المجتمع المتناغم

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ مفهوم "المجتمع المتناغم"، المعروف أيضاً باسم "المجتمع الاشتراكي المتناغم"، مفهوماً اجتماعياً اقتصادياً في الصين ، يُنظر إليه كاستجابة لتزايد ما يُزعم من ظلم اجتماعي وعدم مساواة في المجتمع الصيني نتيجة النمو الاقتصادي الجامح ، والذي أدى إلى صراعات اجتماعية . ولذلك، تحوّلت فلسفة الحكم من التركيز على النمو الاقتصادي إلى تحقيق التوازن والانسجام المجتمعي الشامل. [ 1 ] وإلى جانب بناء مجتمع مزدهر باعتدال ، حُدّد هذا المفهوم كأحد الأهداف الوطنية للحزب الشيوعي الصيني الحاكم .

يعود مفهوم الانسجام الاجتماعي إلى الصين القديمة ، إلى زمن كونفوشيوس . ونتيجة لذلك، وُصفت هذه الفلسفة أيضاً بأنها شكل من أشكال الكونفوشيوسية الجديدة . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وفي العصر الحديث، تطورت لتصبح سمة أساسية في أيديولوجية الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني، هو جين تاو ، المعروفة باسم " الرؤية العلمية للتنمية"، والتي طُورت في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وأُعيد طرحها من قبل إدارة هو-وين خلال المؤتمر الوطني العاشر لنواب الشعب .

أظهر الترويج لمفهوم "المجتمع المتناغم" أن فلسفة الحكم التي انتهجها هو جين تاو قد انحرفت عن فلسفة أسلافه. [ 5 ] وقرب نهاية ولايته في عام 2011، بدا أن هو قد وسّع نطاق هذه الأيديولوجية لتشمل بُعدًا دوليًا، مع التركيز على السلام والتعاون الدوليين ، وهو ما يُقال إنه يؤدي إلى "عالم متناغم".

خلفية

يستمد مفهوم الانسجام في الثقافة الصينية من الموسيقى؛ فخلال عهد أسرة تشو الشرقية ، ازدهر النقاش حول الموسيقى في ظل كونفوشيوس والمدارس الفكرية التي أسسها، والمعروفة بالكونفوشيوسية . وقد لعبت الكونفوشيوسية دورًا محوريًا في صياغة أقدم أشكال الموسيقى الصينية، وهي آلة تشين .

تُجسّد موسيقى تشين مفهوم الانسجام من خلال تقنياتها، مثل مستوى الضغط وسرعة الإيقاع ، والتي ترمز إلى الين واليانغ واختلاف درجات الحرارة في الفصول الأربعة. ويحافظ التناغم المعتدل للأصوات على النظام المثالي، ويُعتبر دمج هذه العناصر المتضادة في مقطوعة موسيقية متوازنة هو الصوت الأمثل. [ 6 ] علاوة على ذلك، جاء في أحد أهم أعمال رو جيا (المعروف أيضًا باسم كتاب الموسيقى ): [ 7 ]

عندما وضع الحكام الأوائل الطقوس والموسيقى، لم يكن هدفهم إرضاء الفم والمعدة والأذن والعين، بل تعليم الناس كيفية الاعتدال في ميولهم وكراهيتهم، وإعادتهم إلى المسار الصحيح في الحياة.

تُعتبر الموسيقى، وفقًا للمفاهيم الكونفوشيوسية، قادرة على تحويل الناس نحو مزيد من التحضر، وهدفها خلق التوازن بين الأفراد والطبيعة والمجتمع. ولا يقتصر دور الموسيقى في توجيه الناس نحو المسار الصحيح في الحياة على ذلك فحسب، بل يُبرز أيضًا سلطة الحكام، إذ يُقال: "يُحدد رئيس الدولة، الإمبراطور، ابن السماء، الحالة المزاجية الصحيحة". [ 7 ] : 12 وتعكس سلطة الحكام سمةً أساسيةً في الحضارة الصينية. فالدولة ، أو الحكومة الحاكمة، تضطلع بدورٍ خاص في رعاية الشعب؛ إلا أن ما يُميز الحكومة الصينية عن غيرها هو الاحترام الذي يكنّه المواطنون لها، إذ يعتبرونها جزءًا من عائلتهم. في الواقع، تُعتبر الحكومة الحاكمة "رأس العائلة، رب الأسرة". [ 8 ] ولذلك، يتطلع الصينيون إلى الحكومة طلبًا للإرشاد كما لو كانوا يستمعون إلى والدهم الذي يحظى، وفقًا للتقاليد الصينية، بمكانةٍ رفيعةٍ من بقية أفراد الأسرة. علاوة على ذلك، "هناك تقليد آخر يدعم سيطرة الدولة على الموسيقى، وهو التوقع الصيني لرسالة لفظية." [ 7 ] : 14 الرسالة اللفظية هي المعنى الضمني وراء كلمات الناس. وللوصول إلى هذه الرسالة، يحتاج المرء إلى تحليل الكلمات وسؤال نفسه عن الاستجابة المرغوبة أو المتوقعة. إن التقليد الصيني في تحليل الكلمات يُسهّل على الحكومة، أو "السلطة العليا" التي تحظى باهتمام واحترام أكبر، تمرير رغباتها من خلال الأغاني.

تاريخ

تم طرح مفهوم المجتمع الاشتراكي المتناغم كهدف للحزب الشيوعي الصيني في عهد هو جين تاو في عام 2004. وقد تم إدراجه رسميًا في الجلسة العامة الرابعة للجنة المركزية السادسة عشرة للحزب الشيوعي الصيني في 19 سبتمبر 2004. وجاء في القرار ما يلي: [ 9 ]

يجب علينا الإصرار على التعبئة الأوسع والأكمل لجميع العوامل الإيجابية، والعمل باستمرار على تحسين قدرتنا على بناء مجتمع اشتراكي متناغم، وتعزيز الحيوية الإبداعية للمجتمع بأكمله بشكل مستمر، والتنسيق السليم لمصالح مختلف الأطراف، وتعزيز الابتكار في نظام الإدارة الاجتماعية، وتعزيز وتحسين العمل الجماعي في ظل الوضع الجديد، والحفاظ على الاستقرار الاجتماعي.

مثّل هذا المفهوم توجهاً جديداً للقيادة، مُشيراً إلى الانتقال بين عهدي جيانغ زيمين وهو جين تاو. ورغم أن مفهوم "المجتمع الاشتراكي المتناغم" يبدو ظاهرياً حميداً، إلا أن العديد من الباحثين يعتقدون أن الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني، هو جين تاو، كان لديه رؤية لإصلاح أعمق للنظام السياسي في الصين. [ 10 ] إضافةً إلى ذلك، تُركّز فكرة التنمية العلمية على الاكتشاف العلمي والتقدم التكنولوجي، باعتبارهما محركين للنمو المستدام على المدى الطويل. ويُعرّف النمو المستدام في الاقتصاد الكلي بأنه وصول الناتج المحلي الإجمالي إلى طاقته القصوى (أي استهلاك كل ما يُنتج، وانعدام البطالة الدورية) لسنوات قادمة.

بالإضافة إلى ذلك، جاء مفهوم المجتمع الاشتراكي المتناغم استجابةً لمشكلة عدم المساواة الاجتماعية والفجوة في الثروة ، والتي قد تؤدي، إن لم تُعالج فورًا، إلى اضطرابات اجتماعية، بل وحتى فوضى عارمة. ومن الأسباب الرئيسية التي ساهمت في اتساع الفجوة في الثروة الظلم الاجتماعي، الذي يتسم بالتواطؤ بين رجال الأعمال والمسؤولين. فمن خلال هذا التواطؤ، تمكن رجال الأعمال من شراء الأراضي من المزارعين ثم بيعها بأسعار باهظة. علاوة على ذلك، وبحماية المسؤولين المحليين، تجاهل أصحاب مناجم الفحم الخاصة لوائح السلامة لخفض تكاليف الإنتاج. ونتيجة لذلك، لقي آلاف عمال المناجم حتفهم في حوادث. [ 5 ]

منذ احتجاجات ومجزرة ميدان تيانانمين عام 1989 ، أبدت القيادة الصينية حرصًا بالغًا على الحفاظ على الاستقرار. ويُعدّ تركيز الأمين العام هو جين تاو على الاستقرار والانفتاح النموذجَ المحوري الذي يتناوله كتاب " منحنى J: طريقة جديدة لفهم صعود الأمم وسقوطها" لإيان بريمر . ووفقًا لبريمر، تسعى الحكومة الصينية جاهدةً لتجنب عدم الاستقرار من خلال الانتقال من بيئة اجتماعية مُحكمة السيطرة إلى انفتاح كامل. وينطبق نموذج "منحنى J" على التطور السياسي لمعظم الدول، ويُقدّم خيارًا بين الاستقرار والانفتاح. ويُقال إن مفهوم "المجتمع الاشتراكي المتناغم" يشمل كلا عنصري هذا النموذج. ومن ثم، يحمل "المجتمع الاشتراكي المتناغم" الذي يدعو إليه هو جين تاو رسالةً ضمنيةً تتمثل في إرساء الإصلاح السياسي، فضلًا عن صون العدالة الاجتماعية والمساواة.

تفسير جديد

زار هو جين تاو الولايات المتحدة في أوائل عام 2011، قبل عامين من تنحيه عن منصب الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني. وكانت إحدى الرسائل الرئيسية لزيارته هي فكرة السلام والتعاون، حيث قال: "تتمتع الصين والولايات المتحدة بنفوذ كبير في الشؤون الدولية، وتتحملان مسؤوليات جسيمة في صون السلام العالمي وتعزيز التنمية المشتركة". [ 11 ] وإلى جانب حضوره مآدب عشاء رسمية، زار الرئيس هو مجلس الأعمال الأمريكي الصيني ، ومصنعًا صينيًا لقطع غيار السيارات في ولاية أوهايو، ومدرسة والتر بايتون الثانوية الإعدادية في شيكاغو/معهد كونفوشيوس في شيكاغو. وعندما سُئل عن الاختلافات بين الولايات المتحدة والصين في مدرسة والتر بايتون، أجاب هو جين تاو: "تختلف الصين والولايات المتحدة في تاريخهما وثقافتهما وأنظمتهما الاجتماعية ومستويات التنمية، لكن شعبيهما محبان للسلام ويسعيان إلى النمو. وآمل أن تدوم الصداقة بين بلدينا إلى الأبد". [ 12 ]

مع قلة الأجندات التي كانت في متناول يده قبل تقاعده، جلب هو جين تاو إلى أمريكا مفهومًا للوئام قائمًا على السلام والتعاون وتبادل " القوة الناعمة ".

إضافة إلى استخدام القوة الناعمة، استخدم الزعيم الصيني مفهوم "ظل المستقبل": ففي المدرسة الثانوية، قال هو جين تاو للطلاب: "الشباب هم مستقبل الأمة وآمال العالم. إن آفاق العلاقات الصينية الأمريكية في أيدي شباب البلدين." [ 12 ]

تتخذ الولايات المتحدة موقفًا متشددًا تجاه صعود الصين. [ 13 ] وتُثار نقاشات حول مدى ملاءمة هذا الموقف المتشدد في ظل المناخ السياسي السائد إبان الانتخابات الأمريكية. خلال زيارة هو جين تاو، أكد الرئيس باراك أوباما للصين أن الولايات المتحدة تعيد تأكيد نفوذها في شرق آسيا والمحيط الهادئ . [ 14 ] وبالفعل، عززت الولايات المتحدة وجودها العسكري والسياسي في المحيط الهادئ من خلال نشر قواتها في أستراليا وممارسة ضغوط دبلوماسية وعسكرية بشأن النزاعات الإقليمية في بحر الصين الجنوبي مطلع عام 2012.

ردود الفعل

رغم أن رد فعل الجمهور على الفكرة كان إيجابياً في البداية، إلا أن مصطلح "المجتمع المتناغم" تحول مع مرور السنوات إلى كناية عن "الاستقرار بأي ثمن"، وجذب نصيبه من الانتقادات . غالباً ما تستخدم الحكومة مصطلح "المجتمع المتناغم" لتبرير قمع المعارضة والسيطرة المحكمة على المعلومات في الصين . وقد أشار بعض المعلقين الاجتماعيين إلى المفارقة المتمثلة في أن بناء "مجتمع متناغم" جعل البلاد أقل عدلاً ومساواة وإنصافاً. [ 15 ] في الوقت نفسه، يقول بعض منتقدي هو جين تاو إن تطبيق مفهوم "المجتمع الاشتراكي المتناغم" لم يُسفر إلا عن نتائج عكسية. [ 16 ] وقال الباحث الصيني تشنغ لي إن فشل هو جين تاو في تنفيذ برنامج "المجتمع الاشتراكي المتناغم" كان "أكبر مأزق" له خلال فترة حكمه. [ 16 ] ويستشهد النقاد باتساع فجوة الثروة، وارتفاع ميزانيات الأمن الداخلي، والفساد غير المسبوق في الصناعات المملوكة للدولة كدليل على فشل "المجتمع الاشتراكي المتناغم" على أرض الواقع. [ 16 ]

سرطان النهر

يُستخدم مصطلح " سرطان النهر " ( بالصينية :河蟹؛ بينيين : héxiè ) كلغة عامية على الإنترنت في الصين للإشارة إلى الرقابة على الإنترنت . يتشابه لفظ " سرطان النهر " مع كلمة "متناغم" في اللغة الصينية الماندرينية . كما يمكن استخدام كلمة " متناغم " نفسها كفعل بديل لـ"الرقابة"، وغالبًا ما تشير إلى منشورات في المنتديات حُذفت بسبب محتوى غير مقبول، أو إلى الرقابة على التقارير الصحفية التي تتناول قضايا حساسة. ويُشار إلى ما خضع للرقابة بهذه الطريقة بأنه "متناغم" (被和谐了). [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "قيادة الحزب الصيني تعلن أولوية جديدة: 'مجتمع متناغم'"" صحيفة واشنطن بوست . ١٢ أكتوبر ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٩ أغسطس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٠ يناير ٢٠١١. "
  2. ↑ غو وغو (15 أغسطس 2008). الصين في بحثها عن مجتمع متناغم . كتب ليكسينغتون. ISBN 978-0-7391-3042-1.
  3. ↑ بيل، دانيال أ. (14 سبتمبر/أيلول 2006). "قادة الصين يعيدون اكتشاف الكونفوشيوسية - مقالات افتتاحية وتعليقات - إنترناشونال هيرالد تريبيون" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر/كانون الأول 2018. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير/شباط 2017 .
  4. ↑ روشكير، جانا س. (29 نوفمبر 2013). "مفهوم الانسجام في جمهورية الصين الشعبية المعاصرة وفي الكونفوشيوسية الحديثة" . دراسات آسيوية . 1 (2): 3-20 . doi : 10.4312/as.2013.1.2.3-20 . ISSN 2350-4226 . 
  5. 1 2 تشونغ، وو. 11 أكتوبر 2006. " الصين تتوق إلى "المجتمع المتناغم" الذي يتبناه هو ." آسيا تايمز .
  6. ↑ كو، يي فانغ. 2006. "الكونفوشيوسية في موسيقى تشين". الموسيقى الصينية 29(2):32–39.
  7. 1 2 3 أرنولد، بيريس. 1983. "الموسيقى كدعاية: الفن تحت قيادة العقيدة في جمهورية الصين الشعبية." علم الموسيقى العرقية 27(1):1–28.
  8. ↑ جاك، مارتن . 2010. "فهم صعود الصين" (فيديو). لندن: تيد .
  9. ↑ "مجتمع متناغم" . مشروع الإعلام الصيني . 14 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2025 .
  10. ↑ جيس، جون وبلاين هولت. 2009. "صعود الصين الجديدة: مجتمع متناغم". مجلة الدراسات الاستراتيجية الفصلية 3(4):75-94.
  11. ↑ جونسون، إيان . ١٨ يناير ٢٠١١. " زعيم الصين يحمل رسالة وئام، لكن أجندته محدودة. مؤرشف في ٢٤ أبريل ٢٠١٧، في أرشيف الإنترنت ." صحيفة نيويورك تايمز .
  12. ١ ٢ "الرئيس هو جين تاو يزور معهد كونفوشيوس في أخبار شيكاغو". مؤرشف في ١ أغسطس ٢٠٢٠، على موقع Wayback Machine Hanban.org. ٢٧ يناير ٢٠١١.
  13. ↑ كوكو، أورازيو (6 أبريل 2020). "الصين المعاصرة والنظام العالمي "المتناغم" في عصر العولمة" . المجلة الصينية للحوكمة العالمية . 6 (1): 1-19 . doi : 10.1163/23525207-12340044 .
  14. ↑ فالوز، جيمس. "ملاحظة عشاء الدولة الأخير". مؤرشف في 23 مارس 2024، في آلة Wayback . مجلة The Atlantic ، 20 يناير 2011.
  15. ↑ هو، شينغدو. "胡星斗:建议取消"و"谐社会"的提法" . أخبار القرن الجديد. مؤرشفة من الأصلي في 29 آذار (مارس) 2012 . تم الاسترجاع 11 أغسطس، 2011 .
  16. 1 2 3 لي، تشنغ؛ إيف كاري (20 ديسمبر/كانون الأول 2011). "السنة الأخيرة من قيادة هو: هل هو المذنب؟" . مؤسسة جيمستاون: موجز الصين . 11 (23). مؤرشف من الأصل في 30 مايو/أيار 2013. تم الاسترجاع في 2 يناير/كانون الثاني 2012 .
  17. ↑ "لماذا حظرت الرقابة الصينية ويني ذا بوه؟" . بي بي سي . ١٧ يوليو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١ أبريل ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١١ مايو ٢٠٢٤ .