معبد مادان موهان، كوتش بيهار

معبد مادان موهان هو معبد هندوسي مخصص للإله كريشنا ، الذي يُعبد فيه على هيئة مادان موهان . كما تُعبد فيه أيضًا الآلهة الهندوسية الرئيسية الأخرى : ما كالي ، وما تارا، وما بهافاني. ^{[ 4 ]}

يقع المعبد في قلب مدينة كوتش بيهار في مقاطعة كوتش بيهار بولاية البنغال الغربية ، وقد كان مركزًا للعبادة والأهمية الروحية منذ تأسيسه في أواخر القرن التاسع عشر على يد المهراجا نريبيندرا نارايان من سلالة كوتش . وإلى جانب كونه دارًا للعبادة، يُعدّ المعبد وهندسته المعمارية معلمًا بارزًا في تاريخ إمارة كوتش بيهار. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

أسس المهراجا نريبيندرا نارايان من سلالة كوتش معبد مادان موهان في أواخر القرن التاسع عشر. يُعد مادان موهان الإله الرئيسي لسلالة كوتش، ولذا أصبح مع مرور الوقت الإله الأكثر عبادةً لدى معظم الهندوس في مقاطعة كوتش بيهار. استغرق بناء المعبد خمس سنوات بين عامي 1885 و1889. وفي 8 يوليو 1889، وضع المهراجا نريبيندرا نارايان حجر الأساس. افتتحت راجماتا نيشيموي ديفي المعبد في 21 مارس 1890. وفي اليوم نفسه، افتتح المهراجا نريبيندرا نارايان دار ضيافة أنانداموي في الجزء الشرقي من المعبد. ^{[ 7 ] [ 5 ]}

مادان موهان هو الإله الرئيسي في المعبد، ويقع تمثاله في الغرفة المركزية التي نُحت سقفها على شكل زهرة لوتس بيضاء. يوجد تمثالان لمادان موهان موضوعان على قاعدة رباعية . يُعرف التمثال الأكبر باسم "بارا مادان موهان"، بينما يُعرف الأصغر باسم "تشوتو مادان موهان". يمكن للمصلين زيارة تمثال بارا مادان موهان يوميًا، أما تمثال تشوتو مادان موهان فيبقى في مكانه ولا يظهر إلا لثلاثة أيام فقط في السنة. تمثال مادان موهان مصنوع من حجر أشتادهاتو ومطلي بالذهب.

نُحت التمثال في الأصل على يد المهراجا نارا نارايان، أحد أتباع الإله شيفا . وقد تأثر بواعظٍ من طائفة الفيشنافية الآسامية يُدعى سانكارديف. ورغم أنه وعظ المهراجا عن مادان موهان، إلا أن رادها لم تكن جزءًا من دعوته. ولذلك، يخلو قدس الأقداس الرئيسي من أي صورة أو تمثال لرادها. ويوجد تمثال مادان موهان وحيدًا، وهو ما يُعدّ سمةً فريدةً مقارنةً بمعظم معابد رادها كريشنا . ^{[ 8 ]}

مادان موهان هو الإله الرئيسي في المعبد، إلى جانب العديد من الآلهة الأخرى. ويُعبد حجر شاليجرام يُدعى أنانتاديب أو أنانتا نارايان قبل عبادة بارا مادان موهان. كما يُعبد حجران آخران يُدعيان جانارادان نارايان ولاكشمي نارايان يوميًا.

يُعبد في معبد جويتارا حجر أسود يُعرف باسم ما بات ديفي أو بات بارفاتي، رُسم عليه تجسيد مادان موهان في هيئة داس بهوجا. كما يوجد في المعبد تمثال بانالينغا. ويوجد معبد منفصل مخصص لما بهافاني على الحدود الشرقية لمجمع المعبد، حيث يُعبد تمثال أحمر زاهٍ لما بهافاني في هيئة داس بهوجا وهي تقتل أسورا .

في كل عام، يُنحت تمثال طيني للإلهة دورغا بنفس الأسلوب خلال احتفالات دورغا بوجا ، وتُعبد في قاعة ديباري. كما يضم الجانب الشرقي من مجمع المعبد تماثيل فضية للإلهات كاتياني ، وجويتارا، وأنابونا . أما في الجانب الغربي، فيُعبد تمثال للإلهة أنانداموي كالي واقفة على الإله شيفا .

في الغرفة الشرقية من الضريح، توجد تماثيل لعدة آلهة هندوسية أخرى، بما في ذلك تمثال غانيشا ذو الخمسة وجوه ، وتماثيل مانغالا تشاندي ، وتمثال ماهيشاسورا مارديني ، وتمثال صغير لماهاكالي .

يقع معبد كاثاميا أيضًا في الجانب الشرقي من المجمع، حيث تُقام فيه طقوس دورجا بوجا سنويًا. سُميت هذه الطقوس باسم كاثاميا لأن الهيكل الخشبي نفسه، أو ما يُعرف بـ"كاثامو"، يُبنى عليه كل عام. كما تُقام في هذا المعبد طقوس أخرى أيضًا.

The "Boro Tara" puja is one of the oldest Kali pujas in Cooch Behar district, dating back to the time of the Cooch Behar royals. The puja takes place in the Madan Mohan temple complex and is more than 150 years old. The goddess is referred to as the Boro Tara by the local community. The puja is conducted by the Debuttor Trust Board, which is responsible for carrying out all the religious ceremonies in Cooch Behar which used to take place under the patronage of the Maharajas of Cooch Behar. Earlier, the puja was conducted in the royal palace by the Maharajas, but later it has been shifted to the Madan Mohan temple.^[9]

The puja involves five major and customary sacrifices. Goat, pigeon, duck, sheep and catfish are being sacrificed in the present times. Although, the ritual during the Maharaja's times was sacrificing tortoises, later it was replaced by catfishes in order to resolve the low count of tortoises. Besides, the goddess is also offered roasted "shol mach".

The idol of Boro Tara is black in colour and stands at ten-and-a-half hands. The weapons she helds in her 4 hands is a message for her devotees regarding the potential punishments which they could face if they commit any wrongs and sins. The weapons deviates from the usual Kali idol weapons. The deity holds a "kharga" in her right hand and a vessel filled with blood in her lower left hand, in place of the usual severed head. The upper left hand holds a floral structure while the lower right hand holds a spade-like structure. The Chitrakar family has been crafting this idol over generations.

After Lakshmi puja is performed, the crafting of the idol is started at the Kathamiya temple in the Madan Mohan temple complex. Every year, a large number of people gather on the day of puja. People visit during the puja and to offer anjali to the goddess. People also visit the temple in the evening to light lamps, agarbattis and offer food offerings to the deity on the day of the puja.^[10]

The temple has char chala combined dalan style architecture, similar to most of the temples of Bengal architecture. Parts of the temple also shows influence from the British architecture, which is evident from the fact that Cooch Behar was a princely state under the Colonial British Rule. The temple has a dome built over the cornice of the four rooms side by side facing south. The ground has been maintained with a well designed grass field with several floral plants bordering the sides of the paths.^[11]

إلى جانب مادان موهان، تُعبد آلهة أخرى في المعبد. يُعبد حجر شاليجرام يُدعى أنانتاديب أو أنانتا نارايان يوميًا قبل عبادة بارا مادان موهان. كما يُعبد حجران آخران يُدعيان جانارادان نارايان ولاكشمي نارايان يوميًا. على مهد مادان موهان، يوجد حجر أسود طوله سبع بوصات، يُعرف باسم ما بات ديفي أو بات بارفاتي. رُسم على الحجر تجسيد داس-بوجا لمادان موهان. يُعبد هذا التمثال في معبد جويتارا، وبعد ذلك يُعاد إلى المهد. يوجد أيضًا بانالينغا في الضريح.

يقع معبد منفصل مخصص للإلهة بهافاني على الحدود الشرقية لمجمع معبد مادان موهان. ويُعبد في المعبد تمثالٌ أحمر زاهٍ للإلهة بهافاني وهي تقتل أسورا . يبلغ طول التمثال قدمين وهو مصنوع من الحجر. في الغرفة الشرقية من المعبد، توجد تماثيل لآلهة هندوسية أخرى . يوجد تمثالٌ للإله غانيشا ذي الوجوه الخمسة جالسًا على أسد، وتمثالان لمانغالا تشاندي ، وتمثالٌ لماهيشاسورا مارديني ، وتمثالٌ صغيرٌ لماهاكالي . على اليمين بعد المدخل، توجد تماثيل للإلهة دورغا وماهاديف جالسين على الحجارة. ^{[ 12 ]}

في كل عام، يُنحت تمثال طيني للإلهة دورغا بنفس الأسلوب خلال احتفالات دورغا بوجا . تُعبد في ديباري. يختلف هذا التمثال قليلاً عن الشكل التقليدي للإلهة دورغا، حيث تُرى هنا وهي تمتطي نمرًا على اليمين وأسدًا على اليسار، بينما تقتل أسورا برمحها ثلاثي الشعب . يضم مجمع المعبد أيضًا تماثيل للإلهات كاتياني ، وجويتارا، وأنابونا . تقع هذه التماثيل في الجانب الشرقي من مجمع المعبد الرئيسي. وقد نُحتت هذه الآلهة الثلاث من الفضة، وهي جالسة على عرش. أما الجانب الغربي من مجمع المعبد فيضم تمثالًا للإلهة أنانداموي كالي يبلغ ارتفاعه 1.2 متر، وهي تقف على تمثال للإله شيفا. وقد أُقيم هذا التمثال على يد المهراجا هاريندرا نارايان عام 1831. ^{[ 5 ]}

يفتح المعبد أبوابه يوميًا أمام المصلين من الساعة التاسعة صباحًا حتى الثامنة مساءً. لتقديم القرابين (البوغ) للآلهة، يجب على الشخص الحصول على قسيمة بقيمة ١٠ روبيات من لجنة المعبد، ثم تقديم القرابين. ^{[ ١٣ ]} يتلقى المعبد تبرعات بمئات الآلاف من الروبيات سنويًا. بعد مهرجان راس أوتساف، تُحصى التبرعات في غرفة آمنة تحت حراسة مشددة، ثم تُودع في حساب المعبد المصرفي، وتُستخدم لاحقًا في تطوير المعبد وإقامة الشعائر الدينية. تلقى المعبد تبرعات بقيمة ٥٠٠ ألف روبية خلال مهرجان راس ميلا عام ٢٠٢٣ وحده. ^{[ ١٤ ]}

يُقام موكب راث ياترا في معبد مادان موهان وفقًا لعادات العصر الملكي. في يوم الموكب، تُقام صلاة خاصة في معبد كاثاميا. بعد الصلاة، يُوضع تمثال مادان موهان على عربة تجرها الخيول، وينطلق الموكب إلى غونجاباري، كوتش بيهار. ويرافق مادان موهان تماثيل من معبد راجماتا. وتزور هذه التماثيل منزل خالة مادان موهان (ماشير باري) في معبد دانغراي في غونجاباري، كوتش بيهار. ^{[ 15 ]}

يقوم الممثل الملكي بسحب حبل العربة، إيذانًا ببدء موكب راث ياترا. بعد ذلك، ينضم آلاف السكان المحليين والمصلين إلى المهرجان لسحب حبل العربة، اعتقادًا منهم أن ذلك يطهر المرء من ذنوبه. بعد مرور الموكب عبر قلب المدينة، يصل إلى منزل عمة مادان موهان مساءً. بعد إقامة سبعة أيام في منزل عمته، يعود مادان موهان إلى منزله، إلى معبد مادان موهان. يُعرف موكب العودة باسم "أولتو راث". خلال هذه الفترة، تُقام طقوس خاصة في معبد مادان موهان تكريمًا لـ"تشوتو مادان موهان". بالإضافة إلى ذلك، يُنظم سوق في منطقة غونجاباري. ^{[ 16 ]}

عجلة راس تشاكرا، أو العجلة المقدسة، هي هيكل يُبنى خلال مهرجان كوتش بيهار راش ميلا، الذي يُقام تكريمًا للإله مادان موهان. في كل عام، تقوم مجموعة من الحرفيين ببناء عجلة راس تشاكرا نيابةً عن مجلس إدارة ديبوتور ترست، الجهة المنظمة لمهرجان مادان موهان راش أوتساف. وفي كل عام، يبدأ رئيس مجلس إدارة كوتش بيهار ديبوتور ترست مهرجان راس بتحريك عجلة راس تشاكرا، وهو تقليد كان يقوم به المهراجات سابقًا. ^{[ 17 ]}

A symbol of secularism in the district, this Raas Chakra is built on the "Raas Danda". Every year, it is made by a family of muslim artisans from the Ghughumari area since three generations. The chakra is a straight log of "Saal Tree" that is kept submerged throughout the year in the waters of "Bairagi Dighi", which is situated adjacent to the Madan Mohan temple complex,each year it is recovered before the festival by Debuttor Trust Board .^[18]

The Raas-Danda measures 34 ft in length with 30 ft above the ground and 4 feet below the ground. On all sides with the support of the Raas Danda, a structure is made with wooden posts, bamboo and colourful papers, creating in a 15-20 ft wide conically tapering semi-cylindrical structure to form the entire Raash-Chakra.^[19] Before turning the Chakra, the "pasar" is broken by a priest.^[20]

The height of holding bars are typically 7 feet above the ground and all devotees, tourists visit the Madan Mohan temple during Raash Mela to rotate the Raas Chakra, which is believed to provide bliss and happiness. The religious symbolisms of Hinduism and Buddhism are inbuilt in the design of Raas Chakra with the semi-cylindrical structure resembling the Dharma Chakra of the Buddhism and the motifs of Hindu gods and goddesses ornamenting the Raas Chakra on all sides representing Sanatan Hinduism.^[5]

The Raas Utsav and its accompanying Raas Mela is one of the largest annual celebrations and public event in North Bengal. Started by the Cooch Behar royals, the tradition is more than 212 years old.^[21] The fair was first started in 1812 by Maharaja Harendra Narayan on Raas Purnima, the day on which he entered the new royal palace at Bhetaguri.^[5] Every year, while the festival is held at the Madan Mohan temple complex, the fair is held in the Raasmela ground.^[22] Earlier, although the fair took place for over a month during the royals' time, the span has reduced over the years and occurs for over a fortnight in the recent years.^[23][24]

يتميز مهرجان راس ميلا أيضًا ببناء تماثيل لشخصيات عديدة من الملحمتين الهندوسيتين ماهابهاراتا ورامايانا. ^{[ 25 ]} ومن أبرز معالمه تمثال بوتانا، شيطانة يبلغ ارتفاعه 15 قدمًا، والذي يُبنى على مدى أسبوعين كل عام. يُصنع التمثال من الأغصان والتراب، ويُهدم سنويًا كرمز لانتصار الخير على الشر، والحق على الباطل، والدارما على الأدهارما . تُقام خلال الليل أناشيد الكيرتان والجاغراتا . ^{[ 26 ]}

يُقام معرض في أرض المهرجان، يضم ألعابًا ترفيهية مثل عجلة فيريس، وقطارات الملاهي الصغيرة، وغيرها الكثير. ^{[ 27 ]} بالإضافة إلى ذلك، تُنظم أكشاك طعام، ومتاجر للحرف اليدوية، وأكشاك كتب، وأكشاك أدوات منزلية، ومتاجر ملابس، وألعاب شوارع. ^{[ 28 ]} كما يزور المهرجان سنويًا تجار من الدول المجاورة، بما في ذلك نيبال وبوتان ، ومن الولايات الهندية المجاورة: بيهار ، وسيكيم ، وآسام ، وأروناتشال براديش . إلى جانب ذلك، تُقام منصة حفلات موسيقية في وسط أرض المهرجان، تستضيف عروضًا فنية متنوعة. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

في عام ٢٠١٧، تم افتتاح نافورة موسيقية في بحيرة بايراغي داغي، الواقعة مقابل معبد مادان موهان. تُعدّ بايراغي داغي إحدى أهم البرك في كوتش بيهار، إلى جانب بحيرة ساغار داغي، اللتين حفرهما أفراد العائلة المالكة. يزور البركة المصلّون الذين يؤدون صلواتهم في المعبد. وقد تم إنشاء البركة بميزانية قدرها ٣ كرور روبية، بتمويل مشترك من إدارة تنمية شمال البنغال وإدارة السياحة في ولاية البنغال الغربية، بهدف زيادة عدد المصلّين خلال مهرجان راس أوتساف. ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ]}

في عام 2020، ولأول مرة على الإطلاق، أُلغي المهرجان ولم يُقم لتجنب أي زيادة في إصابات كوفيد-19 التي كانت منتشرة آنذاك. وكما هو الحال في كل عام، أُقيم المهرجان، لكن لم يُنظم المعرض بسبب جائحة كورونا. وقد أصدرت لجنة المعبد إرشادات خاصة، مثل ارتداء الكمامات واستخدام المعقمات، للمصلين الذين زاروا المعبد في تلك الفترة. ولكن، للحفاظ على روح المهرجان، نُظّم معرض "شيلبي ميلا" صغير في الملعب المحلي، ضمّ نحو 200 كشك، على عكس آلاف الأكشاك المعتادة في معرض "راس ميلا" الرئيسي. ^{[ 33 ]}

بعد انتهاء طقوس "أولتو راث"، يعود بارا مادان موهان إلى منزله بعد أن يكون في "ماشير باري". في ذلك الوقت، يخلد تشوتو مادان موهان إلى النوم لمدة أربعة أشهر. بعد هذا النوم العميق، يستيقظ تشوتو مادان موهان كل عام في يوم "أوتان إيكاداشي". يُغسل بـ 108 غاتي، كل منها يحتوي على الحليب والماء والسمن والعسل. ^{[ 34 ]} بعد اكتمال طقوس الغسل، تُقام صلاة خاصة. يزور آلاف المصلين من جميع أنحاء البنغال وشرق الهند المعبد في هذا اليوم. يُنقل تمثال تشوتو مادان موهان إلى المعبد الرئيسي ويُعبد هناك. هذه إحدى المرات الثلاث في السنة التي يحظى فيها المصلون برؤية تشوتو مادان موهان. خلال فترة "راس"، يبقى بارا مادان موهان خارج المعبد الرئيسي، ويُعبد تشوتو مادان موهان مكانه. ^{[ 35 ]}