مغارة

تضم شلالات الشعلة الأبدية في نيويورك شعلة أبدية داخل كهف صغير خلف الشلالات
جروتاس دي غارسيا في نويفو ليون ، المكسيك

المغارة أو الكهف هو كهف طبيعي أو اصطناعي أو تجويف مغطى. [ 1 ] عادةً ما تكون المغارات الطبيعية كهوفًا ساحلية صغيرة مرتبطة بالمسطحات المائية، وقد تغمرها المياه جزئيًا أو كليًا عند المد العالي . [ 2 ] كما تم إنشاء مغارات اصطناعية كعناصر جمالية في الحدائق ، لا سيما في تصميم المناظر الطبيعية منذ عصر النهضة فصاعدًا. ومن الأمثلة الطبيعية المعروفة مغارة غروتا أزورا في كابري ومغارة فيلا جوفيس في خليج نابولي .

أصل الكلمة

كلمة "غروتو" مشتقة من الكلمة الإيطالية "غروتا" ، ومن الكلمة اللاتينية العامية " غروبتا" ، ومن الكلمة اللاتينية " كريبتا " (وتعني " قبو "). [ 3 ] ويرتبط هذا المصطلح تاريخيًا بكلمة "غروتيسك" . ففي أواخر القرن الخامس عشر، أُعيد اكتشاف الغرف المدفونة في منزل نيرون الذهبي ( دوموس أوريا) على تل بالاتين . وقد دفع حالتها الغائرة الشبيهة بالكهوف مشاهدي عصر النهضة إلى وصف الزخارف - كالأكاليل والهياكل المعمارية النحيلة والنباتات والحيوانات - بأنها "غروتيسك" ، وهو مصطلح أدى لاحقًا إلى ظهور الكلمة الفرنسية "غروتيسك" .

العصور القديمة

كهتان مقببتان في طق البستان ، إيران، العصر الساساني

كانت الكهوف من السمات البارزة في الثقافة اليونانية والرومانية . وشكّلت الكهوف التي تتغذى من الينابيع جزءًا من المزارات النبوئية لأبولو في دلفي وكورنث وكلاروس . [ 4 ] وفي العصر الهلنستي ، أدمجت مدينة رودس كهوفًا اصطناعية منحوتة في الصخر ضمن تصميمها الحضري، مصممة لتُحاكي التكوينات الطبيعية. [ 5 ] وفي المعبد الروماني في برينيستي ، كان أقدم جزء من المجمع يقع على ثاني أدنى مصطبة، في كهف طبيعي حيث تطور نبع إلى بئر. ووفقًا للتقاليد، ارتبط النبع المقدس بحورية محلية ، كانت تُبجّل في نيمفايوم مائي يشبه الكهف . [ 6 ]

مغارات الحدائق

مدخل المغارة، فيلا توريجياني

مغارات عصر النهضة والأسلوب التكلفي

ساهمت شعبية المغارات الاصطناعية في إدخال جماليات المانييريزم إلى الحدائق الإيطالية والفرنسية في منتصف القرن السادس عشر. ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك، مغارتان في حدائق بوبولي بقصر بيتي، بدأهما جورجيو فاساري وأكملهما بارتولوميو أماناتي وبرناردو بونتالنتي بين عامي 1583 و1593؛ إحداهما كانت تضم في الأصل منحوتة " السجناء " لمايكل أنجلو . وفي وقت سابق، في فيلا ميديشي كاستيلو بالقرب من فلورنسا ، أدرج نيكولو تريبولو مغارة ضمن تصميم الحديقة. وفي براتولينو المجاورة ، وعلى الرغم من جفاف الموقع، احتوت مغارة كيوبيد الباقية على حيل مائية مصممة لإثارة دهشة الزوار. [ 7 ] أما نافورة فاتا مورغانا في غراسينا (1573-1574)، التي بُنيت داخل أراضي فيلا "ريبوسو" لبرناردو فيكيتي، فهي جناح حديقة صغير مزين بمنحوتات على طراز جيامبولونيا .

الأشكال والبرامج الزخرفية

كانت واجهات مغارات الحدائق تُصمَّم غالبًا لتُحاكي صخرة ضخمة، أو شرفة ريفية، أو نتوءًا صخريًا. أما تصميماتها الداخلية فكانت تُشبه المعابد أو الكهوف المائية، مُزينةً بالنافورات، والصواعد ، والأحجار الكريمة والأصداف المُقلَّدة، وتماثيل نصفية، وحوريات البحر، وحوريات الماء التي تصب جرارها الماء في البرك. وفرت المغارات الرطبة ملاذًا باردًا من شمس إيطاليا الحارقة، لكنها أصبحت رائجة أيضًا في مناخ منطقة إيل دو فرانس البارد . وفي عزبة كوسكوفو ، بُني جناح المغارة بين عامي 1755 و1761.

النحت في محيط الكهف، فيلا توريجياني ، لوكا

الحمامات، والكنائس الصغيرة، والاستخدامات المسرحية

كانت الكهوف تُستخدم أيضًا كحمامات، كما هو الحال في قصر تي ، حيث يضم "كازينو ديلا غروتا" مجموعة من الغرف الحميمة المُرتبة حول كهف وشرفة صغيرة . وكان رجال الحاشية يستحمون تحت شلال صغير يتناثر على جدران مُغطاة بالحصى والأصداف. كما استُخدمت الكهوف كمصليات ، أو كمسرح صغير مُصمم على طراز الكهوف في فيلا فارنيزي في كابرارولا. وكثيرًا ما كانت تُدمج مع نوافير متدفقة في حدائق عصر النهضة.

حدائق المناظر الطبيعية الباروكية والمبكرة

اشتهرت المغارة التي صممها برنارد باليسي لقصر كاترين دي ميديشي في التويلري . كما ظهرت مغارات أخرى في الحدائق التي صممها أندريه لو نوتر لقصر فرساي . وفي إنجلترا، بُنيت مغارة حديقة مبكرة في منزل ويلتون في ثلاثينيات القرن السابع عشر، على الأرجح على يد إسحاق دي كوز .

مغارات القرن الثامن عشر والرومانسية

أُدمجت الكهوف أيضًا في تصاميم الحدائق الأقل رسمية. يُعد كهف بوب ، الذي أنشأه ألكسندر بوب في تويكنهام ، تقريبًا كل ما تبقى من إحدى أقدم الحدائق ذات المناظر الطبيعية في إنجلترا. [ 8 ] استلهم بوب تصميمه من الكهوف التي رآها في إيطاليا، ولا تزال جهود الترميم جارية. [ 9 ] كما تظهر الكهوف في الحدائق ذات المناظر الطبيعية في بينشيل بارك ، [ 10 ] وستو ، وكلاندون بارك ، وستورهيد . [ 11 ] أما كهف سكوت في وير، هيرتفوردشاير، فهو عبارة عن مجمع من الغرف يعود إلى أواخر القرن الثامن عشر، ويمتد لمسافة 20 مترًا داخل تل طباشيري، ومُبطّن بالأصداف والصوان والزجاج الملون. [ 12 ] خلال العصر الرومانسي، اشتهر كهف فينغال في ستافا على نطاق واسع من خلال الإشارات الأدبية والموسيقية، ولا سيما افتتاحية هبريدس لفيلكس مندلسون . في القرن التاسع عشر، عندما أصبحت الجبال المصغرة والحدائق الصخرية رائجة، كانت الكهوف تُضمّن غالبًا، كما هو الحال في منزل أسكوت . وفي بافاريا، يحتوي منزل لينديرهوف الذي بناه لودفيج الثاني على نسخة طبق الأصل من كهف فينوسبرغ من أوبرا تانهويزر لريتشارد فاغنر .

إعادة تفسير معاصرة

على الرغم من أن فكرة المغارات قد تراجعت شعبيتها بشكل كبير منذ حركة "الجمال الطبيعي" البريطانية ، إلا أن المعماريين والفنانين أعادوا تفسيرها في التصميم المعاصر من حين لآخر. ومن الأمثلة على ذلك مغارة التأمل من أجل الانسجام الجديد (1964) لفريدريك كيسلر، [ 13 ] وقاعة ستوري ذات الطابع ما بعد الحداثي (1995) من تصميم شركة ARM ، ومفهوم المغارة (2005) من تصميم أراندا/لاش ، وأجنحة حديقة بوترز فيلد (2008) من تصميم DSDHA ، [ 14 ] وجناح المغارة (2010) من تصميم كالوم مورتون . ومن الأمثلة الأخرى سلسلة المغارات (2013-2016) لأنطونينو كارديلو ، والتي تستكشف المغارة كنموذج معماري معاصر. [ 15 ]

مغارات دينية

مغارة مريمية مع بركة زنابق في كنيسة سان ثومي، تشيناي
مغارة مريمية حديثة في كنيسة في جاكرتا ، إندونيسيا

الاستخدامات التعبدية

تُبنى المغارات الاصطناعية على نطاق واسع لأغراض الزينة والعبادة، وغالبًا ما تُستخدم كأضرحة تضم تماثيل القديسين، وخاصة مريم العذراء . وتوجد هذه المنشآت عادةً في الحدائق وساحات الكنائس وغيرها من الأماكن الخارجية.

مغارات مستوحاة من لورد

يزور العديد من الكاثوليك مغارة لورد ، حيث أفادت برناديت سوبيرو برؤية ظهورات للسيدة العذراء . وقد صُممت العديد من الأضرحة الحديثة في الحدائق على غرار هذا الموقع، ويمكن العثور على نسخ طبق الأصل من مغارة لورد في الكنائس والمؤسسات الدينية حول العالم.

مغارات دينية واسعة النطاق

يُعد كهف الفداء في ويست بيند، أيوا ، أحد أكبر مجمعات الكهوف الدينية، وهو عبارة عن مجموعة ضخمة من الأحجار والمعادن والمنحوتات الدينية.

أقبية النبيذ في تيتشينو

مغارة في تشيفيو

في تيتشينو ، الجزء الناطق بالإيطالية من سويسرا، كانت الكهوف أماكن لتخزين وحفظ النبيذ والطعام. وقد بُنيت هذه الكهوف باستغلال تضاريس الصخور والأحجار الكبيرة، لخلق غرف ذات مناخ بارد مناسب لتخزين الطعام، وخاصة الحليب والجبن، بالإضافة إلى البطاطس والنقانق والنبيذ. [ 16 ] [ 17 ]

تتجلى أهمية هذه الأقبية في كثرتها؛ فعلى سبيل المثال، يوجد 40 قبوًا في ماجيا ، ولا يقلّ عددها في موغينيو ، ونحو 70 في تشيفيو خلف كازي فرانزوني. وقد فُتحت بعض هذه الأقبية للعامة، كما هو الحال في أفينيو ، لكن معظمها فقد طابعه الأصلي بعد أن تحوّل إلى مطاعم ريفية تقدّم المأكولات والمشروبات المحلية البسيطة. يُحفر القبو الحقيقي تحت صخرة أو بين صخرتين، حيث تُحافظ تيارات الهواء الجوفية على برودة المكان. غالبًا ما كان للقبو طابق ثانٍ يضم غرفة أو غرفتين إضافيتين لبرميل التخمير وأدوات الحصاد. أمام القبو، كانت توجد طاولة ومقاعد حجرية، حيث كان بإمكان المزارعين الاستراحة وتناول مشروباتهم. [ 18 ] : 18

المغارة في الدفيئة في قلعة سفيتلا ناد سازافو

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. "Grotto" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2026 .
  2. "كهف بحري" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2026 .
  3. "Grotto" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( النسخة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2026 . 
  4. GW Elderkin, "The Natural and the Artificial Grotto", Hesperia 10 .2 (1941), pp. 125–137.
  5. إي إي رايس، "الكهوف في أكروبوليس رودس الهلنستية"، حولية المدرسة البريطانية في أثينا 90 (1995)، ص 383-404.
  6. ^ آرا فان أكين، “بعض جوانب Nymphaea في بومبي وهيركولانيوم وأوستيا”، منيموسين 4 .3/4 (1951)، الصفحات من 272 إلى 284.
  7. ويبستر سميث، "براتولينو"، مجلة جمعية مؤرخي العمارة 20.4 (1961)، ص 155-168.
  8. فريدريك براشر، "كهف البابا: متاهة الخيال"، مجلة مكتبة هنتنغتون الفصلية 12.2 (1949)، ص 141-162؛ أنتوني بيكلز ويلسون، "كهف ألكسندر بوب في تويكنهام"، تاريخ الحدائق 26.1 (1998)، ص 31-59.
  9. فيكتوريا لامبرت، "داخل مغارة ألكسندر بوب الخفية"، صحيفة التلغراف ، 15 سبتمبر 2015.
  10. أليسون هودجز، "باينشيل، كوبهام، ساري: الكهف"، تاريخ الحديقة 3.2 (1975)، ص 23-28.
  11. جيمس تيرنر، "بنية ستورهيد لهنري هوار"، نشرة الفن 61.1 (1979)، ص 68-77؛ مالكولم كيلسال، "أيقونات ستورهيد"، مجلة معهد واربورغ وكورتولد 46 (1983)، ص 133-143؛ كينيث وودبريدج، "جنة هنري هوار"، نشرة الفن 47.1 (1965)، ص 83-116.
  12. "ما هو كهف سكوت؟" . 13 مايو 2005. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2005. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2005 .
  13. ألديرسليد، جيسيكا (2014). "مقدمة عن الكهف ومكانته في التصميم المعاصر". إعادة تفسير الكهف في التصميم المعاصر . أستراليا.
  14. "ملاحظات فنية". مجلة الفن الشهرية . أبريل 2008. ص 15. 
  15. ^ غاديوك ، مريناليني (يوليو 2017). "عنصري". موندو آرك الهند (15). نيودلهي: 6، 10، 50-63 .
  16. "كهوف التبريد المبتكرة في سويسرا" . بي بي سي ترافل . 30 مارس 2022. تاريخ الاسترجاع: 7 يونيو 2022 .
  17. "ثقافة الكهوف في سويسرا الإيطالية" (ملف PDF) . التقاليد الحية في سويسرا (باللغة الإيطالية). الاتحاد السويسري. 2018. تاريخ الاطلاع: 7 يونيو 2022 .
  18. ^ "أنا Vorgarten zum Paradies" . شويز. فاليماجيا . 2 (1). 1999. دوى : 10.33926/gp.2019.1.5 . ردمك 1421-8909 . 

للمزيد من القراءة

  • جاكسون، هازيل (2001). بيوت الأصداف والكهوف . أكسفورد: كتب شاير.— يتتبع تطور الكهف في إيطاليا خلال عصر النهضة وشعبيته في المملكة المتحدة من القرن الثامن عشر إلى الوقت الحاضر؛ ويتضمن دليلاً جغرافياً للكهوف في المملكة المتحدة.
  • جونز، باربرا (1953). الحماقات والكهوف . لندن: كونستابل.— دراسة كلاسيكية للكهوف والهياكل الزخرفية في بريطانيا، مع تحليل تاريخي ومعماري.
  • ميلر، نعومي (1982). الكهوف السماوية: تأملات في مغارة الحديقة . نيويورك: برازيلر.— دراسة عن الكهف من العصور القديمة إلى العصر الحديث، مع فحص التقاليد الرمزية والفنية والمعمارية.