كاتياني

كاتياني ( بالسنسكريتية : कात्यायनी ، بالحروف اللاتينية :  Kātyāyanī ، وتعني حرفيًا " التي تنتمي إلى كاتيا " ) هي إحدى تجليات الإلهة الهندوسية ماهاديفي ، التي تُبجّل باعتبارها قاتلة الآسورا الطاغية ماهيشا . وهي السادسة من نافادورغا ، وتُعبد في اليوم السادس من نافاراتري . [ 1 ]

في الشاكتية ، ترتبط بالأشكال الشرسة لشاكتي أو دورجا، وهي إلهة محاربة، والتي تشمل أيضًا بهادراكالي وتشانديكا . [ 2 ]

الأيقونات

تُصوَّر كاتياني عادةً بأربعة أيادٍ، راكبةً أسدًا، وتحمل سيفًا وزهرة لوتس، بينما تضع يديها الأخريين في وضعيتي أبهايا وفارادا مودرا ، اللتين ترمزان إلى الحماية ومنح النعم. غالبًا ما تُصوَّر ببشرة ذهبية متألقة، وعيون حادة، ومزينة بحليّ إلهية. وعلى الرغم من حدّتها، يحمل وجهها أيضًا تعبيرًا حنونًا ووقائيًا، مما يُبرز دورها كأم وحامية للمريدين. [ 1 ]

ترتبط تقليديًا باللون الأحمر، كما هو الحال مع بارفاتي ، الشكل البدائي لشاكتي، وهي حقيقة مذكورة أيضًا في كتاب باتانجالي " مهابهاشيا عن بانيني "، الذي كتب في القرن الثاني قبل الميلاد. [ 3 ]

في التقاليد الهندوسية مثل اليوغا والتانترا ، تُنسب إلى شاكرا أجنا السادسة أو شاكرا العين الثالثة، ويتم استدعاء بركاتها من خلال التركيز على هذه النقطة.

أصل

ذُكرت كاتياني لأول مرة في تايتيريا أرانياكا، جزء من ياجورفيدا . ويذكر سكندا بورانا أنها خُلقت من غضب الآلهة العفوي، والذي أدى في النهاية إلى قتل الآسورا ماهيشا، راكبًا الأسد. ويُحتفل بهذه المناسبة خلال مهرجان دورجا بوجا السنوي في معظم أنحاء الهند. [ 4 ]

وُصفت مآثرها في ديفي بهاغافاتا بورانا وديفي ماهاتميام ، وهما جزء من ماركانديا بورانا المنسوب إلى الحكيم ماركانديا ، الذي كتبه باللغة السنسكريتية حوالي عام 400-500 ميلادي. ومع مرور الوقت، ظهر حضورها أيضًا في النصوص البوذية والجاينية والعديد من النصوص التانترية، وخاصة كاليكا بورانا (القرن العاشر)، الذي يذكر أوديان أو أودراديسا ( أوديشا ) كمقر لكاتياني وجاغاناث . [ 5 ]

بحسب فامانا بورانا، خُلقت من طاقات الآلهة مجتمعةً عندما تجلّى غضبهم على أسورا ماهيشاسورا في صورة أشعة طاقة. تبلورت هذه الأشعة في معتكف كاتيانا ريشي ، الذي منحها شكلها النهائي، ولذلك تُسمى أيضًا كاتياياني أو "ابنة كاتيانا". [ 6 ] وفي نصوص أخرى، مثل كاليكا بورانا ، يُذكر أن ريشي كاتيانا هو أول من عبدها، ومن هنا جاء اسمها كاتياياني . في كلتا الحالتين، هي تجسيد أو ظهور للإلهة دورغا ، وتُعبد في اليوم السادس من مهرجان نافاراتري . [ 7 ]

ديفي مهاتمية باللغة السنسكريتية ، النص المركزي للشاكتيزم ، بتاريخ 11 م

يذكر كتاب فامانا بورانا أسطورة خلقها بتفصيل كبير: "عندما لجأ الآلهة إلى فيشنو في محنتهم، قام هو، بأمره ، شيفا وبراهما والآلهة الأخرى، بإطلاق لهيب من عيونهم ووجوههم، فتشكل جبل من النور، ومنه ظهرت كاتياني، متألقة كألف شمس، بثلاث عيون وشعر أسود وثمانية عشر ذراعًا. أعطاها شيفا رمحه، وفيشنو قرص سودارشانا ، وفارونا محارة ، وأغني رمحًا ، وفايو قوسًا ، وسوريا جعبة مليئة بالسهام، وإندرا صاعقة ، وكوفيرا هراوة ، وبراهما مسبحة وإناء ماء ، وكالا درعًا وسيفًا، وفيشفاكارما فأسًا قتالية وأسلحة أخرى. وهكذا، مسلحة ومُبجلة من الآلهة، توجهت كاتياني إلى تلال ميسور. وهناك، رآها الأسوراس . " وانبهروا بجمالها، فوصفوها لملكهم ماهيشاسورا وصفًا دقيقًا، حتى رغب في الزواج منها. ولما طلب يدها، أخبرته أنها لا تُنال إلا بالقتال. فاتخذ ماهيشا هيئة الثور، وخاض المعركة؛ وفي النهاية، نزلت دورغا عن أسدها، وقفزت على ظهر ماهيشا، الذي كان على هيئة ثور، وضربته بقدميها الرقيقتين على رأسه بقوة هائلة فسقط أرضًا فاقدًا للوعي. [ 8 ] ثم قطعت رأسه بسيفها، ومنذ ذلك الحين سُميت ماهيشاسورامارديني ، أي قاتلة ماهيشاسورا. [ 4 ] وتُذكر هذه الأسطورة أيضًا في فاراها بورانا ، وفي النص الكلاسيكي للشاكتية ، ديفي بهاغافاتا بورانا . [ 9 ]

أساطير المنطقة

كان راكتابيجا ، أحد مساعدي كولهاسورا، يمتلك قوة ( سيدهي ) تجعل كل قطرة من دمه تُراق على الأرض تُولد أسورا. وبسبب هذه القوة، كان من المستحيل على بهايرافا قتل راكتابيجا. ابتلعت كاتياني كل دم راكتابيجا دون أن تسقطه على الأرض. وأنشأت أمروت كوندا (خزان الرحيق) لتجديد شباب جنود بهايرافا، ما لعب دورًا حاسمًا في الحرب. ويُخلد معبدها جنوب كولهابور هذا الحدث. [ 10 ] [ 11 ]

ثاني أهم معابد شاكتي بيثا هو تولجا بهافاني في تولجابور. وهو الإله العائلي لعائلة بهوسالي الملكية، وعائلة ياداف، وعدد لا يحصى من العائلات المنتمية إلى مختلف الطبقات الاجتماعية. كان مؤسس مملكة ماراثا، شيفاجي، يتردد على المعبد باستمرار لنيل بركتها. ويُعتقد أن الإلهة دورجا بهافاني (كاتياني) منحته سيفًا - سيف بهافاني - ليحقق النجاح في حملاته. وقد ذُكر تاريخ المعبد في سكامدا بورانا.

بحسب التانترا ، كشفت من خلال الوجه الشمالي، وهو أحد وجوه شيفا الستة . هذا الوجه أزرق اللون وله ثلاث عيون وكشف أيضًا عن ديفيس ، داكشيناكاليكا، ماهاكالي ، غوهياكالي، سماشاناكاليكا، بهادراكالي ، إيكاجاتا ، أوغراتارا ( تارا الشرسة )، تاريتني، تشيناماستا ، نيلاساراسفاتي (بلو ساراسواتيدورجا ، جايادورجا، نافادورجا ، فاشولي، دومافاتي ، فيسالاكشي ، بارفاتي ، باجالاموخي ، براتيانجيرا ، ماتانجي ، ماهيشاسورامارديني، طقوسهم والتغني بهم . [ 12 ]

يعبد

في الجزء العاشر ، الفصل الثاني والعشرون من بهاغافاتا بورانا، تُروى أسطورة كاتياني فراتا ، حيث قامت فتيات صغيرات في السن ( غوبيس ) من رعاة البقر في غوكولا ببراجا ، بعبادة كاتياني ونذرن نذرًا ( فراتا) طوال شهر مارغاشيرشا ، أول أشهر فصل الشتاء، ليتزوجن من كريشنا . خلال ذلك الشهر، اقتصر طعامهن على الخيتشري غير المتبل ، وبعد الاغتسال في نهر يامونا عند شروق الشمس، صنعن تمثالًا طينيًا للإلهة على ضفة النهر، وعبدنه بمواد عطرية مثل لب خشب الصندل، والمصابيح، والفواكه، وجوز التنبول، والأوراق النامية حديثًا، والأكاليل العطرية، والبخور. يسبق هذا المشهد حادثة نزع كريشنا لملابسهن أثناء اغتسالهن في نهر يامونا . [ 13 ] [ 14 ] تُعبد وتُبجل في اليوم السادس من نافاراتري. كما تُعتبر أختًا لسوريا، إله الشمس، وتُعبد معه خلال مهرجان تشات بوجا في المناطق الشرقية من الهند.

تُعتبر الإلهة العذراء الشابة ديفي كانيا كوماري ، التي تُعبد في أقصى جنوب الهند، تجسيدًا للإلهة كاتياني أو بارفاتي . خلال مهرجان بونغال ( تاي بونغال )، وهو مهرجان حصاد يتزامن مع ماكارا سانكرانتي ويُحتفل به في تاميل نادو ، كانت الفتيات الصغيرات يُصلّين من أجل المطر والرخاء، ويتجنبن الحليب ومشتقاته طوال الشهر. اعتادت النساء الاغتسال في الصباح الباكر وعبادة تمثال كاتياني المنحوت من الرمال الرطبة. وينتهي هذا التكفير في اليوم الأول من شهر تاي (يناير - فبراير) في التقويم التاميلي . [ 15 ]

المعابد

    • معبد سري كاثاي عمان، نيلي ثوبو في كوفيلور في مدينة ثانجافور في منطقة تانجور.

مراجع

  1. 1 2 "الشكل السادس لدورغا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-05-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-06-2009 .
  2. المعتقدات والممارسات الدينية في شمال الهند خلال أوائل العصور الوسطى ، بقلم فيبهوتي بوشان ميشرا. نشرته دار بريل للنشر، 1973. ISBN 90-04-03610-5الصفحة 22
  3. ديفي ماهاتميا: تبلور تقليد الإلهة ، بقلم توماس ب. كوبورن. نشرته دار موتي لال بانارسيداس للنشر، 1988. ISBN 81-208-0557-7الصفحة 240
  4. الفصل السابع : أوما. الأساطير الهندوسية، الفيدية والبورانية ، بقلم دبليو جيه ويلكنز. 1900. صفحة 306
  5. أوديانا بيثا: أيقونات النحت البوذي في أوريسا: نص ، بقلم توماس إي. دونالدسون، المركز الوطني للفنون إنديرا غاندي . منشورات أبهيناف، 2001. ISBN 81-7017-406-6الصفحة 9
  6. "الموضوع 1" .
  7. أشكال دورجا
  8. ^ "شارديا نافراتري 2021 اليوم السادس: قصة ماء كاتياني، بوجا فيدهي، وأهميتها" . هندوستان تايمز . 2021-10-10 . تم الاسترجاع 2021-10-12 .
  9. انتصار الإلهة: النماذج الكنسية والرؤى اللاهوتية لـ"ديفي بهاغافاتا بورانا" ، بقلم تشيفر ماكنزي براون. مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1990. ISBN 0-7914-0363-7الصفحة 97
  10. شري كاتياياني ديفي باكور، ماهيساجار، ولاية غوجارات
  11. شري كارفير مهاتمية، المؤلف – داجيبا جوشيراو، الناشر – مينال براكاشان، الطبعة / سنة النشر – 2012
  12. ^ الفصل السادس: شاكتي وشاكتا شاكتي وشاكتا ، بقلم آرثر أفالون (السير جون وودروف)، 1918.
  13. ^ قصة Sri Katyayani Vrata أرشفة 2010-06-12 في آلة Wayback. بهاجافاتا بورانا العاشر كانتو الفصل الثاني والعشرون.
  14. التقاليد والأساطير الهندية القديمة: البورانات مترجمة ، بقلم جاغديش لال شاستري، وأرنولد كونست، وجي بي بهات، وغانيش فاسوديف تاغاري. نشرتها دار موتي لال بانارسيداس، 1970. صفحة 1395 .
  15. "تاريخ مهرجان بونغال" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2009 .
  16. ^ http://www.katyayanidevibakor.org/ أرشفة 2017-03-08 في آلة Wayback. كاتياياني ماندير، باكور ، بواسطة NRUpadhyay ، 2016.
  17. "Shreekatyayani.org" .
  18. "كاتياني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-04-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-02-2016 .
  19. ^ ""أربودا ديفي ماندير | معبد أربودا ديفي | أربودا ديفي ماندير | أربودا ديفي" .
  20. تفاصيل المعبد ووصفه من كتاب دينامالار عن المعابد
  21. "معبد كاثييني عمان : تفاصيل معبد كاثييني عمان | كاثييني عمان- ماراثوراي | معبد تاميل نادو | காத்யாயனி அம்மன்" . 
  22. ^ "كاتيايانيبيث، الثقة الدينية، فريندابان، الهند" .