نولي مي تانجيري

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

نولي لي طنجة بواسطة أنطونيو دا كوريجيو ، ج. 1525

"نولي مي تانغيري " (لا تلمسني) هي النسخة اللاتينية لعبارةقالها يسوع لمريم المجدلية عندما تعرفت عليه بعد قيامته ، وفقًا لما ورد في إنجيل يوحنا 20: 17. أما العبارة اليونانية الأصليةفهي "مي مو هابتو " ( Μή μου ἅπτου ). وقد صُوِّر هذا المشهد التوراتي في العديد من الأعمال الفنية المسيحية منذ أواخر العصور القديمة وحتى يومنا هذا. [ 1 ] [ 2 ] كما استُخدمت هذه العبارة في الأدب، ثم لاحقًا بصيغة مختلفة من قِبل الوحدات العسكرية منذ أواخر القرن الثامن عشر.

تفسير

بحسب موريس زوندل (1897-1975)، فإن طلب يسوع من مريم المجدلية ألا تلمسه يُشير إلى أنه بمجرد إتمام القيامة، يجب ألا تكون الصلة بين البشر وشخصه مادية، بل يجب أن تكون رابطة قلبية. "عليه أن يُرسي هذه الفجوة، عليها أن تُدرك أن السبيل الوحيد الممكن هو الإيمان، وأن الأيدي لا تستطيع الوصول إليه، وأنه من الداخل، من الداخل فقط، يُمكننا الاقتراب منه." [ 3 ] وبالمثل، عندما مدّ توما يده لاحقًا ليلمس جراح يسوع، أعلن المسيح: "طوبى للذين آمنوا ولم يروا" [ يوحنا 20: 29 ] لأنه "يعلم أنه لا فائدة من ذلك." [ 3 ]

يقول المسيحيون من التقاليد الكاثوليكية الغربية، أي الكاثوليك واللوثريون والأنجليكان ، إن هذا القول يُفهم في سياق صعود يسوع . أي أنه بما أنه لم يكن قد صعد بعد إلى يمين الله، فهو أقرب إلى قول "لم يصعد بعد" منه إلى قول "لن يصعد أبدًا". تجسد يسوع من أجل البشرية، وقد ذُكر صراحةً أنه احتفظ بجسده البشري. عندما صعد يسوع إلى يمين الآب، "ملأ الكل" (مثلاً أفسس ١: ٢٣)، ويمكن التمسك به حقًا من خلال وسائل النعمة التي يوفرها، كما في سرّ القربان المقدس .

الاستخدام الليتورجي

نقش من عمل مارتن شونغاور ، القرن الخامس عشر

تُعدّ هذه الكلمات من العبارات الشائعة في الترانيم الغريغورية . وكانت اللحظة المفترضة التي قيلت فيها موضوعًا شائعًا للوحات ضمن دورات حياة المسيح ، وكذلك كمواضيع منفردة، حيث تكون هذه العبارة هي العنوان المعتاد لها.

In the Eastern Orthodox Church and Eastern Catholic Churches, the Gospel passage including Noli me tangere is one of the eleven Matins Gospels read during the All Night Vigil or Matins on Sunday mornings.

Echoes

In medicine

In medicine, the words were occasionally used to describe a disease known to medieval physicians as a "hidden cancer" or cancer absconditus; the more the swellings associated with these cancers were handled, the worse they became.[4]

Botany

The touch-me-not balsam is known by the binominal name Impatiens noli-tangere; its seed pods can explode when touched, dispersing the seeds widely.[5]Hibiscus noli-tangere has sharp glass-like needles that detach from its leaves when touched.[6]

In culture and literature

Like other significant scenes in the Gospels, this expression was used repeatedly in Christian culture, specifically literature. Following 14th-century poet Petrarch,[7] 16th-century poet Sir Thomas Wyatt, in his lyric poem "Whoso list to hunt", says the speaker is hunting a hind, who stands for the elusive lover. The doe wears an inscribed collar: "There is written, her fair neck round about: / Noli me tangere, for Caesar's I am".[8]Pliny the Elder had an account about deer of "Caesar", which lived 300 years and wore collars with that inscription.[9] In another source, Solinus (fl. 3rd century AD) wrote that after Alexander the Great collared deer, they survived 100 years. He did not mention any inscription on the collars.[10]

D. H. Lawrence refers to the phrase on several occasions, most notably in his poem "Noli Me Tangere" satirizing cerebralism.[11]

Filipino poet and national hero José Rizal used this phrase as the title of his novel, Noli Me Tángere (1887), criticizing the Spanish colonization of the Philippines. He writes that ophthalmologists use this phrase in reference to a cancer of the eyelids. It symbolized the people's blindness to the ruling government, which Rizal deemed a social cancer that people were too afraid to touch.

يُطلق على النسخة التي تبلغ مدتها ثلاثة عشر ساعة من الفيلم التجريبي Out 1 (1971) أحيانًا عنوان فرعي هو Noli Me Tangere ، في إشارة ساخرة إلى كونها النسخة الكاملة التي فضلها المخرج جاك ريفيت (على عكس النسخة المعدلة، Out 1: Spectre ، التي تبلغ مدتها أربع ساعات). [ 12 ]

في الولايات المتحدة

علم غادسدن

تاريخياً، استخدم الأمريكيون في عصر الثورة هذا المصطلح للإشارة إلى علم غادسدن - مع اشتقاقه " لا تدوس علي " [ 13 ] - ورموز أخرى تعود إلى حرب الاستقلال الأمريكية . [ 14 ]

في الجيش الأمريكي ، تُعدّ هذه العبارة شعارًا لأقدم فوج مشاة في الجيش الأمريكي، وهو فوج المشاة الثالث (الحرس القديم) ، المتمركز في فورت ماير ، فرجينيا . ويمكن إيجاد رمز الثعبان في شعار النبالة لفوج المشاة 369 ، المعروف باسم "مقاتلو هارلم". كما تُستخدم عبارة " لا تدوس عليّ " في علم البحرية الأول للبحرية الأمريكية . وهي أيضًا شعار فوج المشاة الرابع للجيش الأمريكي ، المتمركز في هوهنفيلس، ألمانيا. وقد اعتمد سلاح الجو الملكي البريطاني هذا الشعار للسرب رقم 103 (القاذفات) .

أثر

قطعة من لحم الجبهة مغطاة بالجلد، كانت ملتصقة سابقًا بجمجمة يُزعم أنها لمريم المجدلية، محفوظة في كاتدرائية سان ماكسيمين لا سانت بوم في جنوب فرنسا. ويُزعم أن هذه القطعة الأثرية من المكان فوق صدغ مريم الذي لمسه يسوع في لقاء ما بعد القيامة في البستان. [ 15 ] [ 16 ]

التمثيل الفني

لقد تكرر تصوير مشهد مريم المجدلية وهي تتعرف على يسوع المسيح بعد قيامته، كما ورد في الكتاب المقدس، كموضوع في تقليد أيقوني طويل وواسع النطاق ومستمر في الفن المسيحي منذ أواخر العصور القديمة وحتى يومنا هذا. [ 2 ] [ 1 ] فعلى سبيل المثال، استخدم بابلو بيكاسو لوحة "نولي مي تانغيري" (Noli me tangere) التي رسمها أنطونيو دا كوريجيو حوالي عام 1525 ، والمحفوظة في متحف برادو ، كمصدر أيقوني للوحته " لا في" ( La Vie ) التي رسمها عام 1903 ( متحف كليفلاند للفنون ) من ما يُعرف بفترة "الأزرق" . [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 انظر ج. شيلر، "Ikonographie der christlichen Kunst"، المجلد. 3، Auferstehung und Erhöhung Christi ، جوترسلوه، 2 1986 ( ISBN 3-579-04137-1)، الصفحات 95-98، اللوحات 275-297
  2. 1 2 الفن. Noli me Tangere، في: "Lexikon der christlichen Ikonographie"، المجلد. 3 Allgemeine Ikonographie L – R ، Rom Freiburg Basel Wien، 1971 ( ISBN 3-451-22568-9), العمود 332–336.
  3. 1 2 زوندل، موريس، الصمت، كلمة الحياة ، نص خطاب ألقي في عام 1959، نشرته آن سيجير، 1990، ص 129.
  4. ↑ واليس، فيث. الطب في العصور الوسطى: مختارات . مطبعة جامعة تورنتو، 2010، ص 345 ISBN 978-1442601031
  5. ↑ "نبات بري بريطاني: بلسم إمباتينز نولي-تانجير (بلسم اللمس) " . www.ukwildflowers.com
  6. ↑ فارمر، إدوارد إي. (1 مايو 2014). دفاع الأوراق . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-165119-9– عبر كتب جوجل.
  7. ↑ الكتاب المقدس في أعمال شكسبير ، بقلم هانيبال هاملين، ص 79
  8. ↑ رومينز، كارول (10 أغسطس 2009). "قصيدة الأسبوع: من يرغب في الصيد بقلم توماس وايت" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2011 .
  9. ↑ إيستوب، أنطوني، الشعر والخيال ، 1989، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 05213559829780521355988
  10. ^ سولينوس، بوليهيستور ، 19:18
  11. ↑ د. هـ. لورانس، القصائد الكاملة، 468-469
  12. ↑ "الفيلم الأول: مراجعة فيلم نولي مي تانغيري - فيلم فني مدته 13 ساعة يمثل التحدي الأمثل لعشاق الأفلام" . صحيفة الغارديان . 28 أكتوبر 2015.
  13. ↑ شيبلي 2001 ، ص 400 
  14. ↑ كانون 1991 ، ص 38 
  15. ↑ فلايول، فيرونيك، ماجدالين و"نولي مي تانغيري" ، 11 أبريل 2020، رحلات ماجدالين المقدسة، تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2020
  16. ↑ لولور، باولا، جمجمة مريم المجدلية ، MagdalenePublishing.org، 11 أبريل 2020، تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2020
  17. ^ جيريون بيشت يوردنز، بيتر م. ويهماير: بيكاسو والمسيحية الأيقونية. Mutterbeziehung und künstlerische Position . رايمر، برلين 2003، خاصة. ص 39-42، الشكل. 1-4. رقم ISBN 3-496-01272-2.

فهرس