ليونارد هوبهاوس

ليونارد تريلاوني هوبهاوس ، زميل الأكاديمية البريطانية (8 سبتمبر 1864 - 21 يونيو 1929)، كان مُنظِّرًا سياسيًا وعالم اجتماع بريطانيًا ليبراليًا ، ويُعتبر من أبرز وأوائل دعاة الليبرالية الاجتماعية . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} تحتل أعماله، التي تُوِّجت بكتابه الشهير "الليبرالية" (1911)، مكانةً محوريةً في تراث الليبرالية الجديدة . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

عمل أكاديمياً وصحفياً، ولعب دوراً محورياً في ترسيخ علم الاجتماع كتخصص أكاديمي؛ ففي عام ١٩٠٧، تقاسم مع إدوارد ويسترمارك شرف كونه أول أستاذ لعلم الاجتماع يُعيّن في المملكة المتحدة، في جامعة لندن . كما كان مؤسساً وأول رئيس تحرير لمجلة "المراجعة السوسيولوجية" . وكانت شقيقته إميلي هوبهاوس ناشطة بريطانية في مجال الرعاية الاجتماعية.

وُلد هوبهاوس في سانت آيف ، بالقرب من ليسكارد في كورنوال، ^{[ 6 ]} وهو ابن ريجينالد هوبهاوس ، رجل دين أنجليكاني ، وكارولين تريلاوني. التحق بكلية مارلبورو قبل أن يدرس الأدب الكلاسيكي في كلية كوربوس كريستي، أكسفورد ، حيث تخرج بمرتبة الشرف الأولى عام 1887. ^{[ 6 ]} بعد تخرجه، بقي هوبهاوس في أكسفورد كزميل متميز في كلية ميرتون قبل أن يصبح زميلًا كاملًا في كوربوس كريستي. ^{[ 7 ] : ix–x} أخذ هوبهاوس استراحة من الأوساط الأكاديمية بين عامي 1897 و1907، وعمل صحفيًا (بما في ذلك فترة عمل في صحيفة مانشستر جارديان ) وسكرتيرًا لنقابة عمالية. ^{[ 7 ] : 9-10} في عام 1907، عاد هوبهاوس إلى الأوساط الأكاديمية، وقبل كرسي علم الاجتماع الذي تم إنشاؤه حديثًا في جامعة لندن ، والذي يحمل لقب أستاذ مارتن وايت لعلم الاجتماع، حيث بقي حتى وفاته في عام 1929. ^{[ 7 ]}

كان هوبهاوس ملحدًا منذ صغره، على الرغم من أن والده كان رئيس شمامسة . ^{[ 8 ] : 17} كان يعتقد أنه يمكن تطبيق اختبارات عقلانية على القيم، وأنها يمكن أن تكون متسقة مع ذاتها وموضوعية. ^{[ 8 ] : 181}

لم يكن هوبهاوس متديناً قط. كتب عام ١٨٨٣ أنه كان "في السياسة... راديكالياً متشدداً. وفي الدين... لا أدرياً (إن أمكن، بل أكثر تشدداً) " . ^{[ ٩ ] : ٥٤.} من حيث آرائه السياسية والفلسفية، كان هوبهاوس من أتباع غلادستون ؛ ومتابعاً مخلصاً للفيلسوف جون ستيوارت ميل ؛ ومعجباً بجون مورلي ، وبرادلو ؛ والسير تشارلز ديلك، البارون الثاني . قادته هذه التأثيرات إلى تبني مواقف سياسية متنوعة ، نسوية وديمقراطية وعلمانية . وكثيراً ما كان يقترح مقترحات جمهورية وديمقراطية في نوادي المناظرات أثناء دراسته. ^{[ ٩ ] : ٥٤}

كان هوبهاوس شخصية محورية في دعم حركة "الليبرالية الجديدة" في مطلع القرن العشرين، التي أسسها الحزب الليبرالي بقيادة شخصيات مثل إتش إتش أسكويث وديفيد لويد جورج . وقد ميّز بين الملكية "للاستخدام" والملكية "للحصول على السلطة". وبالتالي، يمكن تبرير التعاون الحكومي مع النقابات العمالية باعتباره وسيلة لمواجهة الحرمان الهيكلي الذي يعاني منه الموظفون من حيث السلطة. كما افترض أن الملكية لا تُكتسب بالجهد الفردي فحسب، بل بالتنظيم المجتمعي أيضاً. فالثروة، في جوهرها، ذات بُعد اجتماعي، وهي نتاج جماعي. وهذا يعني أن من يملكون ممتلكات يدينون بجزء من نجاحهم للمجتمع، وبالتالي يتحملون بعض الالتزامات تجاه الآخرين. وقد رأى هوبهاوس أن هذا يُقدّم تبريراً نظرياً لمستوى إعادة التوزيع الذي توفره معاشات الدولة الجديدة.

لم يكن هوبهاوس يميل إلى الاشتراكية الماركسية ، ووصف موقفه بالاشتراكية الليبرالية ، ثم لاحقاً بالليبرالية الاجتماعية . وبذلك، احتل هوبهاوس مكانة بالغة الأهمية في التاريخ الفكري للديمقراطيين الليبراليين .

كما يقدم عمله رؤية إيجابية لليبرالية ، حيث يكمن هدف الحرية في تمكين الأفراد من التطور، وليس فقط في كونها خيراً في حد ذاتها. وقال هوبهاوس إنه ينبغي تجنب الإكراه ليس لعدم مراعاة رفاهية الآخرين، بل لأنه غير فعال في تحسين أوضاعهم.

مع رفضه للمبادئ العملية لليبرالية الكلاسيكية، كعدم التدخل ، أشاد هوبهاوس بجهود الليبراليين الكلاسيكيين السابقين، مثل ريتشارد كوبدن، في تفكيك النظام الاجتماعي العتيق وأشكال الإكراه القديمة. اعتقد هوبهاوس أن إحدى السمات المميزة لليبرالية هي طابعها التحرري، وهو ما اعتبره سمة ثابتة من الليبرالية الكلاسيكية إلى الليبرالية الاجتماعية التي نادى بها. ومع ذلك، فقد أكد على أشكال الإكراه المختلفة الموجودة في المجتمع بمعزل عن الحكومة. لذا، اقترح أنه لتعزيز الحرية، يجب على الدولة أن تُخفف من حدة أشكال الإكراه الاجتماعي الأخرى.

أبدى هوبهاوس أمله في أن يتمكن الليبراليون وما سيُطلق عليه الآن التيار الديمقراطي الاجتماعي في حزب العمال الناشئ من تشكيل ائتلاف تقدمي كبير.

كان هوبهاوس يشعر بخيبة أمل متكررة لأن رفاقه من الجماعيين في بريطانيا آنذاك كانوا يميلون أيضاً إلى النزعة الإمبريالية. عارض هوبهاوس حرب البوير ، وبذلت شقيقته، إميلي هوبهاوس ، جهوداً كبيرة للفت الانتباه إلى الظروف المزرية في معسكرات الاعتقال التي أنشأها الجيش البريطاني في جنوب إفريقيا. وبعد معارضته للحرب العالمية الأولى في البداية ، أصبح لاحقاً من مؤيدي المجهود الحربي. ^{[ 6 ]} كان هوبهاوس أممياً ، ولم يرق له سعي الحكومات آنذاك وراء المصالح الوطنية البريطانية. وخلال الحرب، انتقد هوبهاوس المثاليين البريطانيين ، مثل برنارد بوسانكيه، في كتابه "النظرية الميتافيزيقية للدولة " (1918)، واصفاً إياهم بالهيغليين، وبالتالي بالألمان.

• الحركة العمالية (1893)، أعيد طبعها عام 1912
• نظرية المعرفة: مساهمة في بعض مشاكل المنطق والميتافيزيقا (1896)
• العقل في التطور (1901)
• الديمقراطية ورد الفعل (1905)
• الأخلاق في التطور: دراسة في الأخلاق المقارنة في مجلدين (1906)

• الجزء الأول
• الجزء الثاني

• الليبرالية (1911)
• التطور الاجتماعي والنظرية السياسية (1911)
• التطور والغرض (1913)
• الثقافة المادية والمؤسسات الاجتماعية للشعوب الأبسط  : مقال في الارتباط (لندن: تشابمان وهول، 1915، أعيد طبعه عام 1930).
• مسائل الحرب والسلام (1916)
• النظرية الميتافيزيقية للدولة: نقد (1918)
• الخير العقلاني: دراسة في منطق الممارسة (1921)
• عناصر العدالة الاجتماعية (1922)
• التنمية الاجتماعية: طبيعتها وشروطها (1924)
• علم الاجتماع والفلسفة: مجموعة مقالات ودراسات بمناسبة مرور مئة عام (1966)، مع مقدمة بقلم سيدني كين ومقدمة بقلم موريس جينسبيرغ

• العقل والثورة
• مساهمات في النظرية الليبرالية

• اقتباسات متعلقة بليونارد هوبهاوس على موقع ويكي الاقتباسات
• أعمال ليونارد تريلاوني هوبهاوس أو أعماله المتعلقة به على ويكي مصدر
• أعمال ليونارد هوبهاوس متوفرة بصيغة كتاب إلكتروني على موقع Standard Ebooks
• أعمال ليونارد تريلاوني هوبهاوس في مشروع غوتنبرغ
• أعمال ليونارد هوبهاوس أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• سيرة ذاتية مختصرة بقلم النائب ديفيد هاوارث
• نبذة تعريفية في المنظمة الليبرالية الدولية
• فيلم "تلك الإنجليزية" (1989) على موقع IMDb – فيلم من إخراج ديرك دي فيلييرز