دبليو. مونتغمري وات

كان ويليام مونتغمري وات (14 مارس 1909 - 24 أكتوبر 2006) مؤرخًا ومستشرقًا اسكتلنديًا. عمل وات، وهو قس أنجليكاني ، أستاذًا للغة العربية والدراسات الإسلامية في جامعة إدنبرة من عام 1964 إلى عام 1979، وكان أيضًا مساهمًا بارزًا في مجال الدراسات القرآنية .

كان وات أحد أبرز المفسرين غير المسلمين للإسلام في الغرب. وتُعتبر سيرته الشاملة للنبي محمد ، محمد في مكة (1953) ومحمد في المدينة (1956)، من الكلاسيكيات في هذا المجال.

وُلد وات في 14 مارس 1909 في سيريس ، فايف ، اسكتلندا. ^{[ 1 ]} كان والده، الذي توفي عندما كان عمره 14 شهرًا فقط، قسًا في كنيسة اسكتلندا . ^{[ 1 ] [ 2 ]} التحق بكلية جورج واتسون في إدنبرة؛ ثم أكمل دراساته في الأدب الكلاسيكي بجامعة إدنبرة ^{[ 1 ]} ، وحصل على شهادة الدراسات العليا ودرجة البكالوريوس في الآداب من جامعة أكسفورد. ^{[ 1 ]}

توفي وات في إدنبرة في 24 أكتوبر 2006 عن عمر ناهز 97 عامًا. ^{[ 5 ]} كان لديه أربع بنات وابن من زوجته جين. وكانت العائلة تقضي عطلاتها في كرايل ، وهي قرية اسكتلندية. عند وفاته، كتب الكاتب ريتشارد هولواي عن وات أنه "قضى حياته في محاربة موجة التعصب". ^{[ 1 ]}

حصل وات على ميدالية جورجيو ليفي ديلا فيدا الأمريكية ، وفاز، كأول من حصل عليها، بجائزة الجمعية البريطانية لدراسات الشرق الأوسط للتميز الأكاديمي. ^{[ 2 ]}

حصل وات على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة أبردين . ^{[ 6 ]}

تُعتبر مؤلفات وات مرجعاً كلاسيكياً في الدراسات الإسلامية الغربية الحديثة. ^{[ 2 ]} كان وات يعتقد أن القرآن مُوحى به إلهياً ولكنه ليس معصوماً من الخطأ . ^{[ 4 ]}

يقول مارتن فوروارد ، وهو باحث إسلامي غير مسلم من القرن الحادي والعشرين :

لقد أسهمت كتبه بشكل كبير في إبراز التزام النبي بالعدالة الاجتماعية؛ فقد وصفه وات بأنه أشبه بأحد أنبياء العهد القديم ، الذي جاء ليعيد للعرب العدل والإيمان بالله الواحد ، بعد أن كانت هذه المفاهيم غائبة عنهم أو أصبحت كذلك. قد لا يكون هذا تقديرًا كافيًا لقيمته بالنسبة لمعظم المسلمين، ولكنه بداية. بصراحة، يصعب على المسيحيين أن يشيدوا بدين كالإسلام الذي ظهر بعد دينهم، والذي نشأوا على الاعتقاد بأنه يحتوي على كل ما يلزم للخلاص . ويصعب على المسلمين أيضًا تقبّل حقيقة أن المسيحيين غير مقتنعين بأن المسيحية ليست سوى محطة في الطريق إلى الإسلام، الدين الخاتم. ^{[ 7 ]}

تقول كارول هيلينبراند ، أستاذة التاريخ الإسلامي في جامعة إدنبرة: ^{[ 2 ]}

لم يتردد في التعبير عن آراء لاهوتية جذرية ، بل ومثيرة للجدل في بعض الأوساط الكنسية المسيحية . وكثيراً ما تأمل في أثر دراسته للإسلام على إيمانه المسيحي. ونتيجةً لذلك، جادل بأن تركيز الإسلام على وحدانية الله المطلقة دفعه إلى إعادة النظر في عقيدة التثليث المسيحية ، التي تُهاجم بشدة في القرآن الكريم باعتبارها تقوض التوحيد الحقيقي . متأثراً بالإسلام، بأسمائه التسعة والتسعين ، التي يعبر كل منها عن صفات خاصة لله، عاد وات إلى الكلمة اللاتينية " persona " - التي تعني "وجهاً" أو "قناعاً"، وليس "فرداً" كما هو الحال في الإنجليزية اليوم - وصاغ رأياً مفاده أن التفسير الصحيح للتثليث لا يعني أن الله يتألف من ثلاثة أفراد. فبالنسبة له، يمثل التثليث ثلاثة "وجوه" مختلفة لإله واحد.

بحسب كارول هيلينبراند ، "كان باحثًا ذا تأثير بالغ في مجال الدراسات الإسلامية، واسمًا يحظى باحترام كبير لدى العديد من المسلمين حول العالم". وقد لاقت روايته عن نشأة الإسلام انتقادات من باحثين آخرين، مثل جون وانسبرو من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن ، وباتريشيا كرون ومايكل كوك ، في كتابهما "الهجرية: نشأة العالم الإسلامي" (1977) ، وكتاب كرون " تجارة مكة ونشأة الإسلام" . ^{[ 8 ]} ومع ذلك، فقد صرّح كل من باتريشيا كرون ومايكل كوك لاحقًا بأن الفرضية الأساسية لكتاب "الهجرية" كانت خاطئة، لأن الأدلة التي استندوا إليها لدعم هذه الفرضية لم تكن كافية أو متسقة داخليًا بما فيه الكفاية. ^{[ 9 ]}

انتقد الأكاديمي الباكستاني ، ظفر علي قريشي، في كتابه " النبي محمد ونقاده الغربيون: نقد لـ دبليو مونتغمري وات وآخرين"، وات لتصويره حياة النبي محمد بشكل خاطئ في مؤلفاته. وقد أشاد الأكاديمي التركي إبراهيم كالين بكتاب قريشي . ^{[ 10 ]}

سخر الفقيه الفرنسي جورج هنري بوسكيه من كتاب وات، " محمد في مكة "، واصفًا إياه بأنه "تفسير ماركسي لأصول الإسلام من قِبل رجل دين أسقفي". ^{[ 11 ] [ 12 ]} واعترضت المؤرخة الدنماركية باتريشيا كرون على منهج وات في استخلاص المعلومات "التاريخية" من القصص الأسطورية بمجرد استبعاد العناصر الخارقة للطبيعة. ^{[ 13 ]}

• إيمان وممارسة الغزالي (1953) ISBN 978-0-686-18610-6
• محمد في مكة (1953) ISBN 978-0-19-577278-4( متصل )
• محمد في المدينة المنورة (1956) ISBN 978-0-19-577307-1( متصل )
• محمد: نبي ورجل دولة (1961) ISBN 978-0-19-881078-0ملخص العملين الرئيسيين المذكورين أعلاه ( متوفر على الإنترنت )
• الفلسفة الإسلامية وعلم الكلام (1962) ISBN 978-0-202-36272-4
• دليل القرآن الكريم - بناءً على ترجمة أربيري (1967)
• الفكر السياسي الإسلامي (1968) ISBN 978-0-85224-403-6
• الدراسات الإسلامية: تأثير الإسلام على أوروبا في العصور الوسطى (1972) ISBN 978-0-85224-439-5
• عظمة الإسلام (1976) ISBN 978-0-275-51870-7
• ما هو الإسلام؟ (1980) ISBN 978-0-582-78302-7
• مكة محمد (1988) ISBN 978-0-85224-565-1
• اللقاءات بين المسلمين والمسيحيين: التصورات والمفاهيم الخاطئة (1991) ISBN 978-0-415-05411-9
• الإسلام المبكر (1991) ISBN 978-0-7486-0170-7
• الفلسفة الإسلامية وعلم الكلام (1987) ISBN 978-0-7486-0749-5
• العقائد الإسلامية (1994) ISBN 978-0-7486-0513-2
• تاريخ إسبانيا الإسلامية (1996) ISBN 978-0-85224-332-9
• الفكر السياسي الإسلامي (1998) ISBN 978-0-7486-1098-3
• الإسلام وتكامل المجتمع (1998) ISBN 978-0-8101-0240-8
• الإسلام: تاريخ موجز (1999) ISBN 978-1-85168-205-8
• إيمان مسيحي لليوم (2002) ISBN 0-415-27703-5

• البروفيسور دبليو. مونتغمري وات بقلم كارول هيلينبراند
• دبليو مونتغمري وات: محمد، نبي ورجل دولة
• "سيرة النبي والمستشرقون": نقد لبعض أعمال وات بقلم محمد مهر علي
• نعي بقلم شارلوت ألفريد. مجلة إدنبرة الشرق الأوسط الإلكترونية، وهي مجلة تأسست في القسم الذي كان يعمل فيه وات سابقًا. شتاء 2006
• ورقة بحثية للأستاذة وات بعنوان "المرأة في الإسلام المبكر"
• مقابلة مع البروفيسور وات حول العلاقات الإسلامية المسيحية
• صورة ويليام مونتغمري وات