرنسية لعلم الاجتماع
• الجمعية الأرجنتينية لعلم الاجتماع القضائي
• رابطة الدراسات الخاصة بالدير والمجتمع (إيطاليا)
• الجمعية اليابانية لعلم اجتماع القانون
• الجمعية البرازيلية لعلم اجتماع القانون (ABraSD)

• المجلة الإسكندنافية للقانون والعدالة
• Zeitschrift für Rechtssoziologie
• القانون والبحث الاجتماعي
• مراجعة القانون والمجتمع
• مجلة القانون والمجتمع
• مجلة الدراسات القانونية التجريبية
• المجلة الكندية للقانون والمجتمع / Revue Canadienne Droit et Société (منذ عام 1985)
• المجلة الكندية للمرأة والقانون (منذ عام 1985)
• الحق والمجتمع (باريس، فرنسا، منذ عام 1985)
• المجلة الدولية لعلم اجتماع القانون (منذ عام 1978)
• سلسلة أوناتي الاجتماعية القانونية (أوناتي، إسبانيا، منذ عام 2011)
• Revista Brasileira de Sociology do Direito (البرازيل، منذ 2014)
• Revue interdisciplinaire d'études juridiques (بروكسل، بلجيكا، منذ عام 1978)
• الدراسات الاجتماعية والقانونية (لندن، المملكة المتحدة، منذ عام 1992)
• سوسيولوجيا ديل ديريتو (ميلان، إيطاليا، منذ عام 1974)
• Zeitschrift für Rechtssoziologie المجلة الألمانية للقانون والمجتمع

• مؤسسة المحامين الأمريكية
• مركز بالدي للقانون والسياسة الاجتماعية
• الجمعية البرازيلية لعلم اجتماع القانون (ABraSD)، البرازيل
• معهد علم اجتماع القانون، جامعة لوند، السويد
• مركز الدراسات والتقنيات والتقييم التشريعي بجامعة جنيف
• مركز القانون والمجتمع، كلية الحقوق، جامعة إدنبرة
• مركز البحوث الاجتماعية والقانونية - جامعة كيب تاون، جنوب أفريقيا
• مركز الدراسات الاجتماعية والقانونية - جامعة ناتال، جنوب أفريقيا
• مركز الدراسات الاجتماعية والقانونية - جامعة أكسفورد
• مركز دراسات القانون والمجتمع، كاليفورنيا، بيركلي، الولايات المتحدة الأمريكية
• الأكاديمية الأوروبية للقانون والتشريع
• مؤسسة القانون والعدالة والمجتمع، كلية وولفسون، أكسفورد
• معهد القانون العالمي
• معهد القانون والعلوم الاجتماعية، جامعة ميجي، طوكيو، اليابان
• معهد الدراسات القانونية، جامعة ويسكونسن، الولايات المتحدة الأمريكية
• المعهد الدولي لعلم اجتماع القانون، أوناتي
• مركز أبحاث سياسات العدالة - جامعة نيوكاسل، أستراليا
• مختبر علم الاجتماع القانوني ( جامعة بانثيون أساس )
• مركز أبحاث التقاطعات القانونية - جامعة ولونغونغ، أستراليا
• المرصد الدائم للعدالة البرتغالية (كويمبرا)
• مركز أكسفورد لقانون وسياسة الأسرة، المملكة المتحدة
• معهد البحوث للقانون والسياسة والعدالة، جامعة كيل

• السياسة الاجتماعية
• فيلهلم أوبيرت
• إرهارد بلانكنبورغ
• جان كاربونييه
• روجر كوتريل
• إميل دوركهايم
• يوجين إيرليخ
• ويليام إل إف فيلستاينر
• لورانس م. فريدمان
• تيودور جايجر
• فولكمار جيسنر
• نيكلاس لومان
• هنري جيمس سومنر مين
• برونيسواف مالينوفسكي
• توماس ماثيسن
• ديفيد نيلكن
• آدم بودغوريكي
• روسكو باوند
• فيليب سيلزنيك
• بير ستيرنكويست
• ريناتو تريفيس
• ويليام غراهام سومنر
• نيكولاس تيماشيف
• ماكس فيبر

• أبيل، ريتشارد ل. (1980) "إعادة توجيه الدراسات الاجتماعية للقانون" في 14 مراجعة القانون والمجتمع 803-29.
• Agersnap, Torben (2000) "ثيودور جايجر: رائد علم الاجتماع في الدنمارك" في Acta Sociologica ، المجلد 43، العدد 4، الصفحات  325-330.
• أرنو، أندريه جان (2007) "كاربونييه، جان" في موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية (ثاوزند أوكس: سيج).
• أرنو وأندريه جان وفيتوريو أولجياتي (1993) حول التعقيد والدراسات الاجتماعية القانونية  : بعض الأمثلة الأوروبية (إجراءات أوناتي 14).
• أتكينسون، ج. ماكسويل وبول درو (1983) النظام في المحكمة: تنظيم التفاعل اللفظي في قاعات المحاكم . لندن: ماكميلان.
• أوبرت، فيلهلم ، أد. (1969). علم اجتماع القانون . لندن: البطريق. رقم ISBN 9780140801064.
• أوبيرت، فيلهلم (1994) الاستمرارية والتطور في القانون والمجتمع (أوسلو، مطبعة الجامعة النرويجية).
• أوبيرت، فيلهلم (1969) "القانون كوسيلة لحل النزاعات: حالة مجتمع صناعي صغير" في لورا نادر (محرر) القانون في الثقافة والمجتمع (شيكاغو، شركة ألدين للنشر).
• بناكر، رضا (2014). المعيارية في علم الاجتماع القانوني: تأملات منهجية حول القانون والتنظيم في أواخر العصر الحديث . هايدلبرغ: سبرينغر. ISBN 9783319096490.
• بانكار، رضا وماكس ترافيرز محرران (2013) القانون والنظرية الاجتماعية (أكسفورد: دار هارت للنشر).
• بناكار، ر. (2011) "علم اجتماع القانون: من التصنيع إلى العولمة"، Sociopedia.isa ، 2011  ؛ ​​ورقة بحثية رقم 11-03، كلية الحقوق بجامعة وستمنستر. متاح على SSRN: https://ssrn.com/abstract=1761466
• بانكار، ر. (2000) "دمج وجهات النظر المتبادلة: حول نظرية جورج غورفيتش للتجربة القضائية المباشرة" 16 (1) المجلة الكندية للقانون والمجتمع . متاح على SSRN https://ssrn.com/abstract=1777167
• بانكار، ر. (2002) "الفقه الاجتماعي" في ر. بانكار وم. ترافيرز، محرران، مقدمة في القانون والنظرية الاجتماعية ، أكسفورد، هارت.
• بناكر، رضا (2009) "القانون من منظور علم الاجتماع: الصراع والمنافسة في الدراسات الاجتماعية للقانون" في كتاب "دليل الجمعية الدولية لعلم الاجتماع الجديد في علم الاجتماع الدولي المعاصر: الصراع والمنافسة والتعاون" ، تحرير آن دينيس وديفورا كاليكين-فيشمان، (لندن: سيج) . نسخة إلكترونية متاحة على الرابط التالي: https://ssrn.com/abstract=1327025
• بانكار، رضا (2008) "سياسات الثقافات القانونية" في ريتفيرد: المجلة الإسكندنافية للقانون والعدالة ، 2008. متاح على SSRN: https://ssrn.com/abstract=1323371 .
• بانكار، ر. (2006) "الفقه الاجتماعي" في موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية . ثاوزند أوكس، سيج.
• بانكار، ر. وترافيرز، م. (2005) "القانون وعلم الاجتماع والمنهج" في النظرية والمنهج في البحث الاجتماعي والقانوني ، ص  1-25. حرره بانكار، ر. وترافيرز، م. (أكسفورد: دار هارت للنشر، 2005).
• بانكار، ر. (2003) دمج القانون وعلم الاجتماع: ما وراء ثنائيات البحث الاجتماعي القانوني (برلين/ويسكونسن: غالدا وويلش).
• بانكار، ر. وماكس ترافيرز (2002) مقدمة في القانون والنظرية الاجتماعية (أكسفورد: دار هارت للنشر).
• برزيلاي، جاد (2003) المجتمعات والقانون: سياسة وثقافات الهويات القانونية (آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان).
• باكسي يو (1986) نحو علم اجتماع القانون الهندي. نيودلهي: ستافاهان.
• بلاك، د. (1976) سلوك القانون (نيو هيفن، كونيتيكت  : مطبعة جامعة ييل).
• بلاك، د. (1972) "حدود علم الاجتماع القانوني" في مجلة ييل للقانون 81.
• كامبل، سي إم وويلز، بي. (1976) "دراسة القانون في المجتمع في بريطانيا" في مراجعة القانون والمجتمع 10: 547-78.
• تشيبا، ماساجي (1989) التعددية القانونية  : نحو نظرية عامة من خلال الثقافة القانونية اليابانية (طوكيو، اليابان  : مطبعة جامعة توكاي).
• كوتيريل، روجر (1992) علم اجتماع القانون: مقدمة (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد).
• كوتيريل، روجر (1995) مجتمع القانون: النظرية القانونية من منظور اجتماعي (أكسفورد: مطبعة كلارندون).
• كوتيريل، روجر (1999) إميل دوركهايم: القانون في المجال الأخلاقي ، مطبعة جامعة ستانفورد.
• كوتيريل، روجر (2006) القانون والثقافة والمجتمع: الأفكار القانونية في مرآة النظرية الاجتماعية (ألديرشوت: أشجيت).
• كوتيريل، روجر (2007) "علم اجتماع القانون" في موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية (ثاوزند أوكس: سيج).
• كوتريل، روجر (2008) القانون الحي: دراسات في النظرية القانونية والاجتماعية (ألديرشوت: أشجيت).
• كوتيريل، روجر (2018) الفقه الاجتماعي: الفكر القانوني والبحث الاجتماعي (نيويورك/لندن: روتليدج).
• كوتيريل، روجر (2024) الفقه والدراسات الاجتماعية والقانونية: المجالات المتقاطعة (لندن/نيويورك: روتليدج).
• كوتيريل، روجر، محرر، (2006) القانون في النظرية الاجتماعية (ألديرشوت: أشجيت).
• كوتيريل، روجر، محرر، (2001) وجهات نظر اجتماعية حول القانون (مجلدان) (ألديرشوت: أشجيت).
• تشارنوتا، آدم "بودغوريكي، آدم" في موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية (ثاوزند أوكس: سيج).
• دالبرغ-لارسن، يورغن (2000) وحدة القانون: وهم (برلين، غالدا + ويلش فيرلاغ).
• ديفليم، ماثيو (2008) علم اجتماع القانون: رؤى لتقليد علمي (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج).
• ديفليم، ماثيو (2007) "النظريات الاجتماعية للقانون" ص  1410-1413 في موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية ، حررها ديفيد س. كلارك. ثاوزاند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج..
• ديزالاي، إيف وبريانت جي. جارث (1996) التعامل بالفضيلة: التحكيم التجاري الدولي وبناء نظام قانوني عابر للحدود الوطنية . سلسلة شيكاغو في القانون والمجتمع.
• ديفا الأول (محرر) (2005) علم اجتماع القانون. نيودلهي: مطبعة جامعة أكسفورد.
• دوركهايم، إميل (1984) تقسيم العمل في المجتمع (ترجمة دبليو دي هولز). لندن: ماكميلان (الأصل 1893 De la division du travail social ).
• إرليخ، يوجين (1936) المبادئ الأساسية لعلم اجتماع القانون . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد (أصلها 1912 Grundlegung der Soziologie des Recht ).
• فيست، يوهانس وديفيد نيلكين (2007) التكيف مع الثقافات القانونية . أكسفورد، هارت.
• Felstiner, W., Abel, R. and Sarat, A. (1981) “The Emergeance and Transformation of Disputes: Nameing, Blaming, Claiming”, شارك في تأليفه مع ريتشارد أبيل وأوستن سارات، 15 Law and Society Review 401.
• فيراري، ف. (1989) "علم اجتماع القانون: مقدمة نظرية" في فيراري، ف. وأوسيتالو، ب. محاضرتان في علم اجتماع القانون، ص  7-31 (هلسنكي  : جامعة هلسنكي، 1989) سلسلة علم اجتماع القانون، رقم 6/101.
• فيراري، فينتشنزو (1990) محرر، تطوير علم اجتماع القانون. بحث وثائقي عالمي (ميلانو، جوفري).
• فيراري، ف. (2007) "تريفيس، ريناتو" في موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية (ثاوزند أوكس: سيج).
• فليتشر، روث (2002) "النظرية القانونية النسوية" في رضا بناكر وماكس ترافيرز، مقدمة في القانون والنظرية الاجتماعية (أكسفورد، دار هارت للنشر، 2002).
• Flood, John , (2005) “Socio-Legal Ethnography in Theory and Method in Socio-Legal Research” 33-48 in R Banakar & M Travers (Hart Publishing: Oxford).
• Flood, John , (1979) “Barristers' Clerks” 4 Journal of the Legal Profession 23-39.
• فلود، جون ، (1983) كتاب المحامين: وسطاء القانون (مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر).
• فريدمان، إل إم (2019) "السياق والتقارب: بعض الملاحظات حول حركة القانون والمجتمع" في (2019) 36 القانون في السياق 1.
• فريدمان، إل إم (1986) "حركة القانون والمجتمع" في مجلة ستانفورد للقانون 38: 763-780.
• فريدمان، إل إم (1975) النظام القانوني: منظور العلوم الاجتماعية (نيويورك: مؤسسة راسل سيج).
• فريدمان، إل إم وروخيليو بيريز-بيردومو (2003)، محرران، الثقافة القانونية في عصر العولمة: أمريكا اللاتينية وأوروبا اللاتينية (مطبعة جامعة ستانفورد).
• فريدمان، إل إم (2002) القانون الأمريكي في القرن العشرين (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل).
• جالانتير، مارك "العدالة في غرف متعددة: المحاكم، والتنظيم الخاص، والقانون الأصلي" في (1981) 19 مجلة التعددية القانونية والقانون غير الرسمي .
• جيسنر، فولكمار وعلي جيم بوداك (1998) اليقين القانوني الناشئ: دراسات تجريبية حول عولمة القانون (سلسلة أوناتي الدولية في القانون والمجتمع).
• Ghezzi، ML (2007) "Un precursore del nichilismo giuridico. Theodor Geiger e l'antimetafisica sociale" في سوسيولوجيا ديل ديريتو العدد: 3.
• غريفيث، جون (1986) "ما هو التعدد القانوني" في مجلة التعدد القانوني 24: 1-55.
• غريفيثس، آن (2002) "التعددية القانونية" في باناكار وترافيرز، 2002.
• جورفيتش، جورج ؛ هانت، آلان (2001) [1942]. "ماكس فيبر ويوجين إرليخ". علم اجتماع القانون (  طبعة جديدة). أثينا: دار ترانزكشن للنشر. ISBN 0-7658-0704-1.
• جاري، ديفيد؛ جوليا جاري (1995). قاموس كولينز لعلم الاجتماع . هاربر كولينز. ​​ISBN 0-00-470804-0.
• جونسون، آلان (1995). قاموس بلاكويل لعلم الاجتماع . دار نشر بلاكويل. رقم ISBN 1-55786-116-1.
• هاليداي، تيرينس سي. وبافل أوسينسك (2006) "عولمة القانون" في المراجعة السنوية لعلم الاجتماع .
• هامرسليف، أولي (2007) موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية (ثاوزند أوكس: سيج).
• هانت، آلان (1993) استكشافات في القانون والمجتمع . نيويورك: روتليدج.
• هانت، آلان وويكهام، غاري (1994). فوكو والقانون: نحو سوسيولوجيا القانون كحكم . لندن: دار بلوتو للنشر.
• هايدن، هاكان (1986) "علم اجتماع القانون في الدول الاسكندنافية" في 13 مجلة القانون والمجتمع .
• Kalleberg, Ragnvald (2000) "إن أهم مهمة لعلم الاجتماع هي تعزيز العقلانية والدفاع عنها في الخطاب العام: حول علم اجتماع فيلهلم أوبيرت" في Acta Sociologica 43؛ 399.
• كرونمان، أنتوني تي. (1983) ماكس فيبر . مطبعة جامعة ستانفورد.
• Kurczewski، Jacek (2009) “إرث ليون Petrażycki في دراسات القانون والمجتمع / النقاش التحريري” Societas / Communitas (1 (7)).
• ليستا سي (2004) تطور علم اجتماع القانون: حالة الأرجنتين. نشرة RCSL خريف 3-4.
• لوهمان، نيكلاس (2004) القانون كنظام اجتماعي ، ترجمة كلاوس أ. زيجرت (مطبعة جامعة أكسفورد).
• لوهمان، نيكلاس (1995) الأنظمة الاجتماعية . ستانفورد، كاليفورنيا، مطبعة جامعة ستانفورد.
• لوهمان، نيكلاس (1985) نظرية اجتماعية للقانون (لندن: روتليدج وكيجان بول).
• ماكولي، س. (1963) "العلاقات غير التعاقدية في الأعمال التجارية" في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع، في 28: 55-67.
• ماكبارنيت، دورين (1981) الإدانة: القانون والدولة وبناء العدالة (ماكميلان).
• مالينوفسكي، برونيسواف (1926) الجريمة والعرف في المجتمع المتوحش .
• ميري، سالي إنجل (1988) "التعددية القانونية" في 22 مجلة القانون والمجتمع 869-901 في 870.
• ماتورانا، إتش آر وفاريلا، إف جيه (1980) التكوين الذاتي والإدراك (بوسطن، ماساتشوستس، ريدل).
• ماثيسن، توماس (2005) Rätten i samhället  : en introduktion until rättssociologin (لوند، Studentlitterature).
• مونجر، فرانك (1998) "رسم خرائط القانون والمجتمع" في أ. سارات، محرر، عبور الحدود (مطبعة جامعة نورث وسترن).
• نيلكن، ديفيد (2009) ما وراء القانون في السياق (أسغيت).
• نيلكن، ديفيد (2007) "الثقافة والقانون" في كلارك، ديفيد س. (محرر) موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية . لندن: سيج، ص  369-70.
• نيلكن، ديفيد (2004) "استخدام مفهوم الثقافة القانونية"، المجلة الأسترالية للفلسفة القانونية المجلد 29.
• نوبلز، ريتشارد وديفيد شيف (2006) علم اجتماع الفقه . أكسفورد: هارت.
• نوبلز، ريتشارد وديفيد شيف (2013) ملاحظة القانون من خلال نظرية النظم . أكسفورد: هارت.
• نونيت، فيليب وفيليب سيلزنيك (1978) القانون والمجتمع في مرحلة انتقالية. نحو قانون مستجيب . نيويورك: أوكتاجون بوكس.
• باباخريستو، ت.ك. (1999). "المنهج السوسيولوجي للقانون". علم اجتماع القانون (باليونانية). أثينا: دار نشر أ.ن. ساكولاس. ISBN 960-15-0106-1.
• أولجياتي، فيتوريو (2007) "التعددية القانونية" في موسوعة القانون والمجتمع: وجهات نظر أمريكية وعالمية (ثاوزند أوكس: سيج).
• أولجياتي، فيتوريو (2009) "مفهوم التعددية القانونية: تقييم نظري" في المجتمعات/المجتمعات 1(7).
• بيترازيكي، ليون (1955) القانون والأخلاق . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
• بودجوريكي ، آدم (1991) نظرية اجتماعية للقانون . ميلانو: دوت. أ. جيوفري إديتوري.
• بودغوريكي، آدم (1980) "الأب غير المعترف به لعلم اجتماع القانون: ليون بيترازيكي." مراجعة القانون والمجتمع 15: 183-202.
• بودغوريكي، آدم (1973) المعرفة والرأي حول القانون . لندن: إم. روبرتسون.
• بودغوريكي، آدم (1974) القانون والمجتمع . لندن: روتليدج.
• باوند، روسكو. (1943). "علم اجتماع القانون والفقه الاجتماعي". مجلة جامعة تورنتو للقانون 5.
• راينشتاين، م. (1954). ماكس فيبر حول القانون والاقتصاد في المجتمع . مطبعة جامعة هارفارد.
• روتلوثنر، هـ. لا سوسيولوجيا القانون في ألمانيا ، 109.
• Rottleuthner، H. Rechtstheoritischeإشكالية دير علم اجتماع الحقوق ، 521.
• رامبل، ويلفريد إي. الابن، "الواقعية القانونية، والفقه الاجتماعي، والسيد القاضي هولمز"، مجلة تاريخ الأفكار (1965) 26#4، ص  547-566 في JSTOR
• سانتوس، بوفينتورا دي سوزا (2002) نحو حس قانوني سليم جديد . لندن: بتروورث.
• سارات، أوستن وآخرون (1998) "مفهوم الحدود في ممارسات ومنتجات البحث الاجتماعي القانوني: مقدمة" في عبور الحدود: التقاليد والتحولات في أبحاث القانون والمجتمع (إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن).
• سارات، أوستن، محرر (2004) دليل بلاكويل للقانون والمجتمع (مالدن، ماساتشوستس وأكسفورد: بلاكويل).
• Scuro Neto، P. (2004) علم الاجتماع Ativa e Didática . ساو باولو: سارايفا.
• Scuro Neto، P. (2010) علم الاجتماع جيرال إي جوريديكا . ساو باولو: سارايفا، الطبعة السابعة.
• Scuro Neto، P. (2019) علم الاجتماع جيرال إي جوريديكا . ساو باولو: سارايفا، الطبعة الثامنة.
• Selznick, P. (1965) "علم اجتماع القانون" في علم الاجتماع اليوم حرره روبرت ميرتون وآخرون. نيويورك: هاربر ورو.
• Selznick, P. (1969) القانون والمجتمع والعدالة الصناعية (نيويورك، مؤسسة راسل سيج).
• سيمون، جوناثان (1999) "القانون بعد المجتمع" في 24 القانون والبحث الاجتماعي 143-94 في 144.
• ستجيرنكويست، بير (1983) "في الجانب المتعلق بالأبحاث الاجتماعية" i 1 Tidskrigt for rättssociologi 7.
• تاماناها، ب. (1993) "حماقة المفهوم "العلمي الاجتماعي" للتعددية القانونية" في مجلة القانون والمجتمع 20: 192-217.
• توماس، ب. (1997) "الدراسات الاجتماعية والقانونية: قضية البراغيث والحبارى المختفية" في فيل توماس (محرر) الدراسات الاجتماعية والقانونية ، ص  1-22. ألدرشوت: دارتموث.
• توبنر، غونتر (1996) القانون العالمي بدون دولة ، دارتموث.
• تيماشيف، نيكولاس س. (1939) مقدمة في علم اجتماع القانون (ويستبورت، إعادة طبع غرينوود برس، 1974).
• توماسيك، رومان (1987) علم اجتماع القانون (لندن، منشورات سيج).
• ترافيرز، ماكس (2009) فهم القانون والمجتمع (لندن).
• ترافيرز، م. (2001) "علم اجتماع القانون في بريطانيا" في عالم الاجتماع الأمريكي 32: 26-40.
• ترافيرز، م. (1997) القانون في الممارسة: حقيقة القانون: العمل والكلام في شركة محاماة جنائية (ألديرشوت: أشغيت).
• تريفينو، خافيير (2008). علم اجتماع القانون: منظورات كلاسيكية ومعاصرة . نيويورك: مطبعة سانت مارتن (1996). أعيد إصداره مع مقدمة جديدة. نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزكشن للنشر.
• تريفينو، أ. خافيير، محرر، (2008) تالكوت بارسونز: في القانون والنظام القانوني (نيوكاسل: كامبريدج سكولارز للنشر).
• فان كلينك، بارت (2006) "الحقائق والمعايير: النقاش غير المكتمل بين يوجين إيرليخ وهانز كيلسن". متاح على SSRN: https://ssrn.com/abstract=980957 .
• وودمان، جي آر (2008) "إمكانيات التعايش بين القوانين الدينية والقوانين الأخرى" في مهدي، ر . وآخرون (محررون) القانون والدين في المجتمعات متعددة الثقافات . كوبنهاغن: دار نشر دي جي أو إف.
• زيغرت، كلاوس أ. (2002) "الوصف السميك للقانون: مقدمة لنظرية نيكلاس لومان للأنظمة المغلقة عمليًا" في ر. بانكار وم. ترافيرز، (محرران)، مقدمة في القانون والنظرية الاجتماعية (أكسفورد، دار هارت للنشر).
• زيغرت، كلاوس أ. (1979). "علم الاجتماع وراء علم اجتماع القانون عند يوجين إرليخ". المجلة الدولية لعلم اجتماع القانون 7: 225-73.
• زيبيليوس، رينهولد (2012) Grundbegriffe der Rechts- und Staatssoziologie ، 3rd. إد. (توبنغن، موهر سيبيك، ISBN 978-3-16-151801-0)

• المجلة الإسكندنافية للقانون والعدالة
• Zeitschrift für Rechtssoziologie
• مجلة القانون والمجتمع
• قسم الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع: علم اجتماع القانون
• الرابطة الدولية لعلم الاجتماع: لجنة البحوث المعنية بعلم اجتماع القانون RC12
• Socoflaw.net: موقع إلكتروني لكتاب ماثيو ديفليم " علم اجتماع القانون" (مطبعة جامعة كامبريدج، 2008)
• جمعية الدراسات الاجتماعية والقانونية
• رابطة القانون والمجتمع
• مؤسسة القانون والعدالة والمجتمع