منبر المسجد الإبراهيمي

منبر المسجد الإبراهيمي هو منبر يعود للقرن الحادي عشر الميلادي ، ويقع في المسجد الإبراهيمي (غار البطاركة) في الخليل بالضفة الغربية . وقد أمر ببنائه الوزير الفاطمي بدر الجمالي عام 1091م ليكون في مرقد رأس الحسين في عسقلان (عسقلان الحالية) ، ثم نُقل إلى موقعه الحالي على يد صلاح الدين الأيوبي عام 1191م.

كان أول منبر في العالم الإسلامي هو منبر النبي محمد في المدينة المنورة ، الذي صُنع عام 629م. ^{[ 1 ]} وفي فترات لاحقة، صُنعت منابر لكل مسجد رئيسي يُؤدى فيه خطاب الجمعة ، وتطورت لتصبح رمزًا للشرعية السياسية والدينية. لم تكن أهمية منبر المسجد مقتصرة على كونه قطعة الأثاث الرسمية الرئيسية الوحيدة فيه، والمقر الرمزي للإمام أو الخليفة ، بل كانت أيضًا المكان الذي تُلقى فيه خطبة الجمعة الأسبوعية ( الخطبة )، والتي كانت تُذكر فيها عادةً اسم الحاكم المسلم آنذاك، وتتضمن إعلانات عامة أخرى ذات طابع ديني أو سياسي. ^{[ 2 ] [ 1 ]}

أُنشئ منبر الجامع الإبراهيمي في الأصل عام 1091-1092 ميلادي (484 هجري ) لضريح رأس الحسين بن علي بأمر من بدر الجمالي ، الصدر الأعظم الفاطمي في عهد الخليفة المستنصر . ^{[ 3 ] [ 2 ]} في ذلك الوقت، كان بدر الجمالي قد أعاد للتو بسط سيطرة الفاطميين على المناطق الساحلية من سوريا ( لبنان وفلسطين ) خلال حملة عسكرية عام 1089. [ ^{4 ] وكانت} عسقلان ، إحدى أقصى المدن الجنوبية على طول هذا الساحل، حصنًا استراتيجيًا يقع عند بداية الطريق من بلاد الشام إلى القاهرة ( عاصمة الفاطميين ). وهناك، في عام 1091، عُثر على رأس الحسين بن علي ( إمام الشيعة وحفيد النبي محمد ، الذي قُتل عام 680 ) "بشكلٍ معجزي". وقد منح هذا الاكتشاف المدينة أهمية دينية جديدة، لا سيما لدى الفاطميين الشيعة. أمر بدر ببناء مشهد ( مسجد تذكاري وضريح )، ^{[ 4 ]} يُعرف باسم مشهد حسين ، ^{[ 5 ]} ليضم رأس الحسين وليكون مسجد الجمعة في المدينة. وكلف ببناء المنبر، الذي كان آنذاك سمة أساسية في مساجد الجمعة، خصيصاً لهذه المناسبة لخدمة المسجد الجديد. ^{[ 4 ]}

لاحقًا، في عام 1153، نقل الفاطميون رأس الحسين من عسقلان إلى مزار جديد في القاهرة ( مسجد الحسين حاليًا )، لكن عسقلان ظلت وجهة للحجاج بعد ذلك، وبقي المنبر فيها. ^{[ 6 ] [ 5 ]} في عام 1187، نجح صلاح الدين في استعادة القدس من الصليبيين ، وفرض سيطرة المسلمين ( الأيوبيين ) على معظم المنطقة. إلا أنه رأى أن عسقلان عرضة لهجوم صليبي مضاد، وقلق من إمكانية استخدامها كقاعدة انطلاق للعدو ضد القدس المستعادة حديثًا. لذلك، قرر هدم المدينة عام 1191، لكنه نقل منبر الفاطميين من مشهد الحسين الخالي إلى المسجد الإبراهيمي في الخليل، الذي كان أيضًا موقعًا مقدسًا، ويقع على مسافة أكثر أمانًا من خطر الصليبيين. ^{[ 5 ]} وبقي المنبر هناك حتى يومنا هذا.

يُعتبر المنبر، المصنوع من قطع خشبية متعددة مُجمّعة معًا، قطعة فنية إسلامية بارزة ، وأحد أهم المنابر التاريخية في العالم الإسلامي خلال العصور الوسطى. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وهو أيضًا أقدم منبر باقٍ بهذا النمط من النجارة والزخارف الهندسية ؛ وهو نمط يُلاحظ أيضًا في تصميم منبر المسجد الأقصى في القدس (الذي كان أيضًا هدية من صلاح الدين الأيوبي). ^{[ 2 ]}

كغيره من المنابر، يتخذ هذا المنبر شكل درج ذي مدخل في أسفله وكشك يعلوه قبة. ويزدان كل من أعلى المدخل ومحيط القبة بنقوش مقرنصات مذهبة. ويتكون باب المنبر من لوحين مغطيين بنقوش نجمية هندسية محفورة. وفوق البابين لوحة منحوتة عليها نقش عربي طويل بالخط الكوفي ، بينما يمتد نقش كوفي طويل آخر على طول الإطار الخارجي للمدخل. ^{[ 2 ] [ 7 ]} ويُرجح أن يكون المدخل والكشك قد بُنيا في فترة لاحقة عن بقية المنبر، ربما من العصر المملوكي . ^{[ 8 ]}

تُغطى جوانب المنبر بزخارف كبيرة تتألف من أشرطة متشابكة تُشكل نمطًا هندسيًا من الأشكال السداسية والنجمية السداسية ، حيث نُقشت كل قطعة من السطح بزخارف عربية دقيقة . ^{[ 2 ] [ 7 ]} تُسجل النقوش بناء المنبر وضريح عسقلان الأصلي على يد بدر الجمالي نيابةً عن الخليفة الفاطمي. ^{[ 4 ]}

• منبر مسجد الكتبية