ميتا سوتا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُستخدم اسم "ميتا سوتا" للإشارة إلى خطبتين بوذيتين ( باللغة البالية : sutta ) موجودتين في مدونة بالي . تُعرف إحداهما، التي يُكثر رهبان ثيرافادا من ترتيلها، باسم "كارانيا ميتا سوتا" نسبةً إلى الكلمة الافتتاحية " كارانيام "، والتي تعني "(هذا ما) ينبغي فعله". [ 1 ] توجد هذه الخطبة في "سوتانيباتا" (Sn 1.8) و "خوداكاباتا" (Khp 9). تتألف من عشرة أبيات، وتُشيد بالصفات الحميدة والتطور التأملي لـ "ميتا " (باللغة البالية)، والتي تُترجم تقليديًا إلى " المحبة واللطف " [ 2 ] أو "الود". [ 3 ] بالإضافة إلى ذلك، تُؤكد ترجمة ثانثارو بيكو [ 4 ] "حسن النية"، على أن هذه الممارسة تُستخدم لتنمية الأمنيات بحسن نية غير مشروط تجاه الشخص المقصود.

أما النسخة الأخرى، التي يرددها أحيانًا رهبان بوذيون من طائفة ثيرافادا، فتشيد بفوائد ممارسة الميتا (باللغة البالية)، وهي موجودة في أنغوتارا نيكايا (AN 11.15)، وتُعرف أيضًا باسم ميتانيسامسا سوتا . ستركز هذه المقالة على النسخة الأولى.

خلفية

في قانون بالي الخاص ببوذية ثيرافادا ، تُعدّ الميتا واحدة من "المساكن الإلهية" الأربعة (بالبالية: brahmavihāra ) الموصى بها لتعزيز الانسجام بين الأفراد والتركيز التأملي (انظر، على سبيل المثال، كاماتانا ). وفي أعمال قانونية لاحقة (مثل كاريابيتاكا )، تُعدّ الميتا واحدة من "الكمالات" العشر ( بارامي ) التي تُسهّل بلوغ التنوير ( بودي ) وهي شرط أساسي لبلوغ البوذية .

بحسب شرح سوتا نيباتا اللاحق للنصوص القانونية ، فإن قصة ميتا سوتا هي أن مجموعة من الرهبان شعروا بالخوف من آلهة الأرض في الغابة التي أرسلهم إليها بوذا للتأمل. عندما طلب الرهبان نصيحة بوذا للتعامل مع الموقف، علّمهم بوذا ميتا سوتا كعلاج للتغلب على خوفهم. تلا الرهبان السوتا وأشعوا بالمحبة واللطف. هدأت نواياهم الحسنة آلهة الأرض وجعلتهم يشعرون بالراحة والهدوء. [ 5 ] [ 6 ]

محتويات

تحتوي "ميتا سوتا" على عدد من الذكريات أو التلاوات التي تعزز تنمية الميتا من خلال الصفات الفاضلة والتأمل .

يُحدد الخطاب خمس عشرة صفة وشرطًا أخلاقيًا تُسهم في تنمية الميتا (المحبة ). وتشمل هذه الصفات عدم الخداع ( أوجو )، والإخلاص ( سوجو )، وسهولة التصحيح ( سوفاكو )، واللطف ( مودو )، وعدم الغرور ( أناتيماني ). [ 5 ]

فيما يتعلق بالتطور التأملي، يحدد الخطاب ما يلي:

  • أمنية مقصودة تسهل توليد الميتا ( باللغة البالية : sukhino vā khemino hontu ؛ بالإنجليزية: "ليكن جميع الكائنات سعداء وآمنين").
  • وسيلة لتطوير أدوات تأملية (قائمة بأحجام مختلفة، ومسافات قريبة، وما إلى ذلك) لمثل هذه الرغبة
  • استعارة - لحب الأم الحامي لطفلها الوحيد - لكيفية احتضان موضوع التأمل هذا وحمايته بأمان. (ملاحظة: غالبًا ما يُساء فهم هذا - بل يكاد يكون عالميًا - على أنه استعارة نموذجية للشعور الذي ينبغي أن ننميه تجاه الآخرين؛ ومع ذلك، ليس هذا هو معناه المقصود، كما أوضح ثانثارو بيكو في مقال "ميتا تعني حسن النية".) [ 7 ]
  • طريقة لإشعاع الميتا إلى الخارج في جميع الاتجاهات [ 8 ]

يستخدم

كثيراً ما يتم تلاوتها كجزء من الشعائر الدينية في تقليد ثيرافادا ، ولكنها تحظى بشعبية أيضاً داخل تقليد ماهايانا .

وقد ورد أن الرهبان البوذيين رددوا ترنيمة ميتا سوتا كجزء من مظاهرتهم في سبتمبر وأكتوبر 2007 ضد الجيش في بورما . [ 9 ]

انظر أيضاً

  • براهمفيهارا - أربعة "أماكن إلهية" حددها بوذا، بما في ذلك الميتا .
  • بارامي - في البوذية التيرافادية ، الميتا هي إحدى الصفات النبيلة المرتبطة عمومًا بالكائنات المستنيرة.
  • باريتا - النصوص البوذية التقليدية "الوقائية"، بما في ذلك هذه السوترا.

ملحوظات

  1. ↑ ترجمة من المقتطف في Metta#Karaniya Metta Sutta (Sn 1.8) .
  2. ↑ بودي (2005أ)، الصفحات 90، 131، 134، في مواضع متفرقة ؛ جيثين (1998)، الصفحات 26، 30، في مواضع متفرقة [مكتوبة ككلمتين: "loving kindness"]؛ هارفي (2007)، الصفحات 247-248 [مكتوبة بدون واصلة: "lovingkindness"]؛ نانامولي وبودي (2001)، الصفحات 120، 374، 474، في مواضع متفرقة ؛ سالزبرغ (1995)، في مواضع متفرقة [بدون واصلة]؛ والش (1995)، الصفحة 194؛ واردير (2004)، الصفحات 63، 94.
  3. ↑ كامالاشيلا (1996)؛ ريس ديفيدز وستيد (1921-1925)، صفحة 540، مدخل "ميتا" (تم استرجاعه في 22 أغسطس 2008 من "جامعة شيكاغو" على [ تم حذف الرابط ] ). قائمة ريس ديفيدز وستيد الكاملة للترجمات العامة هي "الحب، والود، والتعاطف، والمودة، والاهتمام الفعال بالآخرين". انظر أيضًا غوناراتانا (2007) الذي يستخدم "المحبة والود" استنادًا إلىارتباط كلمة ميتا البالية بكلمة ميتا البالية ("صديق")، وأن "اللطف" بالنسبة لغوناراتانا أقرب إلى المفهوم البوذي لكارونا (الرحمة).
  4. ↑ "ميتا تعني حسن النية" على موقع accesstoinsight.org
  5. 1 2 انظر، على سبيل المثال، بودي (2005ب).
  6. ↑ غوناراتانا (2007).
  7. ↑ "ميتا تعني حسن النية" .
  8. ↑ انظر، على سبيل المثال، بودي (2005ب و2005ج).
  9. ↑ لويزا بوتشيني

مصادر

  • بودي، بيكو (2005أ). في كلمات بوذا: مختارات من خطب من مدونة بالي . سومرفيل، ماساتشوستس: منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-491-1.
  • بودي، بيكو (9 أبريل 2005ب). " سن 1.8 ميتا سوتا - المحبة [الجزء 1]" (محاضرة). تم استرجاعها من "دير بودي" على(mp3).
  • بودي، بيكو (23 أبريل 2005). " Sn 1.8 ميتا سوتا - المحبة (الجزء 2)" (محاضرة). تم استرجاعها من "دير بودي" على(mp3).
  • جيثين، روبرت (1998). أسس البوذية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-289223-1.
  • جوناراتانا، هينيبولا (2007). "2007 تراجع براهمافيهارا : كارانياميتا سوتا، المقدمة والمقطع الأول" (محاضرة). تم الاسترجاع من "جمعية بهافانا" في(mp3).
  • هارفي، بيتر (2007). مدخل إلى البوذية: التعاليم والتاريخ والممارسات . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-31333-3.
  • كامالاشيلا (1996). التأمل: فن السكينة والبصيرة البوذي . برمنغهام: منشورات ويندهورس. ISBN 1-899579-05-2يمكن الاطلاع عليه من الموقع الإلكتروني الشخصي للمؤلف على الرابط التالي:
  • نانامولي ، بيكو (مترجم) وبيكو بودي (محرر) (2001). خطابات بوذا متوسطة الطول: ترجمة ماجهيما نيكايا . بوسطن: منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-072-X.
  • بياداسّي ثيرا (محرر ومترجم) (1999). كتاب الحماية: باريتا . كاندي: جمعية النشر البوذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-08-2008 من "الوصول إلى البصيرة" على
  • ريس ديفيدز ، تي دبليو وويليام ستيد (محرران) (1921-1925). قاموس بالي-إنجليزي لجمعية نصوص بالي . تشيبستيد: جمعية نصوص بالي . تم استرجاعه في 22 أغسطس 2008 من "جامعة شيكاغو" على
  • سالزبرغ، شارون (1995). اللطف المحب: فن السعادة الثوري . بوسطن: منشورات شامبالا. ISBN 1-57062-176-4.
  • والش، موريس (1995). الخطابات الطويلة لبوذا: ترجمة ديغا نيكايا . سومرفيل، ماساتشوستس: منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-103-3.
  • واردر، أيه كيه (1970؛ أعيد طبعه عام 2004). البوذية الهندية . موتيلال بانارسيداس: دلهي. رقم ISBN 81-208-1741-9.

الترجمات

قراءات وأناشيد

مقالات

  • تحليل كتاب ميتاسوتا بقلم أنانداجوتي بيكو