فرضية الجسد المفقود
 | تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل )
|
| Part of a series on |
| Death and Resurrection of Jesus |
|---|
 |
Portals:  Christianity  Bible |
تحاول فرضية الجسد المفقود تفسير القبر الفارغ للمسيح من خلال حدث طبيعي، وليس من خلال القيامة أو الاحتيال أو السرقة أو الغيبوبة. فقط إنجيل متى ( 28 : 2) [1] يذكر "زلزالًا عظيمًا" في يوم قيامة المسيح . كان الزلزال السابق للصلب مصحوبًا بظلام وانشقاق الصخرة وفتح القبور ( متى 27 : 51). [2] بهذه الطريقة، يُزعم أن وجود شق في الصخرة يفسر القبر الفارغ يوم القيامة؛ سقط جسد المسيح في شق أحدثه الزلزال وانغلق الشق مرة أخرى بسبب الهزات الارتدادية . [3]
إن إنجيل متى في هذه النظرية يُرى أنه يشير إلى أحداث الزلزال في الآية 12:40: [4] حيث نزل ابن الإنسان لمدة ثلاثة أيام في قلب الأرض، كما نزل يونان في بطن الحوت. أما إنجيلا مرقس ولوقا فلا يذكران زلزالاً، بل فقط ظلام الظهيرة وانشقاق حجاب الهيكل وتدحرج حجر القبر. أما يوحنا في إنجيله ( 12:24 ) [5] وبولس في رسائله (1 كورنثوس 15:36) [6] فقد استخدما صورة حبة الحنطة التي سقطت في الأرض للإشارة إلى حدث موت وقيامة يسوع.
القرن الثامن عشر
وفقًا للعقلاني والروحاني الألماني الراديكالي يوهان كريستيان إيدلمان في اعترافه بالإيمان (1746)، فإن زلزال متى دفن الجسد وبالتالي فقده. جمع إيدلمان بين فرضية الجسد المفقود ونظرة روحية لقيامة المسيح:
"أما فيما يتعلق بالظرف الأخير، الذي يذكره متى فقط، فأنا أعترف بأن جسد الرب يسوع في قبره كان من الممكن أن يُدفن بطريقة لا يمكن العثور عليها في أي مكان. [7]
القرن العشرين
وقد وصف الروحاني النمساوي ر. ج. ل. شتاينر في مقاله " الإنجيل الخامس" (1913) ما رآه "وعيه الاستبصاري" على أنه زلزال أخفى جسد يسوع:
لقد هز ذلك الزلزال القبر الذي وضع فيه جسد يسوع – فانخلع الحجر الذي كان قد وضع أمام القبر وانفتح شق في الأرض وسقط الجسد على الشق. وتسببت اهتزازات أخرى في إغلاق الأرض فوق الشق. وعندما جاء الناس في الصباح كان القبر فارغًا، لأن الأرض استقبلت جسد يسوع؛ ومع ذلك، ظل الحجر بعيدًا عن القبر. [8]
في عام 1925، يبدو أن عالم اللاهوت الألماني ر. سيبيرج قد طرح فرضية الجسد المفقود كاحتمال في كتابه Christliche Dogmatik (أليسون). [ بحاجة لمصدر ]
تاريخية زلزال ماثيا
وقد فسّر أحد آباء الكنيسة أوريجانوس زلزال متى على أنه ظاهرة تاريخية ولكنها محلية، يهوذا. [9] وقد تم التأكيد على وقوع زلزال واسع النطاق بقوة 6.3 درجة بين عامي 26 و36 م في زمن يسوع. [10] وخلص المؤلفون إلى أن:
ومن بين الاحتمالات المحتملة الزلزال المذكور في إنجيل متى، والزلزال الذي وقع قبل أو بعد الصلب بقليل والذي "استعاره" مؤلف إنجيل متى، والزلزال المحلي الذي وقع بين عامي 26 و36 ميلادية والذي كان قوياً بما يكفي لتشويه الرواسب في عين جدي ولكنه لم يكن قوياً بما يكفي لإنتاج سجل تاريخي لا يزال قائماً خارج الكتاب المقدس. وإذا كان الاحتمال الأخير صحيحاً، فهذا يعني أن تقرير الزلزال في إنجيل متى هو نوع من المجاز.
انظر أيضا
- فرضية الرؤية
- فرضية الجسد المسروق
- فرضية الإغماء
- يسوع التاريخي
- تاريخية يسوع
- ترويع الجحيم
- وجهات نظر دينية حول يسوع
مراجع
- ^ متى 28: 2
- ^ متى 27: 51
- ^ ديل سي. أليسون، إحياء يسوع: أقدم التقاليد المسيحية ومفسريها (2005)، ص 204
- ^ متى 12:40
- ^ يوحنا 12: 24
- ^ 1 كورنثوس 15: 36
- ^ جوه. مركز حقوق الإنسان. Edelmann، “Abgenöthigtes، jedoch Andern nicht wieder aufgenöthigtes Glaubens-Bekenntniß”، (1746)، ص.196، ترجمة النص الألماني
- ^ ر. شتاينر، الإنجيل الخامس (Das Fünfte Evangelium، 1913)
- ^ ديل سي. أليسون، "دراسات في إنجيل متى: التفسير الماضي والحاضر"، (2005)، ص 89
- ^ جيفرسون ويليامز، ماركوس شواب وأ. براور (2012). زلزال في أوائل القرن الأول في البحر الميت . مراجعة الجيولوجيا الدولية. المقال كاملا
