طائفه غرناطه

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
طائفه غرناطه
طيف غرناطة
1013–1090
مملكة غرناطة، حوالي عام 1037
مملكة غرناطة، حوالي عام  1037
عاصمةغرناطة
اللغات المشتركةالعربية ، اللغات البربرية ، الرومانسية الأندلسية ، [ بحاجة لمصدر ] العبرية [ بحاجة لمصدر ]
دِين
الإسلام ، المسيحية ، [ بحاجة لمصدر ] اليهودية
حكومةالإمارة
• 1013–1019/20
زاوي بن زيري
• 1019/20–1038
حبوس المظفر
• 1038–1073
باديس بن حبوس
• 1073–1090
عبدالله بن بلجين
العصر التاريخيالعصور الوسطى
• انتقال الزيريين إلى غرناطة
1013
• الضم من قبل المرابطين
1090
عملةالدرهم والدينار​
سبقه		 نجح من قبل
خلافة قرطبة
سلالة المرابطين

كانت مملكة غرناطة ( بالعربية : طائفة غرناطة ، طائفات غرناطة ) أو مملكة غرناطة الزيرية مملكة إسلامية تشكلت في الأندلس (في إسبانيا الحالية) في عام 1013 بعد عزل الخليفة هشام الثاني في عام 1009. تركزت المملكة في غرناطة ، عاصمتها، كما امتدت سيطرتها إلى مالقة لفترة. تعاقب على العرش أربعة ملوك خلال ما يقرب من 80 عامًا من وجودها، وكان جميعهم ينتمون إلى فرع من سلالة الزيريين في شمال إفريقيا ، وهي عشيرة بربرية من صنهاجة . [1] [2] كانت مملكة غرناطة تعتبر الأكثر ثراءً من بين جميع ممالك الطوائف . [3] غزاها المرابطون في النهاية عام 1090، مما وضع حدًا للحكم الزيري في غرناطة. [2]

تاريخ

الأصول والتأسيس

كان الزيريون عشيرة بربرية صنهاجية من وسط المغرب ( الجزائر الحالية )، خدموا الخلافة الفاطمية وأنشأوا سلالة حكمت بعد ذلك أجزاء من شمال إفريقيا نيابة عنهم. أسس السلالة زيري بن مناد ، الذي خلفه ابنه بلجين بعد عام 971، وحكم من القيروان في إفريقية ( تونس الحالية ). [1] في عام 999، تمرد العديد من إخوة بلجين، بمن فيهم زاوي بن زيري ، على حفيده، باديس بن المنصور ، بسبب استبعادهم من السلطة من قبل بلجين وأحفاده. هُزم المتمردون المتمركزون في عشير في المعركة وقُتل معظم الإخوة باستثناء زاوي. قاد زاوي المتمردين المتبقين غربًا وسعى إلى فرصة جديدة في الأندلس تحت حكم الخلفاء الأمويين في قرطبة ، الأعداء السابقين للفاطميين والزيريين. [4] [5] في البداية ، رفض حاجب الخليفة هشام الثاني (حكم 976-1009) والحاكم الفعلي لخلافة قرطبة في ذلك الوقت، ابن أبي عامر المنصور (المعروف أيضًا باسم المنصور)، السماح لهجرة زاوي إلى الأندلس، معتقدًا أنه معروف بسمعته كمثير للمشاكل. [6] ومع ذلك، فقد منح ابنه وخليفته، عبد الملك المظفر (حكم 1002-1008)، الذي كان يبحث عن قادة عسكريين أكفاء، زاوي وأتباعه الإذن بالمجيء إلى قرطبة، حيث أصبحوا فيما بعد جزءًا مهمًا من جيش المظفر. [6] [7] [8] من المحتمل أن الوافدين الزيريين الجدد كانوا برفقة عائلاتهم من شمال إفريقيا أيضًا. [9]

تفتتت خلافة قرطبة بعد عام 1008 خلال فترة تُعرف باسم فتنة الأندلس . لعب الزاوي في البداية دورًا، جنبًا إلى جنب مع الفصائل البربرية الأخرى، في حصار قرطبة بين عامي 1010 و1013. [6] [7] وبحلول نهاية الحصار، نجحوا في تنصيب خليفتهم العميل في قرطبة، سليمان المستعين ، ولكن بحلول هذه النقطة، ربما أدرك الزاوي والفصائل الأخرى أن هيمنة قرطبة قد انتهت وسعوا إلى تحقيق ثروات سياسية في أماكن أخرى في الأندلس. [6] [7] منح الخليفة الجديد زاوي وفصيله كورة (ولاية) إلبيرا (أو إلفيرا) للاستقرار في عام 1013. [6] [7] وفقًا للسرد الذي قدمته المذكرات اللاحقة لعبد الله بن بلجين (آخر ملوك زيريين في غرناطة)، استقر الزيريون هناك بناءً على طلب السكان المحليين الذين سعوا إلى الحماية من المهاجمين الخارجيين لكنهم لم يتمكنوا من تنظيم أنفسهم. [6] يلاحظ المؤرخ هيو كينيدي أنه في حين تسعى مذكرات عبد الله إلى إضفاء الشرعية على حكم الزيريين، فإن هذه الرواية معقولة عند النظر في وضع الأندلس في ذلك الوقت والقصص المماثلة لمدن أندلسية أخرى تدعو حكامًا جددًا لحمايتهم خلال فترة الطوائف . [6] بعد فترة وجيزة من الاستقرار في المنطقة، نقل زاوي عاصمته من مدينة إلبيرا (موقع بالقرب من أترف الحديثة ) إلى غرناطة الأكثر دفاعًا ( غرناطة ) القريبة. [10] [11] [6] كانت غرناطة حتى ذلك الحين مستوطنة صغيرة على الضفة اليمنى لنهر دارو، [12] [ملاحظة 1] وأدى انتقال زاوي إلى هذا الموقع إلى تأسيس مدينة جديدة [7] ونظام سياسي مستقل استمر لمدة 77 عامًا.

في عام 1018، حاصر المتظاهر الأموي عبد الرحمن الرابع ، المعروف باسم المرتضى، غرناطة لكن قواته هُزمت بشكل حاسم من قبل الزيريين. [6] بعد فترة وجيزة، في عام 1019 أو 1020، غادر الزاوي الأندلس إلى شمال إفريقيا، واستأنف طموحاته داخل الدولة الزيريّة هناك، والتي كانت تحت حكم الشاب المعز بن باديس ولكنها تورطت في صراع داخلي مع حماد بن بلجين ، أحد أفراد العائلة الذي أعلن استقلاله عن الزيريين في القيروان عام 1015 وأسس سلالة الحماديين . [6] [14] [1] مصير الزاوي غير معروف على وجه اليقين: وفقًا لابن حيان، توفي بسبب الطاعون بعد سنوات، بينما تزعم مذكرات عبد الله بن بلجين أنه تعرض للتسمم بعد وقت قصير من وصوله إلى شمال إفريقيا، لكن لا يوجد مصدر يذكر تاريخ وفاته. [14] [15] [7]

التوسع والأوج

منظر لأسوار غرناطة الزيرية التي تعود للقرن الحادي عشر في منطقة البيازين اليوم

في غرناطة، تمت دعوة ابن شقيق زاوي، حبوس بن مكسن، من قبل قاضي المدينة، أبو عبد الله بن أبي زمانين، لتولي السيطرة على المملكة الجديدة بدلاً من أحد أبناء زاوي. [6] في عهد حبوس (1019-1038)، تم توحيد طائفة غرناطة وتطورت إلى واحدة من أهم القوى السياسية في الأندلس. [6] نظم حبوس الجيش من خلال تقسيم مملكته إلى مقاطعات أصغر، كل منها مكلف بتجنيد ميليشيا جند ساهمت في جيش الزيريين. [16] يُنسب إليه أيضًا بناء قلعة الزيريين في غرناطة، الواقعة في حي البيازين الآن . [16]

غزا حبوس كابرا وجيان حوالي عامي 1028-1029، ووسع أراضيه شمالاً، بينما فرض نفوذه أيضًا على طائفة ألميريا إلى الشرق. [16] كان أعظم منافس لغرناطة هو طائفة إشبيلية ، ولكن في هذه المرحلة المبكرة، كان ميزان القوى لصالح الزيريين، الذين شنوا عدة حملات عسكرية إلى الغرب. في إحدى هذه الحملات، جمع حبوس تحالفًا من الجيوش من غرناطة وألميريا وإمارة زاناتا في إيسيجا . هاجموا إشبيلية مباشرة في أو حوالي 30 أغسطس 1036، واحتلوا بلدات أزنالكازار وتوسينا القريبة وأحرقوا حي تريانا في المدينة. [16] بحلول نهاية حكمه، كان حبوس قد أمّن مملكة تحتل المقاطعات السابقة إلبيرا وجيان وكابرا. [16]

خلف حبوس ابنه باديس بن حبوس (حكم من 1038 إلى 1073)، لكن حكمه بدأ بمشاكل الخلافة. عارضته فصائل مختلفة ودعمت إما ابن عمه، يادير بن حباسة، أو شقيقه الأصغر، بلجين. تمكن من إحباط محاولة انقلاب بفضل تحذيرات حلفائه. [17] حاول زهير العامري، حاكم ألمرية ، استغلال هذه الخلافات الداخلية في عام 1038 برفضه تجديد التحالف الذي أبرمه مع حبوس وغزو أراضي غرناطة. تمكن من التقدم حتى الفونت ( ديفونتيس )، وهي مزرعة شمال غرناطة، ولكن هنا قابله وهزمه جيش من غرناطة. ضم الزيريون الكثير من أراضيه السابقة وحولوا ألمرية إلى دولة تابعة لعدة سنوات. [17] [18] في عام 1039، هزم الزيريون أيضًا العباديين من إشبيلية في معركة بالقرب من إيجة، وبالتالي كسبوا بعض الأراضي إلى الغرب. [17] [18] اعترف الزيريون رسميًا بالحموديين كخلفاء ، وهي سلالة تنحدر من سليمان المستعين وحكام طائفة مالقة . [17] ومع ذلك، ضم باديس مالقة في عام 1056 بعد انهيار حكم الحموديين هناك، وعين ابنه، بلجين سيف الدولة، حاكمًا. [17] [19] وهكذا أصبح عهد باديس ذروة القوة السياسية والاقتصادية لطائفة غرناطة. [20]

في عهد الملكين حبوس وباديس، أصبح المسؤول اليهودي المعروف باسم إسماعيل بن نغريلا (باللغة العربية ) أو صموئيل ها-ناجيد (باللغة العبرية ) تدريجيًا أقوى شخصية سياسية في الدولة. كان إسماعيل عضوًا متعلمًا تعليمًا عاليًا من النخبة السابقة في قرطبة الذين فروا من تلك المدينة بعد اندلاع الفتنة . [ 21] وجد طريقه في النهاية إلى غرناطة، حيث عينه حبوس سكرتيرًا له في عام 1020 وعهد إليه بالعديد من المسؤوليات المهمة، بما في ذلك تحصيل الضرائب. كان أحد الحلفاء الذين حذروا باديس من محاولة الانقلاب ضده في بداية حكمه، وبالتالي أصبح المستشار الأكثر ثقة للملك. [17] [21] في عهد باديس، تولى إسماعيل حتى قيادة الجيش. [21]

بعد وفاة إسماعيل عام 1056، تولى ابنه يوسف (جوزيف) منصبه لكنه افتقر إلى المهارة السياسية والحصافة التي كان يتمتع بها والده، مما أدى بسرعة إلى خلق أعداء بين الفصائل الأخرى داخل الدولة بينما ظل الملك باديس غير فعال. [21] عندما قُتل ابن باديس الأكبر بولوجين بالسم في قصر يوسف، اشتبه على نطاق واسع في أن يوسف هو من خطط للقتل. [21] في عام 1066، دعا يوسف سراً المعتصم، حاكم مملكة الطائف المجاورة ألمرية ، للسيطرة على المدينة وتنصيبه ملكًا عميلاً بدلاً من الزيريين. كانت خطة يوسف هي فتح أبواب المدينة عندما وصل جيش المعتصم، لكن الخطة فشلت عندما أصبح المعتصم غير متأكد وقرر إعادة جيشه في اللحظة الأخيرة. [21] عندما تم الكشف عن مؤامرة يوسف لاحقًا، أثارت انتقامًا عنيفًا من الفصائل الأخرى ومن عامة السكان الذين ما زالوا موالين للزيريين، مما أدى إلى مذبحة غرناطة عام 1066 ، والتي قُتل فيها يوسف وحلفاؤه وامتدت عمليات الانتقام القاتلة ضد السكان اليهود في المدينة. [21] [22]

الانحدار والسقوط

بعد هذه الأحداث، ضعفت المملكة، وتفاقمت بسبب الحروب المتكررة مع طوائف إشبيلية وغيرها من الدول المجاورة. عندما توفي باديس في عام 1073، تم اختيار حفيده، عبد الله بن بلجين، من قبل جمعية من مسؤولي سلالة صنهاجة والشيوخ ليكون خليفته، على الرغم من أن عبد الله كان بين 7 و 9 سنوات من العمر. [20] تم تعيين وصيًا يدعى سيماجا للملك الشاب، الوزير الوحيد من أصل بربري لخدمة ملوك غرناطة الزيريين. [23] أعلن شقيق عبد الله الأكبر تميم، حاكم مالقة، نفسه مستقلاً. [21] [24] في عامي 1081-1082، هاجم تميم أراضي شقيقه برًا وبحرًا، لكنه هُزم في النهاية ثم تصالح مع شقيقه. [25]

في هذا الوقت تقريبًا، أصبحت ممالك الطوائف في الأندلس، بما في ذلك غرناطة، تعتمد أيضًا بشكل متزايد على الملوك المسيحيين في شبه الجزيرة الأيبيرية الشمالية للحصول على المساعدة العسكرية، وخاصة ملك قشتالة وليون ، ألفونسو السادس . [21] كانت إحدى استراتيجيات ألفونسو الرئيسية، كما هو موضح في مذكرات عبد الله بن بولوجين ، هي تحريض كل من إشبيلية وغرناطة على مهاجمة وإضعاف بعضهما البعض، وكل ذلك مع إجبار كلا الجانبين على دفع البارياس (ضريبة أو جزية) له. [26] هُزم الزيريون في معركة كابرا عام 1079 ضد قوات إشبيلية. وقد ساعد كلا الجانبين فرسان قشتالة، حيث قاد رودريجو دياز دي فيفار ، المعروف لاحقًا باسم إل سيد، فرقة إشبيلية القشتالية. [21] أدت الحرب المستمرة أيضًا إلى زيادة الضرائب، مما أضاف إلى السخط العام. كانت هناك ثورات متكررة، حتى من جانب كبار المسؤولين والحكام. استغل حاكم ألمرية، المعتصم، ضعف غرناطة مرة أخرى باستعادة بايزة بمساعدة حاكمها الزيري، ابن ملحان. [26]

ساءت شؤون المملكة في ثمانينيات القرن الحادي عشر، حيث بدأت قوات ألفونسو في التعدي على الأندلس وبدأ المرابطون البربر في شمال إفريقيا بالتدخل في شبه الجزيرة الأيبيرية نتيجة لذلك. في عام 1089، أثناء الحملة المرابطية الثانية على شبه الجزيرة، أُرغم عبد الله على مساعدة حصار المرابطين الفاشل لأليدو . [25] بعد ذلك، حاول اللعب على كلا الجانبين: الحفاظ على المدفوعات لألفونسو السادس مع الحفاظ على العلاقات مع المرابطين أيضًا. [27] أخيرًا، استولى المرابطون على غرناطة في سبتمبر 1090 ( رجب 483 هـ )، مما وضع نهاية للمملكة المستقلة. [28] أدرك عبد الله التفوق العسكري للمرابطين، فاستسلم لهم المدينة دون قتال. اعتقله المرابطون وصادروا جميع ممتلكاته، ولكن سُمح له بالتقاعد في المنفى في أغمات (في المغرب الحالي )، حيث كتب مذكرات سياسية عن حكمه وسلالته، أطلق عليها اسم التبيان ، والتي زودت المؤرخين المعاصرين بقدر كبير من المعلومات حول هذه الفترة. [2] [8] [27]

المجتمع والحكومة

كان سكان غرناطة متنوعين تحت حكم الزيريين. نشأت توترات سياسية بين ثلاث مجموعات رئيسية: العرب الأندلسيون، والمجتمع اليهودي، وبربر صنهاجة. [29] كان هناك أيضًا أشخاص من خلفيات مختلفة، بما في ذلك المولدون (المسلمون من أصل أيبيري)، والمنحدرون من قبائل أخرى في شمال إفريقيا، والعبيد من العرقيات السوداء والبيضاء . [30] من المحتمل أن العديد من الناس انتقلوا من قرطبة إلى غرناطة أثناء الفتنة ، سعياً للهروب من الصراع. [30] تشير الأدلة التاريخية إلى أن السكان المسيحيين ما زالوا موجودين في المدينة، على الرغم من اختفائهم في النهاية في القرن الثاني عشر. [31]

كان العرب قد استقروا إلى حد كبير في منطقة غرناطة أثناء الحكم الأموي، وكان معظمهم من جند دمشق في الأيام الأولى للأندلس. وخلال النصف الثاني من القرن التاسع، انتقل العديد منهم من مدينة إلبيرا إلى غرناطة بسبب صراعاتهم مع المولدين في إلبيرا. [32] وصل البربر الصنهاجيون مع الزيريين في القرن الحادي عشر وشكلوا جزءًا كبيرًا من الجيش والنخب الحاكمة، على الرغم من أنهم كانوا أقلية داخل السكان الأوسع. [33] تذكر مذكرات عبد الله بن بلوجين أن اليهود، الذين كانوا قد استقروا بالفعل في المدينة قبل وصول الزيريين، شكلوا غالبية سكان غرناطة في أوائل العصر الزيريين. [34] [30]

أصبحت غرناطة مدينة إسلامية في عهد الزيريين، وبالتالي فقد تطورت العلوم الإسلامية في المدينة لأول مرة في هذه الفترة أيضًا. [35] بشكل عام، خلال تاريخ غرناطة الإسلامي، بدا أن معظم العلماء (الفقهاء والعلماء المسلمين) من أصل عربي ولم يتم تسجيل سوى عدد قليل من الأسماء من أصل بربري بينهم، مما يشير إلى أن المعرفة الإسلامية كانت غالبًا مرتبطة بالهوية أو النسب العربي. [36]

احتفظت الدولة الزيريّة في غرناطة بخصائص بربريّة مهمّة. على سبيل المثال، كانت الجماعة ، أو المجلس القبلي، مسؤولة عن انتخاب الحاكم التالي من سلالة الزيريين وحكمت معه. [27] ومن الجدير بالذكر أن لغة المحكمة كانت لغة بربرية ، وكان يتم التحدث بها أيضًا في الحياة اليومية. [27] لعبت النساء، أو على الأقل نساء الطبقات الحاكمة، دورًا مهمًا نسبيًا في السياسة. [27]

دور اليهود

كانت فترة الطائفة الزيرية العصر الذهبي للأرستقراطية اليهودية في غرناطة ولليهود الأندلسيين بشكل عام. [34] [37] وكما يقول الباحث ديفيد ويليام فوستر، "إن ذروة اليهودية السفاردية كواقع سياسي وثقافي موجودة في غرناطة في القرن الحادي عشر". [38] في عهد الملوك الزيريين، قاد يهودي، صموئيل هانجيد (إسماعيل بن نجريلا)، جيشًا، وهو الأمر الذي لم نشهده مرة أخرى حتى إسرائيل الحديثة . [39] يصف فوستر الدولة الزيرية خلال هذه الفترة بأنها "مملكة يهودية في كل شيء ما عدا الاسم" مع الحاكم المسلم كزعيم صوري ليس له سلطة حقيقية. [39] لم تكن قوة ومكانة يهود غرناطة في هذا الوقت فريدة من نوعها في الأندلس فحسب، بل وفي العالم الإسلامي بأكمله. [37]

بينما وصلت عائلة بنو نغريلا (أو بنو نغريلا) من صموئيل هانجيد إلى أعلى منصب في إدارة المملكة، قامت عائلة بنو عزرا أيضًا بتعزيز ورعاية الفنون والعلوم خلال هذا القرن. [34] كما قام صموئيل بتنمية العلاقات مع المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم الإسلامي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط، حيث أرسل الهدايا ورعى العلماء. لقد دفع مقابل إرسال الزيت إلى معابد القدس، وهو ما كان يُنظر إليه على أنه فضيلة "ملكية". [40] كان المجتمع اليهودي في غرناطة على اتصال وثيق بمدينة لوسينا اليهودية ، أهم مركز لدراسة الشريعة اليهودية. [34]

ومع ذلك، ظلت الصعوبات والتوترات قائمة بالنسبة لليهود كأقلية داخل الأندلس. [41] تزعم مذكرات عبد الله بن بلوجين أن أحد أسباب اختيار الملوك الزيريين لوزير يهودي هو أنهم فضلوا تكليف أرستقراطي يهودي بالسلطة بدلاً من عربي أندلسي ربما كان لديه ولاءات مع فصائل إسلامية أخرى. [41] بصفته ذميًا غير مسلم ، لم يتمكن صموئيل من الصعود رسميًا إلى منصب الملك في دولة إسلامية، مما جعله أيضًا مرشحًا مرغوبًا لمنصب الوزير القوي بخلاف ذلك. [42] كان المجتمع اليهودي بقيادة البطاركة الأكبر سناً، الذين كانت بينهم تنافسات سياسية في بعض الأحيان. [43] في نهاية عهد حبوس بن مكسان عام 1038، واجه صموئيل، الذي دعم تولي باديس العرش، شخصية يهودية قوية أخرى، يوسف بن ميجاش، الذي دعم شقيق باديس بلوجين بدلاً من ذلك. وعندما توفي بولوجين بعد فترة وجيزة، فر البطاركة اليهود الذين دعموه إلى إشبيلية، تاركين صموئيل زعيمًا بلا منازع للبطاركة اليهود في غرناطة. [43]

أدت مذبحة عام 1066، التي أعقبها وصول المرابطين، إلى تفكك المجتمع اليهودي في غرناطة في النهاية. [34] ظلت أقلية يهودية صغيرة ولكنها مهمة موجودة في المدينة خلال فترة النصريين (من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر)، حتى الطرد النهائي لليهود من إسبانيا في عام 1492. [44] [45]

بنيان

برج الجرس في كنيسة سان خوسيه في غرناطة اليوم، تم تحويله من مئذنة مسجد سابق يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر من العصر الزيري

لقد استمرت وطورت عمارة ممالك الطوائف في الأندلس الأساليب المعمارية التي تم تطويرها في عهد خلفاء قرطبة، ولكنها دمجت أيضًا أفكارًا وتقنيات جديدة من الخارج. [46] [19] تأثرت عمارة الزيريين في الأندلس بالعمارة السابقة من قرطبة [47] ويبدو أيضًا أنها تأثرت بعمارة الحماديين في شمال إفريقيا. [48] تم تأريخ العديد من الهياكل في جنوب إسبانيا اليوم، أو تأريخها مؤقتًا، إلى زمن مملكة الطوائف الزيريين.

كان القصر والقلعة الأصليان للزيريين، والمعروفان باسم القصبة القديمة ("القلعة القديمة")، يقعان على التل الذي أصبح الآن حي البيازين ، لكن لم يتم الحفاظ عليهما. [49] تم بناء خزان الملك (" صهريج الملك") الباقي ، وهو أكبر خزان من العصور الوسطى في الحي، في الأصل لخدمة هذه القلعة. [50] في مكان قريب، يعود تاريخ الأسوار الشمالية الداخلية للمدينة، والتي تمتد على طول قمة البيازين اليوم، أيضًا إلى هذه الفترة. [46] تم بناء قصبة غرناطة ، وهي حصن على تلة السبيكة، لأول مرة في عهد الزيريين. على الرغم من إعادة بنائه لاحقًا ودمجه في قصر الحمراء في عهد النصريين ، إلا أن آثار الحصن الزيريين الأصلي لا تزال قائمة. [49] [51]

على منحدر من القلعة السابقة وبالقرب من نهر دارو يوجد حمام بانيويلو ، وهو مجمع حمامات عامة كان يُعرف في الأصل باسم حمام الياوزة . ويرجع تاريخه تقليديًا إلى زمن الزيريين في القرن الحادي عشر، في عهد باديس بن حبوس أو عبد الله ، استنادًا إلى دراسة مبكرة أجراها ليوبولدو توريس بالباس . [52] [49] (على الرغم من أن الدراسات الأحدث زعمت أن المبنى يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر أو بعده. [52] )

يُعتقد أيضًا أن الزيريين هم من بنوا المسجد الأعظم ( المسجد الجماعي ) في غرناطة، والذي يشغل موقعه الآن الكاتدرائية الحالية . [53] [54] يسجل أحد النصوص التاريخية العربية أن منبره اكتمل في عام 1055. [54] في البيازين، كان برج الجرس لما يُعرف الآن بكنيسة سان خوسيه مئذنة في الأصل ويرجع تاريخه تقليديًا إلى العصر الزيريين. كان ينتمي إلى مسجد يُعرف باسم مسجد المرابطين (مسجد المرابطين أو مسجد "المرابطين"). [55] [56] [47] [57]

خارج غرناطة، تم بناء قصبة مالقة أيضًا خلال فترة الطوائف في القرن الحادي عشر، على الرغم من أنها أعيد بناؤها بشكل كبير في عهد النصريين في وقت لاحق. [58] من المرجح أن العناصر المحدودة التي نجت من القرن الحادي عشر قد بناها كل من الزيريين والحموديين الذين غزوا المدينة منهم. [19]

قائمة الحكام

كان الملوك الزيريون الأربعة في غرناطة هم: [1]

انظر أيضا

مراجع

ملاحظات إعلامية
  1. ^ كانت غرناطة في فترة ما قبل العصر الزيري تحتوي  على حصن ، اكتسب أهمية متزايدة في أعقاب فترة عدم الاستقرار في إمارة قرطبة الأموية في النصف الثاني من القرن التاسع. [13]
الاستشهادات
  1. ^ أ ب ج د بوسورث، كليفورد إدموند (2004). "الزيريون والحماديون". السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي. مطبعة جامعة إدنبرة. رقم ISBN 9780748696482.
  2. ^ abc Tibi, Amin (1960–2007). "الزيريون". في Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. ISBN 9789004161214.
  3. ^ فن إسبانيا في العصور الوسطى، 500-1200 م. جيريلين د. دودز ، متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك). متحف متروبوليتان للفنون.
  4. ^ كاتلوس، برايان أ. (2014). الملوك الكفار والمحاربون غير المقدسين: الإيمان والقوة والعنف في عصر الحروب الصليبية والجهاد. فارار، شتراوس وجيرو. ص 27. ISBN 978-0-374-71205-1.
  5. ^ Handler, Andrew (1974). The Zirids of Granada . University of Miami Press. pp. 8–14. ISBN 0870242164.
  6. ^ abcdefghijkl كينيدي، هيو (1996). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . روتليدج. ص 141-142. ISBN 9781317870418.
  7. ^ abcdef Rodgers & Cavendish 2021، ص 11-15.
  8. ^ أب غارسيا أرينال ، مرسيدس (2014). "غرناطة". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. ISSN  1873-9830.
  9. ^ سار ، بلال (2016). "" Quand on parlait le berbère à la cour de Grenade " : quelques reflections sur la berbérité de la Taifa ziride (الأندلس، الحادي عشر والقرن)". ارابيكا . 63 (3/4): 235-260. دوى :10.1163/15700585-12341000. ISSN  0570-5398. جستور  24811785.
  10. ^ سار ماروكو ، بلال (2007). "La Granada Zirí: تقريب من خلال مصادر الكتبة والآثار والتاريخ" (PDF) . @rqueología y Territorio (4): 167.
  11. ^ كارفاخال لوبيز، خوسيه سي. (2020). "الثقافة المادية". في فييرو، ماريبيل (محرر). دليل روتليدج لإيبيريا المسلمة . روتليدج. ص 490، 505 (انظر الملاحظة 18). رقم ISBN 978-1-317-23354-1.
  12. ^ فيجيرا مولينز 2013، ص 8.
  13. ^ سار ، بلال (2010). "La Granada prezirí (siglos viii-xi): ¿madīna, hiṣn o īal 'a؟". الفيلا 3. تاريخ وآثار مجتمعات La Vallée de L'Èbre. ميريديان. المطابع الجامعية دو ميدي. ص 381-40. رقم ISBN 9782810709885.
  14. ^ أبو الطيبي، أمين (1960-2007). "زاوي بن زيري". في بيرمان، ب.؛ بيانكيس، ث.؛ بوسورث، سي. إي.؛ فان دونزيل، إي.؛ هاينريش، دبليو. بي (المحررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. رقم ISBN 9789004161214.
  15. ^ كاتلوس، برايان أ. (2014). الملوك الكفار والمحاربون غير المقدسين: الإيمان والقوة والعنف في عصر الحروب الصليبية والجهاد. فارار، شتراوس وجيرو. ص 29. ISBN 978-0-374-71205-1.
  16. ^ أ ب ج د سار-ماروكو 2021، ص 92.
  17. ^ abcdef Sarr-Marroco 2021، ص 93.
  18. ^ ab Soravia, Bruna (2012). "صورة العالِم في شبابه: سنوات التكوين لابن حزم، 404/1013–420/1029". في Adang, Camilla؛ Fierro, Maribel؛ Schmidtke, Sabine (eds.). ابن حزم القرطبي: حياة وأعمال مفكر مثير للجدل . بريل. ص. 47. ISBN 978-90-04-23424-6.
  19. ^ abc Robinson, Cynthia (1992). "Arts of the Taifa Kingdoms". في Dodds, Jerrilynn D. (ed.). Al-Andalus: The Art of Islam Spain. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص 49-52. ISBN 0870996371.
  20. ^ ab Sarr-Marroco 2021، ص 94.
  21. ^ abcdefghij Catlos, Brian A. (2018). Kingdoms of Faith: A New History of Islam Spain. نيويورك: Basic Books. ص 216-220. ISBN 9780465055876.
  22. ^ كينيدي، هيو (1996). إسبانيا والبرتغال المسلمتان: تاريخ سياسي للأندلس . روتليدج. ص 145. ISBN 9781317870418.
  23. ^ سار-ماروكو 2021، ص 94-95.
  24. ^ فيجويرا مولينز 2013، ص 10-11.
  25. ^ ab Sarr-Marroco 2021، ص 96.
  26. ^ ab Sarr-Marroco 2021، ص 95.
  27. ^ أ ب ج د سار-ماروكو 2021، ص 97.
  28. ^ فيغيرا مولينز 2013، ص 11.
  29. ^ فييرو وأفيلا 2021، ص. 186.
  30. ^ abc Rodgers & Cavendish 2021، ص 16.
  31. ^ فييرو وأفيلا 2021، ص 193-194.
  32. ^ فييرو وأفيلا 2021، ص 186 ، 194.
  33. ^ فييرو وأفيلا 2021، ص 186 ، 199.
  34. ^ abcde مونفيرير سالا ومارتينيز ديلجادو 2021، ص. 221.
  35. ^ فييرو وأفيلا 2021، الصفحات من 187 إلى 190، 201.
  36. ^ فييرو وأفيلا 2021، ص 194-199.
  37. ^ أب غارسيا سانخوان ، أليخاندرو (2004). "العنف ضد اليهود: مذبحة غرناطة سنة 459 هـ/1066". في فييرو، ماريبيل (محرر). العنف القاتل: السياسة والدين والعنف في الأندلس. مدريد: المجلس الأعلى للتحقيقات العلمية . ص. 170. ردمك 8400082680.
  38. ^ فوستر، ديفيد ويليام (1999). كتاب إسبان عن مواضيع المثليين والمثليات: مرجع نقدي حيوي. مجموعة جرينوود للنشر. ص 6. رقم ISBN 978-0-313-30332-6.
  39. ^ ab Eisenberg, Daniel (1999). ""المختفية المرسلة": المثلية الجنسية في التاريخ والثقافة الإسبانية". في فوستر، ديفيد ويليام (المحرر). كتاب إسبان عن مواضيع المثليين والمثليات. كتاب مرجعي نقدي حيوي. ويستبورت، كونيتيكت : جرينوود . ص 1-21. رقم ISBN 0313284792.
  40. ^ مونفيرير سالا ومارتينيز ديلجادو 2021، ص. 224.
  41. ^ ab Rodgers & Cavendish 2021، ص 17.
  42. ^ مونفيرير سالا ومارتينيز ديلجادو 2021، ص. 223.
  43. ^ أ ب مونفيرير سالا ومارتينيز ديلجادو 2021، ص. 222.
  44. ^ هارفي، ليونارد باتريك (1990). إسبانيا الإسلامية، 1250 إلى 1500. مطبعة جامعة شيجاكو. ص 14. ISBN 0226319628.
  45. ^ سار، بلال (2020). "السكان النصريون ومكوناتهم الإثنوثقافية". في فابريجاس، أديلا (محرر). مملكة النصريين في غرناطة بين الشرق والغرب: (من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر). بريل. ص. 182. ISBN 978-90-04-44359-4.
  46. ^ من Barrucand & Bednorz 1992، ص 115.
  47. ^ ab Bush, Olga (2013). "Granada art and architecture". في Fleet, Kate؛ Krämer, Gudrun؛ Matringe, Denis؛ Nawas, John؛ Rowson, Everett (eds.). موسوعة الإسلام، ثري بريل. ISSN  1873-9830. {{cite book}}: |journal=تم تجاهله ( مساعدة )
  48. ^ دودز، جيريلين د. (1993). فن إسبانيا في العصور الوسطى، 500-1200 م. متحف متروبوليتان للفنون. ص 83. ISBN 978-0-8109-6433-4.
  49. ^ abc Barrucand & Bednorz 1992، ص 127.
  50. ^ روجلز، د. فيرتشايلد (2021). بيجلو، آنا (محررة). الإسلام من خلال الأشياء. دار بلومزبري للنشر. ص 184. رقم ISBN 978-1-350-13283-2.
  51. ^ كابانيلاس رودريجيز، داريو (1992). "قصر الحمراء: مقدمة". في دودز، جيريلين د. (محرر). الأندلس: فن إسبانيا الإسلامية. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص 127-128. ISBN 0870996371.
  52. ^ أ ب “البانيولو”. راعي قصر الحمراء والعريف . تم الاسترجاع 2020-10-05 .
  53. ^ هيستوريا دي إسبانيا: راشيل أرييه. إسبانيا مسلمة: siglos VIII a XV (بالإسبانية). تَعَب. 1980. ردمك 978-84-335-9423-5.
  54. ^ أوريويلا، أنطونيو (2021). "من الفضاء الخاص إلى الفضاء العام: العمارة المنزلية والحضرية في غرناطة الإسلامية". في بولويكس-غالاردو، باربرا (محرر). رفيق غرناطة الإسلامية. بريل. ص. 418. ISBN 978-90-04-42581-1.
  55. ^ مارسيه ، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب . باريس: الفنون والحرف الرسومية. ص. 329.
  56. ^ روزوا ، خوان مانويل باريوس (2002). غرناطة، تاريخيا أوربانا (بالإسبانية). التحرير قمارش. رقم ISBN 978-84-8444-539-5.
  57. ^ كولمان، ديفيد (2013). خلق غرناطة المسيحية: المجتمع والثقافة الدينية في مدينة حدودية من العالم القديم، 1492-1600. مطبعة جامعة كورنيل. ص 97. ISBN 978-0-8014-6876-6.
  58. ^ أرنولد، فيليكس (2017). عمارة القصور الإسلامية في غرب البحر الأبيض المتوسط: تاريخ. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 152. ISBN 9780190624552.

مصادر

  • باروكاند، ماريان؛ بيدنورز، أخيم (1992). العمارة المغاربية في الأندلس . تاشين. رقم ISBN 3822876348.
  • فييرو، ماريبيل؛ أفيلا، ماريا لويزا (2021). “الإسلام في غرناطة في العصور الوسطى: السكان المسلمون والممارسات والأماكن”. في بولوا غالاردو، باربرا (محرر). رفيق لغرناطة الإسلامية. بريل. ص 185-210. رقم ISBN 978-90-04-42581-1.
  • رودجرز، هيلين؛ كافنديش، ستيفن (2021). مدينة الأوهام: تاريخ غرناطة . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780197619414.
  • مونفيرير سالا، خوان بيدرو؛ مارتينيز ديلجادو، خوسيه (2021). “المسيحيون واليهود في غرناطة الإسلامية: الحضور والتأثير والقوة”. في بولوا غالاردو، باربرا (محرر). رفيق لغرناطة الإسلامية. بريل. ص 211-230. رقم ISBN 978-90-04-42581-1.
  • سار-المغرب، بلال (2021). “تأسيس مدينة غرناطة على يد بني زيري (القرن الخامس/الحادي عشر)”. في بولوا غالاردو، باربرا (محرر). رفيق لغرناطة الإسلامية. بريل. ص 81-98. رقم ISBN 978-90-04-42581-1.
  • فيغيرا مولينز، ماريا خيسوس (2013). "La Taifa de los Ziríes، primer reino de Granada. الدستور، الأبعاد السياسية لهذه الدولة من القرن الحادي عشر" (PDF) . الأندلس في التاريخ (بالإسبانية) (40): 8-11. ISSN  1695-1956. أصبحت طائفة غرناطة تابعة للزيريس — مهاجرون من سينهايا من إفريقية (تونس الفعلية) ومبادئ القرن الحادي عشر — كمرتزقة
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـطائفة غرناطة .
  • [1]
  • [2]

37°10′N 3°35′W / 37.167°N 3.583°W / 37.167; -3.583

مأخوذ من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=طائفة_غرناطة&oldid=1238718371"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate