مالا (قبيلة)

كانت قبيلة مالا ( باللغات البراكريتية : 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 ، بالحروف اللاتينية:  Mallaī ؛ باللغات البالية : Malla ؛ باللغات السنسكريتية : मल्ल ، بالحروف اللاتينية :  Malla ) قبيلة هندية آرية قديمة من شمال شرق جنوب آسيا، ويشهد على وجودها العصر الحديدي . انقسم سكان مالا إلى فرعين، كل منهما منظم في غاناسانغا ( جمهورية أرستقراطية أوليغارشية )، والتي تُعرف حاليًا باسم جمهوريات مالا ، والتي كانت جزءًا من رابطة فاجيكا الأوسع . [ 1 ]

موقع

سكنت قبيلة المالا المنطقة التي تُعرف اليوم باسم مقاطعة كوشيناغار في الهند ، على الرغم من أن حدودها الدقيقة لم تُحدد بعد. كان جيران المالا من الشرق عبر نهر سادانيرا هم الليتشافيكا ، ومن الغرب قبائل الساكيا والكوليا والموريا والكاوشاليا ، ومن الجنوب قبيلة الكالاما ونهر الغانج ، أما من الشمال فكانت جبال الهيمالايا تُشكل حدودهم. وكانت أراضي المالا عبارة عن رقعة أرض تقع بين قبيلتي الفايديها والكاوشاليا. [ 1 ]

كانت أراضي جمهوريتي مالا مقسمة بنهر يُسمى هيرانيافاتي ( باللغة البالية ) وهيرانيافاتي ( باللغة السنسكريتية) ، وكانت عاصمتا جمهوريتي مالا على التوالي في كوسينارا (التي يُعتقد أنها قرية كاسيا الحالية في كوشيناغار ) وبافا (المعروفة الآن باسم فازيلناغار ). تقع كوسينارا بالقرب من كابيلافاتو، عاصمة ساكيا، إلى الشمال الشرقي منها، بينما تقع بافا بالقرب من فيسالي، عاصمة ليتشافيكا . [ 1 ]

اسم

إعادة بناء افتراضية للبوابة الرئيسية لمدينة كوسينارا، عاصمة إحدى جمهوريات مالا، حوالي 500 قبل الميلاد، مقتبسة من نقش بارز في سانشي.
مدينة كوسينارا في القرن الخامس قبل الميلاد وفقًا لنقش من القرن الأول قبل الميلاد في البوابة الجنوبية لمعبد سانشي ستوبا 1.

يُطلق على شعب المالا اسم مالا في نصوص بالي ، ومالاي في نصوص جاين براكريت ، ومالا في نصوص السنسكريتية . [ 1 ]

تاريخ

إعلان الدولة

كان المالا قبيلة هندية آرية تسكن سهل الغانج الشرقي في منطقة ماجادها الثقافية الكبرى. [ 2 ] [ 3 ] ومثل غيرهم من سكان منطقة ماجادها الثقافية الكبرى، لم يكن المالا في البداية مندمجين تمامًا في البراهمة رغم كونهم شعبًا هنديًا آريًا ، ولكنهم، مثل الفايديها، اندمجوا لاحقًا في البراهمة واعتمدوا عشيرة فاشيشتا ( باللغة البالية) أو فاشيشتا (باللغة السنسكريتية) . وفي مرحلة ما، انقسم المالا إلى جمهوريتين منفصلتين، عاصمتاهما كوشينارا وبافا، ربما بسبب اضطرابات داخلية، ومنذ ذلك الحين ظلت العلاقات بين جمهوريتي المالا متوترة. ومع ذلك، أصبحت كلتا جمهوريتي مالا عضوتين في رابطة فاجيكا بقيادة الليتشافيين ، والتي احتفظتا فيها، على عكس الفايديها، بحقوقهما السيادية لأنهما لم تخضعا لغزو الليتشافيين، وكانت للمالا علاقات ودية مع الليتشافيين والفايدهيين والناييكا الذين كانوا الأعضاء الآخرين في هذه الرابطة. [ 1 ]

إلا أن التوترات بين المالا والليتشافيكا كانت تنشأ بين الحين والآخر، كما في حالة الرجل المسمى باندولا، وهو من المالا الذي عرض خدماته كقائد عسكري لملك كوشاليا باسينادي بفضل تعليمه في تاكشاشيلا ، وذلك للحفاظ على العلاقات الطيبة بين المالا وكوسالا. وقد انتهك باندولا، برفقة زوجته ماليكا، حرمة خزان أبهيشيكا-بوخاراني المقدس الخاص بالليتشافيكا، مما أدى إلى اندلاع أعمال عدائية مسلحة بين الكوشاليا والليتشافيكا. وفي وقت لاحق، قُتل باندولا غدراً مع أبنائه على يد باسينادي ، وانتقاماً لذلك، ساعد بعض المالا ابن باسينادي، فيدودابها، على اغتصاب عرش كوسالا للثأر لمقتل باندولا، وبعد ذلك فر باسينادي من كوسالا ومات أمام أبواب عاصمة ماغادي، راجاغاها . [ 1 ]

وصل بوذا إلى بافا بعد فترة وجيزة من افتتاح المالا هناك لسانثاغارا الجديدة ، التي أطلقوا عليها اسم أوباتاكا. ومن بافا، توجه بوذا وأتباعه إلى كوشينارا، وفي طريقهم عبروا نهرين، الأول يُسمى كاكوتا في لغة بالي وكوكوستا في اللغة السنسكريتية، والثاني هو هيرانافاتي الذي يفصل بين جمهوريتي المالا. قضى بوذا أيامه الأخيرة في جمهورية كوشينارا التابعة للمالا، وعندما أرسل أناندا لإبلاغ المالا في كوشينارا بقرب وفاته، وجد أناندا مجلس المالا يعقد اجتماعًا لمناقشة الشؤون العامة في سانثاغارا. [ 1 ]

يدافع المالا عن مدينة كوسينارا. انعكاس للنقش الموجود في ستوبا 1، البوابة الجنوبية، سانشي ، من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي.
زعيم قبيلة مالاس في كوسينارا، المحاصر من قبل الملوك السبعة خلال حرب الآثار . يعكس هذا النقش الزخرفي في سانشي .
خريطة سهل الغانج الشرقي قبل فتوحات أجاتاشاترو (مالا موضحة داخل رابطة فاجيكا)
خريطة سهل الغانج الشرقي بعد غزو أجاتاشاترو لرابطة فاجيكا وموريا

عندما ذهب أناندا مرة أخرى إلى حكام كوشينارا ليخبرهم بوفاة بوذا، وجدهم هذه المرة مجتمعين لمناقشة مراسم جنازة بوذا في السانتاغارا. بعد حرق جثمان بوذا، تم تكريم رفاته في السانتاغارا بكوشينارا لمدة سبعة أيام، وفي هذا السانتاغارا استقبل حكام كوشينارا مبعوثي ماجادها، وليتشافي ، وشاكيا ، وبولي ، وكوليا ، وحكام بافا ، وموريا ، الذين ذهبوا جميعًا إلى كوشينارا للمطالبة بحصصهم من رفات بوذا. تمكنت الليتشافيكاس والمالا والساكيا من المطالبة بحصص من الآثار، لكن أعضاء رابطة فاجيكا الآخرين، وهم الفايديها والناييكا ، لم يكونوا من بين الدول المطالبة بحصة لأنهم كانوا تابعين لليتشافيكاس دون سيادة مستقلة، وبالتالي لم يتمكنوا من تقديم مطالبتهم الخاصة بينما استطاع الليتشافيكاس ذلك. وكان المالا من بافا أول من وصل بجيش إلى كوشينارا، وقدموا مطالبتهم بالآثار بأسلوب فظ وعدائي. وفي النهاية، حصلت كل جمهورية من جمهوريات المالا على حصة من آثار بوذا، وبنت ستوبا خاصة بها ، وأقامت احتفالاتها الخاصة لإحياء ذكرى هذا الحدث. [ 1 ] [ 4 ]

بعد وفاة ماهافيرا ، الزعيم الروحي الرابع والعشرين للجاينية ، أقامت قبيلتا مالا وليتشافيس معًا مهرجانًا للأضواء لإحياء ذكرى وفاته. [ 1 ]

انخفاض

كانت علاقات الليتشافيكيين، الذين قادوا رابطة فاجيكا التي كان المالا جزءًا منها، مع جارتهم الجنوبية، مملكة ماجادها ، جيدة في البداية، وكانت زوجة ملك ماجادها، بيمبيسارا ، هي الأميرة فاسافي من فيساليا، ابنة سيمها، ابن ساكالا، ناياكا الليتشافيكي . ومع ذلك، كانت هناك توترات متفرقة بين الليتشافيكيين وماجادها، مثل التنافس في عاصمة المالا، كوسينارا، على الحصول على رفات بوذا بعد وفاته. [ 5 ]

وفي حالة أخرى، غزا الليتشافيكاس ذات مرة أراضي ماجادهي من الجانب الآخر من نهر جانجا ، وفي مرحلة ما تدهورت العلاقات بين ماجادهي وليتشافي بشكل دائم نتيجة لجريمة خطيرة ارتكبها الليتشافيكاس ضد ملك ماجادهي بيمبيسارا. [ 5 ]

استمرت العداوات بين الليتشافي وماجادها في عهد أجاتاشاترو ، الذي كان ابن بيمبيسارا من أميرة ليتشافيكية أخرى، فاسافي، بعد أن قتل بيمبيسارا واغتصب عرش ماجادها. وفي النهاية، دعم الليتشافي ثورة ضد أجاتاشاترو قادها أخوه غير الشقيق الأصغر وحاكم أنجا ، فيهالا، الذي كان ابن بيمبيسارا من زوجة ليتشافيكية أخرى له، سيلانا، ابنة سيدجا ، الذي كان رئيسًا لكل من جمهورية الليتشافي ورابطة فاجيكا؛ اختار بيمبيسارا فيهالا خليفةً له بعد أن فقد أجاتاشاترو حظوته إثر ضبط الأخير متلبسًا بالتآمر ضده، وحاول الليتشافيكيون تنصيب فيهالا على عرش ماجادها بعد اغتصاب أجاتاشاترو للعرش، وسمحوا له باستخدام عاصمتهم فيسالي قاعدةً لثورته. بعد فشل هذه الثورة، لجأ فيهالا إلى منزل جده في فيسالي، عاصمة الليتشافيكيين والفاجيكا، وبعد ذلك حاول أجاتاشاترو مرارًا وتكرارًا التفاوض مع الليتشافيكيين والفاجيكا. وبعد فشل محاولات أجاتاشاترو المتكررة للتفاوض، أعلن الحرب على رابطة الفاجيكا عام 484 قبل الميلاد. [ 5 ]

تفاقمت التوترات بين Licchavi وMagadha بسبب التعامل مع مركز Māgadhī-Licchavika الحدودي المشترك في Koṭigāma على Gaṅgā من قبل رابطة Vajjika بقيادة Licchavika والتي كانت تجمع بانتظام كل الأشياء الثمينة من Koṭigāma ولا تترك شيئًا لـ Māgadhīs. لذلك قرر أجاتشاترو تدمير رابطة فاجيكا انتقامًا، ولكن أيضًا لأنه بصفته منشئ إمبراطورية طموحًا وكانت والدته فاسافي أميرة ليتشافيكا من أصل فايديهي، كان مهتمًا بأراضي مملكة ماها فيديها السابقة والتي كانت في ذلك الوقت جزءًا من رابطة فاجيكا. كان عداء أجاتاشاترو تجاه رابطة فاجيكا أيضًا نتيجة لاختلاف أشكال التنظيم السياسي بين ماجادها ورابطة فاجيكا، حيث كانت الأولى ملكية والثانية جمهورية، على غرار معارضة مملكة إسبرطة اليونانية القديمة للنظام الديمقراطي في أثينا ، والعداء بين الملك المقدوني القديم فيليب الثاني والجمهوريتين الأثينية والطيبة . [ 5 ]

بصفتهم أعضاءً بارزين في رابطة فاجيكا، كانت جمهوريات مالا مهددة أيضًا من قبل أجاتاشاترو، ولذا عقد رئيس وزراء فاجيكا غانا، سيداغا، مشاورات حربية مع راجات الليتشافيك والماليكا قبل اندلاع القتال. ونتيجة لذلك، قاتلت مالا إلى جانب القبائل الأخرى المتحالفة في الرابطة ضد ماجادها. في البداية، كانت القوات العسكرية لرابطة فاجيكا أقوى من أن يتمكن أجاتاشاترو من تحقيق النصر عليها، مما استدعى منه اللجوء إلى الدبلوماسية والمؤامرات على مدى عقد من الزمن لهزيمة رابطة فاجيكا نهائيًا بحلول عام 468 قبل الميلاد وضم أراضيها، بما في ذلك الليتشافي وفيديها ونايا، إلى مملكة ماجادها. أصبح شعب المالا جزءًا من إمبراطورية ماجادها التابعة لأجاتاشاترو، على الرغم من منحهم درجة محدودة من الاستقلال الذاتي فيما يتعلق بإدارتهم الداخلية، وتوقفوا عن الوجود كقبيلة جمهورية عندما حكمت سلالة موريا ماجادها أو بعد ذلك بقليل. [ 5 ] [ 4 ] [ 1 ]

حرب على آثار بوذا التي كانت تحت سيطرة مدينة كوسينارا، البوابة الجنوبية، ستوبا رقم 1، سانشي. [ 6 ]

التنظيم الاجتماعي والسياسي

المؤسسات الجمهورية

الجمعية

تمامًا مثل الفايديها والليتشافيكاس والنايكاس، كان المالا قبيلة كشاتريا ، وكانت كل جمهورية من جمهوريات المالا منظمة في غاناسانغا ( جمهورية أرستقراطية أوليغارشية )، وكان لها مجلس حاكم يتألف من رؤساء عشائر الكشاتريا المنتمين إلى غوترا فاسيستا / فاشيشتا ، والذين مُنحوا لقب راجا . كان منصب الراجا وراثيًا، وبعد وفاة أحدهم، كان ابنه الأكبر يخلفه من خلال تقديمه إلى المجلس بعد حفل أقيم، بالنسبة لمالاس كوسينارا، في ماكوتا-باندانا ، وهو ضريح يحمل دلالة سياسية مهمة للجمهورية (كان لمالاس بافا ضريح مماثل خاص بهم). على غرار الليتشافيكاس، كان للجمعية العامة للمالا عدد كبير من الأعضاء، ونادراً ما كان يحضر جميعهم الاجتماعات. [ 1 ]

كانت جمهوريات مالا، مثل غيرها من غاناسانغا التابعة لرابطة فاجيكا، تعقد اجتماعات جمعيتها ومجالسها في سانثاغارا الخاصة بها . [ 1 ]

المجالس

على غرار الليتشافيكاس، كانت مجالس المالا تجتمع نادرًا، بينما كانت المجالس الداخلية لهذه المجالس، وهي مجالس المالا، التي تتألف من أربعة أعضاء عن مالا كوسينارا وخمسة أعضاء عن مالا بافا، تجتمع بشكل متكرر وتتولى الإدارة العامة داخل كل جمهورية. وكانت هذه المجالس هي الهيئات السيادية لجمهوريات المالا. [ 1 ]

جمارك

يشير كتاب مانوسمريتي إلى المالاس على أنهم فراتياكشاترييا ، أي الكشاتريا الذين لم يتم تلقينهم، لأنهم لم يمارسوا التقاليد الفيدية الأرثوذكسية. [ 1 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 شارما 1968 ، ص 169-181.
  2. ليفمان، برايان ج. (2014). "بقايا ثقافية للشعوب الأصلية في النصوص البوذية" . مجلة الدراسات البوذية . 30 (2): 145-180 . doi : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . تاريخ الاسترجاع: 4 يونيو 2022 .
  3. ^ برونخورست ، يوهانس (2007). برونخورست، ج. (2007). ماغادا الكبرى، دراسات في ثقافة الهند المبكرة، ص. 6. ليدن، بوسطن، ماساتشوستس: بريل . دوى : 10.1163/ej.9789004157194.i-416 . رقم ISBN 9789047419655.
  4. 1 2 شارما 1968 ، ص. 136-158.
  5. 1 2 3 4 5 شارما 1968 ، ص 85-135.
  6. هاكين، ج. (1994). الأساطير الآسيوية . خدمات التعليم الآسيوية. ص 83 وما بعدها. ISBN  9788120609204.

مصادر

  • سانكريتيايان، راهول (2010). "Buddhacharya"- حياة وتعاليم بوذا (باللغة الهندية). مركز غوتام للكتاب. رقم ISBN 9789380292175.
  • شارما، جيه بي (1968). الجمهوريات في الهند القديمة، حوالي 1500 ق.م - 500 ق.م. لايدن، هولندا: إي جيه بريل. ISBN 978-9-004-02015-3.

للمزيد من القراءة

  • جوراخبور جانباد أور أوسكي كشاتريا جاتيون كا إتيهاس بقلم الدكتور راجبالي باندي، الصفحات من  291 إلى 292
  • كشاتريا راجفانش للدكتور راغوناث تشاند كوشيك
  • بهاجوان بود كي سامكالين أنويايي تاثا بوذا كندرا بقلم تريباتكاتشاريا، ماهوبادهايا بيكشو بودهاميترا، الصفحات  من 274 إلى 283.