عائد

عائد

التجميع	مخلوق أسطوري
التجميع الفرعي	الموتى الأحياء
منطقة	الأمريكتين أوروبا آسيا جزر الهند الغربية أفريقيا [1] [2] [3] [4] [5]

في الفولكلور ، يُطلق على الروح العائدة اسم "الروح" أو "الجثة الحية" التي يُعتقد أنها أُعيدت من الموت لتطارد الأحياء. ^{[6] [7]} كلمة "revenant" مشتقة من الكلمة الفرنسية القديمة revenant والتي تعني " العودة " (انظر أيضًا الفعل الفرنسي ذي الصلة revenir والذي يعني " العودة " ).

تشكل الأرواح الشريرة جزءًا من أساطير الثقافات المختلفة، بما في ذلك الأساطير السلتية والإسكندنافية ، ^[8] وقد وثق المؤرخون الإنجليز في العصور الوسطى قصص زيارات الأرواح الشريرة المفترضة . ^[9]

وجد علماء الآثار مقابر أشباح في جميع أنحاء أوروبا، تتميز بجثث تم اتخاذ الاحتياطات اللازمة لمنعها من الارتفاع والتسبب في الأذى للأحياء، مثل وضع الحجارة فوق الأرجل، ووضع الحجارة في الفك حتى لا يتمكن من التحدث، ووضع الجثث بالطوب، أو إزالة أجزاء الجسم. أقدم القبور المعروفة يعود تاريخها إلى 4000 عام قبل الميلاد من العصر البرونزي. احتوت الأدبيات الرومانية على كتابات عن الأشباح، وكانت شائعة طوال العصور الوسطى، ويقال إن بولندا في القرن السابع عشر كانت حاضنة لخرافات الأشباح. ^[10]

لقد استخدم علماء الفولكلور مصطلح "العودة" بالتبادل مع "الشبح". ^[11] وفي حين يزعم البعض أن مصاصي الدماء ينحدرون من الفولكلور الأوروبي الشرقي وأن الأشباح تنحدر من الفولكلور الأوروبي الغربي، يزعم كثيرون أن العودة هي مصطلح عام للموتى الأحياء. ^[12]

أجرى أوغستين كالميت بحثًا موسعًا حول هذا الموضوع في عمله بعنوان Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravia, &c. (1751) حيث يروي شائعات الرجال في ذلك الوقت: ^[13] يقارن كالميت بين أفكار القدماء اليونانيين والمصريين ويشير إلى اعتقاد قديم مفاده أن السحر لا يمكن أن يسبب الموت فحسب، بل يمكنه أيضًا استحضار أرواح المتوفى. نسب كالميت الأشباح إلى السحرة الذين امتصوا دماء الضحايا وقارن حالات الأشباح المذكورة في القرن الثاني عشر في إنجلترا والدنمرك بأنها مماثلة لتلك الموجودة في المجر، ولكن "لا نقرأ في أي تاريخ أي شيء عادي أو واضح مثل ما روى لنا عن مصاصي الدماء في بولندا والمجر ومورافيا". ^{[11] [14]}

تظهر الأشباح في الأدب الإسكندنافي والأساطير والفولكلور ، وتسمى بشكل مختلف aptrgangr (الجمع: aptrgǫngur ، "المشاة مرة أخرى")، أو haugbui (الجمع: haugbúar ، "ساكن الهاو"، أي خفاش التل)، أو draugr (الجمع: draugar ، "الشبح" أو "الأشباح"، على الرغم من أنه عادة ما يتم تصورها على أنها ذات جسد مادي). تميل الدراسات الحديثة والمراجع التي يمكن الوصول إليها بسهولة على الويب إلى استخدام المصطلحين بالتبادل، مع تفضيل واضح لـ draugr (انظر Draugr#Terminology ). غالبًا ما تنطوي القصص التي تتضمن هذه المخلوقات على مواجهات مباشرة، بما في ذلك عمليات القتل كجزء من تطهير الأرض من قبل البطل. أولئك الذين في تلال الدفن يقاومون المتسللين وأحيانًا يكونون محصنين ضد الأسلحة التقليدية، مما يجعل تدميرهم أمرًا خطيرًا لا يقوم به إلا الأبطال. ^[9] لضمان التدمير الشامل، غالبًا ما يتم إزالة رأس المخلوق، وأحيانًا يتم وضعه بالقرب من أرداف الجثة، أو في بعض الأحيان يتم حرق الجثة بدلاً من ذلك (انظر مصاص دماء#طرق_التدمير ).

في الفولكلور وقصص الأشباح في شرق إسكندنافيا، يتم وصف "كائنات الأطفال الميتة" الفنلندية بأنها أشباح متحركة بواسطة أرواح مضطربة يمكن دفنها من خلال إجراء المعمودية أو غيرها من الطقوس الدينية. ^[15]

غالبًا ما يُشار إلى الكائنات الشبيهة بالأرواح في تراث منطقة البحر الكاريبي باسم "السوكويت" أو "السوكريانت" في الفولكلور الدومينيكي والترينيدادي والغوادلوبي، والمعروفة أيضًا باسم أولي هيج أو لوب جارو في أماكن أخرى في منطقة البحر الكاريبي. ^[9]

كان الاعتقاد في عودة الأرواح من الموتى شائعًا في القرن الثاني عشر، ويروي كتاب Historia لويليام نيوبورج (1136-1198) بإيجاز قصصًا سمعها عن الأرواح الشريرة، كما تفعل أعمال معاصره والتر ماب. ^[16]

كتب ويليام أن قصص الأشباح المزعومة كانت "تحذيرًا للأجيال القادمة" وشائعة جدًا لدرجة أنه "لو كتبت كل حالات هذا النوع التي تأكدت من وقوعها في عصرنا، فإن المهمة ستكون شاقة ومزعجة للغاية". ^[17] وفقًا لويليام، "لن يكون من السهل تصديق أن جثث الموتى قد تهرب (لا أعرف بأي وكالة) من قبورهم، وتتجول في رعب أو تدمير الأحياء، ثم تعود مرة أخرى إلى القبر، الذي انفتح تلقائيًا لاستقبالهم، ألا تكفي الأمثلة المتكررة، التي تحدث في عصرنا، لإثبات هذه الحقيقة، التي توجد أدلة وفيرة على صحتها". ^[17]

تتضمن إحدى القصص رجلاً "شرير السلوك" هارباً من العدالة، ففر من يورك واتخذ القرار المشؤوم بالزواج. وبسبب غيرته من زوجته، اختبأ في سقف غرفة نومه وضبطها متلبسة بخيانتها لشاب محلي، لكنه سقط على الأرض عن طريق الخطأ فأصيب بجروح قاتلة، وتوفي بعد بضعة أيام. كما يصف نيوبورج:

لقد دفن على الطريقة المسيحية، رغم أنه لم يكن يستحق ذلك؛ لكنه لم ينفعه كثيرًا: لأنه خرج من قبره في الليل، بفعل عمل الشيطان، وطاردته مجموعة من الكلاب بنباح رهيب، وتجول في الساحات وحول المنازل بينما كان جميع الرجال يغلقون أبوابهم، ولم يجرؤ على الخروج في أي مهمة من بداية الليل حتى شروق الشمس، خوفًا من مواجهة هذا الوحش المتشرد والتعرض للضرب المبرح.

لقد قتل الوحش عددًا من سكان البلدة وبالتالي:

"ثم أخذوا مجرفة ذات حافة غير حادة، وأسرعوا إلى المقبرة، وبدأوا في الحفر؛ وبينما كانوا يفكرون في أنهم سيضطرون إلى الحفر إلى عمق أكبر، فجأة، قبل إزالة الكثير من الأرض، كشفوا عن الجثة، منتفخة إلى حد هائل، ووجهها منتفخ بشكل لا يمكن قياسه ومغطى بالدم؛ بينما بدت المنديل الذي كانت ملفوفة فيه ممزقة تقريبًا. ومع ذلك، حفزهم الغضب، ولم يخافوا، وأحدثوا جرحًا في الجثة التي لا معنى لها، فتدفق منها بشكل لا يمكن السيطرة عليه مثل هذا التدفق من الدم، حتى أنه كان من الممكن اعتبارها علقة مملوءة بدماء العديد من الأشخاص. ثم، جروها خارج القرية، وبنوا بسرعة كومة جنائزية؛ وعندما قال أحدهما إن الجسد الوبائي لن يحترق إلا إذا انتزع قلبه، فتح الآخر جانبه بضربات متكررة بالمجرفة غير الحادة، ثم أدخل يده وسحب القلب الملعون. وبعد أن تمزق القلب إلى أجزاء، ألقي الجسد الآن في النيران...

في قصة أخرى، يروي نيوبورج قصة امرأة توفي زوجها مؤخرًا. يعود الزوج من الموت ويأتي لزيارتها ليلًا في غرفة نومها، و"... لم يرعبها فقط عند استيقاظها، بل كاد يسحقها بثقل جسده الذي لا يطاق". يحدث هذا لمدة ثلاث ليال، ثم يكرر الشبح هذه الزيارات الليلية مع أفراد الأسرة والجيران الآخرين القريبين و"... يصبح مصدر إزعاج خطير"، ويمتد في النهاية إلى جولاته في وضح النهار حول القرية. في النهاية تم حل المشكلة من قبل أسقف لينكولن الذي كتب خطاب تبرئة، وبعد ذلك تم فتح قبر الرجل حيث شوهدت جثته لا تزال هناك، ووضع الخطاب على صدره، وتم ختم القبر. ^[18]

يروي رئيس دير بيرتون الإنجليزي قصة فلاحين هاربين من حوالي عام 1090 توفيا فجأة لأسباب غير معروفة وتم دفنهما، ولكن:

في نفس اليوم الذي دفنوا فيه، ظهروا في المساء، بينما كانت الشمس لا تزال مشرقة، وهم يحملون على أكتافهم التوابيت الخشبية التي دُفنوا فيها. وطوال الليلة التالية، ساروا عبر مسارات وحقول القرية، تارة في هيئة رجال يحملون توابيت خشبية على أكتافهم، وتارة في هيئة دببة أو كلاب أو حيوانات أخرى. تحدثوا إلى الفلاحين الآخرين، وقرعوا جدران منازلهم وصرخوا "تحركوا بسرعة، تحركوا! انطلقوا! تعالوا!"

مرض أهل القرية وبدأوا يموتون، ولكن في النهاية تم استخراج جثث الأشباح، وقطع رؤوسهم، وإزالة قلوبهم، مما أنهى انتشار المرض. ^[19]

يروي المؤرخ والتر ماب ، وهو ويلزي كتب في القرن الثاني عشر، قصة "رجل شرير" في هيريفورد عاد إلى الحياة من بين الأموات وتجول في شوارع قريته ليلاً وهو ينادي بأسماء أولئك الذين سيموتون بسبب المرض في غضون ثلاثة أيام. وكان رد الأسقف جيلبرت فوليو "احفروا الجثة واقطعوا الرأس بمجرفة ورشوها بالماء المقدس وأعيدوا دفنها". ^[20]

تظهر الأشباح ذات الطراز الاسكندنافي كأشباح تل في سيد الخواتم لتولكين ، و " الشيء في القبو " لـ إل. سبراج دي كامب ولين كارتر هي في الأساس إعادة سرد للقاء غريتير مع كار العجوز .

تظهر الأشباح بشكل بارز في ألعاب الطاولة وألعاب الفيديو إما ككائنات تم إحياؤها ، أو كأشكال من الموتى الأحياء أو كنماذج أولية لفئة الشخصيات العامة . تشمل الألعاب الأكثر شهرة Doom و Dungeons and Dragons و Red Dead Redemption: Undead Nightmare و Phasmophobia و Pathfinder Roleplaying Game و Guild Wars 2 و Revenant التي تحمل نفس الاسم .

يشير عنوان فيلم The Revenant لعام 2015 إلى المحنة التي اضطر هيو جلاس إلى تحملها من أجل العودة إلى الحضارة بعد أن تُرك ليموت بعد هجوم دب أشيب عليه.

في أغنية "Ghost From The Barrow" التي غنتها فرقة Paddy and the Rats، كان الشبح من التلة هو شبح

• كاسيولا، نانسي مانديفيلي (2016). "الأرواح الشريرة، والقيامة، والتضحية المحروقة". الحياة الآخرة: عودة الموتى في العصور الوسطى. المجلد 3. مطبعة جامعة كورنيل. ص  113- 156. doi :10.5325/preternature.3.2.0311. JSTOR  10.5325/preternature.3.2.0311. S2CID  96472288. {{cite book}}: |journal=تم تجاهله ( مساعدة )
• ليدز، فرانز (5 سبتمبر/أيلول 2023). "الرعب الخالد: جثة عمرها 400 عام، مقفولة على قبرها". نيويورك تايمز .

• تعريف revenant في القاموس على ويكاموس