راثا ياترا

^راث ياترا ( تُلفظ / ˈrʌθəˈjɑːtrə / ⁾ ، وتعني مهرجان العربات أو مهرجان السيارات ، هو أي موكب عام يُقام على عربة. ^{[ 1 ]} تُقام هذه المواكب سنويًا خلال المهرجانات في الهند وبنغلاديش ونيبال وسريلانكا . [ 2 ] ^{يشير المصطلح أيضًا} إلى مهرجان راثا ياترا السنوي الشهير في بوري [ ^{3 ]،} والذي يتضمن موكبًا عامًا على عربة تحمل آلهة جاغاناث ⁽ فيشنو )، وبالابادرا ( شقيقه )، ^{وسوبادرا} ( شقيقته)، وسودارشانا تشاكرا (سلاحه) على عربة خشبية على ^شكل ديولا . ^{[ 4 ] [ 5} ]

لطالما كانت مواكب راثا ياترا شائعة تاريخيًا في التقاليد الهندوسية المرتبطة بفيشنو، مثل تلك المخصصة لجاغاناث وراما وكريشنا، في جميع أنحاء الهند، وخاصة في مدينة بوري بولاية أوديشا، ^{[ 6 ]} وكذلك في التقاليد المرتبطة بشيفا، ^{[ 7 ]} وتكريمًا للقديسين والآلهة في نيبال، ^{[ 8 ]} ومع التيرثانكارا في الجاينية ، ^{[ 9 ]} وبين الديانات الشعبية القبلية في الولايات الشرقية من الهند. ^{[ 10 ]} ومن أبرز مواكب راثا ياترا في الهند: راثا ياترا بوري ، وراثا ياترا دهامراي في بنغلاديش ، وراثا ياترا ماهيش . كما تحتفل المجتمعات الهندوسية خارج الهند، مثل سنغافورة ، بمواكب راثا ياترا المرتبطة بجاغاناث وكريشنا وشيفا وماريامان . ^{[ 11 ]} وفقًا لكنوت جاكوبسن، فإن لمهرجان راثا ياترا أصولًا ومعنى دينيًا، لكن هذه الفعاليات تحمل أهمية كبيرة للتراث المجتمعي والمشاركة الاجتماعية والثقافية بالنسبة للمنظمين والمشاركين. ^{[ 12 ]}

إن الانطباعات الغربية عن مهرجان جاغاناث راثا ياترا في بوري باعتباره عرضاً للقوة التي لا يمكن إيقافها هي أصل كلمة " juggernaut " الإنجليزية .

يُشتق اسم راثا ياترا من كلمتين سنسكريتيتين، راثا ، والتي تعني العربة أو المركبة، وياترا، والتي تعني الرحلة أو الحج. ^{[ 13 ]}

راثا ياترا هي رحلة في عربة يرافقها عامة الناس. وتشير عادةً إلى موكب (رحلة) للآلهة، أو أشخاص يرتدون ملابس تشبه ملابس الآلهة، أو ببساطة قديسين دينيين وقادة سياسيين. ^{[ 2 ]} يظهر المصطلح في نصوص هندية من العصور الوسطى مثل البورانات ، التي تذكر راثا ياترا لسوريا (إله الشمس)، وديفي (الإلهة الأم)، وفيشنو . تتميز رحلات العربات هذه باحتفالات متقنة حيث يخرج الأفراد أو الآلهة من المعبد برفقة عامة الناس الذين يسيرون معهم عبر كشيترا (المنطقة، الشوارع) إلى معبد آخر أو إلى النهر أو البحر. أحيانًا تشمل الاحتفالات العودة إلى قدس الأقداس في المعبد. ^{[ 2 ] [ 14 ]}

يشير الرحالة فا هيان ، الذي زار الهند خلال عام 400 ميلادي، إلى الطريقة التي كانت تُحتفل بها مهرجانات عربات المعابد في الهند.

تُعدّ مدن وبلدات هذه البلاد [ماغادا] أعظم مدن المملكة الوسطى [من ماثورا إلى الدكن]. سكانها أغنياء ومزدهرون، ويتنافسون فيما بينهم في فعل الخير والبر. في اليوم الثامن من الشهر الثاني من كل عام، يحتفلون بموكبٍ من التماثيل. يصنعون عربةً ذات أربع عجلات، ويشيدون عليها بناءً من أربعة طوابق باستخدام أعواد الخيزران المربوطة. يرتكز هذا البناء على عمود رئيسي، تتفرع منه أعمدة ورماح، ويبلغ ارتفاعه ما يزيد قليلاً عن عشرين ذراعًا، ويأخذ شكل قبة. يُلفّ حوله قماشٌ أبيض ناعم كالحرير مصنوع من الشعر، ثم يُطلى بألوانٍ زاهية. يصنعون تماثيل الآلهة، ممزوجةً ببراعةٍ بالذهب والفضة واللازورد، وتُعلّق فوقها شرائطٌ حريرية ومظلات. على جوانبها الأربعة توجد محاريب، يجلس في كلٍّ منها تمثال بوذا، ويقف بوديساتفا في خدمته. قد يكون هناك عشرون عربة، جميعها فخمة ومهيبة، لكن كل واحدة منها تختلف عن الأخرى. في اليوم المذكور، يجتمع الرهبان والعامة داخل حدود المدينة؛ ويحضر معهم منشدون وموسيقيون بارعون؛ ويعبرون عن إخلاصهم بالزهور والبخور. يأتي البراهمة ويدعون البوذات لدخول المدينة. يفعلون ذلك بالترتيب، ويقضون ليلتين فيها. طوال الليل، يبقون المصابيح مضاءة، ويستمعون إلى الموسيقى، ويقدمون القرابين. هذه هي العادة في جميع الممالك الأخرى أيضًا. يُنشئ رؤساء عائلات الفيشيا في تلك الممالك بيوتًا في المدن لتوزيع الصدقات والأدوية. يذهب جميع الفقراء والمحتاجين في البلاد، الأيتام والأرامل والرجال الذين لا ينجبون، والمعاقون والمشوهون، وجميع المرضى، إلى تلك البيوت، ويُقدم لهم كل أنواع المساعدة، ويفحص الأطباء أمراضهم. يحصلون على الطعام والأدوية التي تحتاجها حالاتهم، ويُشعرون بالراحة؛ وعندما يشفون، يغادرون من تلقاء أنفسهم.

أول وصف أوروبي لهذا المهرجان ورد في كتابات الراهب الفرنسيسكاني والمبشر أودوريك من بوردينوني ، الذي عاش في أواخر العصور الوسطى، في القرن الثالث عشر ، حيث وصف الهندوس بأنهم يقدمون قربانًا دينيًا ، إذ يلقون بأنفسهم تحت عجلات هذه العربات الضخمة ويُسحقون حتى الموت. وقد تم تناول وصف أودوريك لاحقًا وتطويره في كتاب رحلات جون ماندفيل الشهير في القرن الرابع عشر . ^{[ 16 ]}

توجد سجلاتٌ تُشير إلى قيام بعض الهندوس بإلقاء أنفسهم عمداً تحت عجلات العربة ودهسهم، لاعتقادهم أن ذلك عملٌ مقدس. وتُشير تقارير معاصرة من كلكتا إبان الحقبة الاستعمارية إلى ذلك، واصفةً حالات انتحارٍ متعمدة خلال المواكب، والتي إما سُمح بها ضمنياً أو تم تجاهلها من قِبل رجال الدين، على الرغم من حظر هذه الممارسة بموجب سياسة الحكومة. ^{[ 17 ]}

• ماهيشادال راثاياترا
• جوبتيبارا راثاياترا
• راثا
• ياترا
• ياترا (توضيح)
• جاترا (توضيح)
• مواقع الحج الهندوسية في الهند
• قائمة المهرجانات الهندوسية
• باداياترا
• تيرثا (الهندوسية)
• تيرثا وكشيترا

• داس، جيه بي (1982)، لوحات بوري: تشيتراكارا وعمله ، نيودلهي: أرنولد هاينمان، رقم ISBN 9788190158978
• ميتر، ب. (1977). وحوشٌ مُشوَّهةٌ بشدة: تاريخ ردود الفعل الأوروبية تجاه الفن الهندي . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-53239-4.
• ستارزا، أوم (1993)، معبد جاغاناثا في بوري: هندسته المعمارية وفنونه وعبادته ، بريل، ISBN 978-90-04-09673-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2012