الأساطير المحيطة بالبابوية

لقد أحاطت البابوية بالعديد من الأساطير . ومن بين أشهرها الادعاءات بأن التاج البابوي يحمل نقوش رقم الوحش ، وأن امرأة انتُخبت بابا في وقت من الأوقات، أو أن البابا الذي انتُخب بعد البابا بنديكت السادس عشر كان آخر من عُرف باسم " بيتروس رومانوس ".

أحد المفاهيم الخاطئة المحيطة بالتاج البابوي يشير إلى أن عبارة Vicarius Filii Dei ( اللاتينية تعني "نائب ابن الله") موجودة على جانب أحد التيجان .

تتمحور القصة حول الادعاء الشائع بأنه عند ترقيمها (أي عند جمع تلك الأحرف الموجودة في "العنوان" والتي لها قيمة رقمية رومانية معًا كما هو الحال في الكرونوجرام ) فإنها تنتج الرقم 666 ، الموصوف في سفر الرؤيا بأنه رقم الوحش ( المسيح الدجال )، الذي يرتدي تيجانًا متعددة (يعرفها البعض بأنها التاج الثلاثي).

VICARIVS·FILII·DEI ، بعد حذف الأحرف غير الرقمية، تصبح الصيغة: VICIVILIIDI = 5  +  1  +  100  +  1  +  5  +  1  +  50  +  1  +  1  +  500  +  1 =  666

ادّعت بعض الطوائف البروتستانتية هذا الادعاء، إذ تعتقد أن البابا، بصفته رأس الكنيسة الكاثوليكية، هو الوحش أو النبي الكاذب المذكور في سفر الرؤيا. إلا أن فحصًا دقيقًا للتيجان الموجودة لا يُظهر أي زينة من هذا القبيل.

علاوة على ذلك، فإن لقب Vicarius Filii Dei ليس من بين ألقاب البابا؛ وأقرب تطابق هو Vicarius Christi ("نائب المسيح"، والذي يُترجم أيضًا إلى الإنجليزية باسم "نائب يسوع المسيح")، وقيمه العددية لا تصل إلى 666، بل إلى 214.

ظهرت الادعاءات بأن امرأة، تُعرف غالبًا باسم البابا جوان ، أصبحت بابا لأول مرة في سجلات الرهبان الدومينيكان عام 1250. وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء أوروبا عبر الرهبان الوعاظ . وقد أُضيفت تفاصيل كثيرة إلى القصة، لكنها تمحورت حول مجموعة من الادعاءات.

يُحدد تقليدياً الفترة الزمنية لهذا الادعاء بين عامي 855 و858 ميلادي، بين عهدي ليو الرابع وبنديكت الثالث ؛ ومع ذلك، فإن هذا الاحتمال غير مرجح، لأن ليو الرابع توفي في 17 يوليو 855 وتم انتخاب بنديكت الثالث خليفة له في 29 سبتمبر 855.

يُؤرّخ جان دي مايي ، وهو راهب دومينيكاني فرنسي من ميتز ، القصة في عام 1099، في كتابه "Chronica Universalis Mettensis" ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1250، ويُقدّم ما يُرجّح أنه أقدم رواية عن المرأة التي عُرفت باسم البابا جوان. ويُقرّ مواطنه ستيفن دي بوربون بذلك، مُؤرّخًا حكمها في حوالي عام 1100. كما تفترض روزماري وداريل باردو، مؤلفا كتاب " البابا الأنثى: لغز البابا جوان. أول توثيق كامل للحقائق وراء الأسطورة" ، أن الإطار الزمني الأكثر ترجيحًا هو 1086-1108، عندما كان هناك العديد من الباباوات المُزيّفين ، ولم يكن حكم الباباوات الشرعيين فيكتور الثالث ، وأوربان الثاني ، وباسكال الثاني مُستقرًا دائمًا في روما ، نظرًا لاحتلال هذه المدينة من قِبل هنري الرابع، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، ثم نهبها النورمان لاحقًا .

بشكل عام، هناك نسختان من الأسطورة.

• في القصة الأولى، ذهبت امرأة إنجليزية تدعى جوان إلى أثينا مع حبيبها، ودرست هناك.
• وفي الحالة الثانية، ولدت امرأة ألمانية تدعى جيليبيرتا في ماينز .

تنكرت "جوان" في زي راهب ، وأطلقت على نفسها اسم يوحنا أنجليكوس. ومع مرور الوقت، ارتقت إلى أعلى منصب في الكنيسة، وأصبحت بابا.

بعد عامين أو خمسة أعوام من توليها الحكم، حملت "البابا جوان"، وأثناء موكب عيد الفصح ، أنجبت طفلها في الشارع عندما سقطت عن حصانها. رُجمت علنًا حتى الموت على يد الحشد المذهول، ووفقًا للأسطورة، أُزيلت جثتها من أرشيف الفاتيكان.

نتيجةً لذلك، زعمت بعض التقاليد أن الباباوات خلال العصور الوسطى كانوا يخضعون لإجراءٍ خاص، حيث يجلسون على كرسيٍّ ذي ثقبٍ في مقعده. وكان على أحد الكرادلة إدخال يده في الثقب للتأكد من وجود خصيتي البابا ، أو إجراء فحصٍ بصري. ^{[ 1 ]} لا يأخذ معظم المؤرخين هذا الإجراء على محمل الجد، ولا توجد أي حالة موثقة له. ويُرجَّح أنه مجرد أسطورةٍ مغرضة تستند إلى وجود كرسيين حجريين قديمين بثقوبٍ في مقعديهما، يُحتمل أنهما يعودان إلى العصر الروماني، وربما استُخدما بسبب أصولهما الإمبراطورية القديمة. ولا يزال الغرض الأصلي منهما غامضًا.

في دراسةٍ أُجريت في القرن السابع عشر، جادل المؤرخ البروتستانتي ديفيد بلونديل بأن قصة "البابا جوان" قصةٌ خيالية. وقد تكون القصة في الواقع هجاءً اعتُبر حقيقةً. وهذا الرأي مقبولٌ عمومًا بين المؤرخين.

بحسب نبوءة الباباوات ، تشير بعض التفسيرات إلى أنه بعد البابا بنديكت السادس عشر ، الذي تنازل عن منصبه في 28 فبراير 2013، ^{[ 2 ]} سيبقى بابا واحد قبل دمار روما. وقد أُطلق على هذا الشخص في النبوءة اسم بطرس الروماني.

سلسلة من النبوءات المخطوطة المتعلقة بالبابوية.

يُزعم أحيانًا وجود مجموعة من الوثائق التي تشير مباشرةً إلى يسوع ، مثل أمر إعدامه الموقع من قبل بيلاطس البنطي ، أو أنها كُتبت بخط يد يسوع نفسه، تشرح لأتباعه كيفية تأسيس الكنيسة الكاثوليكية بعد وفاته، أو حتى التاريخ الدقيق لعودته لمحاسبة البشرية. ويُقال إن هذه الوثائق سرٌّ من أسرار الكنيسة الكاثوليكية، ويُفترض أنها مخبأة في أرشيف الفاتيكان السري ، أو ربما كانت في قبو تحت الأرض في حال غزو ألمانيا النازية للفاتيكان.

مع ذلك، لا يوجد دليل قاطع على أي من هذه الادعاءات؛ ففي التاريخ، لم تُنسب إلى يسوع نفسه سوى وثيقة واحدة، وهي رسالة المسيح وأبجروس . ^{[ 3 ]} ويعتقد الباحثون عمومًا أن هذه الرسائل مُختلقة، على الأرجح في القرن الثالث الميلادي. ^{[ 4 ]} حتى في العصور القديمة، زعم أوغسطين وجيروم أن يسوع لم يكتب شيئًا على الإطلاق خلال حياته. وقد رفض البابا غلاسيوس الأول ومجمع روماني (حوالي 495) هذه المراسلات باعتبارها منسوبة زورًا .

تشمل الأساطير اليهودية المتعلقة بالبابوية البابا اليهودي أندرياس، وكذلك مصير الشمعدان ، الذي يعتقد البعض، بمن فيهم وزير الشؤون الدينية الإسرائيلي السابق شيمون شتريت ، أنه محتفظ به سراً من قبل الفاتيكان، ^{[ 5 ]} وفكرة وجود مخطوطات يهودية مخفية في الأرشيف السري للفاتيكان . ^{[ 6 ]}

• نظريات المؤامرة في الفاتيكان

• إيمون دافي، القديسون والخطاة: تاريخ الباباوات (ييل نوتا بيني، 2001)
• جوزيف مكابي، تاريخ الباباوات ، واتس وشركاه، (1939) لندن.
• كولين موريس، الملكية البابوية: الكنيسة الغربية من 1050 إلى 1250 (كامبريدج، 1990)
• ك. موريسون، التقاليد والسلطة في الكنيسة الغربية 300-1140 (برينستون، 1969)