لويس كلود دي سان مارتان

كان لويس كلود دي سان مارتان (18 يناير 1743 - 14 أكتوبر ^{1803 ) ماسونيًا} وفيلسوفًا فرنسيًا ، يُعرف باسم " الفيلسوف المجهول"، وهو الاسم الذي نُشرت أعماله تحته. ^{[ 2 ]} كان متصوفًا مسيحيًا مؤثرًا ، وقد ألهم إرثه، إلى جانب إرث معلمه مارتينيز دي باسكوالي ، تأسيس النظام المارتيني . انضم إلى النظام تحت اسم "إكويس أ ليون سيديرو"، وكان عضوًا في " سوسيتيه دي إنيتييه " ، وهي جماعة داخلية من الماسونيين المتصوفين يديرها جان بابتيست ويلرموز ، حيث زُعم أنهم تلقوا وحيًا من "عميل مجهول " .

ليونس دي سان مارتن ، ملحن وعازف أرغن، كان من أقارب لويس كلود دي سان مارتن.

ولد في أمبواز لعائلة من طبقة النبلاء الصغار في وسط فرنسا.

بناءً على رغبة والده، جرب أولاً مهنة المحاماة، ثم التحق بالجيش. أثناء خدمته في حامية بوردو ، تأثر بمارتينيز دي باسكوالي ، الذي يُوصف عادةً بأنه يهودي برتغالي (مع أن الأبحاث اللاحقة كشفت احتمال كونه كاثوليكيًا إسبانيًا )، والذي كان يُعلّم شكلاً من أشكال التصوف المستمد من مصادر قبالية ، وسعى إلى تأسيس طائفة سرية ذات طقوس سحرية أو لاهوتية . ^{[ 2 ]} في سبتمبر/أيلول 1768 تقريبًا، تعرّف سان مارتان على جماعة "إليكت كوينز". من عام 1768 حتى عام 1771، عمل في بوردو سكرتيرًا لمارتينيز دي باسكوالي.

في عام ١٧٧١، ترك سان مارتان الجيش ليصبح واعظًا للتصوف. وفي العام نفسه، كان يقيم مع جان باتيست ويلرموز في ليون ، حيث كان يكتب كتابه الأول. وقد أكسبته فصاحته مكانةً مرموقةً في صالونات باريس ؛ لكن حماسه قاده إلى إنجلترا، حيث تعرف على ويليام لو ، المتصوف الإنجليزي، وإلى إيطاليا وسويسرا، بالإضافة إلى المدن الرئيسية في فرنسا. ^{[ ٢ ]} في فبراير ١٧٨٤، انضم سان مارتان إلى جمعية الانسجام في باريس . وفي عام ١٧٨٧، اطلع على أعمال ويليام لو خلال رحلة إلى لندن . ومن عام ١٧٨٨ حتى عام ١٧٩١، أقام في ستراسبورغ، حيث التقى بالبارون كارل غوران سيلفيرهيلم ، ابن شقيق إيمانويل سويدنبورغ . في ستراسبورغ عام ١٧٨٨، التقى شارلوت دي بوكلين ، التي عرّفته على كتابات جاكوب بومه . وفي يوليو ١٧٩٠، استقال من الطقوس الاسكتلندية المُعدّلة وطلب من جان بابتيست ويلرموز شطب اسمه من جميع سجلات الماسونية. وفي عام ١٧٩٢، بدأ سان مارتان مراسلة عالم اللاهوت السويسري نيكلاوس أنطون كيرشبيرغر فون ليبسدورف .

كان نبيلاً، وقد اعتُقل وصودرت ممتلكاته خلال الثورة الفرنسية . أُطلق سراحه لاحقاً على يد مسؤولين محليين أرادوا منه أن يصبح مُعلماً. نشأ كاثوليكياً متشدداً وظلّ مُرتبطاً بالكنيسة، على الرغم من أن كتابه الأول، " في الأخطاء والحقيقة "، وُضع على قائمة الكتب الممنوعة . ^{[ 3 ]} توفي في أولناي ( شاتناي مالابري حالياً )، ليلة 13-14 أكتوبر 1803. ^{[ 4 ]}

كان أول من ترجم كتابات ياكوب بومه من الألمانية إلى الفرنسية. وكرّس سنواته الأخيرة بالكامل تقريبًا لتأليف أعماله الرئيسية وترجمة أعمال بومه. ^{[ 2 ]} وتُظهر رسائله المنشورة اهتمامه بالروحانية ، والعلاجات المغناطيسية ، والاستحضار السحري ، وأعمال إيمانويل سويدنبورغ .

أعماله الرئيسية هي Lettre à un ami، ou Considérations philosophiques et religieuses sur la révolution française ( رسالة إلى صديق، أو اعتبارات فلسفية ودينية حول الثورة الفرنسية )، Éclair sur l'Association humaine ، L'Esprit des Chooses ou Coup d'œil philosophique sur la Nature des êtres et sur l'objet de leur الوجود و Le Ministère de l'Homme-Esprit . ظهرت أطروحات أخرى في كتابه Œuvres posthumes (1807). ^{[ 3 ]}

اعتبر سان مارتان الثورة الفرنسية بمثابة موعظة عملية، إن لم تكن صورة مصغرة ليوم القيامة . كان مجتمعه المثالي ثيوقراطية طبيعية وروحية ، يُقيم فيها الله رجالاً ذوي كفاءة وموهبة، يعتبرون أنفسهم وكلاء إلهيين لهداية الشعب. وكان من المقرر أن تختفي جميع المؤسسات الكنسية، ليحل محلها مسيحية روحية خالصة .

علّم سان مارتان أن للإنسانية ملكةً أسمى من الحسّ العقلاني للأخلاق، وأننا من خلال هذه الملكّة ننال معرفة الله. فالله موجود كشخصية أزلية، خُلقت من فيض الحب الإلهي الذي لم يستطع احتواء نفسه. ومراحل الفيض الإلهي الأربع هي: النفس البشرية ، والعقل أو الروح البشرية، وروح الكون، والعناصر أو المادة. وهكذا، فإن البشرية هي انعكاس مباشر لله، والطبيعة بدورها انعكاس للإنسان. إلا أن الإنسان قد سقط من مكانته السامية، والمادة هي إحدى نتائج سقوطه. لكن الحب الإلهي، المتحد بالبشرية في المسيح ، سيحقق التجديد النهائي. ^{[ 3 ]}

شكل معجبو أعماله مجموعات من "أصدقاء القديس مارتن"، والتي أصبحت فيما بعد تُعرف باسم المارتينيين . ^{[ 5 ]}

قرأ سان مارتن أيضًا جوزيف دي مايستر ، وفرانز فون بادر ، ونيكولاس بيردييف ، وكارل فون إيكارتسهاوزن ، ورينيه جينون ، وفريدريك شيلينغ . لقد تأثر بروسو ، وباسكال ، ومالبرانش ، وسويدنبورج ، ويوهان جورج جيتشتل ، وجون بورداج ، والأهم من ذلك كله، بجاكوب بوهمي (جاكوب بوهمي) . لقد أثر على إليفاس ليفي وفالنتين تومبرج .

الإسناد:

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " سان مارتان، لويس كلود دي ". الموسوعة البريطانية . المجلد 24 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 29-30 .     

• لويس كلود دي سان مارتان
• سيرة ذاتية مفصلة (معهد إليعازر)
• "لغز الحقيقة: التصوف المستنير للويس كلود دي سان مارتان"، مجلة تاريخ الأفكار 61:4 (أكتوبر 2000): 623-655