مجتمع مزدهر بشكل معتدل

المجتمع المزدهر باعتدال ، أو مجتمع شياوكانغ ( بالصينية :小康社会؛ بينيين : Xiǎokāng Shèhuì )، مصطلح صيني، أصله من الكونفوشيوسية ، يُستخدم لوصف مجتمع يتألف من طبقة متوسطة فاعلة . في ديسمبر 1979، طرح دينغ شياو بينغ ، الزعيم الأعلى للصين آنذاك، فكرة "شياوكانغ" لأول مرة استنادًا إلى " التحديثات الأربعة ". قام جيانغ زيمين ، الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني بين عامي 1989 و2002، بتوسيع المفهوم ليشمل أهدافًا أخرى، وصاغ مصطلح "البناء الشامل لمجتمع مزدهر باعتدال"، والذي كان من المقرر إنجازه بحلول عام 2020. أشار الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني، هو جين تاو، إلى السياسات الاقتصادية التي تهدف إلى تحقيق توزيع أكثر عدالة للثروة. في استخدامات الأمين العام الحالي ، شي جين بينغ ، اكتسب مصطلح " الحلم الصيني " أهمية أكبر. في عام 2015، كشف شي عن مجموعة من الشعارات السياسية تسمى "الأهداف الأربعة الشاملة "، والتي تتضمن "بناء مجتمع مزدهر بشكل معتدل بشكل شامل". وفي الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني في 1 يوليو 2021، أعلن شي جين بينغ أن الصين حققت هدفها المتمثل في بناء مجتمع مزدهر بشكل معتدل.

الآن وقد انزوى الطريق العظيم في غياهب النسيان، أصبح العالم ملكًا خاصًا. لا يعتزّ أحدٌ إلا بقرابته، ولا يرعى إلا أبناءه. يسعى المرء وراء الثروة والقوة لنفسه، وتُورَث المناصب العليا وتُتخذ كحقٍّ مكتسب. تُبنى المدن وتُحاط بالخنادق للدفاع، وتُتخذ الطقوس والطقوس معاييرَ. وهكذا يُصبح الحاكم والوزير على صواب، ويرتبط الأب والابن برباط الإخلاص، ويُوفَّق الإخوة، ويُحَاسَب الزوج والزوجة. تُنشأ المؤسسات، وتُحدَّد الحقول والحدود، وتُمنح القيمة للأكفاء والشجعان، ويُنسب الفضل إلى النفس. ومن هنا تنشأ الحيل، ومنها يولد استخدام السلاح.

تم اختيار يو، وتانغ، والملك ون، والملك وو، والملك تشنغ، ودوق تشو وفقًا لهذا الترتيب. ومن بين هؤلاء الرجال الستة المثاليين، لم يُقصّر أحدٌ منهم في أداء الطقوس. فمن خلال الطقوس، أظهروا البرّ واختبروا الأمانة؛ وسُجّلت الأخطاء، وطُبّقت العقوبات والإحسان، وعُلّمت الاحترام والطاعة، حتى بيّن للناس ما هو ثابت. أما من لم يتبع هذا النهج، فقد عُزل من منصبه، واعتبره العامة نذير شؤم. وهذا ما يُسمى "المجتمع المزدهر باعتدال". - كونفوشيوس، كتاب الطقوس ( ليجي )، "ليون" ^{[ 1 ]}

تُرجمت هذه العبارة بشكل فضفاض إلى مجتمع "ميسور الحال" حيث يتمكن الناس من العيش براحة نسبية، وإن كانت حياة عادية. وقد استُخدم هذا المصطلح لأول مرة في كتاب "كلاسيك الشعر" الذي كُتب قبل حوالي 3000 عام. كما ورد مصطلح "شياوكانغ" في كتاب " الطقوس" ^{[ 2 ] : 63.} يكتب كونفوشيوس في هذا الكتاب عن مجتمع الوحدة العظمى ، حيث "كان العالم مُشتركًا بين الجميع على حد سواء. وكان الأكفاء والمؤهلون يُرقّون إلى المناصب، وكان الناس يمارسون الإخلاص ويعيشون في وئام. ولذلك لم يعتبروا آباءهم فقط آباءهم، ولا أبناءهم فقط أبناءهم". وقد قارن كونفوشيوس هذا المجتمع بمجتمعات " شياوكانغ "، التي لم تصل قواعدها، رغم تنظيمها الجيد وحكمتها بالطقوس وازدهارها النسبي، إلى نفس القدر من الانسجام والتميز الأخلاقي الذي كان عليه الماضي. ^{[ 3 ]}

وصف دينغ شياو بينغ مجتمع "شياوكانغ" بأنه أحد أهداف التحديثات الأربعة . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] : 65} وفي نقاشٍ دار عام 1979 مع رئيس الوزراء الياباني ماسايوشي أوهيرا ، استخدم دينغ هذا المفهوم لتمييز مسار التنمية الصيني عن غيره من المناهج، قائلاً: "إن التحديثات الأربعة التي نأمل في تحقيقها هي تحديثات صينية. إن مفهومنا للتحديثات الأربعة يختلف عن مفهومكم للتحديث، بل هو مفهوم عائلة شياوكانغ ." ^{[ 2 ] : 65} وقال: "حتى لو بلغنا [الازدهار المعتدل]، فسنظل أمة متخلفة مقارنةً بالدول الغربية. ومع ذلك، ستكون الصين في ذلك الوقت دولةً تتمتع بازدهار نسبي، وسيتمتع شعبنا بمستوى معيشي أعلى بكثير مما هو عليه الآن." ^{[ 3 ]} وقد حدد دينغ الأهداف التالية لتحقيق مجتمع مزدهر باعتدال: ^{[ 7 ] : 93}

• بحلول عام 1990، بلغ متوسط ​​دخل الفرد 500 دولار أمريكي، ليصل إلى مستوى التنمية الذي يقل قليلاً عن مستوى الميسورين بشكل معتدل؛
• بحلول عام 2000، سيبلغ متوسط ​​دخل الفرد من 800 إلى 1000 دولار أمريكي، ليصل إلى مستوى معقول من التنمية؛
• بحلول عام 2050، سيبلغ متوسط ​​دخل الفرد 4000 دولار أمريكي، مما يمثل نمو الصين من عتبة الرفاهية المعتدلة لتصبح "دولة ذات دخل متوسط".

كان إحياء مفهوم مجتمع شياوكانغ، جزئيًا، نقدًا للاتجاهات الاجتماعية في بر الصين الرئيسي في تسعينيات القرن الماضي في عهد جيانغ زيمين ، والتي شعر كثيرون في الصين أنها تركز بشكل مفرط على الأثرياء الجدد، وتُهمل الفقراء في المناطق الريفية. ^{[ 2 ] : 66} وفي عام 1997، وسّع جيانغ المفهوم ليشمل أهدافًا أخرى، منها نمو الناتج المحلي الإجمالي، وتوسيع التنمية الريفية، ورفع مستوى المعيشة، وتطبيق نظام الضمان الاجتماعي، وتعزيز المؤسسات الحكومية والتعليم، ومكافحة الفقر، وحماية البيئة. كما صاغ مصطلح "بناء مجتمع مزدهر باعتدال بشكل شامل". ^{[ 3 ]} وفي المؤتمر الوطني السادس عشر للحزب الشيوعي الصيني عام 2002، حدد جيانغ هدفًا يتمثل في تحقيق شياوكانغ شامل بحلول عام 2020. ^{[ 2 ] : 66} وحذّر من أن "مستوى الرخاء المعتدل الذي نعيشه لا يزال متدنيًا، فهو غير شامل، ويتسم بتفاوت كبير". ^{[ 3 ]} أكد هو جين تاو هذا الهدف مجددًا في المؤتمر السابع عشر للحزب والمؤتمر الثامن عشر للحزب . ^{[ 2 ] : 66} كما حدد هدفًا لمضاعفة الناتج المحلي الإجمالي للصين ونصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2020. في عام 2015، أعلن شي جين بينغ عن المبادئ الأربعة الشاملة ، والتي تضمنت بناء مجتمع مزدهر باعتدال بشكل شامل. ^{[ 8 ] [ 7 ] : 23} في ذلك العام، قدم شي جين بينغ ثلاثة متطلبات جديدة لبناء مجتمع مزدهر باعتدال، وهي: ^{[ 7 ] : 94}

1. لا يجوز لأي ساكن ريفي أن يعيش تحت خط الفقر الريفي البالغ 4000 ين ياباني؛
2. أن يتجاوز معدل نمو دخل الفرد المتاح لسكان المناطق الريفية الفقيرة المعدل الوطني؛ و
3. تقترب الخدمات العامة الأساسية الرئيسية في المناطق الريفية الفقيرة من المتوسط ​​الوطني.

وبناءً على ذلك، أطلق شي جين بينغ حملة مكافحة الفقر في أكتوبر/تشرين الأول 2015. ^{[ 7 ] : 116} وقال شي: "إنه وعدٌ قاطعٌ قطعه حزبنا بضمان دخول الفقراء والمناطق الفقيرة مجتمعًا مزدهرًا باعتدال جنبًا إلى جنب مع بقية البلاد". ^{[ 3 ]} وفي الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني في 1 يوليو/تموز 2021، أعلن شي جين بينغ أن الصين حققت هدفها المتمثل في بناء مجتمع مزدهر باعتدال من جميع النواحي. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

تتمثل رؤية مجتمع "شياوكانغ" في مجتمع يتمتع فيه معظم أفراده بمستوى معيشي متوسط ​​وينتمون إلى الطبقة المتوسطة ، حيث يكفي الازدهار الاقتصادي لنقل غالبية سكان بر الصين الرئيسي إلى مستوى معيشي مريح، ولكن دون أن يكون التقدم الاقتصادي هو الهدف الوحيد للمجتمع. ويتضمن مفهوم مجتمع "شياوكانغ" بشكل صريح فكرة ضرورة تحقيق التوازن بين النمو الاقتصادي وأهداف المساواة الاجتماعية وحماية البيئة، والتي قد تتعارض أحيانًا. "شياوكانغ" هو أيضًا اسم لمجلة نصف شهرية تابعة لمجلة "تشيوشي" ، وهي مجلة تابعة للحزب الشيوعي الصيني في بكين. وقد بدأت المجلة في عام 2004، وتركز بشكل أساسي على التطورات السياسية والاقتصادية في الصين.

• الاقتصاد البوذي
• المجتمع المتناغم
• الاشتراكية الحقيقية
• اقتصاد الاكتفاء