لوسينا، قرطبة

الموسوعة الحرة
لوسينا
بلدية
علم لوسينا
علَم
الختم الرسمي للوسينا
ختم
تقع لوسينا في إسبانيا
لوسينا
لوسينا
تقع لوسينا في الأندلس
لوسينا
لوسينا
تقع لوسينا في مقاطعة قرطبة (إسبانيا)
لوسينا
لوسينا
الإحداثيات: 37°24′32″N 04°29′07″W / 37.40889°N 4.48528°W / 37.40889; -4.48528
دولةإسبانيا
مجتمع مستقلالأندلس
مقاطعةقرطبة
حكومة
 • رئيس البلديةخوان بيريز جيريرو
منطقة
 • المجموع351 كم 2 (136 ميل مربع)
ارتفاع
485 م (1,591 قدم)
سكان
 (2018) [1]
 • المجموع42,530
 • كثافة120/كم 2 (310/ميل مربع)
الاسم الديمونيلوسينتينوس

لوسينا ( النطق الإسباني: [luˈθena] ) هي بلدية في إسبانيا تابعة لمقاطعة قرطبة ، في منطقة الأندلس المستقلة .

وهي ثاني أكبر بلدية من حيث عدد السكان في المحافظة.

كانت لوسينا مركزًا يهوديًا رئيسيًا من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر، وكانت تشتهر بأغلبية سكانها اليهود.

الجغرافيا

تقع لوسينا في منطقة الانتقال بين كامبينيا في منخفض الوادي الكبير والنظام الفرعي ، على ارتفاع فوق مستوى سطح البحر أقل بقليل من 500 متر. [2] يشمل النظام الفرعي النطاقات الفرعية المجاورة مثل سييرا كابرا وكاركابوي وبولوس وهوركونيرا وروت. [2]

تاريخ

على الرغم من ادعاءات الارتباط بمواقع سابقة (مثل إريسانا القديمة )، لم تدخل لوسينا السجل التاريخي حتى فترة الحكم الإسلامي . [3] تم ذكرها لأول مرة في استجابة عام 853 والتي وصفت لوسينا ( اليسانا )، التي كانت جزءًا من إمارة قرطبة آنذاك ، بأنها "مدينة بها العديد من اليهود" ولا يوجد "أي وثني في وسطها". [4] تم تأريخ بعض شواهد القبور المكتشفة في مقبرة لوسينا اليهودية بشكل مبدئي إلى القرنين التاسع والعاشر. [5] أثناء الحكم الإسلامي، كانت لوسينا تابعة لكورة ( منطقة) كابرا . [6] بالفعل في القرن العاشر، تنافس يهود لوسينا في الأهمية مع يهود قرطبة . [7] وسط فتنة الأندلس التي جلبت انهيار خلافة قرطبة في القرن الحادي عشر، أصبحت لوسينا جزءًا من مملكة غرناطة الزيرية . [8]

في بداية القرن الحادي عشر، عاش العديد من العلماء اليهود المهمين في لوسينا. أسس إسحاق الفاسي أكاديمية تلمودية كبيرة في لوسينا، وكان من أبرز هؤلاء العلماء إسحاق بن غياث ، وإسحاق بن ألباليا ، ويوسف بن ميجاش .

انخفض عدد اليهود في لوسينا بشكل كبير مع بداية حكم المرابطين والموحدين ، حيث فر اليهود إلى مواقع شمال شبه الجزيرة الأيبيرية المسيحي (مثل طليطلة )، [9] وتم تحويلهم قسراً إلى الإسلام أو ترحيلهم كأسرى إلى شمال إفريقيا. [10] حدث غزو الموحدين للوسينا في عام 1148. [11] رثى المعلق اليهودي إبراهيم بن عزرا سقوط لوسينا في أيدي الموحدين وكأنها نوع من القدس الصغرى. [12] أياً كان الأمر، فقد توقفت لوسينا فعليًا عن الوجود كمركز يهودي. [13]

تم غزو لوسينا من قبل تاج قشتالة في عام 1240. وتم التبرع بها بالتالي إلى الأسقف وكابيلدو كاتدرائية قرطبة في عام 1241. [14] ظلت لوسينا تحت سيطرة الأسقفية القرطبية حتى عام 1342، عندما أصبحت ملكية مهيبة تحت حكم ليونور دي جوزمان . [15] وبالتالي مُنحت فويرو مماثلة لفويرو قرطبة في عام 1344. [15] أصبحت مدينة حدودية مع مملكة غرناطة النصرية لبقية العصور الوسطى، ملكًا لفرع من بيت فرنانديز دي قرطبة  [بالإسبانية] في أواخر القرن الرابع عشر. [16]

ازدهرت أعداد السكان في أوائل القرن السادس عشر، حيث ارتفع عددهم من 1300 نسمة في عام 1495 إلى حوالي 8172 نسمة في عام 1530، [17] بسبب اختفاء حالة الحدود في أعقاب غزو غرناطة في عام 1492. [18] ثم استوطنت لوسينا العديد من عائلات المتحولين ، مما ساهم في النمو الديموغرافي. [19] اعتمد المتحولون على خدمة الأرستقراطية الحاكمة، ماركيز كوماريس. [20] مُنحت لوسينا لقب سيوداد ("مدينة") في عام 1618. [21]

استقر المهاجرون البرتغاليون من أصول كونفيرسو مثل آل رودريجيز في لوسينا في الفترة الحديثة المبكرة، حيث ارتبطوا بسلالة كونفيرسو كارمونا-كاستيلو المحلية . [22] وعلى نحو مماثل للوضع في مدن أخرى في مملكة قرطبة ، شارك البرتغاليون في قطاعات من الاقتصاد المحلي مثل صناعة النسيج وتجارة الرقيق . [23]

الصناعات الرئيسية هي صناعة الأثاث والثلاجات الصناعية والنبيذ والمصابيح البرونزية والفخار، وخاصة الجرار الفخارية الكبيرة ( tinajas ) المستخدمة في الماضي في جميع أنحاء إسبانيا لتخزين الزيت والنبيذ، والتي يتسع بعضها لأكثر من 300 جالون. كما كانت تُصنع أعواد الثقاب هناك. وهناك تجارة كبيرة في المنتجات الزراعية. كان معرض الخيول في سبتمبر مشهورًا في جميع أنحاء الأندلس، ولكن منذ العقود الأخيرة من القرن العشرين لم يعد هناك سوى معرض مثل الموجود في معظم مدن الأندلس.

احتفالات عيد الفصح – أسبوع الآلام

كنيسة القديس ماثيو

عيد الفصح، أو أسبوع الآلام، هو أهم احتفال سنوي في لوسينا، كما هو الحال في معظم أنحاء إسبانيا. ومع ذلك، فإن أسبوع الآلام في لوسينا، والذي تم إعلانه كأحد الأماكن ذات الأهمية السياحية الخاصة، معروف بطريقته الفريدة والغريبة في حمل أو حمل "الباسو" أو المواكب. تتكون كل هذه "الباسو" من منحوتة واحدة على الأقل، معظمها يبلغ عمرها مئات السنين. يتم حملها على الأكتاف كما هو الحال في أي مكان آخر في الأندلس، حيث يكون جميع الحمالين مكشوفين (على عكس طريقة إشبيلية ) وعلى نفس المستوى (على عكس طريقة ملقة ). الطريقة التي يتم بها حمل المواكب في لوسينا تسمى "سانتيريا"، وهي سمة خاصة بالمدينة. يمكن الاستمتاع بالسانتيريا بشكل أفضل في خميس الفصح (Jueves Santo) حيث يجوب تسعة "باسو" الشوارع. لا يجب تفويت تمثال كريستو دي لا كولومنا، للنحات الشهير بيدرو رولدان ، والذي تم إنشاؤه في عام 1675، وتمثال كريستو دي لا سانجري المذهل، الذي تم جلبه من الأمريكتين الإسبانية في بداية القرن السابع عشر.

أفضل أيام أسبوع الآلام في لوسينا هي أحد الشعانين (5)، الثلاثاء (7)، الخميس (9) والسبت (1).

يشهد أحد الشعانين خمسة "مسيرة" في الشوارع تابعة لثلاث جماعات وكنائس مختلفة. يجتمعون في نقطة معينة لتكوين موكب واحد. يسلط أحد الشعانين الضوء على كريستو دي لا بونداد و أوراسيون إن إل هويرتو و مادونا دي لا إستريلا.

يوم الاثنين مخصص بالكامل لجماعة واحدة فقط (cofradía)، وهي جماعة الإخوة الفرنسيسكان. يقيم "الباسو" في دير فرنسيسكاني جميل للغاية في وسط مدينة لوسينا. ومن أبرز الأحداث في هذا اليوم "الترونو" (المنصة التي تحمل عليها المنحوتات) للمسيح الموقر في ميديناسيلي، وعذراء بييدرا، وهي سيدة تشبه سيدة مايكل أنجلو في الفاتيكان بروما .

يشهد يوم الثلاثاء ثلاث جماعات مختلفة وسبعة "باسو" مختلفة في شوارع لوسينا. أولها جماعة كارمين، التي تأسست عام 1606 بثلاثة "باسو" قديمة وتاريخية وغريبة تنطلق من كنيسة كارمن في جنوب لوسينا. ولا ينبغي تفويت "فيرجن دي لوس دولوريس"، من مدرسة المنحوتات القديمة في غرناطة ، وكذلك "سينور دي لا هوميلداد". هذه الجماعة هي واحدة من أقدم الجماعات في المدينة وقد حافظت على نفس التقاليد التي كانت عليها منذ قرون.

يقع مقر الجماعتين الأخريين في كاتدرائية القديس ماثيو المركزية في بلازا نويفا. تأسست جماعة سيرفيتاس في عام 1724، ولكن الأهم من ذلك، جماعة "السلام والحب"، التي تتألق فيها "مادونا السلام والحب"، وهي واحدة من أجمل "الباسو" وأكثرها توازناً وجمالاً على مدار الأسبوع، فضلاً عن "مسيح السلام والحب". إن يوم الثلاثاء يستحق الزيارة حقًا.

يعتبر يوم الأربعاء حاليًا أفقر يوم في لوسينا. لا يوجد سوى كنيسة واحدة، كنيسة "إل فالي"، واثنان من "المشاة" فقط في الشوارع. ولكن هذا لا ينطبق إلا حتى حلول منتصف الليل وبدء "الاحتفالات المقدسة"، وهو اليوم الأكثر اكتمالاً وتقليدية في لوسينا.

في منتصف ليل الخميس في كاتدرائية القديس ماثيو، تقام واحدة من أكثر اللحظات المنتظرة طوال الأسبوع: يخرج "كريستو ديل سيلينسيو" من الكنيسة في صمت مع إطفاء جميع الأضواء. لحظة خاصة جدًا تبني أوثق رابط بين تقليد أسبوع الآلام الأندلسي وتقليد الخلفية القشتالية. "كريستو ديل سيلينسيو" هو أقرب تجربة لموكب قشتالي يمكنك أن تحظى بها في لوسينا. لكن هذه مجرد البداية. في وقت مبكر من بعد الظهر، تبدأ الجماعة الثانية موكبها من كنيسة "ديوس بادري" الصغيرة جدًا في شرق لوسينا. تتألف هذه الجماعة من ثلاثة "باسو" غريبة جدًا، اثنان منها فريدان من نوعهما في لوسينا: "رمز الإيمان المقدس" وأيضًا "يسوع يغسل أقدام القديس بطرس".

والآن نصل إلى اللحظة الأكثر انتظارًا في تقليد أسبوع عيد الفصح بأكمله في لوسينا. حيث يوشك "الباسو" الأكثر تبجيلًا وتقليدية على البدء في موكبه: "كريستو دي لا كولومنا"، لبيدرو رولدان ، يخرج من كنيسة القديس جاك دائمًا في الموعد المحدد. الطريقة التي يخرج بها "الباسو" والطريقة التي يتم بها حمله بشكل خاص وجميع "الصلوات" (صلوات الفلامنكو التي تُغنى أثناء موكب العذراء أو المسيح في الأندلس ) التي تُغنى طوال المساء هي في حد ذاتها سبب لزيارة لوسينا في ذلك اليوم. لكن هذا لم ينته بعد. "كريستو دي لا سانجري"، أحد أكثر "الباسو" جدية وتقليدية واحترامًا وتاريخًا في لوسينا. يخرج من كنيسة القديس فرانسيس في وسط مدينة لوسينا. في المجموع، يوجد 9 "باسو" يوم الخميس في لوسينا. وأفضل ما في الأمر أنهم يجتمعون جميعًا في شارع Alcaide Las Torres (وسط المدينة) حيث يتجهون إلى Plaza Nueva (الساحة الرئيسية) قبل أن يأخذوا شارع El Peso، حيث ينفصلون أخيرًا.

تجتمع عادة يومي الخميس والجمعة العظيمة معًا. ولا يمر سوى بضع ساعات دون "باسو" في الشارع، حيث يعود أولئك الذين يأتون يوم الخميس إلى الكنيسة في الساعة 2:30 صباحًا، ويخرج المسيح الذي يليه، نازارينو، في الساعة 6:00 صباحًا. تتألف جماعة نازارينو من 6 "باسو". نازارينو نفسه عبارة عن منحوتة قديمة جدًا ومبجلة للغاية على طراز عصر النهضة. تأسست الجماعة في عام 1599، وهي واحدة من أقدم الجماعات في المدينة. كما احتفظت بالنكهات القديمة الطيبة من الماضي.

السبت، لا يوجد سوى جماعة واحدة وباسو واحد معها. "سوليداد". هذه الجماعة هي الأقدم في لوسينا، تأسست في عام 1564. موكب جميل للغاية، منظم بشكل جيد، متوازن وجاد.

كما جرت العادة، تختتم كنيسة القيامة يوم الأحد أسبوعاً كاملاً من الاحتفالات.

انظر أيضا

شخصيات بارزة

مراجع

  1. ^ السجل البلدي لإسبانيا 2018 . المعهد الوطني للإحصاء .
  2. ^ ab Redes de Centros Históricos en Andalucía (PDF) ، إشبيلية: Consejería de Obras Públicas y Transportes ، 2002، ISBN 978-84-8095-293-4
  3. ^ مايلو سالجادو ، فيليبي (1993). "مدينة لوسينا في المصادر العربية" (PDF) . مراجعة تاريخية للبحر الأبيض المتوسط . 8 (2): 149. دوى :10.1080/09518969308569654.
  4. ^ مايو سالجادو 1993، ص. 149-151.
  5. ^ بوتيلا أورتيجا ، دانيال. كازانوفاس ميرو، جوردي (2009). "El Cementerio Judío de Lucena (قرطبة)". Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. القسم العبري . 58 . غرناطة: افتتاحية جامعة غرناطة : 15. دوى :10.30827/meahhebreo.v58i0.65 (غير نشط 2024-09-17).{{cite journal}}:CS1 maint: DOI غير نشط اعتبارًا من سبتمبر 2024 ( الرابط )
  6. ^ غارسيا أريفالو، تانيا ماريا؛ كانو بيريز، ماريا خوسيه (2016). "Documentos de regulación legal judía de la Lucena del siglo XI". كوادرنوس دي هيستوريا ديل ديريشو . 23 . مدريد: Ediciones Complutense . دوى : 10.5209/rev_CUHD.2016.v23.53067 .
  7. ^ لاكاف ، خوسيه لويس (1985). "Judíos y juderías". Judíos en la España في العصور الوسطى (PDF) . ص. 6. رقم ISBN 84-7679-016-3.
  8. ^ كانياس بيلايو، ماركوس رافائيل (2012). "El colectivo portugués en Lucena y Aguilar (Siglos XVI-XVII)" (PDF) . وفي بيريز ألفاريز، ماريا خوسيه؛ روبيو بيريز، لورينانو م. (محرران). Campo y Campesinos en la España Moderna. الثقافات السياسية والعالم الإسباني . ليون: Fundación Española de Historia Moderna. ص. 1436. ردمك 978-84-938044-2-8.
  9. ^ غارسيا أريفالو وكانو بيريز 2016، ص 340-341.
  10. ^ هينوخوسا مونتالفو، خوسيه (2000). "القضاة في إسبانيا في العصور الوسطى: التسامح مع الطرد" (PDF) . في مارتينيز سان بيدرو، Mª ديسامبارادوس (محرر). الهامشون في العالم من العصور الوسطى والحديثة: المرية، من 5 إلى 7 نوفمبر 1998 . المرية: معهد الدراسات المرينية. ص. 34. ردمك 84-8108-206-6.
  11. ^ توريس بالباس، ليوبولدو (1954)، “Mozarabías y juderías de las ciudades hispanomusulmanas” (PDF) ، الأندلس ، 19 : 190، ISSN  0304-4335
  12. ^ إسبينوزا فيليجاس ، ميغيل أنخيل (1997). “مدينة القرون الوسطى وباريو جوديو: تأملات”. Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada . 28 : 7. ISSN  0210-962X.
  13. ^ بيلايز ديل روسال، يسوع، أد. (1985). De Abrahán a Maimónides، المجلد 3. Los judíos en Córdoba. قرطبة: Ediciones El Almendro. ص. 132. ردمك 978-84-86077-38-9.
  14. ^ تشاموتشو كانتودو ، ميغيل أنخيل (2017). أقوياء عهود الأندلس: فرناندو الثالث والرييس الكاثوليكي. مدريد: Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado. ص. 30. رقم ISBN 978-84-340-2414-4.
  15. ^ أب تشاموتشو كانتودو 2017، ص. 30.
  16. ^ فالي بوراس ، خوسيه مانويل (2019). "Las Armerías en el الصراع المضاد للشيخوخة في لوسينا (قرطبة)، نهائيات العصر الحديث" (PDF) . الشعار: Revista aragonesa de Emblemática (25). ردمك  1137-1056.
  17. ^ كانياس بيلايو 2012، ص. 1436.
  18. ^ سوريا ميسا 2019، ص 128.
  19. ^ سوريا ميسا ، إنريكي (2019). "يهودا أو ماركيز. المحادثات اليهودية في لوسينا (قرطبة) تقع بين التوقيعين الخامس عشر والسابع عشر. أول تقريب لدراستها". وفي سوريا ميسا، إنريكي؛ دياز رودريغيز، أنطونيو ج. (محرران). المتحاورون اليهود في العالم الأيبيرية . قرطبة: مطبعة UCO . ص. 129. ردمك 978-84-9927-450-8.
  20. ^ سوريا ميسا 2019، ص 134.
  21. ^ أتينزا لوبيز ، أنجيلا (2008). فترات المؤتمرات: تاريخ اجتماعي للأساسات في إسبانيا الحديثة. مدريد: مارسيال بونس هيستوريا. ص. 168. ردمك 978-84-96467-73-6.
  22. ^ كانياس بيلايو 2012، ص. 1438.
  23. ^ كانياس بيلايو 2012، ص 1439 ، 1442-1443.
  24. ^ رودريغيز مارين ، فرانسيسكو (1903). لويس باراهونا دي سوتو، استوديو السيرة الذاتية والببليوغرافيا والناقد. خلفاء ريفادينيرا.
  25. ^ “أنطونيو موهيدانو”. معهد الأندلس للتراث التاريخي (بالإسبانية). مجلس الأندلس . أرشفة من الأصلي في 8 يونيو 2016 . تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2019 .
  26. ^ JRSP “موهيدانو دي لا جوتييرا، أنطونيو”. Fundación de Amigos del Museo del Prado (بالإسبانية). متحف ديل برادو . أرشفة من الأصلي في 23 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2019 .
  27. ^ رويز كاردادور ، فيليكس (7 يوليو 2019). "فرانسيسكو هورتادو إزكويردو، المهندس المعماري اللامع الذي يبني النور والعظمة في الباروك". اي بي سي (بالإسبانية). صوت . أرشفة من الأصلي في 23 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2019 .
  28. ^ غارسيا ، خوسيه ماريا (28 أكتوبر 2002). "سيرة ذاتية أخرى عن El Tempranillo´ asegura que éste nació en Lucena". دياريو قرطبة (بالإسبانية). مجموعة زيتا. أرشفة من الأصلي في 23 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2019 .
  29. ^ ""باكو دي لوسينا يدمج تقنيات جديدة على جيتار الفلامنكا"". إل دياريو دي قرطبة (بالإسبانية). جولي ديجيتال . 11 مارس 2019 مؤرشفة من الأصلي في 23 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2019 .
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ لوسينا (قرطبة) .
  • الموقع الرسمي
  • بيت الثقافة
  • البيت الشاب
  • لوسينا
  • LucenaEmpresas، Guia Online de Lucena
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=لوسينا،_قرطبة&oldid=1248846006"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate